志物產(chǎn)者莫詳於山海經(jīng)，而風(fēng)土或未備也。外此，三都、兩京賦，則風(fēng)土、產(chǎn)物，詳哉言之，而又非紀(jì)載之書(shū)。惟范成大之桂海虞衡志，則山川、草木、鳥(niǎo)獸、飲食、衣服、文字之繁賾，無(wú)不羅列指數(shù)，備載簡(jiǎn)編，而文亦古奧。近世所見(jiàn)者，王漁洋之皇華一時(shí)之見(jiàn)聞，供後儒之採(cǎi)擇；所關(guān)匪渺小矣。

　　淄川翟君笠山，固嘗蒞官臺(tái)陽(yáng)者也。辛未夏季，僑寓京江，出所著臺(tái)陽(yáng)筆記，蓋凡為文十有四篇。其間為記者九，為論者四，為說(shuō)者一；而附五言絕句詩(shī)則八焉。其物產(chǎn)，則火山、濁水、玉山、蛤仔爛、珊瑚之樹(shù)、琉璜之花；譎怪而瑰奇也。其風(fēng)土，則番錢(qián)之狡、鴉片煙之害、聚芳園之幽且淨(jìng)、以及歸化之生番、漳泉粵莊之義民，奇正錯(cuò)出而勸戒交深也。而全臺(tái)之形勢(shì)、弭盜之方略，則又以見(jiàn)慮之深、謀之遠(yuǎn)，有發(fā)見(jiàn)於楮墨間而不自知者焉。

　　昔人謂吾儒學(xué)道而有所獲，茍得所藉手則施之於當(dāng)世；不然，則著之書(shū)以詔來(lái)者。今翟君亦既學(xué)道而有獲矣，亦既得所藉手而稍有所施矣，復(fù)為此書(shū)，俾後之治臺(tái)陽(yáng)者得以悉其風(fēng)土而協(xié)其機(jī)宜，其用心有與王、李諸公之記載，後先一揆者；寧徒如齊諧之志怪，博異之矜奇，繪可驚可愕之譎狀，聳欲歌欲泣之壯懷，為能繼虞衡志之恢以博、山海經(jīng)之奇而神也哉！

　　憶乙丑夏與翟君相遇於吳門(mén)，匆匆別去，未盡所懷?？投?，余以公事至平陵，復(fù)相遇於李葛峰官署。詩(shī)酒唱酬，稍盡所懷矣，亦不久即別。茲又晤於京江，復(fù)唱酬於詩(shī)酒者有日。而翌日又聞?dòng)袇情T(mén)之行，既序是書(shū)，而並不能無(wú)聚散之感云。

　　嘉慶辛未巧夕前三日，桐山愚弟許鯉躍春池氏拜撰。