目次
與荊璞家兄論鎮(zhèn)守南澳事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與荊璞家兄論舟中起雷書(shū)（同上）
與荊璞家兄論臺(tái)變書(shū)（同上）
與吳觀察論治臺(tái)灣事宜書(shū)（同上）
上郝制府論臺(tái)灣事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷三）
謝郝制府兼論臺(tái)灣番變書(shū)（同上）
粵中風(fēng)聞臺(tái)灣事論（見(jiàn)鹿洲初集卷十一）
臺(tái)將劉得紫陷賊不屈事錄（見(jiàn)鹿洲初集卷十五）
經(jīng)理臺(tái)灣疏（見(jiàn)鹿洲奏疏）臺(tái)灣水陸兵防疏（同上）
藍(lán)鼎元所著書(shū)凡七種，合其奏疏刊為鹿洲全集。其東征集及平臺(tái)紀(jì)略皆為康熙六十年平定臺(tái)灣朱一貴之亂之重要文獻(xiàn)。二書(shū)既已標(biāo)點(diǎn)整理，列入臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊，茲復(fù)就其初集及奏疏中輯錄有關(guān)之文十篇，附於紀(jì)略之末，以便參考。又鹿洲初集之前載其子雲(yún)錦等所作鹿洲行述一篇，並以冠於紀(jì)略之首。（編者）
與荊璞家兄論鎮(zhèn)守南澳事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與荊璞家兄論舟中起雷書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與荊璞家兄論臺(tái)變書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與吳觀察論治臺(tái)灣事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
上郝制府論臺(tái)灣事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷三）
謝郝制府兼論臺(tái)灣番變書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷三）
粵中風(fēng)聞臺(tái)灣事論?。ㄒ?jiàn)鹿洲初集卷十一）
臺(tái)將劉得紫陷賊不屈事錄（見(jiàn)鹿洲初集卷十五）
經(jīng)理臺(tái)灣疏（見(jiàn)鹿洲奏疏）
臺(tái)灣水陸兵防疏（見(jiàn)鹿洲奏疏）
·與荊璞家兄論鎮(zhèn)守南澳事宜書(shū)己亥
南澳為閩廣要衝，賊艘上下所必經(jīng)之地。三四月東南風(fēng)盛，粵中奸民哨聚駕駛，從南澳入閩，縱橫洋面，截劫商船，由外浯嶼、料羅、烏紗而上，出烽火、流江而入於浙。八九月西北風(fēng)起，則捲帆順溜，剽掠而下，由南澳入粵。劫獲金錢(qián)貨物多者，各回家營(yíng)運(yùn)卒歲，謂之「散斗」。劫少無(wú)所利者，則汛舟順流，避風(fēng)于高州海南等處。來(lái)歲二三月，土婆湧起，南方不能容，則仍駕駛北上，由南澳入閩。所以南澳一鎮(zhèn)為天南第一重地，是閩粵兩省門(mén)戶也。
鎮(zhèn)南之法，以搜捕賊艘為先。今承平日久，將卒疲玩。大帥養(yǎng)尊處優(yōu)，不肯輕身出海。將弁奉命巡哨，泊船近岸，沈湎樗蒱，以為娛樂(lè)，遷延期滿，揚(yáng)帆回汛，賊夥連■〈舟宗〉劫掠，莫過(guò)而問(wèn)。或上命督責(zé)，不得已稍稍出洋，則大張聲勢(shì)，揚(yáng)旆徐行。又于舟中旦暮鼓樂(lè)，舉砲作威，惟恐賊船不知遠(yuǎn)避；賊亦若相體諒，不來(lái)衝突，自於他處行劫。俄而失事之處，偶屬他鎮(zhèn)地方，則此鎮(zhèn)自相慶賀，以為賊不敢犯吾境。是則今日沿海水師之通病也。
吾兄前在溫州，威望素著。搜捕賊船，如探囊取物。海島亡命之徒，望風(fēng)遠(yuǎn)遁。浙江提督吳公、總制覺(jué)羅滿公，僉謂兩省將才，無(wú)出兄右。皇上眷兄勞績(jī)，一年之中，超遷大鎮(zhèn)。又使官于家鄉(xiāng)，畫(huà)錦殊榮。則所以上報(bào)國(guó)恩，下酬知已，增宗族鄉(xiāng)黨之光，必有其道矣。
凡人困抑下位，每不憚艱難險(xiǎn)阻，思建功名。及功名既成，身家為重，無(wú)論追風(fēng)逐濤，出入水天茫淼之中，非其所肯，即求一二留心海務(wù)，督責(zé)將弁，亦難言之。蓋富貴之氣，移人最深，養(yǎng)尊處優(yōu)，盡改前轍，固其宜也。
上偷安則下怠惰，營(yíng)伍廢弛則士卒弱，尉帥素屍則盜賊恣；自古及今，必然之理。前人有言曰：『官怠于宦成』。詩(shī)曰：『靡不有初，鮮克有終』。願(yuàn)兄無(wú)以開(kāi)府滿盈，常如新進(jìn)之日，抖擻精神，勤勞哨緝，一洗向來(lái)鎮(zhèn)弁積玩逡巡畏縮之習(xí)。
夫昇平小醜，有何難治。海洋雖寬，得其要如一室耳。去接賊之人，賊勢(shì)自然窮蹙。練兵丁，選死士，精器械，慎機(jī)密，搜醜而殲之，治其標(biāo)也。平日恩威並濟(jì)，必有大服軍士之心，雖使赴湯蹈火，亦無(wú)所避。又當(dāng)知弭盜之源，在乎民風(fēng)士習(xí)。課農(nóng)桑，修學(xué)校，以養(yǎng)以教，自然不為盜賊，治其本也。鼎元不敏，敢抒管見(jiàn)，略陳數(shù)事。先民有言，詢(xún)于芻蕘，惟吾兄察之。
一、哨船之接濟(jì)宜察也。匪類(lèi)逃躲外洋，非能不食而操舟，徒手而行劫；由內(nèi)地奸人接濟(jì)之也。濟(jì)以糧米物食，然後能久延；濟(jì)以火藥軍器，然後敢敵殺。論者多歸咎漁船，不知漁船所帶糧米斗石，能濟(jì)幾何？火藥軍器犯禁之物，惟哨船可以攜之。向來(lái)南澳地方，皆守港哨船接濟(jì)；如東隴港、南洋港、樟林港、澄海港、沙汕頭、海山、柘林、井洲各處哨船，無(wú)一不接濟(jì)者，而東隴、海山、南洋三處為尤甚。每豬十隻，價(jià)近百金；米十石，價(jià)五六十金；火藥、鳥(niǎo)鎗、藤牌、軍器，價(jià)皆十倍。潮人謂坐港之利，勝於通番；此之謂也。夫民船犯禁，官兵可緝；官船作弊，孰敢攖鋒？是在鎮(zhèn)主留心稽察，無(wú)使復(fù)蹈前轍，海孽之肅清，思過(guò)半矣。
一、兵丁之老弱宜換也。國(guó)家糜費(fèi)金錢(qián)，養(yǎng)一兵、必得一兵之用。而將官蔭空糧，老弱充軍數(shù)，可用者幾何？南澳之兵，老弱參半，膏梁子弟，廁身行伍，生事賭博，逃避差徭，此之不可不汰也。然沿襲既久，驟行裁革，未免怨聲沸騰，有苛刻之議。鄙意老弱之兵，及病船不能衝風(fēng)破波者，皆另造名冊(cè)，準(zhǔn)舉餘丁自代，並不必問(wèn)其為真餘丁、假餘丁，但人材精壯、武藝高強(qiáng)則補(bǔ)之。一舉不佳，則再；再舉不佳，則三；三舉而不中用則除之，官自招募勇敢強(qiáng)力之人以補(bǔ)其缺。勿于此中取利焉，則兵皆精。兵無(wú)虛冒名糧之弊，而又于每月三六九期勤行操演，考其技能工拙而賞罰之。使兵識(shí)將意，將識(shí)兵情，屹然為一方雄鎮(zhèn)，知所向之無(wú)敵也。
一、親隨之精銳宜選也。雖有猛虎，無(wú)爪牙不威；雖有名將，無(wú)左右不雄。況殺敵重事，可無(wú)心腹親軍死生不離者哉？鄙意鎮(zhèn)兵既選練精壯，又于精壯中拔其武勇超群、才能出眾者約三百人為巡哨親軍，特加優(yōu)卹，每出洋則與之俱。又于三百人中，擇其武藝尤精、敢死不二心之士約五六十人為親隨，待以心腹，休戚相關(guān)。遇有把總?cè)背觯坎虐窝a(bǔ)，以鼓勵(lì)之。擒獲賊船，有金銀貨物，按其多寡均分之。凡隨行出哨之人，共沾其惠，功不可自私自利。有臨陣盡力、功在眾上者，倍加優(yōu)賞，遇缺先補(bǔ)，則敢死之軍，勇氣無(wú)敵，一遇賊船，如鷹攫兔。功名財(cái)利，悉在此中，皆將翅首跂足，惟恐鎮(zhèn)主之不出哨也。
一、哨船之軍器宜審也。北人乘馬，專(zhuān)以弓矢見(jiàn)長(zhǎng)；南人乘舟，角逐于煙波浩蕩之際。當(dāng)其相距遼闊，則弓矢無(wú)所用之；及兩船既交，一人能發(fā)幾矢，一矢能傷幾何，則莫若砲火之為功大也。鄙意哨船軍器，專(zhuān)用鳥(niǎo)鎗、鹿銃、連環(huán)、子母、西瓜等砲、噴天筒、火罐、火箭，佐以單刀藤牌、長(zhǎng)鎗大鉤，而其餘可一概不用。約略一船中，為砲火者十之七，為刀鎗者十之三；賊雖有艨艟巨艦，不能當(dāng)官軍砲火重疊，惟俛首就擒耳。倘欲用箭，必取諸弩，而尋常之弩又不堪用，必依諸葛武侯遺法作連環(huán)弩，上有方筩，筩分十道，中藏百箭。二人挽之，觸機(jī)自發(fā)，一發(fā)十矢，隨發(fā)隨挽，矢復(fù)自出。每船安置十弩，則瞬息間發(fā)矢千計(jì)，一飯之頃，萬(wàn)矢連環(huán)，雖有劇賊，無(wú)所逃避，此亦舟中之長(zhǎng)技也。
一、巡哨之蹤跡宜密也。兵法有奇正，賊勢(shì)有大??；出其不意，敵乃可致。往者遊魂猖獗，賊首三十二等，百十連■〈舟宗〉，聚泊大萊蕪、小萊蕪等處，明目張膽，受千把總饋獻(xiàn)而不辭，哨船之出，非所畏也。今所謂賊，不過(guò)無(wú)賴(lài)之輩，饑寒偪身，三五成群，蹈斗而出，遇船小人弱則奪而駕之，因其舵水糧食，湊集匪類(lèi)。所奪船漸大，然後敢公然行劫。其為賊也有限，其窺伺在商船貨貝財(cái)帛衣糧，又必孤行離援，乃肆其侮，非立意與官兵哨船為敵者也。見(jiàn)商船則趨，見(jiàn)哨船則避。哨船輕而浮，其行速；商船重而滯，其行遲。哨船旗幟飛揚(yáng)，牌刀高掛；商船無(wú)之。此賊所能辨也。鄙意哨船之出，當(dāng)如商船行徑，勿張旗幟，勿掛牌刀，多運(yùn)小石壓載，以疑貨物，有急可當(dāng)軍器。行莫連■〈舟宗〉，但度策應(yīng)所可及，若斷若續(xù)。遇賊船對(duì)敵，然後舉大砲為號(hào)，眾哨齊集，堵截環(huán)攻，擒賊獲船，百不一失。若夫粧點(diǎn)軍容，張揚(yáng)聲勢(shì)，是呼賊船使之避耳，非真心捉賊者也。
一、馭下之恩威宜兼濟(jì)也。體卹不周，則軍心怨望；號(hào)令不嚴(yán)，則將權(quán)不振，今之為帥者，意在立威，則巍然自尊大，視士卒死生，若秦越之肥瘠。微疵細(xì)過(guò)，鞭撻無(wú)常，左右惴惴，心悸膽裂。此刻薄寡恩，眾心離散，不可以見(jiàn)敵者也。其矯為大度包荒，則廢弛營(yíng)伍，兵驕而不能戢，將悍而不能制，法令不行，朝三暮四。此又當(dāng)場(chǎng)木偶，徒有人形，而無(wú)生氣者也。御兵之法，莫大乎體貼人情，為之設(shè)身處地，饑寒疾苦，痛癢相關(guān)，婚姻死喪，酌量周卹，上下相親，如手足腹心之不可離。至於法令一出，泰山不移，敢有犯者，雖親無(wú)赦，若穰苴違命而斬莊賈，孔明揮淚而誅馬謖，使軍士凜然知軍法之不可犯，故令無(wú)不行，禁無(wú)不止。三軍之士懷德畏威，此服心之上計(jì)也。
一、島嶼之蒼黎宜卹也。用兵之道，安民為先；弭盜之源，撫民為本。南澳僻處海中，居民鮮少，兼地界兩省，有司政教之所不及，則鎮(zhèn)主營(yíng)弁，實(shí)民父母也。兵丁恃黨驕恣，未免欺制小民，民愬鎮(zhèn)主而不伸，則無(wú)能伸之地。攖怒積怨，為毒無(wú)已。故約兵貴嚴(yán)，待民貴寬，不使強(qiáng)凌弱、眾暴寡。是則兵民一體之意也。凡舉動(dòng)必順民情，不則去之。有竊盜則為嚴(yán)緝重懲，有奸棍則為革逐出境。米價(jià)騰貴，運(yùn)載平糶；雨暘不節(jié)，齋戒禱祈。又以春秋巡行阡陌，課農(nóng)桑，擇其勤者獎(jiǎng)勤之，悅色和顏，如家人婦子之相親切。又于每月朔望，集諸生鄉(xiāng)耆公所，宣講聖諭十六條，使兵民共聽(tīng)，咸知為善之樂(lè)，且曉然於聖天子軫念民生、諄諄教誨之意，而相戒相勉，不敢作奸犯科。亦經(jīng)理海疆之要?jiǎng)?wù)，使民無(wú)盜之原也。
一、澳城之學(xué)校宜興也。雖在海外，不廢詩(shī)書(shū)；雖有戈矛，必興禮樂(lè)。孟子曰：『壯者以暇日脩其孝弟忠信，則知教化之興』。亦武備根本也。南澳海島荒陬，無(wú)郡縣官司，古未立學(xué)。邇?nèi)杖宋鸟燅熀跗鹨?，前?zhèn)周公，特于澳城建立義學(xué)文廟，祀至聖先師，捐衙門(mén)舊規(guī)水利每歲百金之入，為春秋丁祭延師脩脯之資，既已勒碑刻石，昭埀來(lái)祀禩，未竟厥施，中途奄?zèng)]；此南澳士民所深惜也。署鎮(zhèn)弗紹前修，仍將祀業(yè)入己，輿論嗤之。鄙意以為義學(xué)宜興，學(xué)舍宜廣，祭祀之費(fèi)、膏火之資宜續(xù)捐增益，春秋丁祭宜親臨釋奠。萃闔澳諸生及兵民子弟之秀者咸令入學(xué)，延漳潮間名士之學(xué)行兼優(yōu)、才品出眾者一人為師表以教育之。月課生童，第其高下以鼓舞之。朔望行香謁聖畢，進(jìn)諸生而親切慰勞之。開(kāi)府忘其尊，庶民興于學(xué)，甚盛事也！南澳舊有澳生二名，一閩一廣；今在廣者存，而在閩者廢，殊非公道。捐一紙之文書(shū)，請(qǐng)當(dāng)事以開(kāi)復(fù)之。宏功盛業(yè)，千載不朽，尚于暇日加之意乎！
·與荊璞家兄論舟中起雷書(shū)辛丑
讀來(lái)札，知吾兄巡哨南洋，舟中起雷，從大桅焚燒而上，斃兵一人，傷一人，心甚不懌，疑以為非吉兆；具見(jiàn)吾兄謹(jǐn)天災(zāi)、重民命至意。
舟中起雷，本非災(zāi)異，乃此舟豎桅時(shí)桅井不淨(jìng)所致耳。凡造成戰(zhàn)艦，諏日豎桅，桅井須拂拭乾凈，不容毫髮他物，若其中有竹頭木屑、蚊蠅蟲(chóng)蟻之類(lèi)，皆主起雷，此常事也。但君子遇災(zāi)而懼，百凡脩省，無(wú)事常如有事之防，不可以為常也而忽之。
鄙意雷者震也。震，東方也。震動(dòng)震疊，皆非安靜；恐東方有兵事，將勞吾兄，是故舟中起雷，乃威震東方、聲聞四海之象，兄其建勳業(yè)於臺(tái)灣乎！
臺(tái)帥獨(dú)當(dāng)一面，專(zhuān)制水陸數(shù)千里，必於內(nèi)地慎選威望鎮(zhèn)臣彈壓海疆。或兄今歲調(diào)臺(tái)，即此是矣。
臺(tái)地承平日久，在位懈散，風(fēng)俗奢囂，兼之山深海闊，狼子野心，恐不能百年無(wú)事。吾兄到彼，須整飭武備，未雨綢繆，以防亂遏孽、慎固苞桑為海疆第一急務(wù)。倘有宵匪嘯聚，不妨稍示兵威，立時(shí)清廓。海外鬼蜮離奇，不可以常法處之。但得有益地方，可以一勞永逸，免九重南顧之憂，即太平將帥勳業(yè)也。拘牽文義，姑息養(yǎng)奸，諒吾兄?jǐn)嗖怀龃恕?br />
弟意想所及，憑臆妄談，兄且秘而勿宣，恐言之不驗(yàn)，為世揶揄匪小云。
·與荊璞家兄論臺(tái)變書(shū)辛丑
晨興出門(mén)，聞市人偶語(yǔ)，臺(tái)灣有變，賊首姓朱、名一貴，已戕命官、踞臺(tái)郡，此異事也。
早料海疆宜急綢繆。兄前月舟中起雷，弟已閒談及之。曾幾何時(shí)，東方果有兵事。不幸言之偶中，實(shí)兄建功立業(yè)之秋也。
屈指浙閩諸將帥可屬大事無(wú)如兄者，羽書(shū)徵調(diào)，當(dāng)在旦晚。宜亟整甲帳，具脯糒，鍛戈矛，選兵配艦，以待出師。大丈夫得提三尺為國(guó)家誅亂討賊，奠安桑梓，何其壯也。
制府滿公智深勇沈，可與共事。但省會(huì)隔遠(yuǎn)，鞭長(zhǎng)不及；兄宜指陳事勢(shì)，請(qǐng)其移駐廈門(mén)，就近督師，面商調(diào)度。內(nèi)有制府彈壓指揮，兄可一意前驅(qū)，無(wú)呼應(yīng)不靈之患。外有吾兄統(tǒng)兵殺賊，制府可高枕無(wú)憂，繕飛報(bào)大捷之疏矣。弟雖不才，將鼓棹而觀之！
·與吳觀察論治臺(tái)灣事宜書(shū)甲辰
臺(tái)灣當(dāng)朱一貴作亂之後，干戈蹂躪，哀鴻遍野，繼以風(fēng)災(zāi)掃蕩，癘疫連綿，民之憔悴極矣。二三年來(lái)，文武和衷，餘孽拔根，地方寧?kù)o，撫摩噢咻，瘡痍漸起；然元?dú)猹q未復(fù)也。繼凋敝之餘，則培養(yǎng)維艱；消囂陵之習(xí)，則教化宜急。官斯土者，可不百倍留心，以訓(xùn)民型俗、久安長(zhǎng)治為已任？今天子眷念海疆，慎簡(jiǎn)賢能，以明公才高行卓，特命觀察是邦；臺(tái)之民其有厚幸乎！經(jīng)濟(jì)內(nèi)優(yōu)，納溝念切，因其勢(shì)而利導(dǎo)之，如王良使馬、庖丁解牛，無(wú)足煩措置也。鼎元閩嶠書(shū)生，識(shí)見(jiàn)淺鮮，明公以其曾贊戎行，略悉臺(tái)地人情風(fēng)土，不棄固陋，採(cǎi)及芻蕘，敢不具陳所知，以副公慇勤至意。雖未必其言之當(dāng)否，而區(qū)區(qū)之心頗有與臺(tái)地人民相關(guān)切者。茍千慮而一得，亦聊補(bǔ)夫涓埃。惟高明察之！
臺(tái)民積玩成習(xí)，每故撓法令，以試官長(zhǎng)淺深。立法之初，必誠(chéng)必信。凡文告號(hào)令，必實(shí)在可行者方出之，無(wú)朝三而暮四，言必踐，禁必伸，萬(wàn)萬(wàn)不可移易；則民知在上之不可犯，而教易從。
臺(tái)地訟師最多，故民皆健訟。宜嚴(yán)反坐之法。聽(tīng)訟時(shí)平心霽色，使村啞、期艾咸得自達(dá)其情。得情時(shí)鐵面霜威，使狡猾、財(cái)勢(shì)俱無(wú)所施其巧。凡平空架害，審係虛誣，不可姑息，務(wù)必將原告反坐，登時(shí)研究訟師姓名，飛拿嚴(yán)訊，責(zé)逐過(guò)水，遞回原籍，取本縣收管回文存案。
臺(tái)俗好動(dòng)公呈，多武舉、武進(jìn)士主之，皆因以為利，非義舉也。每有爭(zhēng)訟，動(dòng)輒盈庭，宜遏絕。
臺(tái)中逆孽雖平，惡棍鼠竊不乏，寬之則行劫，又寬之則嘯聚。星星之火，將致燎原，不可以其細(xì)而忽之也。宜留心訪察，凡白撞竊劫，輕者黥面逐水，重者會(huì)同臺(tái)鎮(zhèn)分別杖斃、馘耳、逐水。嘯聚者便宜行事，與臺(tái)鎮(zhèn)合稟，報(bào)知制臺(tái)，分報(bào)撫臺(tái)、提臺(tái)；勿用公文，勿詳解內(nèi)地，詳解則波累多人，且文移駁詰，往返經(jīng)年，雖殺而民不畏。
臺(tái)俗豪奢，平民宴會(huì)，酒席每筵必二兩五六錢(qián)以上，或三兩四兩不等。每設(shè)十筵八筵，則費(fèi)中人一二家之產(chǎn)矣。遊手無(wú)賴(lài)，綾襖錦襪，搖曳街衢。負(fù)販菜傭，不能具體，亦必以綾羅為下衣，寬長(zhǎng)曳地。輿夫多袒裸，而繭綢綿綢褲不可易也。家無(wú)斗米，服值千緡，饘粥弗充，檳榔不離於口；習(xí)俗相沿，餓死不變。則夫崇獎(jiǎng)節(jié)儉，稍示等威，實(shí)轉(zhuǎn)移風(fēng)俗之急務(wù)也。
鴉片煙不知始自何來(lái)。煮以銅鍋，煙筒如短棍。無(wú)賴(lài)惡少，群聚夜飲，遂成風(fēng)俗。飲時(shí)以蜜糖諸品及鮮果十?dāng)?shù)碟佐之。誘後來(lái)者，初赴飲不用錢(qián)，久則不能自己，傾家赴之矣。能通宵不寐，助淫慾。始以為樂(lè)，後遂不可復(fù)救。一日輟飲，則面皮頓縮，唇齒齞露，脫神欲斃。復(fù)飲乃愈。然三年之後，無(wú)不死矣。聞此為狡黠島夷，誑傾唐人財(cái)命者。（南洋諸番稱(chēng)中國(guó)為唐，猶言漢云。今臺(tái)灣人稱(chēng)內(nèi)地亦曰唐山）。愚夫不悟，傳入中國(guó)已十餘年，廈門(mén)多有，而臺(tái)灣特甚，殊可哀也！
臺(tái)灣賭風(fēng)最盛，兵民皆然。廢事失業(yè)，損財(cái)召禍，爭(zhēng)闘作非，胥由於此。宜知會(huì)臺(tái)灣鎮(zhèn)，實(shí)心實(shí)力共禁之。然表正者影直，上行則下效；未亂之先，皆鳴鑼張蓋，呵道而聚賭，無(wú)怪乎禁令不從也。前人覆轍，可為車(chē)鑑。
臺(tái)中胥役比內(nèi)地更熾。一名皂快，數(shù)十幫丁。一票之差，索錢(qián)六七十貫、或百餘貫不等。吏胥權(quán)勢(shì)，甚於鄉(xiāng)紳；皂快烜赫，甚於風(fēng)憲，由來(lái)久矣。近或稍為斂戢，亦未可知。宜留心訪察，懲創(chuàng)一二，以儆其餘。至本衙門(mén)胥役，善窺伺本官意旨，招搖撞歲，見(jiàn)事風(fēng)生，尤不可不防也。
商船出入臺(tái)灣，俱有掛驗(yàn)陋規(guī)。此弊宜剔除之。在府則同知家人書(shū)辦掛號(hào)，例錢(qián)六百；在鹿耳門(mén)則巡檢掛號(hào)，例錢(qián)六百；而驗(yàn)船之禮不在此數(shù)。若舟中載有禁物，則需索數(shù)十金不等。查六百錢(qián)之弊，屢經(jīng)上憲禁革，陽(yáng)奉陰違。蓋船戶畏其留難，不敢不從故也。重洋駕駛，全乘天時(shí)，若霽靜不行，恐越日即不可行；或半途遭風(fēng)，至於失事。差之毫釐，謬以千里，敢愛(ài)六百錢(qián)乎？六百雖微，而六百非止一處。船戶履險(xiǎn)涉遠(yuǎn)，以性命易錙銖，似宜加之體卹。臺(tái)船每歲出入數(shù)千，統(tǒng)而計(jì)之，金以數(shù)千兩矣。一念留心，為民間舒省數(shù)千兩，非小事也。
商船水手，多空缺數(shù)名，所以私載無(wú)照客民而獲其利者也。牌照內(nèi)，大船水手二十五六名，實(shí)在止有十七八人；中船水手十七八名，止有十一二人?；蛴鲲Z風(fēng)，不能駕駛，閒有誤事。出口入口，文武弁員，因以為利。如鹿耳門(mén)查驗(yàn)，每空名例銀五錢(qián)，惟恐其不多耳。無(wú)照客民，或?yàn)楸I賊。風(fēng)大人少，或至覆舟。通同作弊，可為浩歎。
民生各遂家室，則無(wú)輕棄走險(xiǎn)之思。臺(tái)俗婚娶論財(cái)，三十老女，尚有待年不嫁者。此等怨曠，最足傷天地之和，召水旱之災(zāi)，所當(dāng)急為嚴(yán)禁。凡民間室女年二十四五以上者，限三月之內(nèi)逐一嫁完，違者拿其父兄治罪。
廣東饒平、程鄉(xiāng)、大埔、平遠(yuǎn)等縣之人赴臺(tái)傭雇佃田者，謂之客子。每村落聚居千人或數(shù)百人，謂之客莊?？颓f居民朋比為黨。睚眥小故，輒譁然起爭(zhēng)，或毆?dú)⑷四錅缙鋵啤＝≡A，多盜竊，白晝掠人牛鑄鐵印重烙以亂其號(hào)。（臺(tái)牛皆烙號(hào)以防盜竊，買(mǎi)賣(mài)有牛契，將號(hào)樣註明）。凡牛入客莊，莫敢向問(wèn)；問(wèn)則縛牛主為盜，易己牛赴官以實(shí)之。官莫能辨，多墮其計(jì)。此不可不知也。
客莊居民，從無(wú)眷屬。合各府、各縣數(shù)十萬(wàn)之傾側(cè)無(wú)賴(lài)遊手群萃其中，無(wú)室家宗族之係累，欲其無(wú)不逞也難矣。婦女渡臺(tái)之禁既嚴(yán)，又不能驅(qū)之使去，可為隱憂。鄙意以為宜移文內(nèi)地，凡民人欲赴臺(tái)耕種者，必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插。臺(tái)民有家屬在內(nèi)地，願(yuàn)搬取渡臺(tái)完聚者，許具呈給照赴內(nèi)地搬取，文武汛口不得留難。凡客民無(wú)家眷者，在內(nèi)地則不許渡臺(tái)；在臺(tái)有犯，務(wù)必革逐過(guò)水，遞回原籍。有家屬者雖犯勿輕易逐水。則數(shù)年之內(nèi)，皆立室家，可消亂萌。
臺(tái)人未知問(wèn)學(xué)，應(yīng)試多內(nèi)地生童，然文藝亦鮮佳者。宜廣設(shè)義學(xué)，振興文教。於府城設(shè)書(shū)院一所，選取品格端正、文理優(yōu)通、有志向上者為上舍生徒。延內(nèi)地名宿文行素著者為之師，講明父子君臣長(zhǎng)幼之道、身心性命之理，使知孝弟忠信，即可以造於聖賢。為文章必本經(jīng)史古文先輩大家，無(wú)取平庸軟靡之習(xí)。每月有課，第其高下而獎(jiǎng)賞之。朔望親臨，進(jìn)諸生而諄切教誨之。臺(tái)邑、鳳山、諸羅、彰化、淡水各設(shè)義學(xué)，凡有志讀書(shū)者皆入焉。學(xué)行進(jìn)益者，升之書(shū)院為上舍生。則觀感奮興，人文自必日盛。
臺(tái)民未知教化，口不道忠信之言，耳不聞孝弟之行，宜設(shè)立講約，朔望集紳衿耆庶於公所，宣講聖諭廣訓(xùn)、萬(wàn)言書(shū)及古今善惡故事，以警動(dòng)顓蒙之知覺(jué)。臺(tái)屬四縣及淡水等市鎮(zhèn)村莊多人之處，多設(shè)講約，著實(shí)開(kāi)導(dǎo)，無(wú)徒視為具文。使愚夫愚婦，皆知為善之樂(lè)，則風(fēng)俗自化矣。講生就本地選取貢監(jiān)生員?；虼迩f無(wú)有，則就其鄉(xiāng)之秀者，聲音洪亮，善能講說(shuō)，便使為之。官待以?xún)?yōu)禮，察其勤惰，分別獎(jiǎng)勵(lì)。
臺(tái)灣地方寥闊，兵防未增，民俗悍驁，好為傾側(cè)。雖太平無(wú)事，不可忘有事之備也。若收納拳勇，免其差徭，練為鄉(xiāng)壯，教之步伐止齊，豈出官兵下哉？道府四縣及淡水同知各設(shè)鄉(xiāng)壯三百名，無(wú)事則散之農(nóng)賈，有役則供我指臂；此古者民兵之法也。民兵不能給糧，在用權(quán)術(shù)駕馭之。臺(tái)民好近官長(zhǎng)，以為榮耀，但時(shí)召至衙齋，與之談吐，如家人父子之相親切，課其武藝，教之戰(zhàn)法，則人人自以為官長(zhǎng)腹心，無(wú)不踴躍從事。但須約束有方，無(wú)使藉勢(shì)陵民，則多多益善，不必限定三百數(shù)矣。鄙見(jiàn)如此，恐或畏其煩難，則不如實(shí)心舉行保甲，聯(lián)守望相助之規(guī)，嚴(yán)窩隱匪類(lèi)之禁，亦救時(shí)急務(wù)也。
臺(tái)地未有城池，緩急無(wú)以自固。磚石圍築，費(fèi)重事繁，錢(qián)糧無(wú)從出辦。惟有種植■〈艸〈束刂〉〉竹為城。而竹城亦需工本，欲以白手空拳，為國(guó)家設(shè)險(xiǎn)守禦，不勞民，不傷財(cái)，此大難事。然肯以實(shí)心行之，亦無(wú)難也。先定其規(guī)模，量明丈數(shù)，不動(dòng)聲色，凡庭審輕罪應(yīng)責(zé)者，每一板準(zhǔn)種竹五株自贖，廿板則百株矣。應(yīng)枷者，種二百株亦準(zhǔn)免。但必於臨刑時(shí)親詢(xún)其有力情願(yuàn)，然後罰之；不願(yuàn)勿強(qiáng)也。無(wú)求速成，無(wú)立意要罰，只是常存此心，順其自然。守令俱如此，不半年城可成也。城門(mén)各築敵樓。如力有未及，植木柵暫蔽內(nèi)外，立可守禦。若有餘力，更於竹外留夾三五丈，另植■〈艸〈束刂〉〉桐一週，廣尺密布，又當(dāng)一重木城。外挖一濠限之。濠外採(cǎi)山蘇木子撒種，當(dāng)春發(fā)生，枝堅(jiān)■〈艸〈束刂〉〉密，又當(dāng)一層保障。再於■〈艸〈束刂〉〉桐城邊，量築窩舖數(shù)十座，以當(dāng)砲臺(tái)，為登陴守禦之所。砲臺(tái)相離，以左右砲力管到之處為準(zhǔn)。接連建築，使敵不得近城。西面人家臨海，無(wú)地可容竹桐，築灰牆為雉堞，便施鎗砲，不啻金湯之固也。臺(tái)竹之性與內(nèi)地不同。內(nèi)地竹無(wú)根不活，臺(tái)竹一株可截三段植之。雖罰多種，不以為病也。■〈艸〈束刂〉〉桐一樹(shù)，可斫作百十株，插地皆活，尤易易者。惟敵樓土牆，頗費(fèi)人力。由此擴(kuò)充，以漸致之可耳。天下事成於有心人，無(wú)難為也。
臺(tái)地不蠶桑，不種綿苧，故其民多游惰。婦女衣綺羅，粧珠翠，好遊成俗，則桑麻之政不可緩也。制府滿公保撫閩時(shí)，嘗著蠶桑要法，繪十二圖，頒行郡縣。臺(tái)土寬曠，最宜樹(shù)桑，可倣而行之。漳泉多木綿，俗謂之吉貝，可令民於內(nèi)地收其核赴臺(tái)種之。並令廣植麻苧，織紝為冬夏布。婦女有蠶桑紡績(jī)之務(wù)，則勤儉成風(fēng)，民可富而俗可美也。
臺(tái)灣田糧與內(nèi)地不同。內(nèi)地計(jì)弓論畝，臺(tái)灣計(jì)戈論甲。每戈長(zhǎng)一丈二尺五寸，東西南北各二十五戈為一甲。每甲約比內(nèi)地十一畝三分有奇，上則每年徵粟八石八斗。榖價(jià)賤時(shí)，每石三錢(qián)。是每甲徵本色銀二兩六錢(qián)四分，較內(nèi)地加倍。若榖貴，則不堪矣?；蛴信傲钫凵渴咤X(qián)，則又倍之倍矣。但新闢土肥，丈報(bào)皆實(shí)，又或荒埔磽瘠，溪谷衝淹，乍墾乍棄，不登版籍之地，可以截長(zhǎng)補(bǔ)短，故其民亦不甚病。然臺(tái)邑地方窄狹，不比鳳、諸，臺(tái)邑民亦將不堪重賦矣。切不可輕議丈量，為清畝加賦之舉。海外地土，肥磽無(wú)常，地震水衝，滄桑倏變，恐其後有額無(wú)田，為官民之累不少。若有意丈量，則須合臺(tái)、鳳、諸三邑酌量勻配，勿致偏枯，方為盡善。萬(wàn)萬(wàn)不可加賦。惟募民墾闢，使地?zé)o遺利，則賦不期加而自加矣。
臺(tái)北彰化縣，地多荒蕪，宜令民開(kāi)墾為田，勿致閒曠。前此皆以番地禁民侵耕，今已設(shè)縣治，無(wú)仍棄拋荒之理。若云番地，則全臺(tái)皆取之，番欲還不勝還也。宜先出示令各土番自行墾闢，限一年之內(nèi)盡成田園，不墾者聽(tīng)民墾耕。照依部例，即為業(yè)主?；蛄蠲褓N番納餉，易地開(kāi)墾，亦兩便之道也。
臺(tái)灣舊有官莊，為文武養(yǎng)廉之具。今歸入公家，各官救口不瞻矣。夫忠信重祿，所以勸士；況官人於遐荒絕域，欲用其身心，而凍餒其妻子，使枵腹為國(guó)家辦事，非情之平也。既不許挈眷之官，而三載任滿，又令以陞銜再任三載。六年海外，拋棄室家，誰(shuí)能無(wú)憂內(nèi)顧？又賞賫捐輸，百無(wú)所出。不能得人死力，未有不怠乃公事。上焉者閉戶茹蔬，為僧為佛；下焉者取償於百姓之脂膏，為鷹為虎；孰與撫綏吾民哉？朝廷蠲租賑恤，動(dòng)以百千萬(wàn)計(jì)；何愛(ài)此微末之刀錐？謂官佃多不法，能為盜賊；則不法豈獨(dú)官佃？治得其道，盜賊可化為良；況佃乎？陷臺(tái)諸賊，半屬游手，半係衙蠹；豈皆官佃為之與？鄙意以為官莊猶古公田，古藉民力助耕，今官自養(yǎng)佃，較公田更不病民。舊莊雖沒(méi)，新地可再墾也。查臺(tái)北有竹塹埔，沃衍百餘里，可闢千頃良田。又當(dāng)孔道衝要。曩以棄置荊蓁，故野番敢於出沒(méi)，截殺行人。墾為田園，番患自息。但地大需人，非民力所能開(kāi)墾。莫若合全臺(tái)文武各官，就此分地墾闢，各捐貲本，自備牛種田器，結(jié)廬招佃，永為本衙門(mén)恆產(chǎn)。此不獨(dú)一時(shí)之利，千萬(wàn)世之利也。臺(tái)地素腴，隨墾隨收。一年稻穀，可足本錢(qián)，二年、三年，食用不竭。以天地自然之利，為臣子養(yǎng)廉之資，又可袪番害、益國(guó)賦、足民食，此一舉而數(shù)善備者也。
澎湖孤立海中，無(wú)田地，不生五穀，全賴(lài)臺(tái)米接濟(jì)。而澎民貧乏，不能預(yù)備一二月之糧，載米太多，亦無(wú)售處。必須食盡，乃復(fù)再糴。若颶風(fēng)連綿，一二月米船不至，則闔島嗷嗷待斃矣。切須於澎湖建倉(cāng)積谷，或行社倉(cāng)捐輸之法，或就臺(tái)、鳳、諸三縣倉(cāng)粟估定價(jià)值，撥載萬(wàn)餘石，積乃澎倉(cāng)。遇米船不接之時(shí)，副將、巡檢發(fā)糴濟(jì)急，將價(jià)再買(mǎi)補(bǔ)倉(cāng)。使澎民無(wú)餓莩之患，此舉確不可易。
土番頑蠢無(wú)知，近亦習(xí)行狡偽。新港、目加溜灣、蕭壟、麻豆四社近府，刁猾健訟；哆囉嘓、諸羅山次之；鳳山以下、諸羅以上，多愚昧渾噩，有上古遺意。然俱皆供辦車(chē)輛，策應(yīng)兵役，以及差徭絡(luò)繹，走遞公文，勞苦較臺(tái)民十倍。向有社商頭家包攬貨物，代番納餉，名曰「贌社」。番終歲所捕之鹿，與畜產(chǎn)布縷，皆為社商所有，朘削不堪。今社商己行禁革，而傳譯輸納非通事不辦?？h官每歲僉立通事，換牌之時(shí)，有花紅規(guī)禮，自數(shù)十金至六七百金不等；重利稱(chēng)貸，夤緣必得，而取償於番，酷虐較社商更甚。經(jīng)諸羅令周鍾瑄通詳禁革，署令汪紳文再行申禁，令各番自舉通事，稍予辛勞。而惡棍、訟師，或夤緣道府衙門(mén)，給牌奪充。又有謀奪不遂，唆番生事，焚劫良民，重賂土官，謀革現(xiàn)在通事。此社棍之害也。通事之剋剝，社棍之唆謀，均當(dāng)懲創(chuàng)。無(wú)虐無(wú)縱，番黎安居循法，樂(lè)役趨公，乃大中至正之道。而近時(shí)制撫禁飭番車(chē)，不許供應(yīng)兵役。甚至出軍搜捕，亦令兵丁自負(fù)載帳房糧草。此法萬(wàn)不可行，使土番漸不安分，莫肯服役，事事與漢人角較，亦欲如中國(guó)所為，害將有不可言者矣。
內(nèi)山生番好出殺人，然必深林密箐可以藏身，乃能為害。若田園平埔無(wú)藏身之所，則萬(wàn)萬(wàn)不敢出也。荊棘日闢，悉患自消。是莫如聽(tīng)民開(kāi)墾矣。番聞鎗砲之聲則驚逃，數(shù)日不敢復(fù)至。此可以番和番，招徠歸順。招徠既久，漸化漸多，將生番皆熟。是又為朝廷擴(kuò)土疆、增戶口貢賦也。若畫(huà)地禁民，無(wú)入番界，是亦一道；然但能使民不入，不能使番不出。畫(huà)去一尺，則出來(lái)一尺，勢(shì)必舉全臺(tái)而盡畫(huà)之，乃不能浮海入內(nèi)地。而日本、荷蘭能浮海入內(nèi)地者，又將鵲巢鳩居，為邊疆之患害，恐生番亦不能保其有也。
·上郝制府論臺(tái)灣事宜書(shū)壬子
臺(tái)灣海外巖疆，幅隕遼闊，高山大谷踞其中，平原廣野敷其外，四面汪洋萬(wàn)里，金湯之固也。民番雜處，奸宄孔多，喜亂樂(lè)禍，習(xí)與性成；雖時(shí)際隆平，亦難保百年無(wú)事。今北路土番，狡焉梗法，公行拒敵，傷害官兵。當(dāng)局不能撲除，反議招撫，損威示弱，殊為非計(jì)。大人躬膺簡(jiǎn)命，總制閩疆，旌節(jié)所臨，邪氛自靖。乃蒙不棄疏拙，念及廢員，既倍三請(qǐng)之慇，欲為後軍之載；弗能如命，實(shí)切悚惶。大人不以為罪，俾效蠡測(cè)，條列此行事宜，及海外番民情狀。雖紙上談兵，未必有當(dāng)高明之採(cǎi)擇，而一日知己，山岳情重，始終默無(wú)一言，於心亦覺(jué)不安。姑就昔時(shí)馬跡所經(jīng)，揆度情勢(shì)，以當(dāng)芻蕘之一助。是否能合機(jī)宜，略有補(bǔ)益，則非廢員之所敢知也。
臺(tái)灣機(jī)括，全在廈門(mén)。不但咽喉控扼，且信息易通，一切呼應(yīng)便捷。宜兼程赴廈駐劄彈壓，先飛差星夜至閩，知會(huì)將軍、撫、提，並檄中軍副將賫捧印信、率領(lǐng)辦事書(shū)役、迅到廈門(mén)伺候。一面奏聞，俟土番平定，然後往駐省城。則可以安海外之人心，亦可使軍前將弁震悚用命，庶合大臣綏靖封疆之體，不負(fù)聖主倚賴(lài)之心。
土番頑蠢，雖惡有限。所慮客民附和教誘，或乘機(jī)攘奪，我?guī)熾y於兼顧，便恐滋蔓。今幸民人安靜，然亦不可以安靜而忽之。宜大張文告，慰諭臺(tái)中善良，各安生業(yè)。軍士經(jīng)行地方，不許妄動(dòng)民間一草一木，無(wú)騷擾驚惶之患。並令有司密為防閑，稍有萌蘗，立即除去。倘一二無(wú)知，與番同謀，往來(lái)接濟(jì)，許所親首報(bào)，免其株連，酌量酬賞。則民人不敢有邪心，番蘗可勦殄也。
土番穿林飛箐，是其長(zhǎng)技。所慮深藏內(nèi)山，無(wú)蹤無(wú)影，得茍延旦夕之命。茲作亂者，聞係大甲西、大甲東、牛罵、沙轆、水裏、貓霧捒、阿里史、樸仔籬等社，通共逆番不過(guò)二千人。查貓霧捒至彰化縣僅三十里，水里、牛罵、沙轆四五十里，大甲西、大甲東二社止隔一溪，亦與諸社相連；皆在孔道平坦之中。惟岸裏山介在牛罵、沙轆二山間，中有阿里史、烏牛欄、掃揀、岸裏、樸仔籬五社，號(hào)為山深險(xiǎn)峻。今官兵已到阿里史、樸仔籬，而岸裏、掃揀、烏牛欄三社尚無(wú)作亂。是以臺(tái)鎮(zhèn)呂某遣令岸裏、後壟土官前往招撫，則野心未齊，勢(shì)尚渙散，可以嚴(yán)飭將弁奮勇?lián)錅?，剋限一月為期，務(wù)必蕩平清廓。倘日久滋蔓，將漸猖獗難制，則軍法不可不肅也。
山中草茂箐密，土番得以蔽體。所至焚烈，最為機(jī)宜。但今發(fā)榮盛長(zhǎng)，有火難用。其實(shí)夏日酷熱，午後風(fēng)發(fā)，可用乾薪草引燃，長(zhǎng)風(fēng)鼓煽，雖濕亦燒，不可忽也。林箐路雜，險(xiǎn)阻難行，宜用近社番為前導(dǎo)，重懸賞格，以番攻番。查康熙三十八年，吞霄土官卓個(gè)、卓霧等作亂，北路參將常太，多致糖煙銀布以啖岸裏番，使擊吞霄，遂平個(gè)、霧，即今之岸裏社番不與作亂者是也。諸番惟岸裏最強(qiáng)，掃捒、烏牛欄亦在其內(nèi)。重賞之下，何求不獲；況所需不過(guò)紅綠色布、糖、煙、食鹽、木屐等類(lèi)，未為大費(fèi)。即左右稍遠(yuǎn)之番，無(wú)不可以智計(jì)驅(qū)遣，在臺(tái)帥之善馭之耳
番箭鏃如利刃，鋒長(zhǎng)五六寸，或蘸毒藥，百發(fā)無(wú)虛。宜用木盾禦之。盾式，高與人齊，用兩板湊合，如屋脊然，內(nèi)結(jié)繩紐，可攜可佩，中藏棍柱一條，釘以鉤連活鐵，使可撐持植立，左右酌開(kāi)銃眼，以便施發(fā)鎗砲。兩盾並行，見(jiàn)敵則合。一人執(zhí)盾，止持短刀，兩砲手鉤鐮鎗，隨之而行。若遇番多，則諸盾皆合，如木馬營(yíng)壘之勢(shì)，左右藤牌輔翼，鎗砲連環(huán)，勢(shì)不可當(dāng)。凡番箭皆著盾上，則彼技日窮，可一舉殲滅也。
山深番野，全賴(lài)砲火震疊；弓矢之威，非所畏也。宜多用砲手，並於廈門(mén)製備火藥鉛彈，遣官運(yùn)赴軍前，多多益善。有餘則存貯臺(tái)庫(kù)，為鎮(zhèn)營(yíng)他日之需。不可限定某時(shí)已發(fā)千斤，某時(shí)發(fā)幾百斤。惜小費(fèi)而誤大事，在操家者且不可，況海外軍機(jī)乎？時(shí)人通病，所宜切戒。
大兵勦逆，逆番不得耕種，則絕糧甚易，接濟(jì)宜防。而鹽鐵二件，尤為山中所少，番不能淡食，又不能不用箭鏃，二者急需，比糧更甚。向皆漢民及外社狡番私藏鹽鐵，陰售重價(jià)。今既作亂，則此等亟宜杜絕。留心訪察，厲禁而痛懲之。無(wú)接濟(jì)之人，則不能持久，此亦一切務(wù)也。
旌節(jié)到廈，宜遣官赴臺(tái)，宣示威信，條教號(hào)令，煥然一新。並賫捧令箭，督催進(jìn)勦。以熟悉風(fēng)土、有膽略者充之，即留軍前聽(tīng)用。如詔安營(yíng)守備林君卿、水師提標(biāo)中營(yíng)千總楊瑞，皆前此征臺(tái)出力之人；而林君卿汛守半線，即今彰化縣地，逆番情形尤所習(xí)諳。二弁皆頗有忠赤，幹練可用，若令赴臺(tái)隨師，當(dāng)有裨益。使軍前一切行徑機(jī)宜，許其不時(shí)密稟，亦可以防壅蔽。
某官素稱(chēng)勇敢，臨陣肯前，辛丑征臺(tái)，甚為出力。今屢次損威，似見(jiàn)小敵則怯，殊不可解。大抵官怠於宦成，身家念重之故也。此公才技可用，止待士卒少恩，及傲上二字，是其一生病痛。人才難得，不可遽行糾參，但留心駕馭之。到廈即作手札，極稱(chēng)其前此功能，並以見(jiàn)在責(zé)成，危詞悚動(dòng)，使之激厲奮發(fā)，有善定獎(jiǎng)，有過(guò)必規(guī)，推誠(chéng)置腹，以示栽培。俾其芒刺常常在背，而又心感寬大玉成之恩，則剋日奏功不難矣。
山谷最利土兵。招募?jí)讯?，隨師殺賊，亦良策也。聞臺(tái)鎮(zhèn)募得三百人，人日給米一升，小錢(qián)二十，不數(shù)日散去二百餘人。此必然之勢(shì)耳。一月六百小錢(qián)，週年不過(guò)四兩，未及伙兵半餉，何能得人死力？且曩歲壯丁征臺(tái)，臺(tái)平之後，制府盡檄裁去，求一名糧不可得，齗齗怨恨。賴(lài)臺(tái)鎮(zhèn)沉檄不行，力為詳請(qǐng)，眾心始安。迨允給名糧，又分發(fā)八郡，離家或數(shù)十日，不願(yuàn)就餉者多矣。嗣是眾心灰冷，莫肯復(fù)蹈前轍。今若欲用壯丁，宜稍加之情意，日給略為寬裕，開(kāi)誠(chéng)布公，如手足骨肉之親切。事平之後，計(jì)功擢用，下者亦安頓名糧，無(wú)俾失所，使有依戀之心，則人人皆可用也。
·謝郝制府兼論臺(tái)灣番變書(shū)壬子
得潮洲家報(bào)，具知憲駕臨潮，存問(wèn)鼎元之家，賜米盈倉(cāng)，嘉殽旨酒，羅列滿庭。重以手書(shū)慇懃，稱(chēng)許逾量。捧讀之下，惶恐殊深！自念窮阨廢員，饑寒乃其分內(nèi)。兩載士民供給，已覺(jué)赧顏；繼以全郡同寅上官，周卹又逾一載。正在慚恧無(wú)地，欲為還鄉(xiāng)之謀，何期西江之流，激自天外。憲恩廣厚，一至於斯；夙夜思維，不知將來(lái)何以為報(bào)也！東望三山，再拜稽首，匪敢言謝，用誌隆情。
近聞臺(tái)北土番，復(fù)有崩山等社猝至彰化縣治騷擾作孽。此曹不知寬大之恩，欲以毛發(fā)試洪爐之焰，自速其死，無(wú)足衿憐。冬春沙轆之變，兵威未振，招撫遽行，竊已疑為非計(jì)。謂當(dāng)消釁未萌，免動(dòng)兵戈則可；既已勞師兩月，弗能取勝，然後招之使來(lái)，似示怯弱，養(yǎng)成驕恣，固知不能無(wú)復(fù)起之患也。
為今之計(jì)，宜大震軍威，連根撲滅，使他社番彝知國(guó)法萬(wàn)不可犯，然後一勞永逸。臺(tái)鎮(zhèn)請(qǐng)兵三千之意，想亦如此。似當(dāng)稍假便宜，使之奮勵(lì)立功。多繼砲火，以足其用。更製木盾，以禦藥箭。焚山烈澤，直搗幽深，廓清亦易易耳。但飛咨內(nèi)地，調(diào)兵三千，似覺(jué)招搖耳目，或滋宵小之疑。不如在臺(tái)招募士兵，倣戚繼光分號(hào)編伍、一日成軍之法，召集易而成功速。蓋山谷崎嶇，官兵不如民兵之利；選擇精壯，雷厲風(fēng)行，隔海千里，不如就地取材之捷也。或以事平之後，有易集難散之慮。則北路地方千里，兵力本弱。安居無(wú)事，尚且宜議增防；況今逆番出擾，已有明徵，亡羊補(bǔ)牢，寧能稍緩？彰化上下四五百里，僅委之守備一營(yíng)四五百之兵，此當(dāng)改設(shè)遊擊、增兵五百無(wú)疑也。
去歲閱邸抄，有淡水同知駐竹塹之議。不知張弘昌失事，何以乃在沙轆？必竹塹未墾，無(wú)村落民居之故耳。竹塹居彰化、淡水之中，距彰化縣治二百四十里，一路空虛，上下兵力俱皆不及，宜移同知駐此，以扼彰、淡之要，聯(lián)絡(luò)數(shù)百里聲援，然後臺(tái)北上下血脈相通。似應(yīng)請(qǐng)旨特設(shè)參將一營(yíng)、兵一千，同駐其地。碁置村落，招民開(kāi)墾。計(jì)竹塹埔至鳳山崎，寬平百餘里，可闢千頃良田。向以無(wú)民棄置，致野番出沒(méi)為行人患。若安設(shè)官兵，則民不待招而自聚，土不待勸而自闢，歲多產(chǎn)谷十餘萬(wàn)，為內(nèi)地民食之資，而野番不能為害矣。
二處添設(shè)之兵皆當(dāng)另募，然後內(nèi)地防汛不至空虛。宜一面奏聞，一面募用。先得新兵一千五百名協(xié)勦番逆，廓清更易。古人搏鼠亦用全力，不肯以其小而忽之。部覆準(zhǔn)行之後，即以分防兩營(yíng)。照在臺(tái)各營(yíng)例，年滿、內(nèi)地?fù)軗Q，或?qū)⒅駢q一營(yíng)屯田，俾立室家作土著，與各營(yíng)班兵為主客相維之勢(shì)，尤防範(fàn)之最密者也。
方今西陲用兵，宵旰厪念，東方海外微茫疥癬，以大舉速滅為要，不可欲圖省事，反致蔓延。大人妙算神威，必有出人意外，非廢員所能窺測(cè)。但感佩盛情，不覺(jué)自忘其固陋，欲妄抒千慮一得之愚。惟大人諒其心而恕其罪，則幸甚！
·粵中風(fēng)聞臺(tái)灣事論壬子
連日風(fēng)聞臺(tái)灣復(fù)有小警。北路土番作孽，南路客子豎旗同謀，拒敵官兵。此異事也。南北路相去遙遠(yuǎn)，民番情性不相聯(lián)屬；何以北路土番不軌，而南路客子即肯豎旗遙應(yīng)？或者起釁之處不在土番，而在北路客子，所以南路豎旗，似因北路官兵討逆，未先慰安無(wú)罪，訛傳惶惑之所致也。
臺(tái)灣土番有生熟二種。其深居內(nèi)山未服教化者為生番，皆以鹿皮蔽體，耕山食芋，弓矢鏢鎗，是其所長(zhǎng)。但止能穿林飛箐，暗射殺人，不敢公然出至平地，與官兵對(duì)敵。且性畏砲火，轟然一聲，抱頭遠(yuǎn)遁。此生番之不足為慮也。其雜居平地、遵法服役者為熟番，相安耕鑿，與民無(wú)異。惟長(zhǎng)髮剪髮、穿耳刺嘴、服飾之類(lèi)，有不同耳。雖矢鏢便利，而各社言語(yǔ)不通，里門(mén)之外，視若秦越，非有漢民指揮迫懗，其勢(shì)亦離而不合。但除去莠民，一振軍威，則番害自息。此熟番之不足為慮也。
廣東潮惠人民，在臺(tái)種地傭工，謂之客子。所居莊曰客莊。人眾不下數(shù)十萬(wàn)，皆無(wú)妻孥，時(shí)聞強(qiáng)悍。然其志在力田謀生，不敢稍萌異念。往年渡禁稍寬，皆于歲終賣(mài)榖還粵，置產(chǎn)贍家，春初又復(fù)之臺(tái)，歲以為常。辛丑朱一貴作亂，南路客子團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)社，奉大清皇帝萬(wàn)歲牌與賊拒戰(zhàn)，蒙賜義民銀兩，功加職銜。墨瀋未乾，豈肯自為叛亂？
愚意北路起釁，必繫一二無(wú)知客子，作奸拒捕，自料法網(wǎng)難逃，誑誘土番混擾分罪，造出盡勦客子之謠言，傳播煽惑，使在臺(tái)客子畏死惶亂，群相響應(yīng)，是以南路無(wú)知有豎旗同謀之舉。但當(dāng)開(kāi)誠(chéng)布公，慰諭無(wú)辜客民，各安生業(yè)，止戮罪首附和之人，以儆將來(lái)，其餘並免株連，不必自懷疑畏。
竊計(jì)臺(tái)平以來(lái)，方經(jīng)十載，瘡痍甫起，既非作亂之日，況當(dāng)國(guó)威方盛，武備正強(qiáng)，皇上深仁厚澤淪浹人心，極島遐荒感激愛(ài)戴，雖在至愚不肖，亦無(wú)忍為從叛之理？不過(guò)二三莠民，食飽福薄，自尋死路。此輩惟俟竿首藁街，其他何能為哉！
今在臺(tái)文武各官，出兵勦捕，茍稍假以便宜，勿拘牽文義，過(guò)為掣肘，旬日之內(nèi)，自可立見(jiàn)撲平，按法行誅，一勞永逸，不足煩當(dāng)寧遠(yuǎn)念也。惟是海外巖疆，五方雜處，狼子野心，賢惠參半；似不可無(wú)善後之策。曲突徙薪，綢繆未雨，亦盛平所不廢乎？有心經(jīng)理、前席願(yuàn)聞?wù)?，?qǐng)正冠肅容為之談笑而道之。
·臺(tái)將劉得紫陷賊不屈事錄壬子
劉得紫字樹(shù)公。其先直隸文安人。有明中葉，七世祖指揮均寓居遼陽(yáng)，遂籍焉。我朝龍興，遼陽(yáng)首附，收入正紅旗。得紫伯父清泰總制八閩。父朝英以甲午副榜授湖北江夏令，卒于官。得紫方十二齡，家徒壁立，孤苦好讀書(shū)，尤工騎射?？滴跛氖吣?，八旗以騎射選，引見(jiàn)，得錄用。由步軍校牛彔章京，累遷至侍衛(wèi)。上神武善射，百步穿鼓子，百發(fā)百中，顧群臣罕有能及者。命得紫，得紫惟上意所適，視鼓子中邊、上下、左右命中，不差毫釐。上大悅。自是每射必從。明年，補(bǔ)石匣守備。未幾，遷山海關(guān)都司，復(fù)遷汀州鎮(zhèn)右軍遊擊。五十九年，調(diào)臺(tái)灣鎮(zhèn)中軍遊擊，秋七月抵任，訓(xùn)練有方，子兵字民，臺(tái)人敬且愛(ài)之。
在臺(tái)九閱月，南路崗山土賊朱一貴倡亂。夏四月二十有一日，聞報(bào)，出師親往勦賊。鎮(zhèn)帥弗許，遺右軍遊擊周應(yīng)龍以行。越七日，兵敗。賊陷南路營(yíng)，乘勝直趨攻府。得紫偕鎮(zhèn)帥率諸將弁分劄春牛埔禦之?；奕沾髴?zhàn)，得勝。賊退竿津林。五月朔日黎明，賊眾漫山塞野，分路俱集。得紫獨(dú)當(dāng)一面，鏖戰(zhàn)中路口。須臾，兵丁王福舟奔報(bào)鎮(zhèn)帥兵敗。得紫急殺回春牛埔救應(yīng)，則總兵官歐陽(yáng)凱、水師副將許雲(yún)、遊擊游崇功戰(zhàn)敗死矣。賊四面攻圍，得紫猶賈餘勇，左衝右突。奈眾寡不敵，所乘馬為賊所殺，遂被擒。引頸受刃。
賊素重其名，不忍殺。得紫從容謂之曰：『吾為天子命官，今日萬(wàn)不宜有生理，但求埋吾帥屍首，死亦瞑目』。賊首黃日昇嘉其義，聽(tīng)之。已復(fù)羈學(xué)宮朱子祠，求死不得。賊與之言，弗應(yīng)。遣其徒進(jìn)食，弗食。餓數(shù)日，不得死。同難漳浦人陳上珍見(jiàn)其不食不語(yǔ)，日永難卒度，貽綱目三卷，自卯至酉不釋手。賊勸之降，厲聲曰：『汝輩要我順從，快把刀割了頭去』！賊相謂曰：『劉公忠義人，從其便』。但戒守者不令出。凡良民入省視，弗禁。得紫猶不食，七日仍不死。把總張文學(xué)、贊禮生陳時(shí)遇揣其不食賊之食，親為煮粥勸進(jìn)。得紫泣曰：『食祿不分憂，乘馬不濟(jì)難，縱賊憐而生我，何面目見(jiàn)東寧父老』？是時(shí)群賊不和，將吞併。諸生林皋、劉化鯉等言：『諸賊皆攘雞、監(jiān)牛、椎埋烏合之眾，亡可翹足待』。乃稍稍進(jìn)粥食，延性命以待王師。貢生黃國(guó)英、民人鄧世祿、楊鼎龍等餽金錢(qián)衣服物食，日相繼。有不識(shí)名舊兵見(jiàn)得紫臥地，移一床與之。又有泥水匠贈(zèng)氈褥，亦不知其名。
六月十有六日，大師攻克鹿耳門(mén)，復(fù)安平鎮(zhèn)。得紫聞知大喜。然守者益戒嚴(yán)。十七、十九兩日戰(zhàn)鯤身，賊復(fù)大敗。得紫陰散賊黨，去者半焉。越三日，守者盡逃，得紫因得出。遂叩統(tǒng)師軍前，請(qǐng)帶罪立功。募丁壯百五十人，隨師征勦北路。二十八日，遇賊于大穆降，得紫奮勇先驅(qū)衝殺，大敗之。所向無(wú)不一當(dāng)百，斬賊徒無(wú)算，奪其旗械，窮追至鹽水港。閏月七日，領(lǐng)兵接應(yīng)溝尾莊鄉(xiāng)民，圍捕賊首朱一貴等。巨魁脅從皆就縛，南北二路悉平。臺(tái)郡士民以得紫為奇也，白其事總統(tǒng)大帥，請(qǐng)旌之以勵(lì)臣節(jié)。
論曰：劉得紫可謂從容就義，臨大節(jié)而不可奪者也。崗山之役，早以斯人行，當(dāng)必不至于此。悲夫！東寧禍殃，蓋亦有天定焉。士君子遭際不同，或舍生取義而死，或取義而求死不可得而生，其忠貞一耳。得紫德容睟盎，望而知為端人正士。余東征得睹豐裁，愈快不能自己。於其去也，思之深，因珥筆而書(shū)其事。雖然，君子愛(ài)人以德，得紫今後，或出或處，俱不可知，當(dāng)念名節(jié)既成，以第一等人物自命，無(wú)使後之遜今，則餘文藉不朽矣。吾友何峰山將還中土，此行必見(jiàn)得紫，以斯言告之。
·經(jīng)理臺(tái)灣疏
臣藍(lán)鼎元謹(jǐn)奏，為臺(tái)灣民庶日增、宜加善後籌畫(huà)事：竊惟臺(tái)灣一府，屹立海外，高山百重，平原千里；舟楫四通八達(dá)，外則東洋、南洋、西洋諸番，片航可渡，內(nèi)則閩、廣、江、浙、山東、遼陽(yáng)，不啻同室而居，無(wú)閫閾之隔；實(shí)為國(guó)家東南沿海封疆之要地，非尋常島嶼比也。我聖祖仁皇帝收入版圖，撫綏休養(yǎng)，今民人已數(shù)百萬(wàn)，糖榖食貨出產(chǎn)亦蕃。邇年文武協(xié)衷，防範(fàn)安戢，可云盡善。但人心風(fēng)俗，傾側(cè)無(wú)根，不思室家根本之圖，未知孝弟忠信之道；宜煩有司整頓，使之樂(lè)業(yè)安生。臣不揣愚昧，敢為皇上陳之。
臺(tái)民素?zé)o土著，皆?xún)?nèi)地作奸逋逃之輩，群聚閭處，半閩、半粵?；浢袢珶o(wú)妻室，佃耕行傭，謂之「客子」，每村落聚居千人、百人，謂之「客莊」?？颓f居民，結(jié)黨尚爭(zhēng)，好訟樂(lè)闘，或毆?dú)⑷耍錅幺欅E，白晝掠人牛，莫敢過(guò)問(wèn)，由來(lái)舊矣。統(tǒng)計(jì)臺(tái)灣一府，惟中路臺(tái)邑所屬，有夫妻子女之人民。自北路諸羅、彰化以上，淡水、雞籠山後千有餘里，通共婦女不及數(shù)百人；南路鳳山、新園、瑯■〈王喬〉以下四五百里，婦女亦不及數(shù)百人。合各府各縣之傾側(cè)無(wú)賴(lài)，群聚至數(shù)百萬(wàn)人，無(wú)父母妻子宗族之繫累，似不可不為籌畫(huà)者也。
今欲驅(qū)之使去，則勢(shì)有不能；縱其所如，恐為地方之害。臣愚，謂當(dāng)有潛移默化之術(shù)，漸解其靡室靡家之民，必先遂其有室有家之願(yuàn)。蓋民生各遂家室，則無(wú)輕棄走險(xiǎn)之思。設(shè)有不肖欲為盜賊，不能不念妻子親屬之株連。而且一妻入門(mén)，則欲食欲衣，有子有女，則衣食日繁，不得不力農(nóng)負(fù)販，計(jì)圖升斗，以免妻子一日之飢寒。雖有奸豪意氣，亦將銷(xiāo)磨淨(jìng)盡，此不待禁令而自然馴服者也。
惟是婦子渡臺(tái)之禁素嚴(yán)。官其地者尚不得攜眷屬，況民人挈家，出口入口，需費(fèi)浩繁。必得諭旨飭著文武地方官，凡民人欲赴臺(tái)耕種者，務(wù)必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插。其先在臺(tái)灣墾田編甲之民，有妻子在內(nèi)地者，俱聽(tīng)搬取渡臺(tái)完聚，地方汛口不得需索留難。其餘雙身遊棍，一概不許偷渡。文武差役、誠(chéng)實(shí)良民，必將赴臺(tái)何事，歸期何月，敘明照身票內(nèi)，汛口掛號(hào)，報(bào)明駐廈同知、參將存案，回時(shí)報(bào)銷(xiāo)。倘有過(guò)期不還，移行臺(tái)地文武拘解回籍。再令有司著實(shí)舉行保甲，稽查防範(fàn)。
臣思保甲良法，實(shí)可興善戢奸。而在臺(tái)灣，尤當(dāng)以為先務(wù)。庶幾民間情事，脈絡(luò)井然，平日知其所為，去來(lái)知其所自。嚴(yán)革逐過(guò)水之條，雖所犯輕罪，而情理可惡者，務(wù)必逐水解回原籍。查逐水之法，現(xiàn)在舉行，但逐回一月、兩月，無(wú)不潛蹤復(fù)至，仍舊為非。是以雖逐不畏，遂為藏垢納汙之場(chǎng)。似應(yīng)飭部議定嚴(yán)例，凡臺(tái)灣革逐過(guò)水之犯，務(wù)令原籍地方官收管安插，左右鄰具結(jié)看守。如有仍舊潛蹤渡臺(tái)，將原籍地方官參處，本犯正法，左右鄰嚴(yán)行連坐。庶奸民有所畏懼，而臺(tái)地可以漸清。
再令有司多設(shè)義學(xué)，振興教化。集諸生講明正學(xué)，使知讀書(shū)立品，共勉為忠孝禮讓之士。而平日好動(dòng)公呈、交結(jié)胥役、出入衙門(mén)之習(xí)，尚可以漸消。各縣、各鄉(xiāng)、各社，多立講約，著實(shí)宣講聖諭廣訓(xùn)書(shū)，諄切開(kāi)導(dǎo)，無(wú)徒視為具文。使愚夫愚婦，皆知為善之樂(lè)，皆知綱常倫紀(jì)、尊卑長(zhǎng)幼之義，奉公守法，則浮囂不靜之氣，可以自平。
臺(tái)地不蠶桑，不種綿苧，故民多游惰。宜亟講桑麻之政，教婦女紡績(jī)勤儉之風(fēng)。臺(tái)俗素向豪奢。平民宴會(huì)酒席，動(dòng)費(fèi)中人之產(chǎn)。遊手無(wú)賴(lài)，綾襖錦襪，搖曳街衢。負(fù)販菜傭，不能具體，亦必以綾羅為下衣，寬長(zhǎng)曳地。家無(wú)斗米，服值千緡。似應(yīng)飭諭地方有司，崇獎(jiǎng)節(jié)儉，稍示等威，使知貴賤貧富之分者也。
南北二路，地多閒曠，應(yīng)飭有司勸民，盡力開(kāi)墾，勿聽(tīng)荒蕪?？梢再N米榖，資閩省內(nèi)地之用。且可以恢廓疆境，使生番不敢恣意出沒(méi)，射殺行人。蓋生番所行之處，必林莽可以藏身。遇田園，則卻走而不敢過(guò)。其射人割取首級(jí)，烹剝?nèi)テと?，飾其骨以金，誇耀其眾，眾遂推為豪雄，出牛酒賀之，野性固然。但地一墾闢，則無(wú)此患?？梢詽u次招撫，收為熟番。凡從前效順之番，皆加恩與民一體。凡游手無(wú)藝之人，皆漸次逐回內(nèi)地。則在臺(tái)民番，皆安生樂(lè)業(yè)。數(shù)年間可得良田百十萬(wàn)，益國(guó)賦，裕民食，沿海各省，皆受皇恩于無(wú)既矣。
臣思保甲、逐水、義學(xué)、講約諸事，有司多視為具文，恐奉行不實(shí)，仍舊無(wú)益。應(yīng)否交與巡臺(tái)御史，專(zhuān)責(zé)稽查，則出自皇上乾斷，非小臣所敢冒昧也。
臣草茅下士，受恩感激，據(jù)臆直陳，罔知罪戾，不勝惶悚戰(zhàn)慄之至！謹(jǐn)奏。
·臺(tái)灣水陸兵防疏
臣藍(lán)鼎元謹(jǐn)奏，臺(tái)灣水陸兵防宜加經(jīng)畫(huà)事：竊惟全臺(tái)駐防官兵七千餘名，水陸屯戈可云周密。但幅員千五百里，塘汛寥遙，不能無(wú)兵力弗周之處。如北路雞籠地方，為全臺(tái)腹背旁門(mén)要害，距福建省城水程七更，順風(fēng)一日可至；此不經(jīng)廈門(mén)、澎湖、鹿耳門(mén)而可由福州直達(dá)臺(tái)北者。明末倭船由雞籠登岸，而臺(tái)地竟屬於倭，後為荷蘭所奪。荷蘭人於雞籠港口之雞籠嶼建築砲城，堅(jiān)壁高壘，以遏北來(lái)艘舶之衝。臺(tái)人謂之紅毛城，中有大砲二十七位。前?？茑嵤弦嘣O(shè)偽鎮(zhèn)戌守之。雞籠去失淡水營(yíng)雖僅百餘里，崎嶇跳石以行，須三四日乃至。倘有賊船駕此停泊，或日本、荷蘭巨艦入港，淡水營(yíng)官兵斷不能知。臣以為宜脩補(bǔ)砲城，添設(shè)雞籠水師一營(yíng)，以守備領(lǐng)官兵五官、戰(zhàn)船七隻，防守其地，與淡水營(yíng)為犄角之勢(shì)。而淡水以南二百餘里有後壟港，港澳寬深，由?？谥边_(dá)後壟社，可容戰(zhàn)艦出入；此亦入臺(tái)僻路，為水陸要區(qū)。宜增設(shè)墩臺(tái)，以千把總輪防其地。此水師汛防之宜經(jīng)畫(huà)者也。
北路地方遼闊，半線上下六百餘里，自昔空虛。今幸蒙皇上睿照，設(shè)立彰化縣治，有守備一營(yíng)防守。然此六七百里，皆山海奧區(qū)，民番錯(cuò)雜之地。內(nèi)山一帶，又有生番出沒(méi)。後壟、中港、竹塹、南澳，處處藏奸之所。而竹塹埔寬長(zhǎng)百餘里，行竟日無(wú)人煙。是彰化守備兵力所弗及也。臣愚，謂竹塹埔廣饒沃衍，可闢良田數(shù)千頃，宜特設(shè)屯田守備一營(yíng)，駐兵屯墾，並募民共耕餘地，碁置村落，使生番不敢出截行人，而農(nóng)民得安耕鑿。
中路有羅漢門(mén)，雄踞萬(wàn)山之中，土地寬沃，內(nèi)控生番，外屏郡治，北通大武壟以出北路，南通阿猴林散出南路，為奸宄出沒(méi)、南北往來(lái)要害，即朱一貴起亂之所。一貴在羅漢門(mén)招匪豎旗，而後出掠崗山。今崗山添設(shè)守備，而羅漢門(mén)棄置空虛；所謂不遏其源而遏其流者也。崗山去府治三十里，上有總鎮(zhèn)標(biāo)兵，下有南路參將，似無(wú)庸特設(shè)守備。臣以為宜將崗山營(yíng)守備移駐羅漢門(mén)，則賊窠永絕，而番害亦可袪除。
南路下淡水以下，大崑麓、瑯■〈王喬〉二三百里，亦無(wú)兵防。向皆有番無(wú)民之地，今開(kāi)墾流移，日趨日眾，山深海僻，遂為匪類(lèi)逋逃之藪。臣以為瑯■〈王喬〉乃臺(tái)南要害，亦宜特設(shè)屯田守備一營(yíng)，駐兵五百，屯墾防守?；驊]官兵不習(xí)耕耘，增兵又須墾餉，則此欲設(shè)竹塹、瑯■〈王喬〉兩營(yíng)，可另募農(nóng)民為兵，資以牛種農(nóng)具及一二年之食，至成田登榖之後，停止給糧，即以所墾官田俾世其業(yè)。若犯法責(zé)革，將分田招民另補(bǔ)，其父母妻子皆許攜至行間助耕饁餉。臣思全臺(tái)防兵，皆?xún)?nèi)地?fù)Q班流寓，不妨增此二營(yíng)土著，以為主客相維之勢(shì)。且兵丁有父母妻子，必不肯受賊蹂躪，無(wú)有如前歲之臨陣不勇、以孑然一身逃歸內(nèi)地者。況力農(nóng)之兵，手足精勁，血?dú)鈭?jiān)強(qiáng)，較官兵猛壯加倍。幸竹塹、瑯■〈王喬〉皆有可屯田之地。與其棄為盜窩，不如收為兵食。利國(guó)利民，一舉兩善。此陸地汛防之宜經(jīng)畫(huà)者也。
臺(tái)灣海外天險(xiǎn)，日本、荷蘭素所朵頤之地。東南風(fēng)順利，十餘日可至關(guān)東。此齒唇密邇之區(qū)，未可以遐荒海島目之，幸際盛平，不忘武備，臣所以敢竭臆衷，不自知其愚且陋。伏維皇上睿鑑埀察，臣不勝惶悚戰(zhàn)越之至！謹(jǐn)奏。
與荊璞家兄論鎮(zhèn)守南澳事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與荊璞家兄論舟中起雷書(shū)（同上）
與荊璞家兄論臺(tái)變書(shū)（同上）
與吳觀察論治臺(tái)灣事宜書(shū)（同上）
上郝制府論臺(tái)灣事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷三）
謝郝制府兼論臺(tái)灣番變書(shū)（同上）
粵中風(fēng)聞臺(tái)灣事論（見(jiàn)鹿洲初集卷十一）
臺(tái)將劉得紫陷賊不屈事錄（見(jiàn)鹿洲初集卷十五）
經(jīng)理臺(tái)灣疏（見(jiàn)鹿洲奏疏）臺(tái)灣水陸兵防疏（同上）
藍(lán)鼎元所著書(shū)凡七種，合其奏疏刊為鹿洲全集。其東征集及平臺(tái)紀(jì)略皆為康熙六十年平定臺(tái)灣朱一貴之亂之重要文獻(xiàn)。二書(shū)既已標(biāo)點(diǎn)整理，列入臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊，茲復(fù)就其初集及奏疏中輯錄有關(guān)之文十篇，附於紀(jì)略之末，以便參考。又鹿洲初集之前載其子雲(yún)錦等所作鹿洲行述一篇，並以冠於紀(jì)略之首。（編者）
與荊璞家兄論鎮(zhèn)守南澳事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與荊璞家兄論舟中起雷書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與荊璞家兄論臺(tái)變書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
與吳觀察論治臺(tái)灣事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷二）
上郝制府論臺(tái)灣事宜書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷三）
謝郝制府兼論臺(tái)灣番變書(shū)（見(jiàn)鹿洲初集卷三）
粵中風(fēng)聞臺(tái)灣事論?。ㄒ?jiàn)鹿洲初集卷十一）
臺(tái)將劉得紫陷賊不屈事錄（見(jiàn)鹿洲初集卷十五）
經(jīng)理臺(tái)灣疏（見(jiàn)鹿洲奏疏）
臺(tái)灣水陸兵防疏（見(jiàn)鹿洲奏疏）
·與荊璞家兄論鎮(zhèn)守南澳事宜書(shū)己亥
南澳為閩廣要衝，賊艘上下所必經(jīng)之地。三四月東南風(fēng)盛，粵中奸民哨聚駕駛，從南澳入閩，縱橫洋面，截劫商船，由外浯嶼、料羅、烏紗而上，出烽火、流江而入於浙。八九月西北風(fēng)起，則捲帆順溜，剽掠而下，由南澳入粵。劫獲金錢(qián)貨物多者，各回家營(yíng)運(yùn)卒歲，謂之「散斗」。劫少無(wú)所利者，則汛舟順流，避風(fēng)于高州海南等處。來(lái)歲二三月，土婆湧起，南方不能容，則仍駕駛北上，由南澳入閩。所以南澳一鎮(zhèn)為天南第一重地，是閩粵兩省門(mén)戶也。
鎮(zhèn)南之法，以搜捕賊艘為先。今承平日久，將卒疲玩。大帥養(yǎng)尊處優(yōu)，不肯輕身出海。將弁奉命巡哨，泊船近岸，沈湎樗蒱，以為娛樂(lè)，遷延期滿，揚(yáng)帆回汛，賊夥連■〈舟宗〉劫掠，莫過(guò)而問(wèn)。或上命督責(zé)，不得已稍稍出洋，則大張聲勢(shì)，揚(yáng)旆徐行。又于舟中旦暮鼓樂(lè)，舉砲作威，惟恐賊船不知遠(yuǎn)避；賊亦若相體諒，不來(lái)衝突，自於他處行劫。俄而失事之處，偶屬他鎮(zhèn)地方，則此鎮(zhèn)自相慶賀，以為賊不敢犯吾境。是則今日沿海水師之通病也。
吾兄前在溫州，威望素著。搜捕賊船，如探囊取物。海島亡命之徒，望風(fēng)遠(yuǎn)遁。浙江提督吳公、總制覺(jué)羅滿公，僉謂兩省將才，無(wú)出兄右。皇上眷兄勞績(jī)，一年之中，超遷大鎮(zhèn)。又使官于家鄉(xiāng)，畫(huà)錦殊榮。則所以上報(bào)國(guó)恩，下酬知已，增宗族鄉(xiāng)黨之光，必有其道矣。
凡人困抑下位，每不憚艱難險(xiǎn)阻，思建功名。及功名既成，身家為重，無(wú)論追風(fēng)逐濤，出入水天茫淼之中，非其所肯，即求一二留心海務(wù)，督責(zé)將弁，亦難言之。蓋富貴之氣，移人最深，養(yǎng)尊處優(yōu)，盡改前轍，固其宜也。
上偷安則下怠惰，營(yíng)伍廢弛則士卒弱，尉帥素屍則盜賊恣；自古及今，必然之理。前人有言曰：『官怠于宦成』。詩(shī)曰：『靡不有初，鮮克有終』。願(yuàn)兄無(wú)以開(kāi)府滿盈，常如新進(jìn)之日，抖擻精神，勤勞哨緝，一洗向來(lái)鎮(zhèn)弁積玩逡巡畏縮之習(xí)。
夫昇平小醜，有何難治。海洋雖寬，得其要如一室耳。去接賊之人，賊勢(shì)自然窮蹙。練兵丁，選死士，精器械，慎機(jī)密，搜醜而殲之，治其標(biāo)也。平日恩威並濟(jì)，必有大服軍士之心，雖使赴湯蹈火，亦無(wú)所避。又當(dāng)知弭盜之源，在乎民風(fēng)士習(xí)。課農(nóng)桑，修學(xué)校，以養(yǎng)以教，自然不為盜賊，治其本也。鼎元不敏，敢抒管見(jiàn)，略陳數(shù)事。先民有言，詢(xún)于芻蕘，惟吾兄察之。
一、哨船之接濟(jì)宜察也。匪類(lèi)逃躲外洋，非能不食而操舟，徒手而行劫；由內(nèi)地奸人接濟(jì)之也。濟(jì)以糧米物食，然後能久延；濟(jì)以火藥軍器，然後敢敵殺。論者多歸咎漁船，不知漁船所帶糧米斗石，能濟(jì)幾何？火藥軍器犯禁之物，惟哨船可以攜之。向來(lái)南澳地方，皆守港哨船接濟(jì)；如東隴港、南洋港、樟林港、澄海港、沙汕頭、海山、柘林、井洲各處哨船，無(wú)一不接濟(jì)者，而東隴、海山、南洋三處為尤甚。每豬十隻，價(jià)近百金；米十石，價(jià)五六十金；火藥、鳥(niǎo)鎗、藤牌、軍器，價(jià)皆十倍。潮人謂坐港之利，勝於通番；此之謂也。夫民船犯禁，官兵可緝；官船作弊，孰敢攖鋒？是在鎮(zhèn)主留心稽察，無(wú)使復(fù)蹈前轍，海孽之肅清，思過(guò)半矣。
一、兵丁之老弱宜換也。國(guó)家糜費(fèi)金錢(qián)，養(yǎng)一兵、必得一兵之用。而將官蔭空糧，老弱充軍數(shù)，可用者幾何？南澳之兵，老弱參半，膏梁子弟，廁身行伍，生事賭博，逃避差徭，此之不可不汰也。然沿襲既久，驟行裁革，未免怨聲沸騰，有苛刻之議。鄙意老弱之兵，及病船不能衝風(fēng)破波者，皆另造名冊(cè)，準(zhǔn)舉餘丁自代，並不必問(wèn)其為真餘丁、假餘丁，但人材精壯、武藝高強(qiáng)則補(bǔ)之。一舉不佳，則再；再舉不佳，則三；三舉而不中用則除之，官自招募勇敢強(qiáng)力之人以補(bǔ)其缺。勿于此中取利焉，則兵皆精。兵無(wú)虛冒名糧之弊，而又于每月三六九期勤行操演，考其技能工拙而賞罰之。使兵識(shí)將意，將識(shí)兵情，屹然為一方雄鎮(zhèn)，知所向之無(wú)敵也。
一、親隨之精銳宜選也。雖有猛虎，無(wú)爪牙不威；雖有名將，無(wú)左右不雄。況殺敵重事，可無(wú)心腹親軍死生不離者哉？鄙意鎮(zhèn)兵既選練精壯，又于精壯中拔其武勇超群、才能出眾者約三百人為巡哨親軍，特加優(yōu)卹，每出洋則與之俱。又于三百人中，擇其武藝尤精、敢死不二心之士約五六十人為親隨，待以心腹，休戚相關(guān)。遇有把總?cè)背觯坎虐窝a(bǔ)，以鼓勵(lì)之。擒獲賊船，有金銀貨物，按其多寡均分之。凡隨行出哨之人，共沾其惠，功不可自私自利。有臨陣盡力、功在眾上者，倍加優(yōu)賞，遇缺先補(bǔ)，則敢死之軍，勇氣無(wú)敵，一遇賊船，如鷹攫兔。功名財(cái)利，悉在此中，皆將翅首跂足，惟恐鎮(zhèn)主之不出哨也。
一、哨船之軍器宜審也。北人乘馬，專(zhuān)以弓矢見(jiàn)長(zhǎng)；南人乘舟，角逐于煙波浩蕩之際。當(dāng)其相距遼闊，則弓矢無(wú)所用之；及兩船既交，一人能發(fā)幾矢，一矢能傷幾何，則莫若砲火之為功大也。鄙意哨船軍器，專(zhuān)用鳥(niǎo)鎗、鹿銃、連環(huán)、子母、西瓜等砲、噴天筒、火罐、火箭，佐以單刀藤牌、長(zhǎng)鎗大鉤，而其餘可一概不用。約略一船中，為砲火者十之七，為刀鎗者十之三；賊雖有艨艟巨艦，不能當(dāng)官軍砲火重疊，惟俛首就擒耳。倘欲用箭，必取諸弩，而尋常之弩又不堪用，必依諸葛武侯遺法作連環(huán)弩，上有方筩，筩分十道，中藏百箭。二人挽之，觸機(jī)自發(fā)，一發(fā)十矢，隨發(fā)隨挽，矢復(fù)自出。每船安置十弩，則瞬息間發(fā)矢千計(jì)，一飯之頃，萬(wàn)矢連環(huán)，雖有劇賊，無(wú)所逃避，此亦舟中之長(zhǎng)技也。
一、巡哨之蹤跡宜密也。兵法有奇正，賊勢(shì)有大??；出其不意，敵乃可致。往者遊魂猖獗，賊首三十二等，百十連■〈舟宗〉，聚泊大萊蕪、小萊蕪等處，明目張膽，受千把總饋獻(xiàn)而不辭，哨船之出，非所畏也。今所謂賊，不過(guò)無(wú)賴(lài)之輩，饑寒偪身，三五成群，蹈斗而出，遇船小人弱則奪而駕之，因其舵水糧食，湊集匪類(lèi)。所奪船漸大，然後敢公然行劫。其為賊也有限，其窺伺在商船貨貝財(cái)帛衣糧，又必孤行離援，乃肆其侮，非立意與官兵哨船為敵者也。見(jiàn)商船則趨，見(jiàn)哨船則避。哨船輕而浮，其行速；商船重而滯，其行遲。哨船旗幟飛揚(yáng)，牌刀高掛；商船無(wú)之。此賊所能辨也。鄙意哨船之出，當(dāng)如商船行徑，勿張旗幟，勿掛牌刀，多運(yùn)小石壓載，以疑貨物，有急可當(dāng)軍器。行莫連■〈舟宗〉，但度策應(yīng)所可及，若斷若續(xù)。遇賊船對(duì)敵，然後舉大砲為號(hào)，眾哨齊集，堵截環(huán)攻，擒賊獲船，百不一失。若夫粧點(diǎn)軍容，張揚(yáng)聲勢(shì)，是呼賊船使之避耳，非真心捉賊者也。
一、馭下之恩威宜兼濟(jì)也。體卹不周，則軍心怨望；號(hào)令不嚴(yán)，則將權(quán)不振，今之為帥者，意在立威，則巍然自尊大，視士卒死生，若秦越之肥瘠。微疵細(xì)過(guò)，鞭撻無(wú)常，左右惴惴，心悸膽裂。此刻薄寡恩，眾心離散，不可以見(jiàn)敵者也。其矯為大度包荒，則廢弛營(yíng)伍，兵驕而不能戢，將悍而不能制，法令不行，朝三暮四。此又當(dāng)場(chǎng)木偶，徒有人形，而無(wú)生氣者也。御兵之法，莫大乎體貼人情，為之設(shè)身處地，饑寒疾苦，痛癢相關(guān)，婚姻死喪，酌量周卹，上下相親，如手足腹心之不可離。至於法令一出，泰山不移，敢有犯者，雖親無(wú)赦，若穰苴違命而斬莊賈，孔明揮淚而誅馬謖，使軍士凜然知軍法之不可犯，故令無(wú)不行，禁無(wú)不止。三軍之士懷德畏威，此服心之上計(jì)也。
一、島嶼之蒼黎宜卹也。用兵之道，安民為先；弭盜之源，撫民為本。南澳僻處海中，居民鮮少，兼地界兩省，有司政教之所不及，則鎮(zhèn)主營(yíng)弁，實(shí)民父母也。兵丁恃黨驕恣，未免欺制小民，民愬鎮(zhèn)主而不伸，則無(wú)能伸之地。攖怒積怨，為毒無(wú)已。故約兵貴嚴(yán)，待民貴寬，不使強(qiáng)凌弱、眾暴寡。是則兵民一體之意也。凡舉動(dòng)必順民情，不則去之。有竊盜則為嚴(yán)緝重懲，有奸棍則為革逐出境。米價(jià)騰貴，運(yùn)載平糶；雨暘不節(jié)，齋戒禱祈。又以春秋巡行阡陌，課農(nóng)桑，擇其勤者獎(jiǎng)勤之，悅色和顏，如家人婦子之相親切。又于每月朔望，集諸生鄉(xiāng)耆公所，宣講聖諭十六條，使兵民共聽(tīng)，咸知為善之樂(lè)，且曉然於聖天子軫念民生、諄諄教誨之意，而相戒相勉，不敢作奸犯科。亦經(jīng)理海疆之要?jiǎng)?wù)，使民無(wú)盜之原也。
一、澳城之學(xué)校宜興也。雖在海外，不廢詩(shī)書(shū)；雖有戈矛，必興禮樂(lè)。孟子曰：『壯者以暇日脩其孝弟忠信，則知教化之興』。亦武備根本也。南澳海島荒陬，無(wú)郡縣官司，古未立學(xué)。邇?nèi)杖宋鸟燅熀跗鹨?，前?zhèn)周公，特于澳城建立義學(xué)文廟，祀至聖先師，捐衙門(mén)舊規(guī)水利每歲百金之入，為春秋丁祭延師脩脯之資，既已勒碑刻石，昭埀來(lái)祀禩，未竟厥施，中途奄?zèng)]；此南澳士民所深惜也。署鎮(zhèn)弗紹前修，仍將祀業(yè)入己，輿論嗤之。鄙意以為義學(xué)宜興，學(xué)舍宜廣，祭祀之費(fèi)、膏火之資宜續(xù)捐增益，春秋丁祭宜親臨釋奠。萃闔澳諸生及兵民子弟之秀者咸令入學(xué)，延漳潮間名士之學(xué)行兼優(yōu)、才品出眾者一人為師表以教育之。月課生童，第其高下以鼓舞之。朔望行香謁聖畢，進(jìn)諸生而親切慰勞之。開(kāi)府忘其尊，庶民興于學(xué)，甚盛事也！南澳舊有澳生二名，一閩一廣；今在廣者存，而在閩者廢，殊非公道。捐一紙之文書(shū)，請(qǐng)當(dāng)事以開(kāi)復(fù)之。宏功盛業(yè)，千載不朽，尚于暇日加之意乎！
·與荊璞家兄論舟中起雷書(shū)辛丑
讀來(lái)札，知吾兄巡哨南洋，舟中起雷，從大桅焚燒而上，斃兵一人，傷一人，心甚不懌，疑以為非吉兆；具見(jiàn)吾兄謹(jǐn)天災(zāi)、重民命至意。
舟中起雷，本非災(zāi)異，乃此舟豎桅時(shí)桅井不淨(jìng)所致耳。凡造成戰(zhàn)艦，諏日豎桅，桅井須拂拭乾凈，不容毫髮他物，若其中有竹頭木屑、蚊蠅蟲(chóng)蟻之類(lèi)，皆主起雷，此常事也。但君子遇災(zāi)而懼，百凡脩省，無(wú)事常如有事之防，不可以為常也而忽之。
鄙意雷者震也。震，東方也。震動(dòng)震疊，皆非安靜；恐東方有兵事，將勞吾兄，是故舟中起雷，乃威震東方、聲聞四海之象，兄其建勳業(yè)於臺(tái)灣乎！
臺(tái)帥獨(dú)當(dāng)一面，專(zhuān)制水陸數(shù)千里，必於內(nèi)地慎選威望鎮(zhèn)臣彈壓海疆。或兄今歲調(diào)臺(tái)，即此是矣。
臺(tái)地承平日久，在位懈散，風(fēng)俗奢囂，兼之山深海闊，狼子野心，恐不能百年無(wú)事。吾兄到彼，須整飭武備，未雨綢繆，以防亂遏孽、慎固苞桑為海疆第一急務(wù)。倘有宵匪嘯聚，不妨稍示兵威，立時(shí)清廓。海外鬼蜮離奇，不可以常法處之。但得有益地方，可以一勞永逸，免九重南顧之憂，即太平將帥勳業(yè)也。拘牽文義，姑息養(yǎng)奸，諒吾兄?jǐn)嗖怀龃恕?br />
弟意想所及，憑臆妄談，兄且秘而勿宣，恐言之不驗(yàn)，為世揶揄匪小云。
·與荊璞家兄論臺(tái)變書(shū)辛丑
晨興出門(mén)，聞市人偶語(yǔ)，臺(tái)灣有變，賊首姓朱、名一貴，已戕命官、踞臺(tái)郡，此異事也。
早料海疆宜急綢繆。兄前月舟中起雷，弟已閒談及之。曾幾何時(shí)，東方果有兵事。不幸言之偶中，實(shí)兄建功立業(yè)之秋也。
屈指浙閩諸將帥可屬大事無(wú)如兄者，羽書(shū)徵調(diào)，當(dāng)在旦晚。宜亟整甲帳，具脯糒，鍛戈矛，選兵配艦，以待出師。大丈夫得提三尺為國(guó)家誅亂討賊，奠安桑梓，何其壯也。
制府滿公智深勇沈，可與共事。但省會(huì)隔遠(yuǎn)，鞭長(zhǎng)不及；兄宜指陳事勢(shì)，請(qǐng)其移駐廈門(mén)，就近督師，面商調(diào)度。內(nèi)有制府彈壓指揮，兄可一意前驅(qū)，無(wú)呼應(yīng)不靈之患。外有吾兄統(tǒng)兵殺賊，制府可高枕無(wú)憂，繕飛報(bào)大捷之疏矣。弟雖不才，將鼓棹而觀之！
·與吳觀察論治臺(tái)灣事宜書(shū)甲辰
臺(tái)灣當(dāng)朱一貴作亂之後，干戈蹂躪，哀鴻遍野，繼以風(fēng)災(zāi)掃蕩，癘疫連綿，民之憔悴極矣。二三年來(lái)，文武和衷，餘孽拔根，地方寧?kù)o，撫摩噢咻，瘡痍漸起；然元?dú)猹q未復(fù)也。繼凋敝之餘，則培養(yǎng)維艱；消囂陵之習(xí)，則教化宜急。官斯土者，可不百倍留心，以訓(xùn)民型俗、久安長(zhǎng)治為已任？今天子眷念海疆，慎簡(jiǎn)賢能，以明公才高行卓，特命觀察是邦；臺(tái)之民其有厚幸乎！經(jīng)濟(jì)內(nèi)優(yōu)，納溝念切，因其勢(shì)而利導(dǎo)之，如王良使馬、庖丁解牛，無(wú)足煩措置也。鼎元閩嶠書(shū)生，識(shí)見(jiàn)淺鮮，明公以其曾贊戎行，略悉臺(tái)地人情風(fēng)土，不棄固陋，採(cǎi)及芻蕘，敢不具陳所知，以副公慇勤至意。雖未必其言之當(dāng)否，而區(qū)區(qū)之心頗有與臺(tái)地人民相關(guān)切者。茍千慮而一得，亦聊補(bǔ)夫涓埃。惟高明察之！
臺(tái)民積玩成習(xí)，每故撓法令，以試官長(zhǎng)淺深。立法之初，必誠(chéng)必信。凡文告號(hào)令，必實(shí)在可行者方出之，無(wú)朝三而暮四，言必踐，禁必伸，萬(wàn)萬(wàn)不可移易；則民知在上之不可犯，而教易從。
臺(tái)地訟師最多，故民皆健訟。宜嚴(yán)反坐之法。聽(tīng)訟時(shí)平心霽色，使村啞、期艾咸得自達(dá)其情。得情時(shí)鐵面霜威，使狡猾、財(cái)勢(shì)俱無(wú)所施其巧。凡平空架害，審係虛誣，不可姑息，務(wù)必將原告反坐，登時(shí)研究訟師姓名，飛拿嚴(yán)訊，責(zé)逐過(guò)水，遞回原籍，取本縣收管回文存案。
臺(tái)俗好動(dòng)公呈，多武舉、武進(jìn)士主之，皆因以為利，非義舉也。每有爭(zhēng)訟，動(dòng)輒盈庭，宜遏絕。
臺(tái)中逆孽雖平，惡棍鼠竊不乏，寬之則行劫，又寬之則嘯聚。星星之火，將致燎原，不可以其細(xì)而忽之也。宜留心訪察，凡白撞竊劫，輕者黥面逐水，重者會(huì)同臺(tái)鎮(zhèn)分別杖斃、馘耳、逐水。嘯聚者便宜行事，與臺(tái)鎮(zhèn)合稟，報(bào)知制臺(tái)，分報(bào)撫臺(tái)、提臺(tái)；勿用公文，勿詳解內(nèi)地，詳解則波累多人，且文移駁詰，往返經(jīng)年，雖殺而民不畏。
臺(tái)俗豪奢，平民宴會(huì)，酒席每筵必二兩五六錢(qián)以上，或三兩四兩不等。每設(shè)十筵八筵，則費(fèi)中人一二家之產(chǎn)矣。遊手無(wú)賴(lài)，綾襖錦襪，搖曳街衢。負(fù)販菜傭，不能具體，亦必以綾羅為下衣，寬長(zhǎng)曳地。輿夫多袒裸，而繭綢綿綢褲不可易也。家無(wú)斗米，服值千緡，饘粥弗充，檳榔不離於口；習(xí)俗相沿，餓死不變。則夫崇獎(jiǎng)節(jié)儉，稍示等威，實(shí)轉(zhuǎn)移風(fēng)俗之急務(wù)也。
鴉片煙不知始自何來(lái)。煮以銅鍋，煙筒如短棍。無(wú)賴(lài)惡少，群聚夜飲，遂成風(fēng)俗。飲時(shí)以蜜糖諸品及鮮果十?dāng)?shù)碟佐之。誘後來(lái)者，初赴飲不用錢(qián)，久則不能自己，傾家赴之矣。能通宵不寐，助淫慾。始以為樂(lè)，後遂不可復(fù)救。一日輟飲，則面皮頓縮，唇齒齞露，脫神欲斃。復(fù)飲乃愈。然三年之後，無(wú)不死矣。聞此為狡黠島夷，誑傾唐人財(cái)命者。（南洋諸番稱(chēng)中國(guó)為唐，猶言漢云。今臺(tái)灣人稱(chēng)內(nèi)地亦曰唐山）。愚夫不悟，傳入中國(guó)已十餘年，廈門(mén)多有，而臺(tái)灣特甚，殊可哀也！
臺(tái)灣賭風(fēng)最盛，兵民皆然。廢事失業(yè)，損財(cái)召禍，爭(zhēng)闘作非，胥由於此。宜知會(huì)臺(tái)灣鎮(zhèn)，實(shí)心實(shí)力共禁之。然表正者影直，上行則下效；未亂之先，皆鳴鑼張蓋，呵道而聚賭，無(wú)怪乎禁令不從也。前人覆轍，可為車(chē)鑑。
臺(tái)中胥役比內(nèi)地更熾。一名皂快，數(shù)十幫丁。一票之差，索錢(qián)六七十貫、或百餘貫不等。吏胥權(quán)勢(shì)，甚於鄉(xiāng)紳；皂快烜赫，甚於風(fēng)憲，由來(lái)久矣。近或稍為斂戢，亦未可知。宜留心訪察，懲創(chuàng)一二，以儆其餘。至本衙門(mén)胥役，善窺伺本官意旨，招搖撞歲，見(jiàn)事風(fēng)生，尤不可不防也。
商船出入臺(tái)灣，俱有掛驗(yàn)陋規(guī)。此弊宜剔除之。在府則同知家人書(shū)辦掛號(hào)，例錢(qián)六百；在鹿耳門(mén)則巡檢掛號(hào)，例錢(qián)六百；而驗(yàn)船之禮不在此數(shù)。若舟中載有禁物，則需索數(shù)十金不等。查六百錢(qián)之弊，屢經(jīng)上憲禁革，陽(yáng)奉陰違。蓋船戶畏其留難，不敢不從故也。重洋駕駛，全乘天時(shí)，若霽靜不行，恐越日即不可行；或半途遭風(fēng)，至於失事。差之毫釐，謬以千里，敢愛(ài)六百錢(qián)乎？六百雖微，而六百非止一處。船戶履險(xiǎn)涉遠(yuǎn)，以性命易錙銖，似宜加之體卹。臺(tái)船每歲出入數(shù)千，統(tǒng)而計(jì)之，金以數(shù)千兩矣。一念留心，為民間舒省數(shù)千兩，非小事也。
商船水手，多空缺數(shù)名，所以私載無(wú)照客民而獲其利者也。牌照內(nèi)，大船水手二十五六名，實(shí)在止有十七八人；中船水手十七八名，止有十一二人?；蛴鲲Z風(fēng)，不能駕駛，閒有誤事。出口入口，文武弁員，因以為利。如鹿耳門(mén)查驗(yàn)，每空名例銀五錢(qián)，惟恐其不多耳。無(wú)照客民，或?yàn)楸I賊。風(fēng)大人少，或至覆舟。通同作弊，可為浩歎。
民生各遂家室，則無(wú)輕棄走險(xiǎn)之思。臺(tái)俗婚娶論財(cái)，三十老女，尚有待年不嫁者。此等怨曠，最足傷天地之和，召水旱之災(zāi)，所當(dāng)急為嚴(yán)禁。凡民間室女年二十四五以上者，限三月之內(nèi)逐一嫁完，違者拿其父兄治罪。
廣東饒平、程鄉(xiāng)、大埔、平遠(yuǎn)等縣之人赴臺(tái)傭雇佃田者，謂之客子。每村落聚居千人或數(shù)百人，謂之客莊?？颓f居民朋比為黨。睚眥小故，輒譁然起爭(zhēng)，或毆?dú)⑷四錅缙鋵啤＝≡A，多盜竊，白晝掠人牛鑄鐵印重烙以亂其號(hào)。（臺(tái)牛皆烙號(hào)以防盜竊，買(mǎi)賣(mài)有牛契，將號(hào)樣註明）。凡牛入客莊，莫敢向問(wèn)；問(wèn)則縛牛主為盜，易己牛赴官以實(shí)之。官莫能辨，多墮其計(jì)。此不可不知也。
客莊居民，從無(wú)眷屬。合各府、各縣數(shù)十萬(wàn)之傾側(cè)無(wú)賴(lài)遊手群萃其中，無(wú)室家宗族之係累，欲其無(wú)不逞也難矣。婦女渡臺(tái)之禁既嚴(yán)，又不能驅(qū)之使去，可為隱憂。鄙意以為宜移文內(nèi)地，凡民人欲赴臺(tái)耕種者，必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插。臺(tái)民有家屬在內(nèi)地，願(yuàn)搬取渡臺(tái)完聚者，許具呈給照赴內(nèi)地搬取，文武汛口不得留難。凡客民無(wú)家眷者，在內(nèi)地則不許渡臺(tái)；在臺(tái)有犯，務(wù)必革逐過(guò)水，遞回原籍。有家屬者雖犯勿輕易逐水。則數(shù)年之內(nèi)，皆立室家，可消亂萌。
臺(tái)人未知問(wèn)學(xué)，應(yīng)試多內(nèi)地生童，然文藝亦鮮佳者。宜廣設(shè)義學(xué)，振興文教。於府城設(shè)書(shū)院一所，選取品格端正、文理優(yōu)通、有志向上者為上舍生徒。延內(nèi)地名宿文行素著者為之師，講明父子君臣長(zhǎng)幼之道、身心性命之理，使知孝弟忠信，即可以造於聖賢。為文章必本經(jīng)史古文先輩大家，無(wú)取平庸軟靡之習(xí)。每月有課，第其高下而獎(jiǎng)賞之。朔望親臨，進(jìn)諸生而諄切教誨之。臺(tái)邑、鳳山、諸羅、彰化、淡水各設(shè)義學(xué)，凡有志讀書(shū)者皆入焉。學(xué)行進(jìn)益者，升之書(shū)院為上舍生。則觀感奮興，人文自必日盛。
臺(tái)民未知教化，口不道忠信之言，耳不聞孝弟之行，宜設(shè)立講約，朔望集紳衿耆庶於公所，宣講聖諭廣訓(xùn)、萬(wàn)言書(shū)及古今善惡故事，以警動(dòng)顓蒙之知覺(jué)。臺(tái)屬四縣及淡水等市鎮(zhèn)村莊多人之處，多設(shè)講約，著實(shí)開(kāi)導(dǎo)，無(wú)徒視為具文。使愚夫愚婦，皆知為善之樂(lè)，則風(fēng)俗自化矣。講生就本地選取貢監(jiān)生員?；虼迩f無(wú)有，則就其鄉(xiāng)之秀者，聲音洪亮，善能講說(shuō)，便使為之。官待以?xún)?yōu)禮，察其勤惰，分別獎(jiǎng)勵(lì)。
臺(tái)灣地方寥闊，兵防未增，民俗悍驁，好為傾側(cè)。雖太平無(wú)事，不可忘有事之備也。若收納拳勇，免其差徭，練為鄉(xiāng)壯，教之步伐止齊，豈出官兵下哉？道府四縣及淡水同知各設(shè)鄉(xiāng)壯三百名，無(wú)事則散之農(nóng)賈，有役則供我指臂；此古者民兵之法也。民兵不能給糧，在用權(quán)術(shù)駕馭之。臺(tái)民好近官長(zhǎng)，以為榮耀，但時(shí)召至衙齋，與之談吐，如家人父子之相親切，課其武藝，教之戰(zhàn)法，則人人自以為官長(zhǎng)腹心，無(wú)不踴躍從事。但須約束有方，無(wú)使藉勢(shì)陵民，則多多益善，不必限定三百數(shù)矣。鄙見(jiàn)如此，恐或畏其煩難，則不如實(shí)心舉行保甲，聯(lián)守望相助之規(guī)，嚴(yán)窩隱匪類(lèi)之禁，亦救時(shí)急務(wù)也。
臺(tái)地未有城池，緩急無(wú)以自固。磚石圍築，費(fèi)重事繁，錢(qián)糧無(wú)從出辦。惟有種植■〈艸〈束刂〉〉竹為城。而竹城亦需工本，欲以白手空拳，為國(guó)家設(shè)險(xiǎn)守禦，不勞民，不傷財(cái)，此大難事。然肯以實(shí)心行之，亦無(wú)難也。先定其規(guī)模，量明丈數(shù)，不動(dòng)聲色，凡庭審輕罪應(yīng)責(zé)者，每一板準(zhǔn)種竹五株自贖，廿板則百株矣。應(yīng)枷者，種二百株亦準(zhǔn)免。但必於臨刑時(shí)親詢(xún)其有力情願(yuàn)，然後罰之；不願(yuàn)勿強(qiáng)也。無(wú)求速成，無(wú)立意要罰，只是常存此心，順其自然。守令俱如此，不半年城可成也。城門(mén)各築敵樓。如力有未及，植木柵暫蔽內(nèi)外，立可守禦。若有餘力，更於竹外留夾三五丈，另植■〈艸〈束刂〉〉桐一週，廣尺密布，又當(dāng)一重木城。外挖一濠限之。濠外採(cǎi)山蘇木子撒種，當(dāng)春發(fā)生，枝堅(jiān)■〈艸〈束刂〉〉密，又當(dāng)一層保障。再於■〈艸〈束刂〉〉桐城邊，量築窩舖數(shù)十座，以當(dāng)砲臺(tái)，為登陴守禦之所。砲臺(tái)相離，以左右砲力管到之處為準(zhǔn)。接連建築，使敵不得近城。西面人家臨海，無(wú)地可容竹桐，築灰牆為雉堞，便施鎗砲，不啻金湯之固也。臺(tái)竹之性與內(nèi)地不同。內(nèi)地竹無(wú)根不活，臺(tái)竹一株可截三段植之。雖罰多種，不以為病也。■〈艸〈束刂〉〉桐一樹(shù)，可斫作百十株，插地皆活，尤易易者。惟敵樓土牆，頗費(fèi)人力。由此擴(kuò)充，以漸致之可耳。天下事成於有心人，無(wú)難為也。
臺(tái)地不蠶桑，不種綿苧，故其民多游惰。婦女衣綺羅，粧珠翠，好遊成俗，則桑麻之政不可緩也。制府滿公保撫閩時(shí)，嘗著蠶桑要法，繪十二圖，頒行郡縣。臺(tái)土寬曠，最宜樹(shù)桑，可倣而行之。漳泉多木綿，俗謂之吉貝，可令民於內(nèi)地收其核赴臺(tái)種之。並令廣植麻苧，織紝為冬夏布。婦女有蠶桑紡績(jī)之務(wù)，則勤儉成風(fēng)，民可富而俗可美也。
臺(tái)灣田糧與內(nèi)地不同。內(nèi)地計(jì)弓論畝，臺(tái)灣計(jì)戈論甲。每戈長(zhǎng)一丈二尺五寸，東西南北各二十五戈為一甲。每甲約比內(nèi)地十一畝三分有奇，上則每年徵粟八石八斗。榖價(jià)賤時(shí)，每石三錢(qián)。是每甲徵本色銀二兩六錢(qián)四分，較內(nèi)地加倍。若榖貴，則不堪矣?；蛴信傲钫凵渴咤X(qián)，則又倍之倍矣。但新闢土肥，丈報(bào)皆實(shí)，又或荒埔磽瘠，溪谷衝淹，乍墾乍棄，不登版籍之地，可以截長(zhǎng)補(bǔ)短，故其民亦不甚病。然臺(tái)邑地方窄狹，不比鳳、諸，臺(tái)邑民亦將不堪重賦矣。切不可輕議丈量，為清畝加賦之舉。海外地土，肥磽無(wú)常，地震水衝，滄桑倏變，恐其後有額無(wú)田，為官民之累不少。若有意丈量，則須合臺(tái)、鳳、諸三邑酌量勻配，勿致偏枯，方為盡善。萬(wàn)萬(wàn)不可加賦。惟募民墾闢，使地?zé)o遺利，則賦不期加而自加矣。
臺(tái)北彰化縣，地多荒蕪，宜令民開(kāi)墾為田，勿致閒曠。前此皆以番地禁民侵耕，今已設(shè)縣治，無(wú)仍棄拋荒之理。若云番地，則全臺(tái)皆取之，番欲還不勝還也。宜先出示令各土番自行墾闢，限一年之內(nèi)盡成田園，不墾者聽(tīng)民墾耕。照依部例，即為業(yè)主?；蛄蠲褓N番納餉，易地開(kāi)墾，亦兩便之道也。
臺(tái)灣舊有官莊，為文武養(yǎng)廉之具。今歸入公家，各官救口不瞻矣。夫忠信重祿，所以勸士；況官人於遐荒絕域，欲用其身心，而凍餒其妻子，使枵腹為國(guó)家辦事，非情之平也。既不許挈眷之官，而三載任滿，又令以陞銜再任三載。六年海外，拋棄室家，誰(shuí)能無(wú)憂內(nèi)顧？又賞賫捐輸，百無(wú)所出。不能得人死力，未有不怠乃公事。上焉者閉戶茹蔬，為僧為佛；下焉者取償於百姓之脂膏，為鷹為虎；孰與撫綏吾民哉？朝廷蠲租賑恤，動(dòng)以百千萬(wàn)計(jì)；何愛(ài)此微末之刀錐？謂官佃多不法，能為盜賊；則不法豈獨(dú)官佃？治得其道，盜賊可化為良；況佃乎？陷臺(tái)諸賊，半屬游手，半係衙蠹；豈皆官佃為之與？鄙意以為官莊猶古公田，古藉民力助耕，今官自養(yǎng)佃，較公田更不病民。舊莊雖沒(méi)，新地可再墾也。查臺(tái)北有竹塹埔，沃衍百餘里，可闢千頃良田。又當(dāng)孔道衝要。曩以棄置荊蓁，故野番敢於出沒(méi)，截殺行人。墾為田園，番患自息。但地大需人，非民力所能開(kāi)墾。莫若合全臺(tái)文武各官，就此分地墾闢，各捐貲本，自備牛種田器，結(jié)廬招佃，永為本衙門(mén)恆產(chǎn)。此不獨(dú)一時(shí)之利，千萬(wàn)世之利也。臺(tái)地素腴，隨墾隨收。一年稻穀，可足本錢(qián)，二年、三年，食用不竭。以天地自然之利，為臣子養(yǎng)廉之資，又可袪番害、益國(guó)賦、足民食，此一舉而數(shù)善備者也。
澎湖孤立海中，無(wú)田地，不生五穀，全賴(lài)臺(tái)米接濟(jì)。而澎民貧乏，不能預(yù)備一二月之糧，載米太多，亦無(wú)售處。必須食盡，乃復(fù)再糴。若颶風(fēng)連綿，一二月米船不至，則闔島嗷嗷待斃矣。切須於澎湖建倉(cāng)積谷，或行社倉(cāng)捐輸之法，或就臺(tái)、鳳、諸三縣倉(cāng)粟估定價(jià)值，撥載萬(wàn)餘石，積乃澎倉(cāng)。遇米船不接之時(shí)，副將、巡檢發(fā)糴濟(jì)急，將價(jià)再買(mǎi)補(bǔ)倉(cāng)。使澎民無(wú)餓莩之患，此舉確不可易。
土番頑蠢無(wú)知，近亦習(xí)行狡偽。新港、目加溜灣、蕭壟、麻豆四社近府，刁猾健訟；哆囉嘓、諸羅山次之；鳳山以下、諸羅以上，多愚昧渾噩，有上古遺意。然俱皆供辦車(chē)輛，策應(yīng)兵役，以及差徭絡(luò)繹，走遞公文，勞苦較臺(tái)民十倍。向有社商頭家包攬貨物，代番納餉，名曰「贌社」。番終歲所捕之鹿，與畜產(chǎn)布縷，皆為社商所有，朘削不堪。今社商己行禁革，而傳譯輸納非通事不辦?？h官每歲僉立通事，換牌之時(shí)，有花紅規(guī)禮，自數(shù)十金至六七百金不等；重利稱(chēng)貸，夤緣必得，而取償於番，酷虐較社商更甚。經(jīng)諸羅令周鍾瑄通詳禁革，署令汪紳文再行申禁，令各番自舉通事，稍予辛勞。而惡棍、訟師，或夤緣道府衙門(mén)，給牌奪充。又有謀奪不遂，唆番生事，焚劫良民，重賂土官，謀革現(xiàn)在通事。此社棍之害也。通事之剋剝，社棍之唆謀，均當(dāng)懲創(chuàng)。無(wú)虐無(wú)縱，番黎安居循法，樂(lè)役趨公，乃大中至正之道。而近時(shí)制撫禁飭番車(chē)，不許供應(yīng)兵役。甚至出軍搜捕，亦令兵丁自負(fù)載帳房糧草。此法萬(wàn)不可行，使土番漸不安分，莫肯服役，事事與漢人角較，亦欲如中國(guó)所為，害將有不可言者矣。
內(nèi)山生番好出殺人，然必深林密箐可以藏身，乃能為害。若田園平埔無(wú)藏身之所，則萬(wàn)萬(wàn)不敢出也。荊棘日闢，悉患自消。是莫如聽(tīng)民開(kāi)墾矣。番聞鎗砲之聲則驚逃，數(shù)日不敢復(fù)至。此可以番和番，招徠歸順。招徠既久，漸化漸多，將生番皆熟。是又為朝廷擴(kuò)土疆、增戶口貢賦也。若畫(huà)地禁民，無(wú)入番界，是亦一道；然但能使民不入，不能使番不出。畫(huà)去一尺，則出來(lái)一尺，勢(shì)必舉全臺(tái)而盡畫(huà)之，乃不能浮海入內(nèi)地。而日本、荷蘭能浮海入內(nèi)地者，又將鵲巢鳩居，為邊疆之患害，恐生番亦不能保其有也。
·上郝制府論臺(tái)灣事宜書(shū)壬子
臺(tái)灣海外巖疆，幅隕遼闊，高山大谷踞其中，平原廣野敷其外，四面汪洋萬(wàn)里，金湯之固也。民番雜處，奸宄孔多，喜亂樂(lè)禍，習(xí)與性成；雖時(shí)際隆平，亦難保百年無(wú)事。今北路土番，狡焉梗法，公行拒敵，傷害官兵。當(dāng)局不能撲除，反議招撫，損威示弱，殊為非計(jì)。大人躬膺簡(jiǎn)命，總制閩疆，旌節(jié)所臨，邪氛自靖。乃蒙不棄疏拙，念及廢員，既倍三請(qǐng)之慇，欲為後軍之載；弗能如命，實(shí)切悚惶。大人不以為罪，俾效蠡測(cè)，條列此行事宜，及海外番民情狀。雖紙上談兵，未必有當(dāng)高明之採(cǎi)擇，而一日知己，山岳情重，始終默無(wú)一言，於心亦覺(jué)不安。姑就昔時(shí)馬跡所經(jīng)，揆度情勢(shì)，以當(dāng)芻蕘之一助。是否能合機(jī)宜，略有補(bǔ)益，則非廢員之所敢知也。
臺(tái)灣機(jī)括，全在廈門(mén)。不但咽喉控扼，且信息易通，一切呼應(yīng)便捷。宜兼程赴廈駐劄彈壓，先飛差星夜至閩，知會(huì)將軍、撫、提，並檄中軍副將賫捧印信、率領(lǐng)辦事書(shū)役、迅到廈門(mén)伺候。一面奏聞，俟土番平定，然後往駐省城。則可以安海外之人心，亦可使軍前將弁震悚用命，庶合大臣綏靖封疆之體，不負(fù)聖主倚賴(lài)之心。
土番頑蠢，雖惡有限。所慮客民附和教誘，或乘機(jī)攘奪，我?guī)熾y於兼顧，便恐滋蔓。今幸民人安靜，然亦不可以安靜而忽之。宜大張文告，慰諭臺(tái)中善良，各安生業(yè)。軍士經(jīng)行地方，不許妄動(dòng)民間一草一木，無(wú)騷擾驚惶之患。並令有司密為防閑，稍有萌蘗，立即除去。倘一二無(wú)知，與番同謀，往來(lái)接濟(jì)，許所親首報(bào)，免其株連，酌量酬賞。則民人不敢有邪心，番蘗可勦殄也。
土番穿林飛箐，是其長(zhǎng)技。所慮深藏內(nèi)山，無(wú)蹤無(wú)影，得茍延旦夕之命。茲作亂者，聞係大甲西、大甲東、牛罵、沙轆、水裏、貓霧捒、阿里史、樸仔籬等社，通共逆番不過(guò)二千人。查貓霧捒至彰化縣僅三十里，水里、牛罵、沙轆四五十里，大甲西、大甲東二社止隔一溪，亦與諸社相連；皆在孔道平坦之中。惟岸裏山介在牛罵、沙轆二山間，中有阿里史、烏牛欄、掃揀、岸裏、樸仔籬五社，號(hào)為山深險(xiǎn)峻。今官兵已到阿里史、樸仔籬，而岸裏、掃揀、烏牛欄三社尚無(wú)作亂。是以臺(tái)鎮(zhèn)呂某遣令岸裏、後壟土官前往招撫，則野心未齊，勢(shì)尚渙散，可以嚴(yán)飭將弁奮勇?lián)錅?，剋限一月為期，務(wù)必蕩平清廓。倘日久滋蔓，將漸猖獗難制，則軍法不可不肅也。
山中草茂箐密，土番得以蔽體。所至焚烈，最為機(jī)宜。但今發(fā)榮盛長(zhǎng)，有火難用。其實(shí)夏日酷熱，午後風(fēng)發(fā)，可用乾薪草引燃，長(zhǎng)風(fēng)鼓煽，雖濕亦燒，不可忽也。林箐路雜，險(xiǎn)阻難行，宜用近社番為前導(dǎo)，重懸賞格，以番攻番。查康熙三十八年，吞霄土官卓個(gè)、卓霧等作亂，北路參將常太，多致糖煙銀布以啖岸裏番，使擊吞霄，遂平個(gè)、霧，即今之岸裏社番不與作亂者是也。諸番惟岸裏最強(qiáng)，掃捒、烏牛欄亦在其內(nèi)。重賞之下，何求不獲；況所需不過(guò)紅綠色布、糖、煙、食鹽、木屐等類(lèi)，未為大費(fèi)。即左右稍遠(yuǎn)之番，無(wú)不可以智計(jì)驅(qū)遣，在臺(tái)帥之善馭之耳
番箭鏃如利刃，鋒長(zhǎng)五六寸，或蘸毒藥，百發(fā)無(wú)虛。宜用木盾禦之。盾式，高與人齊，用兩板湊合，如屋脊然，內(nèi)結(jié)繩紐，可攜可佩，中藏棍柱一條，釘以鉤連活鐵，使可撐持植立，左右酌開(kāi)銃眼，以便施發(fā)鎗砲。兩盾並行，見(jiàn)敵則合。一人執(zhí)盾，止持短刀，兩砲手鉤鐮鎗，隨之而行。若遇番多，則諸盾皆合，如木馬營(yíng)壘之勢(shì)，左右藤牌輔翼，鎗砲連環(huán)，勢(shì)不可當(dāng)。凡番箭皆著盾上，則彼技日窮，可一舉殲滅也。
山深番野，全賴(lài)砲火震疊；弓矢之威，非所畏也。宜多用砲手，並於廈門(mén)製備火藥鉛彈，遣官運(yùn)赴軍前，多多益善。有餘則存貯臺(tái)庫(kù)，為鎮(zhèn)營(yíng)他日之需。不可限定某時(shí)已發(fā)千斤，某時(shí)發(fā)幾百斤。惜小費(fèi)而誤大事，在操家者且不可，況海外軍機(jī)乎？時(shí)人通病，所宜切戒。
大兵勦逆，逆番不得耕種，則絕糧甚易，接濟(jì)宜防。而鹽鐵二件，尤為山中所少，番不能淡食，又不能不用箭鏃，二者急需，比糧更甚。向皆漢民及外社狡番私藏鹽鐵，陰售重價(jià)。今既作亂，則此等亟宜杜絕。留心訪察，厲禁而痛懲之。無(wú)接濟(jì)之人，則不能持久，此亦一切務(wù)也。
旌節(jié)到廈，宜遣官赴臺(tái)，宣示威信，條教號(hào)令，煥然一新。並賫捧令箭，督催進(jìn)勦。以熟悉風(fēng)土、有膽略者充之，即留軍前聽(tīng)用。如詔安營(yíng)守備林君卿、水師提標(biāo)中營(yíng)千總楊瑞，皆前此征臺(tái)出力之人；而林君卿汛守半線，即今彰化縣地，逆番情形尤所習(xí)諳。二弁皆頗有忠赤，幹練可用，若令赴臺(tái)隨師，當(dāng)有裨益。使軍前一切行徑機(jī)宜，許其不時(shí)密稟，亦可以防壅蔽。
某官素稱(chēng)勇敢，臨陣肯前，辛丑征臺(tái)，甚為出力。今屢次損威，似見(jiàn)小敵則怯，殊不可解。大抵官怠於宦成，身家念重之故也。此公才技可用，止待士卒少恩，及傲上二字，是其一生病痛。人才難得，不可遽行糾參，但留心駕馭之。到廈即作手札，極稱(chēng)其前此功能，並以見(jiàn)在責(zé)成，危詞悚動(dòng)，使之激厲奮發(fā)，有善定獎(jiǎng)，有過(guò)必規(guī)，推誠(chéng)置腹，以示栽培。俾其芒刺常常在背，而又心感寬大玉成之恩，則剋日奏功不難矣。
山谷最利土兵。招募?jí)讯?，隨師殺賊，亦良策也。聞臺(tái)鎮(zhèn)募得三百人，人日給米一升，小錢(qián)二十，不數(shù)日散去二百餘人。此必然之勢(shì)耳。一月六百小錢(qián)，週年不過(guò)四兩，未及伙兵半餉，何能得人死力？且曩歲壯丁征臺(tái)，臺(tái)平之後，制府盡檄裁去，求一名糧不可得，齗齗怨恨。賴(lài)臺(tái)鎮(zhèn)沉檄不行，力為詳請(qǐng)，眾心始安。迨允給名糧，又分發(fā)八郡，離家或數(shù)十日，不願(yuàn)就餉者多矣。嗣是眾心灰冷，莫肯復(fù)蹈前轍。今若欲用壯丁，宜稍加之情意，日給略為寬裕，開(kāi)誠(chéng)布公，如手足骨肉之親切。事平之後，計(jì)功擢用，下者亦安頓名糧，無(wú)俾失所，使有依戀之心，則人人皆可用也。
·謝郝制府兼論臺(tái)灣番變書(shū)壬子
得潮洲家報(bào)，具知憲駕臨潮，存問(wèn)鼎元之家，賜米盈倉(cāng)，嘉殽旨酒，羅列滿庭。重以手書(shū)慇懃，稱(chēng)許逾量。捧讀之下，惶恐殊深！自念窮阨廢員，饑寒乃其分內(nèi)。兩載士民供給，已覺(jué)赧顏；繼以全郡同寅上官，周卹又逾一載。正在慚恧無(wú)地，欲為還鄉(xiāng)之謀，何期西江之流，激自天外。憲恩廣厚，一至於斯；夙夜思維，不知將來(lái)何以為報(bào)也！東望三山，再拜稽首，匪敢言謝，用誌隆情。
近聞臺(tái)北土番，復(fù)有崩山等社猝至彰化縣治騷擾作孽。此曹不知寬大之恩，欲以毛發(fā)試洪爐之焰，自速其死，無(wú)足衿憐。冬春沙轆之變，兵威未振，招撫遽行，竊已疑為非計(jì)。謂當(dāng)消釁未萌，免動(dòng)兵戈則可；既已勞師兩月，弗能取勝，然後招之使來(lái)，似示怯弱，養(yǎng)成驕恣，固知不能無(wú)復(fù)起之患也。
為今之計(jì)，宜大震軍威，連根撲滅，使他社番彝知國(guó)法萬(wàn)不可犯，然後一勞永逸。臺(tái)鎮(zhèn)請(qǐng)兵三千之意，想亦如此。似當(dāng)稍假便宜，使之奮勵(lì)立功。多繼砲火，以足其用。更製木盾，以禦藥箭。焚山烈澤，直搗幽深，廓清亦易易耳。但飛咨內(nèi)地，調(diào)兵三千，似覺(jué)招搖耳目，或滋宵小之疑。不如在臺(tái)招募士兵，倣戚繼光分號(hào)編伍、一日成軍之法，召集易而成功速。蓋山谷崎嶇，官兵不如民兵之利；選擇精壯，雷厲風(fēng)行，隔海千里，不如就地取材之捷也。或以事平之後，有易集難散之慮。則北路地方千里，兵力本弱。安居無(wú)事，尚且宜議增防；況今逆番出擾，已有明徵，亡羊補(bǔ)牢，寧能稍緩？彰化上下四五百里，僅委之守備一營(yíng)四五百之兵，此當(dāng)改設(shè)遊擊、增兵五百無(wú)疑也。
去歲閱邸抄，有淡水同知駐竹塹之議。不知張弘昌失事，何以乃在沙轆？必竹塹未墾，無(wú)村落民居之故耳。竹塹居彰化、淡水之中，距彰化縣治二百四十里，一路空虛，上下兵力俱皆不及，宜移同知駐此，以扼彰、淡之要，聯(lián)絡(luò)數(shù)百里聲援，然後臺(tái)北上下血脈相通。似應(yīng)請(qǐng)旨特設(shè)參將一營(yíng)、兵一千，同駐其地。碁置村落，招民開(kāi)墾。計(jì)竹塹埔至鳳山崎，寬平百餘里，可闢千頃良田。向以無(wú)民棄置，致野番出沒(méi)為行人患。若安設(shè)官兵，則民不待招而自聚，土不待勸而自闢，歲多產(chǎn)谷十餘萬(wàn)，為內(nèi)地民食之資，而野番不能為害矣。
二處添設(shè)之兵皆當(dāng)另募，然後內(nèi)地防汛不至空虛。宜一面奏聞，一面募用。先得新兵一千五百名協(xié)勦番逆，廓清更易。古人搏鼠亦用全力，不肯以其小而忽之。部覆準(zhǔn)行之後，即以分防兩營(yíng)。照在臺(tái)各營(yíng)例，年滿、內(nèi)地?fù)軗Q，或?qū)⒅駢q一營(yíng)屯田，俾立室家作土著，與各營(yíng)班兵為主客相維之勢(shì)，尤防範(fàn)之最密者也。
方今西陲用兵，宵旰厪念，東方海外微茫疥癬，以大舉速滅為要，不可欲圖省事，反致蔓延。大人妙算神威，必有出人意外，非廢員所能窺測(cè)。但感佩盛情，不覺(jué)自忘其固陋，欲妄抒千慮一得之愚。惟大人諒其心而恕其罪，則幸甚！
·粵中風(fēng)聞臺(tái)灣事論壬子
連日風(fēng)聞臺(tái)灣復(fù)有小警。北路土番作孽，南路客子豎旗同謀，拒敵官兵。此異事也。南北路相去遙遠(yuǎn)，民番情性不相聯(lián)屬；何以北路土番不軌，而南路客子即肯豎旗遙應(yīng)？或者起釁之處不在土番，而在北路客子，所以南路豎旗，似因北路官兵討逆，未先慰安無(wú)罪，訛傳惶惑之所致也。
臺(tái)灣土番有生熟二種。其深居內(nèi)山未服教化者為生番，皆以鹿皮蔽體，耕山食芋，弓矢鏢鎗，是其所長(zhǎng)。但止能穿林飛箐，暗射殺人，不敢公然出至平地，與官兵對(duì)敵。且性畏砲火，轟然一聲，抱頭遠(yuǎn)遁。此生番之不足為慮也。其雜居平地、遵法服役者為熟番，相安耕鑿，與民無(wú)異。惟長(zhǎng)髮剪髮、穿耳刺嘴、服飾之類(lèi)，有不同耳。雖矢鏢便利，而各社言語(yǔ)不通，里門(mén)之外，視若秦越，非有漢民指揮迫懗，其勢(shì)亦離而不合。但除去莠民，一振軍威，則番害自息。此熟番之不足為慮也。
廣東潮惠人民，在臺(tái)種地傭工，謂之客子。所居莊曰客莊。人眾不下數(shù)十萬(wàn)，皆無(wú)妻孥，時(shí)聞強(qiáng)悍。然其志在力田謀生，不敢稍萌異念。往年渡禁稍寬，皆于歲終賣(mài)榖還粵，置產(chǎn)贍家，春初又復(fù)之臺(tái)，歲以為常。辛丑朱一貴作亂，南路客子團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)社，奉大清皇帝萬(wàn)歲牌與賊拒戰(zhàn)，蒙賜義民銀兩，功加職銜。墨瀋未乾，豈肯自為叛亂？
愚意北路起釁，必繫一二無(wú)知客子，作奸拒捕，自料法網(wǎng)難逃，誑誘土番混擾分罪，造出盡勦客子之謠言，傳播煽惑，使在臺(tái)客子畏死惶亂，群相響應(yīng)，是以南路無(wú)知有豎旗同謀之舉。但當(dāng)開(kāi)誠(chéng)布公，慰諭無(wú)辜客民，各安生業(yè)，止戮罪首附和之人，以儆將來(lái)，其餘並免株連，不必自懷疑畏。
竊計(jì)臺(tái)平以來(lái)，方經(jīng)十載，瘡痍甫起，既非作亂之日，況當(dāng)國(guó)威方盛，武備正強(qiáng)，皇上深仁厚澤淪浹人心，極島遐荒感激愛(ài)戴，雖在至愚不肖，亦無(wú)忍為從叛之理？不過(guò)二三莠民，食飽福薄，自尋死路。此輩惟俟竿首藁街，其他何能為哉！
今在臺(tái)文武各官，出兵勦捕，茍稍假以便宜，勿拘牽文義，過(guò)為掣肘，旬日之內(nèi)，自可立見(jiàn)撲平，按法行誅，一勞永逸，不足煩當(dāng)寧遠(yuǎn)念也。惟是海外巖疆，五方雜處，狼子野心，賢惠參半；似不可無(wú)善後之策。曲突徙薪，綢繆未雨，亦盛平所不廢乎？有心經(jīng)理、前席願(yuàn)聞?wù)?，?qǐng)正冠肅容為之談笑而道之。
·臺(tái)將劉得紫陷賊不屈事錄壬子
劉得紫字樹(shù)公。其先直隸文安人。有明中葉，七世祖指揮均寓居遼陽(yáng)，遂籍焉。我朝龍興，遼陽(yáng)首附，收入正紅旗。得紫伯父清泰總制八閩。父朝英以甲午副榜授湖北江夏令，卒于官。得紫方十二齡，家徒壁立，孤苦好讀書(shū)，尤工騎射?？滴跛氖吣?，八旗以騎射選，引見(jiàn)，得錄用。由步軍校牛彔章京，累遷至侍衛(wèi)。上神武善射，百步穿鼓子，百發(fā)百中，顧群臣罕有能及者。命得紫，得紫惟上意所適，視鼓子中邊、上下、左右命中，不差毫釐。上大悅。自是每射必從。明年，補(bǔ)石匣守備。未幾，遷山海關(guān)都司，復(fù)遷汀州鎮(zhèn)右軍遊擊。五十九年，調(diào)臺(tái)灣鎮(zhèn)中軍遊擊，秋七月抵任，訓(xùn)練有方，子兵字民，臺(tái)人敬且愛(ài)之。
在臺(tái)九閱月，南路崗山土賊朱一貴倡亂。夏四月二十有一日，聞報(bào)，出師親往勦賊。鎮(zhèn)帥弗許，遺右軍遊擊周應(yīng)龍以行。越七日，兵敗。賊陷南路營(yíng)，乘勝直趨攻府。得紫偕鎮(zhèn)帥率諸將弁分劄春牛埔禦之?；奕沾髴?zhàn)，得勝。賊退竿津林。五月朔日黎明，賊眾漫山塞野，分路俱集。得紫獨(dú)當(dāng)一面，鏖戰(zhàn)中路口。須臾，兵丁王福舟奔報(bào)鎮(zhèn)帥兵敗。得紫急殺回春牛埔救應(yīng)，則總兵官歐陽(yáng)凱、水師副將許雲(yún)、遊擊游崇功戰(zhàn)敗死矣。賊四面攻圍，得紫猶賈餘勇，左衝右突。奈眾寡不敵，所乘馬為賊所殺，遂被擒。引頸受刃。
賊素重其名，不忍殺。得紫從容謂之曰：『吾為天子命官，今日萬(wàn)不宜有生理，但求埋吾帥屍首，死亦瞑目』。賊首黃日昇嘉其義，聽(tīng)之。已復(fù)羈學(xué)宮朱子祠，求死不得。賊與之言，弗應(yīng)。遣其徒進(jìn)食，弗食。餓數(shù)日，不得死。同難漳浦人陳上珍見(jiàn)其不食不語(yǔ)，日永難卒度，貽綱目三卷，自卯至酉不釋手。賊勸之降，厲聲曰：『汝輩要我順從，快把刀割了頭去』！賊相謂曰：『劉公忠義人，從其便』。但戒守者不令出。凡良民入省視，弗禁。得紫猶不食，七日仍不死。把總張文學(xué)、贊禮生陳時(shí)遇揣其不食賊之食，親為煮粥勸進(jìn)。得紫泣曰：『食祿不分憂，乘馬不濟(jì)難，縱賊憐而生我，何面目見(jiàn)東寧父老』？是時(shí)群賊不和，將吞併。諸生林皋、劉化鯉等言：『諸賊皆攘雞、監(jiān)牛、椎埋烏合之眾，亡可翹足待』。乃稍稍進(jìn)粥食，延性命以待王師。貢生黃國(guó)英、民人鄧世祿、楊鼎龍等餽金錢(qián)衣服物食，日相繼。有不識(shí)名舊兵見(jiàn)得紫臥地，移一床與之。又有泥水匠贈(zèng)氈褥，亦不知其名。
六月十有六日，大師攻克鹿耳門(mén)，復(fù)安平鎮(zhèn)。得紫聞知大喜。然守者益戒嚴(yán)。十七、十九兩日戰(zhàn)鯤身，賊復(fù)大敗。得紫陰散賊黨，去者半焉。越三日，守者盡逃，得紫因得出。遂叩統(tǒng)師軍前，請(qǐng)帶罪立功。募丁壯百五十人，隨師征勦北路。二十八日，遇賊于大穆降，得紫奮勇先驅(qū)衝殺，大敗之。所向無(wú)不一當(dāng)百，斬賊徒無(wú)算，奪其旗械，窮追至鹽水港。閏月七日，領(lǐng)兵接應(yīng)溝尾莊鄉(xiāng)民，圍捕賊首朱一貴等。巨魁脅從皆就縛，南北二路悉平。臺(tái)郡士民以得紫為奇也，白其事總統(tǒng)大帥，請(qǐng)旌之以勵(lì)臣節(jié)。
論曰：劉得紫可謂從容就義，臨大節(jié)而不可奪者也。崗山之役，早以斯人行，當(dāng)必不至于此。悲夫！東寧禍殃，蓋亦有天定焉。士君子遭際不同，或舍生取義而死，或取義而求死不可得而生，其忠貞一耳。得紫德容睟盎，望而知為端人正士。余東征得睹豐裁，愈快不能自己。於其去也，思之深，因珥筆而書(shū)其事。雖然，君子愛(ài)人以德，得紫今後，或出或處，俱不可知，當(dāng)念名節(jié)既成，以第一等人物自命，無(wú)使後之遜今，則餘文藉不朽矣。吾友何峰山將還中土，此行必見(jiàn)得紫，以斯言告之。
·經(jīng)理臺(tái)灣疏
臣藍(lán)鼎元謹(jǐn)奏，為臺(tái)灣民庶日增、宜加善後籌畫(huà)事：竊惟臺(tái)灣一府，屹立海外，高山百重，平原千里；舟楫四通八達(dá)，外則東洋、南洋、西洋諸番，片航可渡，內(nèi)則閩、廣、江、浙、山東、遼陽(yáng)，不啻同室而居，無(wú)閫閾之隔；實(shí)為國(guó)家東南沿海封疆之要地，非尋常島嶼比也。我聖祖仁皇帝收入版圖，撫綏休養(yǎng)，今民人已數(shù)百萬(wàn)，糖榖食貨出產(chǎn)亦蕃。邇年文武協(xié)衷，防範(fàn)安戢，可云盡善。但人心風(fēng)俗，傾側(cè)無(wú)根，不思室家根本之圖，未知孝弟忠信之道；宜煩有司整頓，使之樂(lè)業(yè)安生。臣不揣愚昧，敢為皇上陳之。
臺(tái)民素?zé)o土著，皆?xún)?nèi)地作奸逋逃之輩，群聚閭處，半閩、半粵?；浢袢珶o(wú)妻室，佃耕行傭，謂之「客子」，每村落聚居千人、百人，謂之「客莊」?？颓f居民，結(jié)黨尚爭(zhēng)，好訟樂(lè)闘，或毆?dú)⑷耍錅幺欅E，白晝掠人牛，莫敢過(guò)問(wèn)，由來(lái)舊矣。統(tǒng)計(jì)臺(tái)灣一府，惟中路臺(tái)邑所屬，有夫妻子女之人民。自北路諸羅、彰化以上，淡水、雞籠山後千有餘里，通共婦女不及數(shù)百人；南路鳳山、新園、瑯■〈王喬〉以下四五百里，婦女亦不及數(shù)百人。合各府各縣之傾側(cè)無(wú)賴(lài)，群聚至數(shù)百萬(wàn)人，無(wú)父母妻子宗族之繫累，似不可不為籌畫(huà)者也。
今欲驅(qū)之使去，則勢(shì)有不能；縱其所如，恐為地方之害。臣愚，謂當(dāng)有潛移默化之術(shù)，漸解其靡室靡家之民，必先遂其有室有家之願(yuàn)。蓋民生各遂家室，則無(wú)輕棄走險(xiǎn)之思。設(shè)有不肖欲為盜賊，不能不念妻子親屬之株連。而且一妻入門(mén)，則欲食欲衣，有子有女，則衣食日繁，不得不力農(nóng)負(fù)販，計(jì)圖升斗，以免妻子一日之飢寒。雖有奸豪意氣，亦將銷(xiāo)磨淨(jìng)盡，此不待禁令而自然馴服者也。
惟是婦子渡臺(tái)之禁素嚴(yán)。官其地者尚不得攜眷屬，況民人挈家，出口入口，需費(fèi)浩繁。必得諭旨飭著文武地方官，凡民人欲赴臺(tái)耕種者，務(wù)必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插。其先在臺(tái)灣墾田編甲之民，有妻子在內(nèi)地者，俱聽(tīng)搬取渡臺(tái)完聚，地方汛口不得需索留難。其餘雙身遊棍，一概不許偷渡。文武差役、誠(chéng)實(shí)良民，必將赴臺(tái)何事，歸期何月，敘明照身票內(nèi)，汛口掛號(hào)，報(bào)明駐廈同知、參將存案，回時(shí)報(bào)銷(xiāo)。倘有過(guò)期不還，移行臺(tái)地文武拘解回籍。再令有司著實(shí)舉行保甲，稽查防範(fàn)。
臣思保甲良法，實(shí)可興善戢奸。而在臺(tái)灣，尤當(dāng)以為先務(wù)。庶幾民間情事，脈絡(luò)井然，平日知其所為，去來(lái)知其所自。嚴(yán)革逐過(guò)水之條，雖所犯輕罪，而情理可惡者，務(wù)必逐水解回原籍。查逐水之法，現(xiàn)在舉行，但逐回一月、兩月，無(wú)不潛蹤復(fù)至，仍舊為非。是以雖逐不畏，遂為藏垢納汙之場(chǎng)。似應(yīng)飭部議定嚴(yán)例，凡臺(tái)灣革逐過(guò)水之犯，務(wù)令原籍地方官收管安插，左右鄰具結(jié)看守。如有仍舊潛蹤渡臺(tái)，將原籍地方官參處，本犯正法，左右鄰嚴(yán)行連坐。庶奸民有所畏懼，而臺(tái)地可以漸清。
再令有司多設(shè)義學(xué)，振興教化。集諸生講明正學(xué)，使知讀書(shū)立品，共勉為忠孝禮讓之士。而平日好動(dòng)公呈、交結(jié)胥役、出入衙門(mén)之習(xí)，尚可以漸消。各縣、各鄉(xiāng)、各社，多立講約，著實(shí)宣講聖諭廣訓(xùn)書(shū)，諄切開(kāi)導(dǎo)，無(wú)徒視為具文。使愚夫愚婦，皆知為善之樂(lè)，皆知綱常倫紀(jì)、尊卑長(zhǎng)幼之義，奉公守法，則浮囂不靜之氣，可以自平。
臺(tái)地不蠶桑，不種綿苧，故民多游惰。宜亟講桑麻之政，教婦女紡績(jī)勤儉之風(fēng)。臺(tái)俗素向豪奢。平民宴會(huì)酒席，動(dòng)費(fèi)中人之產(chǎn)。遊手無(wú)賴(lài)，綾襖錦襪，搖曳街衢。負(fù)販菜傭，不能具體，亦必以綾羅為下衣，寬長(zhǎng)曳地。家無(wú)斗米，服值千緡。似應(yīng)飭諭地方有司，崇獎(jiǎng)節(jié)儉，稍示等威，使知貴賤貧富之分者也。
南北二路，地多閒曠，應(yīng)飭有司勸民，盡力開(kāi)墾，勿聽(tīng)荒蕪?？梢再N米榖，資閩省內(nèi)地之用。且可以恢廓疆境，使生番不敢恣意出沒(méi)，射殺行人。蓋生番所行之處，必林莽可以藏身。遇田園，則卻走而不敢過(guò)。其射人割取首級(jí)，烹剝?nèi)テと?，飾其骨以金，誇耀其眾，眾遂推為豪雄，出牛酒賀之，野性固然。但地一墾闢，則無(wú)此患?？梢詽u次招撫，收為熟番。凡從前效順之番，皆加恩與民一體。凡游手無(wú)藝之人，皆漸次逐回內(nèi)地。則在臺(tái)民番，皆安生樂(lè)業(yè)。數(shù)年間可得良田百十萬(wàn)，益國(guó)賦，裕民食，沿海各省，皆受皇恩于無(wú)既矣。
臣思保甲、逐水、義學(xué)、講約諸事，有司多視為具文，恐奉行不實(shí)，仍舊無(wú)益。應(yīng)否交與巡臺(tái)御史，專(zhuān)責(zé)稽查，則出自皇上乾斷，非小臣所敢冒昧也。
臣草茅下士，受恩感激，據(jù)臆直陳，罔知罪戾，不勝惶悚戰(zhàn)慄之至！謹(jǐn)奏。
·臺(tái)灣水陸兵防疏
臣藍(lán)鼎元謹(jǐn)奏，臺(tái)灣水陸兵防宜加經(jīng)畫(huà)事：竊惟全臺(tái)駐防官兵七千餘名，水陸屯戈可云周密。但幅員千五百里，塘汛寥遙，不能無(wú)兵力弗周之處。如北路雞籠地方，為全臺(tái)腹背旁門(mén)要害，距福建省城水程七更，順風(fēng)一日可至；此不經(jīng)廈門(mén)、澎湖、鹿耳門(mén)而可由福州直達(dá)臺(tái)北者。明末倭船由雞籠登岸，而臺(tái)地竟屬於倭，後為荷蘭所奪。荷蘭人於雞籠港口之雞籠嶼建築砲城，堅(jiān)壁高壘，以遏北來(lái)艘舶之衝。臺(tái)人謂之紅毛城，中有大砲二十七位。前?？茑嵤弦嘣O(shè)偽鎮(zhèn)戌守之。雞籠去失淡水營(yíng)雖僅百餘里，崎嶇跳石以行，須三四日乃至。倘有賊船駕此停泊，或日本、荷蘭巨艦入港，淡水營(yíng)官兵斷不能知。臣以為宜脩補(bǔ)砲城，添設(shè)雞籠水師一營(yíng)，以守備領(lǐng)官兵五官、戰(zhàn)船七隻，防守其地，與淡水營(yíng)為犄角之勢(shì)。而淡水以南二百餘里有後壟港，港澳寬深，由?？谥边_(dá)後壟社，可容戰(zhàn)艦出入；此亦入臺(tái)僻路，為水陸要區(qū)。宜增設(shè)墩臺(tái)，以千把總輪防其地。此水師汛防之宜經(jīng)畫(huà)者也。
北路地方遼闊，半線上下六百餘里，自昔空虛。今幸蒙皇上睿照，設(shè)立彰化縣治，有守備一營(yíng)防守。然此六七百里，皆山海奧區(qū)，民番錯(cuò)雜之地。內(nèi)山一帶，又有生番出沒(méi)。後壟、中港、竹塹、南澳，處處藏奸之所。而竹塹埔寬長(zhǎng)百餘里，行竟日無(wú)人煙。是彰化守備兵力所弗及也。臣愚，謂竹塹埔廣饒沃衍，可闢良田數(shù)千頃，宜特設(shè)屯田守備一營(yíng)，駐兵屯墾，並募民共耕餘地，碁置村落，使生番不敢出截行人，而農(nóng)民得安耕鑿。
中路有羅漢門(mén)，雄踞萬(wàn)山之中，土地寬沃，內(nèi)控生番，外屏郡治，北通大武壟以出北路，南通阿猴林散出南路，為奸宄出沒(méi)、南北往來(lái)要害，即朱一貴起亂之所。一貴在羅漢門(mén)招匪豎旗，而後出掠崗山。今崗山添設(shè)守備，而羅漢門(mén)棄置空虛；所謂不遏其源而遏其流者也。崗山去府治三十里，上有總鎮(zhèn)標(biāo)兵，下有南路參將，似無(wú)庸特設(shè)守備。臣以為宜將崗山營(yíng)守備移駐羅漢門(mén)，則賊窠永絕，而番害亦可袪除。
南路下淡水以下，大崑麓、瑯■〈王喬〉二三百里，亦無(wú)兵防。向皆有番無(wú)民之地，今開(kāi)墾流移，日趨日眾，山深海僻，遂為匪類(lèi)逋逃之藪。臣以為瑯■〈王喬〉乃臺(tái)南要害，亦宜特設(shè)屯田守備一營(yíng)，駐兵五百，屯墾防守?；驊]官兵不習(xí)耕耘，增兵又須墾餉，則此欲設(shè)竹塹、瑯■〈王喬〉兩營(yíng)，可另募農(nóng)民為兵，資以牛種農(nóng)具及一二年之食，至成田登榖之後，停止給糧，即以所墾官田俾世其業(yè)。若犯法責(zé)革，將分田招民另補(bǔ)，其父母妻子皆許攜至行間助耕饁餉。臣思全臺(tái)防兵，皆?xún)?nèi)地?fù)Q班流寓，不妨增此二營(yíng)土著，以為主客相維之勢(shì)。且兵丁有父母妻子，必不肯受賊蹂躪，無(wú)有如前歲之臨陣不勇、以孑然一身逃歸內(nèi)地者。況力農(nóng)之兵，手足精勁，血?dú)鈭?jiān)強(qiáng)，較官兵猛壯加倍。幸竹塹、瑯■〈王喬〉皆有可屯田之地。與其棄為盜窩，不如收為兵食。利國(guó)利民，一舉兩善。此陸地汛防之宜經(jīng)畫(huà)者也。
臺(tái)灣海外天險(xiǎn)，日本、荷蘭素所朵頤之地。東南風(fēng)順利，十餘日可至關(guān)東。此齒唇密邇之區(qū)，未可以遐荒海島目之，幸際盛平，不忘武備，臣所以敢竭臆衷，不自知其愚且陋。伏維皇上睿鑑埀察，臣不勝惶悚戰(zhàn)越之至！謹(jǐn)奏。
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