嗚呼！宇宙太和之氣，不擇地而鍾，雖荒服之國(guó)、蠻夷之邦，亦必有以醞釀於平昔，陶淑其性情，家人父子固結(jié)於心，刀鑊不能屈、詐謀不得間，時(shí)易勢(shì)殊而不少為之移易者。吾於臺(tái)之粵民深有感焉。

　　臺(tái)地素?zé)o土著，皆漳、泉、廣三郡之人徙居焉。地分南北，廣人實(shí)居其南，別以主客之名，而莊以立（漳泉人呼粵莊曰客莊）。此疆彼界，判然畛域。故往往有漳人作亂而泉人攻之者，泉人謀逆而漳人揭之者。若漳、泉合謀不軌，則粵民必倡義以誅之，未有不成功者。

　　自臺(tái)入版圖以來，鄭芝龍、朱一貴、黃教、林爽文、廖掛、陳錫宗等陷城戕官，封偽爵，據(jù)土地，無不縱橫全臺(tái)，勢(shì)如破竹；而皆不能犯尺寸之土於粵莊之民。

　　夫粵人其果有城郭之固、山川之險(xiǎn)，所得恃以不恐歟？牆不過編竹，門不過積柴，然而久安無恙也。余重其義而問之故。曰：『我莊有成約焉，事無巨細(xì)，人無遠(yuǎn)近，必須痛癢相關(guān)，軌以正而無至於邪；有則自懲之，不敢勞吏問也』。余聞之曰：『嘻！此所以歷久而不敝者歟』？

　　然自鳳邑之南，沿傀儡山迤邐以至於海數(shù)十里，井灶億萬，生齒日繁，豈無一二跳梁，作奸犯科，不遵約束，以蹈夫乖僻自用之習(xí)，而干於罪戾？舉凡此莊之民，莫不熙熙暭暭，忘利重義，安居樂業(yè)，協(xié)力同心。非有以和其衷而養(yǎng)其天年，能如是乎？孟子曰：『地利不如人和』。左氏傳曰：『師克在和』。和之為用大矣哉！

　　且其地一歲三收，香稻貢瓜之類，入其賦而歲進(jìn)焉。何莫非人傑地靈、和氣致祥之所致歟？今而後知海之外，猶有古風(fēng)存者。

　　別有天地，其海外一桃源乎？（兄濤）

　　吏不勞而自治，其有一二隱君子如王彥方輩耶？抑僻遠(yuǎn)未涉澆薄之習(xí)耶？予以義而進(jìn)之，有民風(fēng)之責(zé)者須知此意。（松軒）