粵惟人皇九區(qū)，神禹五服；三王之世，守若金甌。逮乎炎漢，而玉關(guān)極於西境、彩雲(yún)見於南中，朔方、交阯列為州部；禹服之廣，繇茲始矣。自漢而還，代有建置；然唐設(shè)羈縻之州、宋稱玉斧之界，土宇版章未云孔厚。竊嘗披覽皇輿，而知一統(tǒng)之盛，無踰今日。伏見我朝定鼎，今天子踐祚而後，外而四方屬國，以數(shù)百計(jì)；重譯奉琛，項(xiàng)背相望。內(nèi)而滇、黔天末，闢置郡邑。使自古要荒之域，悉為冠帶之區(qū)；聲教所被，廣矣！大矣！

　　若臺灣孤嶼環(huán)瀛，千峰叢立，環(huán)拱七閩，如屏障然；然自廈門、金門迤邐東南以達(dá)於澎湖嶼，又東而至於臺灣，蓋不知其幾千里也。千古以來，番民處之，邈若蠶叢；中國視之，幾同甌脫。而五、六十年之間，則竟為潢池弄兵之所矣！我皇上不忍海涘之民、頻罹蛇豕之害，於是命將出師，指授方略，橫海伏波，揚(yáng)旌飛渡；而波臣效順，風(fēng)不驚濤，其仰契天心如此！師行所至，莫不束身歸款，若崩厥角；壺漿載迎，市肆如故，其俯得人和又如此！自是而臺灣版圖延袤三千里、戶口數(shù)十萬，始得附於光天化日之下矣。迺猶廑睿慮，為民生計(jì)，析置一郡三邑，建設(shè)文武諸司。數(shù)年以來，生齒漸繁、草萊漸闢，商旅往來，番民和輯，彬彬乎有內(nèi)郡風(fēng)焉。蓋前此之開闢土宇，賴諸文武之戮力同心，宣布威德，其功在封疆，其事在國史；至於後此之拊循安定，賴諸文武之綢繆贊畫，勞心撫字，其功在黎庶，其實(shí)在口碑，未可更僕數(shù)也。

　　治揚(yáng)以庸材，謬奉一麾，深慮寬猛調(diào)劑之不易。乃受事伊始，適觀察副使高公，當(dāng)三年報(bào)政之時(shí)。問民生疾苦，則公所以軫卹之者甚周；訪地方風(fēng)俗，則公所以導(dǎo)誘之者甚力。若乃振興文化、勸課農(nóng)耕、招攜懷遠(yuǎn)、遏惡扶良，咸一一布之章程。凡公所施設(shè)，惟善後之是圖；是誠治揚(yáng)與同事諸君子之幸也。時(shí)公輯郡志告成，治揚(yáng)未能有所興革，無可載筆；聊附姓名於簡末，以志承乏之期。亦以見新疆待治，貴乎不擾；惟當(dāng)遵畫一之法云爾。

　　康熙三十有四年、歲乙亥秋吉，臺灣府知府三韓靳治揚(yáng)謹(jǐn)識。