祠在彰化城內(nèi)，前知縣事、今升淡水廳同知吳君性誠(chéng)捐建，以祀乾隆五十一年以後死難自文武官員、幕客、兵勇以逮婦女、僕隸者也。昔金川木果木之變，成都當(dāng)?shù)懒㈧?，以祠死事之文臣二十有六人，名曰慰忠，青浦王侍郎昶為之記；今吳君蒐釆之廣，貴、賤、男、女俱無(wú)遺，實(shí)以忠而兼烈矣。

　　考林爽文起事於彰化，擾及全臺(tái)，踰年始平，官民死者彰化居多。陳周全之逆，惟彰化一縣受害。若蔡牽由臺(tái)灣登岸，未來(lái)北路，彰化死者有兵無(wú)官。吳君自撰碑記云：死林逆之難若而人，死陳、蔡二逆之難若而人。覈其栗主姓名，惟曾遊戎、湯千總死於?？?；?？芪粗稳耍y遽指為蔡逆也。吳君又於每人栗主下各繫以四言讚語(yǔ)，有詳有略，婉而多風(fēng)；但以爵為序，無(wú)由確知其歲月、事實(shí)，未若慰忠祠碑陰之載諸人籍貫、履歷，較若列眉矣。

　　嗚呼！臺(tái)灣孤縣海外，官斯土者不以為履險(xiǎn)，而以為履厚，泄泄然肆於民上，迨至變起倉(cāng)卒，謂一死可以塞責(zé)；而恤典不及、招忠不祀，雖以劉郡丞亨基之女及朱大令瀾之媳與女殉節(jié)甚烈，而不能蓋伊翁之愆，不徒然血膏原草耶？吳君憫焉，爰獨(dú)力經(jīng)營(yíng)而成此祠，俾靈魂得以妥侑，允合從政有所之義。顧彙祀止及一縣，惟知府事孫君景燧以致命於彰化入焉；此外不遇吳君之闡揚(yáng)而泯沒(méi)者何限，不重可哀耶！其知彰化縣之俞君峻視事未久，去疾過(guò)嚴(yán)，激而速反，若使反遲，則禍更烈；當(dāng)日業(yè)經(jīng)請(qǐng)恤，至今父老歎其有功無(wú)罪。聞未蒙請(qǐng)恤之中，尚有如俞君之勤事以死，而為眾所稱(chēng)道者。然則當(dāng)事雖區(qū)別功過(guò)以聞，究不能無(wú)失善；所望後來(lái)纂修志乘博訪而備言之，俾考古者有所懲勸，亦大慰忠魂於九原也夫。