天地之大，何物不容；輕清之氣，包涵萬類，星辰日月亦有所不及。而聖人測(cè)理備至，定四方，製指南，分二十四籌，由近之遠(yuǎn)，莫出範(fàn)圍；啟後世愚蒙，識(shí)萬國(guó)九州。然而九州之外，又有九州。謹(jǐn)按四方外國(guó)地方海道、人物、風(fēng)土，粗據(jù)所見而略誌之；俾後之君子，有所採擇。

　　朝鮮居天地之艮方，聯(lián)盛京、對(duì)天津，古箕子地。分郡縣幅員里道、朝貢經(jīng)由，歷代史典輿圖備紀(jì)，無庸勦說。其南隔一洋，日本國(guó)屬之對(duì)馬島；順風(fēng)一夜可抵，明關(guān)白為亂者是也。

　　自對(duì)馬島而南，寅甲卯東方一帶七十二島，皆日本倭奴之地；而與中國(guó)通貿(mào)易者，惟長(zhǎng)崎一島。長(zhǎng)崎產(chǎn)乏粟菽，難供食指；開貿(mào)易，入公家，通計(jì)終歲所獲利，就長(zhǎng)崎按戶口均分。國(guó)王居長(zhǎng)崎之東北，陸程近一月，地名彌耶谷，譯曰京；受封漢朝。王服中國(guó)冠裳；國(guó)習(xí)中華文字，讀以倭音。予奪之權(quán)、軍國(guó)政事柄於上將軍，王不干預(yù)；僅食俸米、受山海貢獻(xiàn)、上將軍有時(shí)朝見而已。易代爭(zhēng)奪，不爭(zhēng)王而爭(zhēng)上將軍。倭人記載：自開國(guó)以來，世守為王。昔時(shí)上將軍曾篡奪之，山海應(yīng)貢之物不產(chǎn)、五穀不登、陰陽不順；退居臣位，然後順若如故；至今無敢妄冀者。官皆世官、世祿，遵漢制以刺史千石為名；祿厚足以養(yǎng)廉，故少犯法。即如年僉舉一街官（街官者，鄉(xiāng)保也），歲給贈(zèng)養(yǎng)五十金，事簡(jiǎn)而閒。通文藝者為高士，優(yōu)以禮、免以徭。俗尚淨(jìng)潔，街衢時(shí)為拭滌。夫妻不共湯羹；飲餘，婢僕尚棄之。富者履坐絮席、貧者履坐薦席，名曰「毯踏棉」；各家計(jì)攤「毯踏棉」之多寡為戶口。男女衣服，大領(lǐng)闊袖；女加長(zhǎng)以曳地，畫染花卉文采。褌用帛幅裹繞，足著短襪以曳履。男束帶以插刀；髡須而剃頂，額留鬢髮至後枕闊寸餘，向後一挽而系結(jié)，髮長(zhǎng)者修之。女不施脂而傅粉；不帶鮮花，剪綵簪珥而插玳瑁；綠髮如雲(yún)，日加滌洗，薰灼楠、沉，髻挽前後。爪甲無痕，惟恐納垢。至於男女眉目肌理，不敢比勝中華，亦非諸番所能比擬；實(shí)東方精華之氣所萃。人皆覆姓；其單姓者，徐福配合之童男女也。徐福所居之地，名曰徐家村；其塚在熊指山下。某國(guó)男子年五十餘，陽多痿。奴者儂也，故呼之曰「倭奴」。俗尊佛，尚中國(guó)僧；敬祖先，時(shí)掃墳廬。得香花、佳果，非敬佛僧，則上祖墳。人輕生：有犯法者，事覺，向荒山割肚自殺，無累他人。立法最嚴(yán)，人無爭(zhēng)鬥。語言寂寂，呼僮僕，鳴掌則然諾。無售買人口，傭工期滿即歸。所統(tǒng)屬國(guó)二：北對(duì)馬島，與朝鮮為界；朝鮮貢於對(duì)馬，而對(duì)馬貢於日本。南薩峒馬，與琉球?yàn)榻纾涣鹎蜇曥端_峒馬，而薩峒馬貢於日本。二島之王，俱聽指揮。氣候，與山東、江、浙齊。長(zhǎng)崎與普陀，東西對(duì)峙，水程四十更；廈門至長(zhǎng)崎，七十二更。北風(fēng)從五島門進(jìn)，南風(fēng)從天堂門進(jìn)。對(duì)馬島坐向登州，薩峒馬坐向溫、臺(tái)。地產(chǎn)金、銀、銅、漆器、磁器、紙箋、花卉染印，海產(chǎn)龍涎香、鰒魚、海參、佳蔬等類。薩峒馬山高巉巖，溪深水寒，故刀最利，兼又產(chǎn)馬，人壯健。嘉靖間，倭寇者，薩峒馬是也。日本原市舶永嘉，因倭之漁者十八人被風(fēng)入中國(guó)，奸人引之為亂，髡須剃額，雜以遠(yuǎn)處土語，遞相攘掠，群稱「倭奴」；後平回國(guó)，僅十八人，王正以法，隨禁市舶中國(guó)，聽我彼往，至今無敢來者；倭載十八奇士。普陀往長(zhǎng)崎雖東西正向直取而渡橫洋，風(fēng)浪巨險(xiǎn)；諺云：『日本好貨，五島難過』。廈門往長(zhǎng)崎，乘南風(fēng)，見臺(tái)灣雞籠山；北至米糠洋、香蕈洋，再見薩峒馬大山、天堂，方合正針。糠、蕈二洋，洋中水面若糠秕、水泡若蕈菌，呼之為「米糠洋」、「香蕈洋」。

　　薩峒馬而南，為琉球也；居於乙方，計(jì)水程六十八更，中山國(guó)是也。習(xí)中國(guó)字；人弱而國(guó)貧。產(chǎn)銅器、紙、螺甸、玳瑁，無可交易。其衣冠人物，貢由福州；久熟習(xí)見，故不詳載。

　　自日本、琉球而東，水皆東流；莊子所謂『尾閭（原文缺閭）洩之，不知何時(shí)已而不虛』也。