郡之有志,猶國(guó)之有史也。古者,列國(guó)各有史官掌記時(shí)事,使其善惡皆見(jiàn)於後世,而足以為法戒。自秦罷侯置令,史亦從而廢矣。後世郡之有志,猶為近古;然沿革廢興或略而不詳,則法戒亦未彰。
臺(tái)灣舊有郡志,其中建置、沿革、人物、風(fēng)土,一時(shí)草創(chuàng),未能詳備;而忠孝、節(jié)烈、文人、奇士,又或傳聞之未真。況數(shù)十年來(lái),聖天子教澤覃敷,延及雕題鑿齒,無(wú)不向風(fēng);而守斯土者,率能承流宣化,文物已大異昔時(shí)矣。不摭而記之,又何以示後乎!觀察劉公省齋,以臺(tái)陽(yáng)紳士之請(qǐng),商同郡守錢(qián)恪齋捐俸作倡,擇紳士中有齒德而能文者掌其事;旁搜遠(yuǎn)採(cǎi),校訂分修,自為鑑定。凡八閱月而志成,分二十卷。沿革損益,文簡(jiǎn)而事備;風(fēng)土、人物,煥然一新。其指陳時(shí)政,皆具有史法。是雖裒集眾長(zhǎng),而省齋之授意居多焉。夫事之修舉、物之流傳,固有其時(shí);後之守是邦者,俾知所取法。則是志也,當(dāng)與國(guó)史共不朽矣。
余承天子命,來(lái)巡是邦。見(jiàn)其民和而事簡(jiǎn),樂(lè)臺(tái)之人士蒸蒸向化,可以上登風(fēng)俗之書(shū),而慰我皇上重念海外之至意,思有以紀(jì)之未遑也。適省齋持此志問(wèn)序於予,遂因而序之。
時(shí)乾隆歲次辛酉孟夏榖旦,巡視福建臺(tái)灣等處地方山西道監(jiān)察御史,坤■〈畝厶〉舒輅撰。
臺(tái)灣舊有郡志,其中建置、沿革、人物、風(fēng)土,一時(shí)草創(chuàng),未能詳備;而忠孝、節(jié)烈、文人、奇士,又或傳聞之未真。況數(shù)十年來(lái),聖天子教澤覃敷,延及雕題鑿齒,無(wú)不向風(fēng);而守斯土者,率能承流宣化,文物已大異昔時(shí)矣。不摭而記之,又何以示後乎!觀察劉公省齋,以臺(tái)陽(yáng)紳士之請(qǐng),商同郡守錢(qián)恪齋捐俸作倡,擇紳士中有齒德而能文者掌其事;旁搜遠(yuǎn)採(cǎi),校訂分修,自為鑑定。凡八閱月而志成,分二十卷。沿革損益,文簡(jiǎn)而事備;風(fēng)土、人物,煥然一新。其指陳時(shí)政,皆具有史法。是雖裒集眾長(zhǎng),而省齋之授意居多焉。夫事之修舉、物之流傳,固有其時(shí);後之守是邦者,俾知所取法。則是志也,當(dāng)與國(guó)史共不朽矣。
余承天子命,來(lái)巡是邦。見(jiàn)其民和而事簡(jiǎn),樂(lè)臺(tái)之人士蒸蒸向化,可以上登風(fēng)俗之書(shū),而慰我皇上重念海外之至意,思有以紀(jì)之未遑也。適省齋持此志問(wèn)序於予,遂因而序之。
時(shí)乾隆歲次辛酉孟夏榖旦,巡視福建臺(tái)灣等處地方山西道監(jiān)察御史,坤■〈畝厶〉舒輅撰。