康熙四十七年戊子春正月,余遊閩嶠,寓芝山蘭若,獲交山陰余元聞。一日,論有明崇禎帝謚法,遂出其先王父武貞公奏疏暨遺稿見示,中有辨思烈謚號(hào)一書,極光明正大;而其謚為毅宗正皇帝者,是先生一人之碩論也。先生諱煌,字武貞,登天啟乙丑進(jìn)士,為殿試第一人;入史館直諫敢言。捧誦之下,令人想見古大臣遺風(fēng)。第運(yùn)丁陽九,不獲展其大有為之志,可嘆也!
元聞手一書,其標(biāo)目曰臺(tái)灣外志,紀(jì)我朝新闢臺(tái)灣,海外從來未有之土地也,識(shí)明季海上鄭氏事最詳。筆力古勁,雅有龍門班掾風(fēng)。及詢作者姓氏里居,始知為江子?xùn)|旭撰。余因嘆曰:『江子負(fù)如此才,不獲纂修史館,而乃淪落草野,成一家言以自見,其亦勞瘁矣乎』!江子為甌閩士,性嗜古文詞,不拘章句學(xué);幼從其先人遊宦嶺表,悉鄭氏行事,因編次其所見聞,備他日史官採取,其用心良苦。而因事直書,不置褒貶,積歲月以成,江子原無庸心於其間也。按鄭芝龍投誠後,其子成功,據(jù)臺(tái)灣海島,故明王孫相依為命者,垂數(shù)十年;至癸亥歸順,又有寧靖王從容就義,至五姬偕從之死;江子獨(dú)斷以成功臺(tái)灣之踞,是以寧靖王而踞也。其卓識(shí)宏深,且其間忠臣義士、孝子慈孫,與夫閨閤之節(jié)烈,罔不光如日月;即當(dāng)日公侯將帥出入其門,不啻數(shù)十輩,而鄭氏遂應(yīng)五代諸侯之讖,可謂奇男子。江子今為之表彰,不致海外荒服年久湮沒,人皆謂大有功於鄭氏,而詎知其有功於忠孝節(jié)義者為更多乎哉!故讀是編者,可以教孝、可以教忠、可以教義,即閨閤聞之,亦莫不油然生其節(jié)烈之心;有功名教,良匪淺鮮。異日以之登大廷,備史氏之闕文,江子與是書不朽矣!
佘不敏,謹(jǐn)為數(shù)語,以弁其端。漢陽同學(xué)弟彭一楷拜手題。
元聞手一書,其標(biāo)目曰臺(tái)灣外志,紀(jì)我朝新闢臺(tái)灣,海外從來未有之土地也,識(shí)明季海上鄭氏事最詳。筆力古勁,雅有龍門班掾風(fēng)。及詢作者姓氏里居,始知為江子?xùn)|旭撰。余因嘆曰:『江子負(fù)如此才,不獲纂修史館,而乃淪落草野,成一家言以自見,其亦勞瘁矣乎』!江子為甌閩士,性嗜古文詞,不拘章句學(xué);幼從其先人遊宦嶺表,悉鄭氏行事,因編次其所見聞,備他日史官採取,其用心良苦。而因事直書,不置褒貶,積歲月以成,江子原無庸心於其間也。按鄭芝龍投誠後,其子成功,據(jù)臺(tái)灣海島,故明王孫相依為命者,垂數(shù)十年;至癸亥歸順,又有寧靖王從容就義,至五姬偕從之死;江子獨(dú)斷以成功臺(tái)灣之踞,是以寧靖王而踞也。其卓識(shí)宏深,且其間忠臣義士、孝子慈孫,與夫閨閤之節(jié)烈,罔不光如日月;即當(dāng)日公侯將帥出入其門,不啻數(shù)十輩,而鄭氏遂應(yīng)五代諸侯之讖,可謂奇男子。江子今為之表彰,不致海外荒服年久湮沒,人皆謂大有功於鄭氏,而詎知其有功於忠孝節(jié)義者為更多乎哉!故讀是編者,可以教孝、可以教忠、可以教義,即閨閤聞之,亦莫不油然生其節(jié)烈之心;有功名教,良匪淺鮮。異日以之登大廷,備史氏之闕文,江子與是書不朽矣!
佘不敏,謹(jǐn)為數(shù)語,以弁其端。漢陽同學(xué)弟彭一楷拜手題。