聖謨
御製臥碑文
聖祖仁皇帝上諭十六條（康熙十八年）
賜靖海將軍侯施瑯（康熙二十二年）
諭封靖海侯施瑯並加恩官員兵?。滴醵辏?br />
御書聖廟匾額（康熙二十四年）
御製至聖先師孔子序贊（康熙二十五年）
御製顏?zhàn)淤潱滴醵四辏?br />
曾子贊
子思子贊
孟子贊
賜靖海將軍施瑯碑文（康熙三十七年）
御製訓(xùn)飭士子文（康熙四十一年）
諭表章朱子（康熙五十一年）
諭報(bào)增人丁永不加賦（康熙五十二年）
御製周易折中序（康熙五十四年）
御製性理精義序（康熙五十六年）
御製春秋傳說匯纂序（康熙六十年）
諭卹老（雍正元年）
諭旌表（雍正元年）
諭立忠孝節(jié)義祠（雍正元年）
諭封孔子五代王爵（雍正元年）
諭議敘克復(fù)臺(tái)灣有功身故人員（雍正元年）
諭從優(yōu)議敘平臺(tái)官員（雍正元年）
御製聖諭廣訓(xùn)序（雍正二年）
諭給戍臺(tái)兵丁眷米（雍正二年）
諭避先師孔子諱（雍正三年）
御書聖廟匾額（雍正四年）
諭正士習(xí)（雍正四年）
御製詩經(jīng)傳說匯纂序（雍正五年）
諭尊崇孔子（雍正五年）
諭耕耤（雍正五年）
諭巡臺(tái)御史兼管學(xué)政（雍正五年）
諭戍臺(tái)兵丁挑選派往（雍正五年）
諭臺(tái)灣兵丁學(xué)習(xí)舵■〈糸寮〉斗綻（雍正六年）
諭臺(tái)灣軍器內(nèi)地製造（雍正六年）
諭閩廣正鄉(xiāng)音（雍正六年）
諭臺(tái)灣文武調(diào)補(bǔ)（雍正七年）
諭臺(tái)灣戍兵內(nèi)地養(yǎng)贍（雍正七年）
諭賞兵丁銀兩生息（雍正七年）
諭勸開墾（雍正七年）
諭寬嚴(yán)相濟(jì)（雍正七年）
諭文武和衷（雍正八年）
諭設(shè)立壇墠（雍正十年）
諭齋戒佩牌（雍正十年）
諭正文體（雍正十年）
諭建立書院（雍正十一年）
諭撥補(bǔ)文廟除荒公費(fèi)（雍正十一年）
諭減臺(tái)灣丁銀（乾隆元年）
諭減臺(tái)灣社餉（乾隆二年）
敕福建臺(tái)灣道（乾隆二年）
諭免澎湖魚船規(guī)禮（乾隆二年四月）
御書聖廟匾額（乾隆五年）
諭給臺(tái)灣換班兵丁盤費(fèi)（乾隆五年）
諭免臺(tái)灣舊欠銀榖（乾隆五年五月）
·御製臥碑文（順治九年，奉禮部頒行直省各府、州、縣刊刻學(xué)宮，俾知遵守）
朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧、厚以廩膳，設(shè)學(xué)院、學(xué)道、學(xué)官以教之，各衙門官以禮相待，全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報(bào)國恩、下立人品。所有規(guī)條，開列於後：
一、生員之家，父母賢智者，子當(dāng)受教父母；愚魯或有非為者，子既讀書明理，當(dāng)再三懇告，使父母不陷於危亡。
一、生員立志，當(dāng)學(xué)為忠臣、清官。書史所載忠清事蹟，務(wù)須互相講究。凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實(shí)用，出仕必作良吏。若心術(shù)邪刻，讀書必?zé)o成就、為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身；常宜思??！
一、生員不可干求官長、結(jié)交勢要，希圖進(jìn)身。若果心善德全，上天知之必加以福。
一、生員當(dāng)愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。即有切己之事，只許家人代告。不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學(xué)當(dāng)尊敬先生。若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師者，亦當(dāng)盡心教訓(xùn)，勿致怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽提調(diào)官治罪。
·聖祖仁皇帝上諭十六條（康熙十八年）
敦孝悌，以重人倫。篤宗族，以昭雍睦。
和鄉(xiāng)黨，以息爭訟。重農(nóng)桑，以足衣食。
尚節(jié)儉，以惜財(cái)用。隆學(xué)校，以端士習(xí)。
黜異端，以崇正學(xué)。講法律，以儆愚頑。
明禮讓，以厚風(fēng)俗。務(wù)本業(yè)，以定民志。
訓(xùn)子弟，以禁非為。息誣告，以全善良。
誡逃匿，以免株連。完錢糧，以省催科。
聯(lián)保甲，以弭盜賊。解讎忿，以重身命。
·賜靖海將軍侯施瑯（康熙二十二年）
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出沒，波濤震驚。濱海居民，漁鹽、蠶織、耕穫之利，咸失其業(yè)；朕心恆憫惻焉。邇者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百粵，悉底敉寧；蕞爾臺(tái)灣，阻險(xiǎn)負(fù)固。爾施瑯銜命徂征，決策進(jìn)取。樓船所指，將士一心，遂克島門，逼其營窟。勇以奪其氣，誠以致其歸。捷書到闕，時(shí)值中秋；對此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子獲登衽席，用紓南顧之憂，惟爾丕績。即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩：島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收；降帆來蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀(jì)盡安流。
·諭封靖海侯施瑯並加恩官員兵丁（康熙二十二年）
上諭吏、兵二部：向來?？芨Z踞臺(tái)灣，出沒島嶼，窺伺內(nèi)地，擾害生民。雖屢經(jīng)勦撫，餘孽猶存；沿海地方，烽煙時(shí)警。邇者，滇、黔底定，逆賊削平；惟海外一隅，尚梗王化。爰以進(jìn)勦方略咨詢廷議，咸謂海洋險(xiǎn)遠(yuǎn)，風(fēng)濤莫測；長驅(qū)制勝，難計(jì)萬全。朕念海氛不靖，則沿海兵民弗獲休息；特簡施瑯為福建水師提督，前往相度機(jī)宜，整兵征進(jìn)。該提督忠勇性成，韜鈐夙裕；兼能洞悉海外形勢，力任克期可奏蕩平。遂訓(xùn)練水師、整頓戰(zhàn)艦，揚(yáng)帆冒險(xiǎn)，直抵澎湖；鏖戰(zhàn)力攻，大敗賊眾，克取要地，立奏膚功，餘眾潰遁。臺(tái)灣懾服兵威，乞降請命；已經(jīng)納土登岸，聽候安插。自明朝以來，逋誅賊寇，始克殄除；瀕海遠(yuǎn)疆，自茲寧謐。此皆該提督矢心報(bào)國，大展壯猷，籌畫周詳，布置允當(dāng)，建茲偉伐，宜沛殊恩。施瑯著加授靖海將軍，封為靖海侯，世襲罔替；以示酬庸。前進(jìn)勦雲(yún)南官員曾各加一級(jí)、兵丁賞賚一次，頃因該提督所統(tǒng)官兵出海進(jìn)勦，勤勞堪念，已經(jīng)照雲(yún)南例加級(jí)賞賚；復(fù)思官兵遠(yuǎn)抵臺(tái)疆，冒險(xiǎn)勦寇，非滇、黔陸地用兵可比。在軍官員著再各加一級(jí)，兵丁再賞一次，以示特加優(yōu)渥至意。爾二部即遵諭行。特諭。
·御書聖廟匾額（康熙二十四年）
萬世師表。
·御製至聖先師孔子序贊（康熙二十五年）
蓋自三才建，而天地不居其功；一中傳，而聖人代宣其蘊(yùn)。有行道之聖，得位以綏猷；有明道之聖，立言以垂憲。此正學(xué)所以常明、人心所以不泯也?；浕w、仰溯前徽，堯、舜、禹、湯、文、武達(dá)而在上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位，窮而在下，秉刪述之權(quán)，明道之聖人也。行道者勳業(yè)炳於一朝，明道者教思周於百世；堯、舜、文、武之後，不有孔子，則學(xué)術(shù)紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。後之人而欲探二帝、三王之心法，以為治國、平天下之準(zhǔn)，其奚所取衷焉？然則孔子之為萬古一人也，審矣！
〔朕〕巡省東國，謁祀闕里，景企滋深；敬摛筆而為之贊曰：清濁有氣，剛?cè)嵊匈|(zhì)；聖人參之，人極以立。行著習(xí)察，舍道莫由。惟皇建極，惟后綏猷。作君、作師，垂統(tǒng)萬古；曰惟堯、舜，禹、湯、文、武。五百餘歲，至聖挺生。聲金振玉，集厥大成；序書、刪詩，定禮、正樂；既窮象繫，亦嚴(yán)筆削。上昭往緒，下示來型；道不終晦，秩然大經(jīng)。百家紛紜，殊途異趣；日月無踰，羹牆可晤?？鬃又?，惟中以庸；此心此理，千載所同?？鬃又?，仁義中正；秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勗哉令圖。溯源洙、泗，景躅唐、虞。載歷庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖為歸；百世而下，以聖為師。非師夫子，惟師於道；統(tǒng)天御世，惟道為寶。泰山巖巖，東海泱泱；牆高萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠(yuǎn)人，克念作聖。
·御製顏?zhàn)淤潱滴醵四辏?br />
聖道蚤聞，天資獨(dú)粹，約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃；心齋坐忘，其樂一致。禮樂四代，治法兼?zhèn)?。用行舍藏，王佐之器?br />
·曾子贊
洙泗之傳，魯以得之。一貫曰唯，聖學(xué)在茲。明德新民，止善為期；格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承統(tǒng)緒，修明訓(xùn)辭。
·子思子贊
於穆天命，道之大原。靜養(yǎng)動(dòng)察，庸德庸言；以育萬物，以贊乾坤。九經(jīng)三重，大法是存。篤恭慎獨(dú)，成德之門。卷之藏密，擴(kuò)之無垠。
·孟子贊
哲人既萎，楊墨昌熾；子輿闢之，曰仁曰義。性善獨(dú)闢，知言養(yǎng)氣。道稱堯舜，學(xué)屏功利。煌煌七篇，並垂六藝?？讓W(xué)攸傳，禹功作配。
·賜靖海將軍施瑯碑文（康熙三十七年）
朕惟國家有戡亂寧民之略，必有協(xié)謀宣力之臣；用能殫布天威，廓清海宇?？兗葧秲愿?，寵亦集於私門。堂陛之誼常通，始終之禮攸渥。弘茲異數(shù)，以勸有功。爾施瑯材略夙優(yōu)，忠誠丕著。自分閫同安，從征用命；每當(dāng)調(diào)遣，輒冠軍鋒。尋總水師，屢陳進(jìn)取。廈門之克，爾與有勞；召列環(huán)衛(wèi)之班，晉錫躬圭之爵。暨朕削平僭逆，底定多方；蠢茲海氛，阻遠(yuǎn)負(fù)固。欲聲厥罪，以救邊氓；諮諏在廷，謂難剪滅。惟爾獨(dú)抒忠悃，力贊成謀；聚米堪圖，指掌可述。朕心益斷，命爾徂征。爾能上度天時(shí)、下睽地利，更行間諜，收合人心。排群帥以密陳，乘南風(fēng)而破浪。六月於邁，一鼓而平；四十餘年之巨孽悉除，三十六島之殘黎皆悅。戢兵而惟宣德意，受降而不復(fù)私仇。調(diào)度周詳，朕深嘉嘆！嘗賦詩以當(dāng)勞還之寵，解衣以弘挾纊之恩；世爵爾侯，董戎如故。既而入覲，訓(xùn)以溫言；仍赴軍中，委任不替。爾能祗遵朕訓(xùn)，保有令名。何不遐年，朕心軫悼！澤加身後，悉準(zhǔn)來章；贈(zèng)恤政優(yōu)，謚曰「襄壯」。
嗚呼！賜爾喪之反葬，永增耀於鄉(xiāng)邦；嘉爾子之多材，更推恩於部曲。情惟念舊，義不忘勞。勒之貞珉，垂休無斁！
·御製訓(xùn)飭士子文（康熙四十一年）
國家建立學(xué)校，原以興行教化、作育人材，典至渥也。朕臨御以來，隆重師儒，加意庠序；近復(fù)慎簡學(xué)使，釐剔弊端。務(wù)令風(fēng)教修明，賢才蔚起；庶幾棫樸作人之意。乃比年士習(xí)未端、儒效罕著；雖因內(nèi)外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。茲特親制訓(xùn)言，再加警飭。爾諸生其敬聽之！
從來學(xué)者，先立品行，次及文學(xué)；學(xué)術(shù)事功，原委有敘。爾諸生幼聞庭訓(xùn)，長列宮牆；朝夕誦讀，寧無講究？必也躬修實(shí)踐，砥礪隅；敦孝順以事親，秉忠貞以立志。窮經(jīng)考業(yè)，勿雜荒誕之談；取友親師，悉化憍盈之氣。文章歸於醇雅，毋事浮華；軌度式於規(guī)繩，最防蕩軼。子衿佻達(dá)，自昔所譏；茍行止有虧，雖讀書何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚語流言，脅制官長；或隱糧包訟，出入公門；或唆撥姦猾，欺孤凌弱；或招呼朋類，結(jié)社邀盟。乃如之人，名教不容、鄉(xiāng)黨弗齒；縱幸脫褫撲、濫竊章縫，返之於衷，寧無媿乎？況乎鄉(xiāng)、會(huì)科名，乃掄才大典，關(guān)係尤鉅；士子果有真才實(shí)學(xué)，何患困不逢年？顧乃標(biāo)榜虛名、暗通聲氣，夤緣詭遇，罔顧身家；又或改竄鄉(xiāng)貫，希圖進(jìn)取，囂凌騰沸，網(wǎng)利營私：種種弊端，深可痛恨！且夫士子出身之始，尤貴以正；若茲厥初拜獻(xiàn)，便已作姦犯科，則異時(shí)敗檢踰閑，何所不至！又安望其秉公持正，為國家宣猷樹績，膺後先疏附之選哉？
朕用嘉惠爾等，故不禁反復(fù)惓惓。茲訓(xùn)言頒到，爾等務(wù)共體朕心，恪遵明訓(xùn)。一切痛加改省，爭自濯磨；積行勤學(xué)，以圖上進(jìn)。國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，即爾祖、父亦增光寵矣。逢時(shí)得志，寧俟他求哉？若仍視為具文，玩愒弗儆，毀方躍冶，暴棄自甘；則是爾等冥頑無知，終不能率教也。既負(fù)栽培，復(fù)干咎戾；王章具在，朕亦不能為爾等寬矣！
自茲以往，內(nèi)而國學(xué)、外而直省鄉(xiāng)校，凡學(xué)臣師長皆有司鐸之責(zé)者，並宜傳集諸生，多方董勸，以副朕懷。否則，職業(yè)弗修，咎亦難逭；勿謂朕言之不預(yù)也！爾多士，尚敬聽之哉！
·諭表章朱子（康熙五十一年）
上諭：朕自沖齡，即好讀書，亦好寫字；一切經(jīng)史，靡不遍閱成誦。在昔賢哲所著之書，間或字句與中正之理稍有未符或稍有瑕疵者，後儒即加指摘，以為理宜更正。惟宋之朱子，註明經(jīng)史、闡發(fā)載籍之理，凡所撰釋之文字，皆明確有據(jù)，而得中正之理。今五百餘年，其一句一字莫有論其可更正者。觀此，則孔、孟之後，朱子可謂有益於斯文；厥功偉矣。朕既深知之而不言，其誰言之！於朱子宜何如表章崇奉？爾等與九卿會(huì)同具議以聞！
·諭報(bào)增人丁永不加賦（康熙五十二年）
上諭：海宇承平日久，戶口日繁，地畝並未加廣；宜施寬大之恩，共享恬熙之樂。嗣後直隸各省地方官遇編審之期，察出增益人丁，止將實(shí)數(shù)另造清冊奏聞。其徵收錢糧，但據(jù)康熙五十年丁冊，定為常額；續(xù)生人丁，永不加賦。仍不許有司於造冊之時(shí)，藉端需索！用副朕休養(yǎng)生息之意。
·御製周易折中序（康熙五十四年）
「易」學(xué)之廣大悉備，秦、漢而後，無復(fù)得其精微矣。至有宋以來，周、邵、程、張闡發(fā)其奧；惟朱子兼象數(shù)、天理違眾而定之，五百餘年無復(fù)同異。宋、元、明至於我朝，因先儒已開之微旨，或有議論己見，漸至啟後人之疑。朕自弱齡留心經(jīng)義，五十餘年未嘗少輟；但知諸書大全之駁雜，奈非專經(jīng)之純熟。深知大學(xué)士李光地素學(xué)有本，「易」理精詳；特命修「周易折中」，上律河洛之本末、下及眾儒之考定與通經(jīng)之不可易者，折中而取之。越二寒暑，甲夜披覽，片字一畫，斟酌無怠?？滴跷迨哪甏?，告成而傳之天下。後世能以正學(xué)為事者，自有所見與！
·御製性理精義序（康熙五十六年）
朕自沖齡至今，六十年來，未嘗少輟經(jīng)書。唐、虞、三代以來，聖賢相傳授受，言性而已。宋儒始有性理之名，使人知盡性之學(xué)，不外循理也。故敦好典籍，於理道之言，尤所加意。臨蒞日久，玩味愈深。體之身心、驗(yàn)之政事，而確然知其不可易。前明纂修「性理大全」一書，頗謂廣備矣；但取者大煩，類者居多。凡性理諸書之行世者不下數(shù)百，朕實(shí)病其矛盾也。爰命大學(xué)士李光地詮擇進(jìn)覽，授以意指，省其品目、撮其體要，既使諸儒之闡發(fā)不雜於支蕪，復(fù)使學(xué)者之披尋不若於繁重。至於圖象、律曆、性命理氣之源，前人所未暢發(fā)者，朕亦時(shí)以己意折中其間。名曰「性理精義」，頒示天下。讀是書者，自有所知也已。
·御製春秋傳說匯纂序（康熙六十年）
「六經(jīng)」皆孔聖刪述，而孟子特言孔子作「春秋」。左氏、公羊、榖梁三家各述所聞以為傳，門弟子各衍其師說，末流益紛；以一字為褒貶，以變例為賞罰。微言既絕，大義弗彰。至於災(zāi)祥、讖緯之學(xué)興，而更趨於怪僻。程子所謂「炳若日星」者，不因此而反晦乎？迨宋胡安國進(jìn)「春秋解義」，明代立於學(xué)宮，用以貢舉取士；於是四傳並行，宗其說者，率多穿鑿附會(huì)，去經(jīng)義逾遠(yuǎn)。朕於「春秋」，獨(dú)服膺朱子之論。朱子曰：『春秋明道正誼，據(jù)實(shí)書事，使人觀之以為鑑戒；書名、書爵，亦無意義』。此言真有得者，而惜乎朱子未有成書也。朕恐世之學(xué)者，牽於支離之說而莫能悟，特命詞臣纂輯是書。以四傳為主，其有舛於「經(jīng)」者刪之；以集說為輔，其有畔於「傳」者勿錄。書成，凡四十卷，名之曰『傳說彙纂」。
夫「春秋」之作，以游夏之賢，不能贊一詞；司馬遷稱七十子之徒，日授其傳而人人異端。當(dāng)時(shí)已無定論，後之諸儒欲於千百年後懸斷聖人筆削之旨，不亦難乎！是書之輯，亦唯擇其言之當(dāng)於理者；雖不敢謂深於「春秋」而辨之詳、取之慎，於屬辭比事之教或有資焉。是為序。
·諭卹老（雍正元年）
諭戶部：恩賜老人，原為崇年尚齒。而地方賞老人者，每州、縣動(dòng)支數(shù)千金；司、府、牧、令上下通同侵扣，吏役復(fù)任意需索，老人十不得一。上負(fù)曠典，罪不容逭。今飭令督、撫嚴(yán)查，務(wù)令有司親自沿鄉(xiāng)訪察照看，據(jù)實(shí)造冊給發(fā)，不許絲毫侵扣；如仍蹈前弊，立即參處。如督、撫奉行不謹(jǐn)，朕若訪出，必加以失於覺察之罪。再，老人九十以上者，州、縣不時(shí)存問。其或鰥寡無子及子孫貧不能養(yǎng)贍者，督、撫以至州、縣公同設(shè)法恤養(yǎng)，或奏聞動(dòng)用錢糧，務(wù)令得霑實(shí)惠。
·諭旌表（雍正元年）
諭禮部：致治之要，首在風(fēng)化。移風(fēng)易俗，莫先於鼓勵(lì)良善；使人人知彞倫天則之為重、忠孝廉節(jié)之宜敦。古帝王勞來匡直，所以納民於軌物者，舍是無由也。朝廷每遇覃恩，詔款內(nèi)必有旌表孝義、貞節(jié)之條，實(shí)系鉅典。邇來直省大吏，往往視為具文；並未廣諮遠(yuǎn)訪，祗將有力之家囑託賂遺者，漫憑郡縣、監(jiān)司之申詳，即為題請建坊。而山村僻壤貧寒耕織之人，或菽水養(yǎng)親，天性篤孝；或柏舟矢志，之死靡他：鄉(xiāng)鄰嗟嘆為可欽，而姓氏不傳於城邑。幽光湮鬱、潛德消沉者，何可勝數(shù)！爾部即行傳諭督、撫、學(xué)政諸臣：嗣後務(wù)令各屬加意搜羅，虛公核詢，確具本人鄉(xiāng)評(píng)實(shí)蹟，題奏旌獎(jiǎng)；勿以匹夫匹婦而輕為沮抑，勿以富家巨族而濫為表揚(yáng)，以副朕成俗化民、實(shí)心彰善至意。
·諭立忠孝節(jié)義祠（雍正元年）
恩詔內(nèi)開：
一、旌表節(jié)義，乃彰善大典。每見直省地方有力之家，尚能上達(dá)；而鄉(xiāng)村貧窶之人，則多湮沒無聞，深可憫惻！著督、撫、學(xué)臣及有司遍加採訪，務(wù)使寒苦守節(jié)之家，同霑恩澤。至節(jié)婦年逾四十而身故，計(jì)其守節(jié)已歷十五載以上者，亦應(yīng)酌量旌獎(jiǎng)；著該部議奏。
一、旌表節(jié)義給銀建坊，民間往往視為具文，未曾建立?？秩站萌灾零龥]，不能使民間有所觀感。著於地方公所設(shè)立祠宇，將前後忠孝、節(jié)義之人，俱標(biāo)姓氏於其中；已故者，則設(shè)牌面於祠中祭祀，用以闡幽光而垂永久！著該部議奏。
·諭封孔子五代王爵（雍正元年）
上諭：五倫為百行之本，天地君親師，人所宜重；而天地君親之義，又賴師教以明。自古師道無過於孔子，誠首出之聖也。我皇考崇儒重道，超軼千古；凡尊崇孔子典禮，無不備至。朕蒙皇考教育，自幼讀書，心切景仰。欲再加尊崇，更無可增之處；故敕部追封孔子先世五代。今部議：封公上考，歷代帝王皆有尊崇之典：唐明皇封孔子為文宣王；宋真宗加封至聖文宣王，封孔子父叔梁紇為齊國公；元加封孔子為大成至聖文宣王，加封齊國公為啟聖王；至明嘉靖時(shí)，猶以王系臣爵，改稱為至聖先師孔子，改啟聖王為啟聖公。王、公雖同屬尊稱，朕意以為王爵較尊；孔子五世應(yīng)否封王之處？著詢問諸大臣具奏！
·諭議敘克復(fù)臺(tái)灣有功身故人員（雍正元年）
諭兵部：進(jìn)藏及克復(fù)臺(tái)灣有功人員，其現(xiàn)在者俱已議敘；惟已經(jīng)身故者，未得議敘。同為國家立功之人，乃以身故之後不得均沾恩澤，朕心深為憫惻！爾部著即酌加議敘，著為定例，以副朕褒錄有功之至意。
·諭從優(yōu)議敘平臺(tái)官員（雍正元年）
上諭：臺(tái)灣地方，自古未屬中國?；士悸}略神威，取入版圖。逆賊朱一貴等倡亂佔(zhàn)據(jù)臺(tái)地，皇考籌畫周詳，指授地方官員遣調(diào)官兵，七日之內(nèi)勦除數(shù)萬賊眾，克復(fù)全臺(tái)?；士籍?dāng)春秋高邁，威揚(yáng)海外，功德峻偉。官兵感戴皇考教養(yǎng)之恩，奮勇攻取，甚屬可嘉；固不必援引前例，後亦不得為例。茲仰副皇考從優(yōu)議敘之曠典，官員現(xiàn)行議敘功加外，著概行各加一等?？偠綕M保，雖有失陷地方之罪，但一聞事發(fā)，即親往廈門撫慰眾心，遵依皇考指示調(diào)遣官兵，七日之內(nèi)克復(fù)臺(tái)灣；滿保著兼兵部尚書職銜。提督施世驃，統(tǒng)領(lǐng)大兵徑渡海洋，鼓勵(lì)將士，屢經(jīng)大戰(zhàn)，擊敗賊眾，七日之內(nèi)克復(fù)臺(tái)灣，厥功甚大；施世驃著給與世襲頭等阿達(dá)哈哈番。總兵官藍(lán)廷珍，曾協(xié)助施世驃；藍(lán)廷珍著給與世襲三等阿達(dá)哈哈番。水師營副將許雲(yún)，失陷臺(tái)灣非關(guān)伊罪，奮勇前進(jìn)，多殺賊眾，身又陣亡；著給與世襲拜他喇布勒哈番。參將羅萬倉、遊擊游崇功，俱系陣亡；羅萬倉、游崇功著給與世襲拖沙喇哈番。歐陽凱，著追贈(zèng)太子少保。
·御製聖諭廣訓(xùn)序（雍正二年）
「書」曰：『每歲孟春，遒人以木鐸徇于路』；「記」曰：『司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德』。此皆以敦本崇實(shí)之道，為牖民覺世之模，法莫良焉、意莫厚焉。我聖祖仁皇帝久道化成，德洋恩普；仁育萬物，義正萬民。六十年來宵衣旰食，祗期薄海內(nèi)外興仁講讓、革薄從忠，共成親遜之風(fēng)，永享昇平之治。故特頒上諭十六條，曉諭八旗及直省兵民人等，自綱常名教之際、以至於耕桑作息之間，本末精粗、公私鉅細(xì)，凡民情之所習(xí)，皆睿慮之所周。視爾編氓，誠如赤子；聖有謨訓(xùn)明徵，定保萬世守之莫能易也。
朕纘承大統(tǒng)，臨御兆人，以聖祖之心為心，以聖祖之政為政；夙夜黽勉，率由舊章。惟恐小民遵信奉行，久而或??；用申誥誡，以示提撕。謹(jǐn)將上諭十六條，尋繹其義、推衍其文，共得萬言，名曰「聖諭廣訓(xùn)」。旁徵遠(yuǎn)引，往復(fù)周詳；意取顯明，語多直樸。無非奉先志以啟後人，使群黎百姓家喻而戶曉也。願(yuàn)爾兵民等仰體聖祖正德厚生之至意，勿視為條教號(hào)令之虛文；共勉為謹(jǐn)身節(jié)用之庶人，盡除夫浮薄囂凌之陋習(xí)。則風(fēng)俗醇厚、家室和平，在朝廷德化樂觀其成，爾後嗣子孫並受其福。積善之家，必有餘慶；其理豈或爽哉！
·諭給戍臺(tái)兵丁眷米（雍正二年）
上諭：前往臺(tái)灣換班之兵丁守戍海外巖疆，糧餉在臺(tái)灣支給。伊等所留家口，若無力養(yǎng)贍，則當(dāng)差之兵丁，必致分心苦累；朕甚為軫恤。每月著戶給米一斗，以資養(yǎng)贍。內(nèi)地米少，則動(dòng)支臺(tái)灣所貯米石，合計(jì)船價(jià)，僱募運(yùn)至廈門，交與地方官躬親按戶給發(fā)，務(wù)使均沾實(shí)惠！
·諭避先師孔子諱（雍正三年）
『上諭：朕以先師孔子聖諱，理應(yīng)迴避；前降諭旨，令九卿會(huì)議具奏。經(jīng)九卿議覆：凡系姓氏，俱加阝為邱字；凡系地名，皆更易他名。至於書寫常用之際，則從古體「業(yè)」字』。朕細(xì)思：今文出於古文，若改用「業(yè)」字，是仍未嘗迴避也。此字本有期音，查「毛詩」及古文作期音者甚多。嗣後除「四書」、「五經(jīng)」外，凡遇此字，並加阝為邱，地名亦不必改易。但加阝旁，讀作期音，庶乎允協(xié)，足副朕尊崇先師至聖之意。
·御書聖廟匾額（雍正四年）
生民未有。
·諭正士習(xí)（雍正四年）
上諭：為士者，乃四民之首、一方之望。凡屬編氓，皆尊之、奉之；以為讀聖賢之書、列膠庠之選，其所言、所行，俱可以為鄉(xiāng)人法則也。故必敦品勵(lì)學(xué)、謹(jǐn)言慎行，不愧端人正士；然後以聖賢詩書之道，開示愚民，則民必聽從其言、服習(xí)其教，相率而歸於謹(jǐn)厚。或小民偶有不善之事，即懷愧恥之心，相戒勿令某人知之，如古人之往事；則民風(fēng)何患不淳？世道何患不復(fù)古？即朕觀今日之士，雖不乏閉戶勤修、讀書立品之人，而蕩檢逾閒、不顧名節(jié)者，亦復(fù)不少?；虺鋈牍偈?，包攬?jiān)~訟；或武斷鄉(xiāng)曲，欺壓平民；或抗違錢糧，藐視國法；或代民納課，私潤身家：種種卑污下賤之事，難以悉數(shù)。彼為民者，見士子誦讀聖賢之書而行止尚且如此，則必薄待讀書之人，而並且輕視聖賢之書矣。士習(xí)不端，民風(fēng)何由而正？其間關(guān)係，極為重大！
朕自即位以來，加恩學(xué)校培養(yǎng)人才，所以教育士子者，無所不至。宜乎天下之士，皆鼓舞興奮，爭自濯磨，盡去其佻達(dá)之習(xí)矣。而內(nèi)外諸臣條奏中，臚列諸生之劣蹟，請行嚴(yán)懲者甚多。朕思轉(zhuǎn)移化導(dǎo)之法，當(dāng)先端其本原。教官者，多士之儀型也；學(xué)臣者，教官之表率也。教官多屬中材，又或年齒衰邁，貪位竊祿，與士子為朋儔，視考課為故套；而學(xué)臣，又但以衡文為事，任教官之因循怠惰、茍且塞責(zé)，漫不加察。所以倡率之本不立，無怪乎士習(xí)之不端、風(fēng)俗之未淳也。朕孜孜圖治，欲四海之大、萬民之眾，皆向風(fēng)而慕義、革薄而從忠；故特簡督學(xué)之臣、慎重教官之職，欲使自上而下端本澄源，以收實(shí)效也。凡為學(xué)臣者，務(wù)須持正秉公，宣揚(yáng)風(fēng)化。於教官之稱職者，即加薦拔；溺職者，即行參革。為教官者，訓(xùn)誨士子，悉秉誠心，如父兄之督課子弟。至於分別優(yōu)劣，必至公、至當(dāng)，不涉偏私。如此各盡其道，則士子人人崇尚品詣、砥礪廉隅；不但自淑其身，而群黎百姓日聞善言、日觀善行，必共生感發(fā)之念。風(fēng)俗之丕變，庶幾其可望也。
·御製詩經(jīng)傳說匯纂序（雍正五年）
朕惟「詩」之為教，所以成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗；其用遠(yuǎn)矣。自說「詩」者，各以其學(xué)行世，釋解紛紜，而經(jīng)旨漸晦。朱子起而正之，集傳一書參考眾說，探求古始，獨(dú)得精意。而先王之詩教，藉之以明。國家列在學(xué)宮、著之功令，家有其書，人人傳習(xí)；四始六義，曉然知所宗尚。我皇考聖祖仁皇帝右文稽古，表章聖經(jīng)。御纂「周易折中」，既一以本義為止；於「春秋」、「詩經(jīng)」，復(fù)命儒臣次第纂輯，皆以朱子之說為宗。故是書首列集傳，而採漢、唐以來諸儒講解訓(xùn)釋之與傳合者，存之；其義異而理長者，別為附錄。折中同異，間出己見。乙夜披覽，親加正定。書成，凡若干卷，名曰「詩經(jīng)傳說彙纂」。
朕惟「詩」三百篇，先王所以明勸懲而行黜陟，蓋治世之大經(jīng)。而後世文人學(xué)士，乃以風(fēng)雲(yún)月露之辭，自託風(fēng)雅；學(xué)經(jīng)者，又溺於訓(xùn)話詞章之陋習(xí)，烏在其能明先王之道也？我皇考指授儒臣，勒為是編，期以闡先王垂教之意與孔子刪詩之旨。學(xué)於是者，有得於興觀群怨之微，而深明於事父、事君之道；從政專對，無所不能。則經(jīng)學(xué)之實(shí)用著，而所謂用之鄉(xiāng)人、用之邦國以化天下者，亦於是乎行焉。刊校既竣，敬述聖意，序之簡端。
·諭尊崇孔子（雍正五年）
上諭：朕惟孔子以天縱之至德、集群聖之大成，堯、舜、禹、湯、文、武相傳之道具於經(jīng)籍者，賴孔子纂述修明之；而「魯論」一書，尤切於人生日用之實(shí)。使萬世之倫紀(jì)以明、萬世之名分以辨，萬世之人心以正、風(fēng)俗以端。若無孔子之教，則人將忽於天秩、天敘之經(jīng)，昧於民彝、物則之理，勢必以小加大、以少凌長、以賤妨貴，尊卑倒置、上下無等，干名犯分、越禮悖義，所謂君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟吾得而食諸，其為世道人心之害，尚可勝言哉？惟孔子之教，而人道之大經(jīng)、彝倫之至理，昭然如日月之麗天、江河之行地。歷世愈久，其道彌彰；統(tǒng)智愚、賢不肖之儔，無有能越其範(fàn)圍者。綱維既立，而人無踰閑蕩檢之事，在君上尤受其益?！敢住乖唬骸壕右员嫔舷?、定民志』；「禮運(yùn)」曰：『禮達(dá)而分定』。使非孔子立教垂訓(xùn)，則上下何以辨？禮制何以達(dá)？此孔子所以治萬世之天下，而為生民以來所未有也。使為君者不知尊崇孔子，亦何以建極於上，而表正萬邦乎？人第知孔子之教，在明倫紀(jì)、辨名分、正人心、端風(fēng)俗；亦知倫紀(jì)既明、名分既辨、人心既正、風(fēng)俗既端而受其益者之尤在君上也哉？朕故表而出之，以見孔子之道之大而孔子之功之隆也。
·諭耕耤（雍正五年）
諭直省總督、巡撫等：自雍正二年以來，朕躬耕耤田。而耤田之中，每歲必產(chǎn)嘉榖；上年自雙穗至於九穗，今歲則自雙穗至於十三穗。在廷諸臣及京都耆庶，皆驚訝以為奇。朕之宣示於眾者，並非矜詡誇張以為祥瑞，蓋實(shí)有見於天人感召之理捷於影響，而朕敬天心之至誠至切，願(yuàn)與內(nèi)外大小臣工共勉之也。稼穡為天地之寶，民命攸關(guān)；我聖祖仁皇帝臨御六十餘年，無刻不以重農(nóng)力穡為先務(wù)；仰觀天時(shí)、俯察地利，辨土性而課人功，資雨暘而防旱潦，綢繆區(qū)畫，旰食宵衣。偶遇雨澤愆期，聖心憂勞之切，侍側(cè)臣子皆惶悚不寧。所以為萬世謀粒食者，至矣盡矣。朕朝夕瞻仰者四十餘年，今纘承大統(tǒng)，竭誠效法，念切民依；每年虔祀先農(nóng)，躬耕帝耤。仰蒙上天眷祐，疊錫嘉禾；信而可徵，纖毫不爽。
是以特頒諭旨，令各省守土官共舉耕耤之禮，為萬方百姓祈禱秋成。今見各省督、撫奏報(bào)前來：處處風(fēng)雨均調(diào)，春麥、秋禾並登豐稔；雖邊遠(yuǎn)荒僻之地，亦慶有秋。惟直隸、湖廣、安徽數(shù)州縣近水最低之處常年被潦者，略有浸注，亦不為災(zāi)。是今歲可稱大有年矣。朕感上天之垂慈、慶下民之受福，而推求其故，良由今年各省初耕耤田，各該有司自然小心敬慎，齋祓虔誠，是以感格上蒼而獲此盈寧之錫。倘從此益加敬謹(jǐn)，不懈初心，則歲歲屢豐，可以預(yù)必！爾督、撫等可通行曉諭所屬官民：當(dāng)凜帝鑑之匪遙，勿視耕耤為故事；永矢嚴(yán)恪，以迓天和。天下臣民受福，斯朕之福也。思之、慎之，毋忽朕言！
·諭巡臺(tái)御史兼管學(xué)政（雍正五年）
上諭：臺(tái)灣遠(yuǎn)隔海洋，向來督學(xué)官員，難以按臨考試；是以將學(xué)政交與臺(tái)灣道兼管。朕思道員管理地方之事又兼學(xué)政，未免稍繁。每年既派御史二員前往臺(tái)灣巡察，應(yīng)將學(xué)政交與漢御史管理，甚為妥協(xié)?，F(xiàn)今御史尹秦在彼，著即辦理臺(tái)灣學(xué)政。嗣後永著為例。
·諭戍臺(tái)兵丁挑選派往（雍正五年）
上諭：臺(tái)灣防汛兵丁，例由內(nèi)地派往更換。而該營將弁，往往不肯將勤慎誠實(shí)營伍中得力之人派往，是以兵丁到彼，不遵約束，多放肆生事。此乃歷年積弊，朕知之甚悉。嗣後臺(tái)灣換班兵丁，著該管官弁將勤慎可用之人，挑選派往；倘兵丁到彼有生事不法者，或經(jīng)發(fā)覺、或被駐臺(tái)官員參出，將派往之該管官一併議處。如此，則各營派撥兵丁不敢茍且塞責(zé)，而海疆得防汛之益矣。
·諭臺(tái)灣兵丁學(xué)習(xí)舵■〈糸寮〉斗綻（雍正六年）
上諭：臺(tái)灣總兵王郡奏稱：『臺(tái)灣換班兵丁，例由內(nèi)地派撥。而其中有字識(shí)、舵工、繚手、斗手、椗手等人，向來多系僱募本地之人，冒頂姓名，並非實(shí)有兵丁更換。至字識(shí)、舵、繚、斗、椗等務(wù)，換班兵丁不能通曉，請照隨丁之例就地招募，給以糧餉』等語。此事，從前總兵俱未經(jīng)陳明；王郡能據(jù)實(shí)奏明，甚為可嘉！但朕思海洋操練水師，惟舵、繚、斗、椗關(guān)係最為緊要。凡在船兵丁之身命，皆操於數(shù)十人之手。若不更換內(nèi)地兵丁，而常令彼地之人執(zhí)司其事，似有未便。朕意舵、■〈糸寮〉、斗、碇等務(wù)，兵丁雖未能驟熟，但未嘗不可學(xué)習(xí)。而能應(yīng)於換班之內(nèi)，挑選兵丁隨現(xiàn)今僱募之人學(xué)習(xí)，如僱募有三十名，即於兵丁內(nèi)挑選三十名隨彼學(xué)習(xí)；三年換班之時(shí)，將僱募之人裁省，留此習(xí)熟之三十名兵丁教習(xí)後班之兵丁；此所留兵丁至六年，然後換班；後班兵丁，皆照此例留換：則新舊更番迭相傳習(xí)，皆可熟知舵、■〈糸寮〉、斗、椗諸務(wù)矣。此事著史貽直會(huì)同高其倬、劉世明妥議具奏。又王郡奏稱：『赴臺(tái)兵丁，向例俱將一營之?dāng)?shù)十人分散數(shù)處戍守，難以訓(xùn)練。嗣後請勻撥一處』等語。所奏甚是。但從前何以分散防守？或有別故亦未可定。亦著史貽直會(huì)同高其倬等查明奏聞。
·諭臺(tái)灣軍器內(nèi)地製造（雍正六年）
上諭：駐臺(tái)兵丁軍器，誠屬緊要。但此項(xiàng)軍器，悉系各營自行制備；是以易於破壞。然將內(nèi)地精良之器給與臺(tái)軍，亦非善策。嗣後換臺(tái)兵丁軍器，著該督、撫於存公銀內(nèi)動(dòng)支製造，務(wù)必堅(jiān)利精良，該督、撫驗(yàn)看給發(fā)。俟兵丁至臺(tái)之日，該巡視御史會(huì)同該鎮(zhèn)查驗(yàn)點(diǎn)收。倘有不堪使用者，巡視御史等即據(jù)實(shí)題參，將該督、撫及承辦官交部議處。如三年之內(nèi)有應(yīng)更造者，亦令該督、撫製造給送。
·諭閩廣正鄉(xiāng)音（雍正六年）
上諭：凡官員有蒞民之責(zé)，其語言必使人人共曉，然後可以通達(dá)民情、熟悉地方事宜而辦理無誤。是以古者六書之制，必使諧聲、會(huì)意，嫻習(xí)語音；皆所以成遵道之風(fēng)、著同文之治也。朕每引見大小臣工，凡陳奏履歷之時(shí)，惟有福建、廣東兩省之人仍系鄉(xiāng)音，不可通曉。夫伊等以現(xiàn)登仕籍之人經(jīng)赴部演禮之後，其敷奏對揚(yáng)，尚有不可通曉之語；則赴任他省，又安能於宣讀訓(xùn)諭、審斷詞訟，皆歷歷清楚，使小民共知而共解乎？官民上下語言不通，必使吏胥從中代為傳述；於是添飾假借，百弊叢生，而事理之貽誤者多矣。且此兩省之人，其語言既皆不可通曉；不但伊等歷任他省不能深悉下民之情，即伊等身為編氓亦必不能明白官長之意。是上下之情捍格不通，其為不便實(shí)甚。但語言自幼習(xí)成，驟難改易；必徐加訓(xùn)導(dǎo)，庶幾歷久可通。應(yīng)令福建、廣東兩省督、撫轉(zhuǎn)飭所屬各府、州、縣有司及教官，遍為傳示、多方教導(dǎo)；務(wù)期語言明白，使人通曉，不得仍前習(xí)為鄉(xiāng)音。則伊等將來引見，殿陛奏對可得詳明；而出仕地方，民情亦易於通達(dá)矣。
·諭臺(tái)灣文武調(diào)補(bǔ)（雍正七年）
上諭：臺(tái)灣地方遠(yuǎn)隔重洋，全在道、府、廳、縣各得其人；而該員又須熟悉其風(fēng)土情形，殫心辦理，於地方始有裨益。向例：文員俱以三年為滿後，經(jīng)原任總督滿保條奏，請將三年任滿之員再行加銜留任三年；所以慎重海疆，俾諳練之人久於其任也。今據(jù)總督高其倬摺奏：『臺(tái)員以六年為滿而調(diào)任之時(shí)渡海而往，即須數(shù)月；任滿之後，候缺挨陞以及交盤渡海，又或一、二年不等。是前後合計(jì)，須八、九年方得陞用。且臺(tái)灣之例：不帶家口；其父母、妻子隔越海洋，轉(zhuǎn)託親朋照看，未免有所牽掛，意念分馳。應(yīng)否請以四年為滿』？等語。朕思臺(tái)灣道、府、廳、縣等官，自宜選用熟習(xí)諳練者。然定期六年為滿，又加以候缺、交盤渡海之期，實(shí)屬太久；其父母、妻子隔越重洋，難免內(nèi)顧之慮。今再四思維，臺(tái)灣文員自到任之日為始，將滿一年之期，著該督、撫於閩省內(nèi)地官員內(nèi)揀選賢能之員，乘冬月北風(fēng)之時(shí)，令其到臺(tái)，新舊協(xié)同辦理；半年之內(nèi)，大約可以熟悉地方情形。則令舊員乘夏月南風(fēng)之便，回至內(nèi)地補(bǔ)用。將來接任之員，俱照此更換。該員到臺(tái)協(xié)辦之時(shí)，俱各一體算俸，並給與俸銀及養(yǎng)廉之項(xiàng)。如此更換調(diào)補(bǔ)，則臺(tái)員易於得人。且該員在臺(tái)前後不過二年，為期甚近；而更換之員先往協(xié)辦，又可習(xí)練地方事宜，似有裨益。其道、府大員作何請旨揀選、同知以下等官作何銓選調(diào)補(bǔ)及量加議敘之處？該部詳悉妥議具奏。
·諭臺(tái)灣戍兵內(nèi)地養(yǎng)贍（雍正七年）
上諭：福建臺(tái)灣戍守之兵丁，其父母、妻子留在內(nèi)地，前已加恩每月給與米糧，以為養(yǎng)贍之資。聞臺(tái)兵之例：每月將所頒錢糧扣留五錢於內(nèi)地，為養(yǎng)贍家口之用。朕思兵丁遠(yuǎn)涉海洋，所得餉銀又復(fù)扣除以養(yǎng)家口，恐本身用度或有不敷；今沛特恩：於駐臺(tái)之兵丁每年賞銀四萬兩，為內(nèi)地養(yǎng)贍家口之用。著總督等均勻分派，按期給發(fā)；俾兵丁本身食用既得寬舒，而父母、妻子之在內(nèi)地者又得養(yǎng)贍，以示朕恤兵賞勞之至意。
·諭賞兵丁銀兩生息（雍正七年）
上諭：朕為在京八旗兵丁悉心籌畫，其家若有吉兇之事需用之費(fèi)無所取辦，一時(shí)拮據(jù)，實(shí)為可憫！特給內(nèi)庫銀兩，令王大臣等營運(yùn)生息，以備兵丁一時(shí)之用。今思外省駐防之滿洲、漢軍兵丁等，亦當(dāng)一體加恩。江寧、杭州、西安、京口、荊州、廣東、福建、寧夏、右衛(wèi)共九處，每處賞銀二萬兩；天津、河南、潼關(guān)、乍浦、成都共五處，每處賞銀一萬兩。俱著於布政司庫內(nèi)支給，交與該將軍、副都統(tǒng)等公同存貯、營運(yùn)生息。如該處駐防兵丁家有吉兇之事，將息銀酌量賞給，以濟(jì)其用。其本銀永遠(yuǎn)為存公生息之項(xiàng)，不令繳還。該將軍、副都統(tǒng)等務(wù)須盡心辦理，使兵丁均霑實(shí)惠。倘該管大臣、官員有私自侵蝕挪移或委任非人以致本利虧缺者，定行從重治罪；仍於該管及委用等官名下，嚴(yán)追還項(xiàng)。其營運(yùn)利息之處，亦必公平辦理。倘指稱官銀名色，或佔(zhàn)奪百姓行業(yè)、或重利刻剝閭閻，與商賈小民爭利擾累地方，著各督、撫不時(shí)稽查，即行參奏；倘督、撫狗隱不奏，經(jīng)朕訪聞，必將該督、撫一併議處。此項(xiàng)本利銀兩每年出入之?dāng)?shù)，交與在京八旗都統(tǒng)、副都統(tǒng)查核；一旗或管一省、或管二省，著怡親王、大學(xué)士等酌量派定。每年於歲底，各省該管大臣、官員等造冊賫送各該旗查核奏聞。再，各省督標(biāo)、撫標(biāo)、提標(biāo)兵丁等亦倣此例，每標(biāo)或給銀一二萬兩、或給銀數(shù)千兩，按照兵丁之額數(shù)，分別銀兩之多寡，亦著怡親王、大學(xué)士等酌量派定。其銀即交與各該督、撫、提督委員料理，以惠濟(jì)兵丁；一切照駐防之例行。其前後接任之時(shí)，將此造入交代冊內(nèi)查核。至於各省鎮(zhèn)標(biāo)兵丁等一時(shí)難以遍及，候朕酌量國用之出入，次第加恩，陸續(xù)降旨。
·諭勸開墾（雍正七年）
上諭：國家承平日久，戶口日繁。凡屬閒曠未耕之地，皆宜及時(shí)開墾，以裕養(yǎng)育萬民之計(jì)。是以屢頒諭旨，勸民墾種；而川省安插之民，又令給與牛種、口糧，使之有所資藉，以盡其力。今思各省皆有未墾之土，即各省皆有願(yuàn)墾之人，或以日用無資，力量不及，遂不能趨事赴功，徘徊中止，亦事勢之所有者。著各省督、撫各就本地情形，細(xì)加籌畫，轉(zhuǎn)飭有司作何勸導(dǎo)之法。其情願(yuàn)開墾而貧寒無力者，酌動(dòng)存公銀榖，確查借給，以為牛種、口糧，俾得努力於南畝。俟成熟之後，分限三年，照數(shù)還項(xiàng)；五、六年後，按則起科?？傇谠摱健岬榷手?、縣因地制宜，實(shí)心經(jīng)理；務(wù)使田疇日闢，耕鑿惟勤，以副朕愛養(yǎng)元元之至意。
·諭寬嚴(yán)相濟(jì)（雍正七年）
諭大學(xué)士九卿：自古為政者，皆言寬嚴(yán)相濟(jì)。所謂相濟(jì)者，非方欲寬而雜之以嚴(yán)、方欲嚴(yán)而雜之以寬也；惟觀乎其時(shí)、審乎其事，當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)而已。如十人當(dāng)賞則俱賞之，斷無以賞者太多而舍一、二人不賞之理；十人當(dāng)罰則俱罰之，斷無以罰者太多而寬一、二人不罰之理。即如戶部也，綜核錢榖惟在公平。直省徵解錢糧，其不足者固當(dāng)查核；若餘於額數(shù)之外者，豈遂不當(dāng)查核乎？即如刑部也，按律定罪，務(wù)期明允。直省審讞重案，其間失出者，固當(dāng)駁詰；若失入而致冤抑者，豈遂不當(dāng)駁詰乎？總之，當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，寬嚴(yán)適協(xié)其宜，乃為相濟(jì)；非參雜於寬、嚴(yán)之間，而為子莫之執(zhí)中也。譬之飲食，原相需也；然亦當(dāng)飲而飲，渴者不可以食解；當(dāng)食而食，饑者不可以飲克。若強(qiáng)饑者以飲、強(qiáng)渴者以食，是相背也；豈相需之道乎？
·諭文武和衷（雍正八年）
諭：自古為治之道，在於和衷。孟子曰：『天時(shí)不如地利，地利不如人和』。蓋天下之事，未有不和而能有成者。果能和矣，則天地神明尚且感格迅速，自覺呼吸可通；而況於人乎？然能和之道，惟在於公。公則不至於不和，不公則斷不能和；此又一定不易之理。朕所以日日訓(xùn)誨天下臣民，而望其洗心滌慮，信受奉行以共享昇平之福也。文武雖屬兩途，然同在一省、一方之中同辦國家之事，則不但有同舟之誼，實(shí)如手足臂指之同在一身中也。數(shù)年以來，朕留心體察內(nèi)外同事臣工，頗能遵朕諭旨，勉矢和衷之誼。惟有廣東一省，惡習(xí)相沿，頹風(fēng)難挽。爾文武各員，自思膺國家簡命之榮、受管轄兵民之寄，乃以營私罔利之故相傾相軋，效市井無賴小人之所為，而置人心、風(fēng)俗、官方、戎政於不問；爾等不知自愧，朕實(shí)為爾等愧之也。況督、撫、藩、臬而有袒護(hù)文官之心，則武弁必有被其屈者矣；提督、總兵而有袒護(hù)武弁之心，則文員必有受其枉者矣；文員而有袒護(hù)百姓之心，則必有無辜受累之兵丁矣；武弁而有袒護(hù)兵丁之心，則必有無辜受累之百姓矣。不和之故，由於不公。不公之害，至使官弁、兵民並受其困；為臣工者，尚可溺於故習(xí)而不猛醒速改乎？朕今再頒諭旨，通行曉諭。著該督、撫等遵照刊刻，於通省文武大小官弁各給一道；俾令朝夕觀覽，改前愆而敦善行。倘再有蹈襲故轍、罔知悛悔者，則是冥頑不靈，自違越於德教之外矣。國法具在，本人自無所逃；而文武大臣表率無方、訓(xùn)導(dǎo)不力，有忝封疆之任、負(fù)朕倚任之恩者，亦定行嚴(yán)加處分，不稍寬貸。
·諭設(shè)立壇墠（雍正十年）
上諭：直隸各府、州、縣設(shè)立壇墠，致祭社稷及風(fēng)雲(yún)雷雨、山川、城隍之神，每歲春秋展祀，以崇報(bào)享；典至重也。從前初建之時(shí)，有司視為具文，規(guī)制未必周備；及歷年既久，漸有傾圯之虞，又未及時(shí)修葺。是以僻遠(yuǎn)之郡、縣，規(guī)模簡略、禮儀草率者，往往有之；甚非肅將禋祀之本意也。著禮部查照定例，行文各該督、撫轉(zhuǎn)飭府、州、縣敬謹(jǐn)如式修理，以重祀典；仍令造冊報(bào)部。每遇該管官員陞遷事故，俱照先農(nóng)壇、忠孝節(jié)義祠例，入交盤項(xiàng)內(nèi)查明接受；庶有司自顧考成，經(jīng)理益加虔?。√刂I。
·諭正文體（雍正十年）
上諭：制科以「四書文」取士，所以覘士子實(shí)學(xué)，且和其聲聲以鳴國家之盛也。語云：『言為心聲』。文章之道與政治通，所關(guān)鉅矣。韓愈論文云：『惟陳言之務(wù)去』；柳宗元云：『文者所以明道，不徒務(wù)採色、夸聲音而以為能也』。況「四書文」號(hào)為經(jīng)義，原以闡明聖賢之義蘊(yùn)；而體裁格律，先正具在，典型可稽。雖風(fēng)尚日新，華實(shí)並茂，而理法辭氣，指歸則一。近科以來，文風(fēng)亦覺丕變。但士子逞其才氣詞華，不免有冗長浮靡之習(xí)。是以特頒此旨，曉諭考官：所拔之文，務(wù)令雅正清真，理法兼?zhèn)?。雖尺幅不拘一律，而支蔓浮夸之言所當(dāng)屏去。秋闈期近，該部可行文傳諭知之！特諭。
·諭建立書院（雍正十一年）
上諭：各省學(xué)校之外，地方大吏每有設(shè)立書院，聚集生徒講誦肄業(yè)者。朕臨御以來，時(shí)時(shí)以教育人材為念。但稔聞書院之設(shè)，實(shí)有裨益者少而浮慕虛名者多。是以未曾敕令各省通行，蓋欲徐徐有待而後頒降諭旨也。近見各省大吏，漸知崇尚實(shí)政，不事沽名邀譽(yù)之為；而讀書應(yīng)舉之人，亦頗能屏去浮囂奔競之習(xí)。則建立書院，擇一省文行兼優(yōu)之士讀書其中，使之朝夕講誦，整躬?jiǎng)?lì)行有所成就，俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也。督、撫駐劄之所，為省會(huì)之地；著該督、撫商酌舉行。各賜帑金一千兩，將來士子群聚讀書，須預(yù)為籌畫，資其膏火，以垂永久。其不足者，在於存公銀內(nèi)支用。封疆大臣等並有化導(dǎo)士子之職，各宜殫心奉行，黜浮崇實(shí)，以儲(chǔ)國家菁莪棫樸之選。如此，則書院之設(shè)，有裨益於士習(xí)文風(fēng)而無流弊，乃朕之所厚望也。特諭。
·諭撥補(bǔ)文廟除荒公費(fèi)（雍正十一年）
上諭：國家祀典，最宜慎重。至於文廟春秋祭祀，尤宜備物盡誠，以申敬禮。聞外省州、縣中，有因除荒而裁減祭祀公費(fèi)者。朕思銀數(shù)若少，難於措辦；或致祭品簡略，或恐派累民間，二者均未可定。著各省督、撫查明所屬若有除荒減費(fèi)之州、縣，即於存公銀內(nèi)撥補(bǔ)，以足原額，令粢盛豐潔，以展朕肅將禋祀之誠。特諭。
·諭減臺(tái)灣丁銀（乾隆元年）
上諭：朕愛養(yǎng)元元，凡內(nèi)地百姓與海外番民，皆一視同仁；輕徭薄賦，使之各得其所。聞福建臺(tái)灣丁銀一項(xiàng)，每丁徵銀四錢七分；再加火耗，則至五錢有零矣。查內(nèi)地每丁徵銀一錢至二錢、三錢不等，而臺(tái)灣加倍有餘，民間未免竭蹶。著將臺(tái)灣四縣丁銀，悉照內(nèi)地之例酌中減則：每丁徵銀二錢，以紓民力。從乾隆元年為始，永著為例。該督、撫可速行曉諭，實(shí)力奉行。若因地隔海洋，官吏等有多索濫徵等弊，著該督、撫不時(shí)訪察，嚴(yán)參治罪。
·諭減臺(tái)灣社餉（乾隆二年）
上諭：向來臺(tái)灣丁銀重於內(nèi)地，朕已加恩仿照內(nèi)地之例，酌中減則：每丁徵銀二錢，以紓民力。今聞臺(tái)地番黎，大小計(jì)九十六社，有每年輸納之項(xiàng)，名曰「番餉」；按丁徵收，有多至二兩、一兩有餘及五、六錢不等者。朕思民、番皆吾赤子，原無歧視。所輸「番餉」，即百姓之丁銀也；著照民丁之例，每丁徵銀二錢，其餘悉行裁減。該督、撫可轉(zhuǎn)飭地方官出示曉諭，實(shí)力奉行，務(wù)令番民均沾實(shí)惠。又聞澎糧廳、淡防廳均有額編人丁，每丁徵銀四錢有零，從前未曾裁減；亦酌照臺(tái)灣四縣之例行。
·敕福建臺(tái)灣道（乾隆二年）
敕福建臺(tái)灣道：茲命爾分巡臺(tái)灣道，專管運(yùn)糧事務(wù)；駐劄臺(tái)灣府，管轄臺(tái)灣府、縣等處地方。其經(jīng)管錢榖各官，仍照舊聽爾統(tǒng)轄。首在撫綏黎民，勸宣德意；約束衙門官吏、胥役，使之格遵法紀(jì)，毋致作弊生事，擾害官民。監(jiān)司本源既正，方可率表屬員，用循職業(yè)。宜加意修濬城池，積聚糧餉，督修戰(zhàn)艦。仍誡諭有司簡訟清刑，潔己愛民，生聚教訓(xùn)，共圖保障。凡系流移人戶，須設(shè)法招徠，各復(fù)本業(yè)；不許奸人借端詐害。撫綏彝人，善加鼓勵(lì)；勸課農(nóng)桑，使服教化。查驗(yàn)各島澳出入船隻，以防奸宄。其臺(tái)灣府倉庫錢糧，不時(shí)察盤，毋致虧空。所屬官員有貪殘溺職者，轉(zhuǎn)報(bào)該督、撫參處。爾仍聽督、撫節(jié)制，年終將行過事蹟開送該撫咨部察考。爾受茲委任，須持廉秉公，殫心竭力，使小民樂業(yè)，斯稱厥職。如或貪黷乖張，因循怠忽，貽誤地方，責(zé)有所歸。爾其慎之！故敕。
·諭免澎湖魚船規(guī)禮（乾隆二年四月）
上諭：朕查閩省澎湖，地系海中孤島，並無田地可耕；附島居民，咸置小艇捕魚，以糊其口。昔年提臣施瑯倚勢霸佔(zhàn)，立為獨(dú)行，每年得規(guī)禮一千二百兩。及許良彬到任後，遂將此項(xiàng)奏請歸公，以為提督衙門公事之用；每年交納，率以為常。行家任意苛求，漁人多受剝削，頗為沿海窮民之苦累。著總督郝玉麟宣朕諭旨，永行禁革。其現(xiàn)在捕魚船隻，飭令該地方官照例編號(hào)，稽查辦理。此項(xiàng)陋規(guī)既經(jīng)裁除，若水師提督衙門有公用必不可少之處，著郝王麟將他項(xiàng)銀兩酌撥數(shù)百金補(bǔ)之。欽此。
·御書聖廟匾額（乾隆五年）
與天地參。
·諭給臺(tái)灣換班兵丁盤費(fèi)（乾隆五年）
上諭：福建臺(tái)灣換班兵丁遠(yuǎn)戍重洋，向蒙皇考聖心軫念，於本身應(yīng)領(lǐng)月餉外，添賞伊家口留住內(nèi)地者每月米一斗、銀二錢八分零，以資養(yǎng)贍；誠屬格外之恩。今朕聞得班兵更換之時(shí)，一切行李、衣裝不能無費(fèi)，甚為拮據(jù)；每於本營私派幫貼，而後啟行。是行者、居者均有未便?？杉男排c總督德沛，令其將閩省生息銀兩，查算餘剩之?dāng)?shù)每年共計(jì)若干？即於此項(xiàng)內(nèi)分別班兵路途遠(yuǎn)近，賞給往來盤費(fèi)，永禁營中幫貼之弊；庶於內(nèi)外兵丁，均有裨益。欽此。
·諭免臺(tái)灣舊欠銀榖（乾隆五年五月）
上諭：福建臺(tái)灣地方，上年秋間缺雨，收成較常歉??；聞今春以來，米價(jià)日漸昂貴，小民謀食艱難，而納課猶為竭蹶。查臺(tái)灣縣自雍正十三年起、至乾隆三年未完人丁正雜錢糧餉稅銀共二千二百一十六兩零、未完供粟共四萬三千七百一十石零，鳳山縣乾隆三年未完人丁正雜錢糧餉銀共三百五十六兩零，又未完四、五、六等年帶徵三年分被災(zāi)官莊銀四百三十六兩零、未完供粟五千一百四十七石零，諸羅縣乾隆元年起、至三年未完官莊銀共四百三十九兩零、未完供粟共二千六百三十二石零，此皆多年舊欠；今若責(zé)償於儉歲之後，民力未免拮據(jù)。朕心軫念，特沛恩膏，概行豁免。至乾隆四年以後未完銀粟，統(tǒng)俟本年十月成熟之後，再行徵收。庶追呼無擾，力量寬紓；海疆百姓，共受蠲免緩徵之益。該部即遵諭行！欽此。
御製臥碑文
聖祖仁皇帝上諭十六條（康熙十八年）
賜靖海將軍侯施瑯（康熙二十二年）
諭封靖海侯施瑯並加恩官員兵?。滴醵辏?br />
御書聖廟匾額（康熙二十四年）
御製至聖先師孔子序贊（康熙二十五年）
御製顏?zhàn)淤潱滴醵四辏?br />
曾子贊
子思子贊
孟子贊
賜靖海將軍施瑯碑文（康熙三十七年）
御製訓(xùn)飭士子文（康熙四十一年）
諭表章朱子（康熙五十一年）
諭報(bào)增人丁永不加賦（康熙五十二年）
御製周易折中序（康熙五十四年）
御製性理精義序（康熙五十六年）
御製春秋傳說匯纂序（康熙六十年）
諭卹老（雍正元年）
諭旌表（雍正元年）
諭立忠孝節(jié)義祠（雍正元年）
諭封孔子五代王爵（雍正元年）
諭議敘克復(fù)臺(tái)灣有功身故人員（雍正元年）
諭從優(yōu)議敘平臺(tái)官員（雍正元年）
御製聖諭廣訓(xùn)序（雍正二年）
諭給戍臺(tái)兵丁眷米（雍正二年）
諭避先師孔子諱（雍正三年）
御書聖廟匾額（雍正四年）
諭正士習(xí)（雍正四年）
御製詩經(jīng)傳說匯纂序（雍正五年）
諭尊崇孔子（雍正五年）
諭耕耤（雍正五年）
諭巡臺(tái)御史兼管學(xué)政（雍正五年）
諭戍臺(tái)兵丁挑選派往（雍正五年）
諭臺(tái)灣兵丁學(xué)習(xí)舵■〈糸寮〉斗綻（雍正六年）
諭臺(tái)灣軍器內(nèi)地製造（雍正六年）
諭閩廣正鄉(xiāng)音（雍正六年）
諭臺(tái)灣文武調(diào)補(bǔ)（雍正七年）
諭臺(tái)灣戍兵內(nèi)地養(yǎng)贍（雍正七年）
諭賞兵丁銀兩生息（雍正七年）
諭勸開墾（雍正七年）
諭寬嚴(yán)相濟(jì)（雍正七年）
諭文武和衷（雍正八年）
諭設(shè)立壇墠（雍正十年）
諭齋戒佩牌（雍正十年）
諭正文體（雍正十年）
諭建立書院（雍正十一年）
諭撥補(bǔ)文廟除荒公費(fèi)（雍正十一年）
諭減臺(tái)灣丁銀（乾隆元年）
諭減臺(tái)灣社餉（乾隆二年）
敕福建臺(tái)灣道（乾隆二年）
諭免澎湖魚船規(guī)禮（乾隆二年四月）
御書聖廟匾額（乾隆五年）
諭給臺(tái)灣換班兵丁盤費(fèi)（乾隆五年）
諭免臺(tái)灣舊欠銀榖（乾隆五年五月）
·御製臥碑文（順治九年，奉禮部頒行直省各府、州、縣刊刻學(xué)宮，俾知遵守）
朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧、厚以廩膳，設(shè)學(xué)院、學(xué)道、學(xué)官以教之，各衙門官以禮相待，全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報(bào)國恩、下立人品。所有規(guī)條，開列於後：
一、生員之家，父母賢智者，子當(dāng)受教父母；愚魯或有非為者，子既讀書明理，當(dāng)再三懇告，使父母不陷於危亡。
一、生員立志，當(dāng)學(xué)為忠臣、清官。書史所載忠清事蹟，務(wù)須互相講究。凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實(shí)用，出仕必作良吏。若心術(shù)邪刻，讀書必?zé)o成就、為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身；常宜思??！
一、生員不可干求官長、結(jié)交勢要，希圖進(jìn)身。若果心善德全，上天知之必加以福。
一、生員當(dāng)愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。即有切己之事，只許家人代告。不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學(xué)當(dāng)尊敬先生。若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師者，亦當(dāng)盡心教訓(xùn)，勿致怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽提調(diào)官治罪。
·聖祖仁皇帝上諭十六條（康熙十八年）
敦孝悌，以重人倫。篤宗族，以昭雍睦。
和鄉(xiāng)黨，以息爭訟。重農(nóng)桑，以足衣食。
尚節(jié)儉，以惜財(cái)用。隆學(xué)校，以端士習(xí)。
黜異端，以崇正學(xué)。講法律，以儆愚頑。
明禮讓，以厚風(fēng)俗。務(wù)本業(yè)，以定民志。
訓(xùn)子弟，以禁非為。息誣告，以全善良。
誡逃匿，以免株連。完錢糧，以省催科。
聯(lián)保甲，以弭盜賊。解讎忿，以重身命。
·賜靖海將軍侯施瑯（康熙二十二年）
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出沒，波濤震驚。濱海居民，漁鹽、蠶織、耕穫之利，咸失其業(yè)；朕心恆憫惻焉。邇者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百粵，悉底敉寧；蕞爾臺(tái)灣，阻險(xiǎn)負(fù)固。爾施瑯銜命徂征，決策進(jìn)取。樓船所指，將士一心，遂克島門，逼其營窟。勇以奪其氣，誠以致其歸。捷書到闕，時(shí)值中秋；對此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子獲登衽席，用紓南顧之憂，惟爾丕績。即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩：島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收；降帆來蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀(jì)盡安流。
·諭封靖海侯施瑯並加恩官員兵丁（康熙二十二年）
上諭吏、兵二部：向來?？芨Z踞臺(tái)灣，出沒島嶼，窺伺內(nèi)地，擾害生民。雖屢經(jīng)勦撫，餘孽猶存；沿海地方，烽煙時(shí)警。邇者，滇、黔底定，逆賊削平；惟海外一隅，尚梗王化。爰以進(jìn)勦方略咨詢廷議，咸謂海洋險(xiǎn)遠(yuǎn)，風(fēng)濤莫測；長驅(qū)制勝，難計(jì)萬全。朕念海氛不靖，則沿海兵民弗獲休息；特簡施瑯為福建水師提督，前往相度機(jī)宜，整兵征進(jìn)。該提督忠勇性成，韜鈐夙裕；兼能洞悉海外形勢，力任克期可奏蕩平。遂訓(xùn)練水師、整頓戰(zhàn)艦，揚(yáng)帆冒險(xiǎn)，直抵澎湖；鏖戰(zhàn)力攻，大敗賊眾，克取要地，立奏膚功，餘眾潰遁。臺(tái)灣懾服兵威，乞降請命；已經(jīng)納土登岸，聽候安插。自明朝以來，逋誅賊寇，始克殄除；瀕海遠(yuǎn)疆，自茲寧謐。此皆該提督矢心報(bào)國，大展壯猷，籌畫周詳，布置允當(dāng)，建茲偉伐，宜沛殊恩。施瑯著加授靖海將軍，封為靖海侯，世襲罔替；以示酬庸。前進(jìn)勦雲(yún)南官員曾各加一級(jí)、兵丁賞賚一次，頃因該提督所統(tǒng)官兵出海進(jìn)勦，勤勞堪念，已經(jīng)照雲(yún)南例加級(jí)賞賚；復(fù)思官兵遠(yuǎn)抵臺(tái)疆，冒險(xiǎn)勦寇，非滇、黔陸地用兵可比。在軍官員著再各加一級(jí)，兵丁再賞一次，以示特加優(yōu)渥至意。爾二部即遵諭行。特諭。
·御書聖廟匾額（康熙二十四年）
萬世師表。
·御製至聖先師孔子序贊（康熙二十五年）
蓋自三才建，而天地不居其功；一中傳，而聖人代宣其蘊(yùn)。有行道之聖，得位以綏猷；有明道之聖，立言以垂憲。此正學(xué)所以常明、人心所以不泯也?；浕w、仰溯前徽，堯、舜、禹、湯、文、武達(dá)而在上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位，窮而在下，秉刪述之權(quán)，明道之聖人也。行道者勳業(yè)炳於一朝，明道者教思周於百世；堯、舜、文、武之後，不有孔子，則學(xué)術(shù)紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。後之人而欲探二帝、三王之心法，以為治國、平天下之準(zhǔn)，其奚所取衷焉？然則孔子之為萬古一人也，審矣！
〔朕〕巡省東國，謁祀闕里，景企滋深；敬摛筆而為之贊曰：清濁有氣，剛?cè)嵊匈|(zhì)；聖人參之，人極以立。行著習(xí)察，舍道莫由。惟皇建極，惟后綏猷。作君、作師，垂統(tǒng)萬古；曰惟堯、舜，禹、湯、文、武。五百餘歲，至聖挺生。聲金振玉，集厥大成；序書、刪詩，定禮、正樂；既窮象繫，亦嚴(yán)筆削。上昭往緒，下示來型；道不終晦，秩然大經(jīng)。百家紛紜，殊途異趣；日月無踰，羹牆可晤?？鬃又?，惟中以庸；此心此理，千載所同?？鬃又?，仁義中正；秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勗哉令圖。溯源洙、泗，景躅唐、虞。載歷庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖為歸；百世而下，以聖為師。非師夫子，惟師於道；統(tǒng)天御世，惟道為寶。泰山巖巖，東海泱泱；牆高萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠(yuǎn)人，克念作聖。
·御製顏?zhàn)淤潱滴醵四辏?br />
聖道蚤聞，天資獨(dú)粹，約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃；心齋坐忘，其樂一致。禮樂四代，治法兼?zhèn)?。用行舍藏，王佐之器?br />
·曾子贊
洙泗之傳，魯以得之。一貫曰唯，聖學(xué)在茲。明德新民，止善為期；格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承統(tǒng)緒，修明訓(xùn)辭。
·子思子贊
於穆天命，道之大原。靜養(yǎng)動(dòng)察，庸德庸言；以育萬物，以贊乾坤。九經(jīng)三重，大法是存。篤恭慎獨(dú)，成德之門。卷之藏密，擴(kuò)之無垠。
·孟子贊
哲人既萎，楊墨昌熾；子輿闢之，曰仁曰義。性善獨(dú)闢，知言養(yǎng)氣。道稱堯舜，學(xué)屏功利。煌煌七篇，並垂六藝?？讓W(xué)攸傳，禹功作配。
·賜靖海將軍施瑯碑文（康熙三十七年）
朕惟國家有戡亂寧民之略，必有協(xié)謀宣力之臣；用能殫布天威，廓清海宇?？兗葧秲愿?，寵亦集於私門。堂陛之誼常通，始終之禮攸渥。弘茲異數(shù)，以勸有功。爾施瑯材略夙優(yōu)，忠誠丕著。自分閫同安，從征用命；每當(dāng)調(diào)遣，輒冠軍鋒。尋總水師，屢陳進(jìn)取。廈門之克，爾與有勞；召列環(huán)衛(wèi)之班，晉錫躬圭之爵。暨朕削平僭逆，底定多方；蠢茲海氛，阻遠(yuǎn)負(fù)固。欲聲厥罪，以救邊氓；諮諏在廷，謂難剪滅。惟爾獨(dú)抒忠悃，力贊成謀；聚米堪圖，指掌可述。朕心益斷，命爾徂征。爾能上度天時(shí)、下睽地利，更行間諜，收合人心。排群帥以密陳，乘南風(fēng)而破浪。六月於邁，一鼓而平；四十餘年之巨孽悉除，三十六島之殘黎皆悅。戢兵而惟宣德意，受降而不復(fù)私仇。調(diào)度周詳，朕深嘉嘆！嘗賦詩以當(dāng)勞還之寵，解衣以弘挾纊之恩；世爵爾侯，董戎如故。既而入覲，訓(xùn)以溫言；仍赴軍中，委任不替。爾能祗遵朕訓(xùn)，保有令名。何不遐年，朕心軫悼！澤加身後，悉準(zhǔn)來章；贈(zèng)恤政優(yōu)，謚曰「襄壯」。
嗚呼！賜爾喪之反葬，永增耀於鄉(xiāng)邦；嘉爾子之多材，更推恩於部曲。情惟念舊，義不忘勞。勒之貞珉，垂休無斁！
·御製訓(xùn)飭士子文（康熙四十一年）
國家建立學(xué)校，原以興行教化、作育人材，典至渥也。朕臨御以來，隆重師儒，加意庠序；近復(fù)慎簡學(xué)使，釐剔弊端。務(wù)令風(fēng)教修明，賢才蔚起；庶幾棫樸作人之意。乃比年士習(xí)未端、儒效罕著；雖因內(nèi)外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。茲特親制訓(xùn)言，再加警飭。爾諸生其敬聽之！
從來學(xué)者，先立品行，次及文學(xué)；學(xué)術(shù)事功，原委有敘。爾諸生幼聞庭訓(xùn)，長列宮牆；朝夕誦讀，寧無講究？必也躬修實(shí)踐，砥礪隅；敦孝順以事親，秉忠貞以立志。窮經(jīng)考業(yè)，勿雜荒誕之談；取友親師，悉化憍盈之氣。文章歸於醇雅，毋事浮華；軌度式於規(guī)繩，最防蕩軼。子衿佻達(dá)，自昔所譏；茍行止有虧，雖讀書何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚語流言，脅制官長；或隱糧包訟，出入公門；或唆撥姦猾，欺孤凌弱；或招呼朋類，結(jié)社邀盟。乃如之人，名教不容、鄉(xiāng)黨弗齒；縱幸脫褫撲、濫竊章縫，返之於衷，寧無媿乎？況乎鄉(xiāng)、會(huì)科名，乃掄才大典，關(guān)係尤鉅；士子果有真才實(shí)學(xué)，何患困不逢年？顧乃標(biāo)榜虛名、暗通聲氣，夤緣詭遇，罔顧身家；又或改竄鄉(xiāng)貫，希圖進(jìn)取，囂凌騰沸，網(wǎng)利營私：種種弊端，深可痛恨！且夫士子出身之始，尤貴以正；若茲厥初拜獻(xiàn)，便已作姦犯科，則異時(shí)敗檢踰閑，何所不至！又安望其秉公持正，為國家宣猷樹績，膺後先疏附之選哉？
朕用嘉惠爾等，故不禁反復(fù)惓惓。茲訓(xùn)言頒到，爾等務(wù)共體朕心，恪遵明訓(xùn)。一切痛加改省，爭自濯磨；積行勤學(xué)，以圖上進(jìn)。國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，即爾祖、父亦增光寵矣。逢時(shí)得志，寧俟他求哉？若仍視為具文，玩愒弗儆，毀方躍冶，暴棄自甘；則是爾等冥頑無知，終不能率教也。既負(fù)栽培，復(fù)干咎戾；王章具在，朕亦不能為爾等寬矣！
自茲以往，內(nèi)而國學(xué)、外而直省鄉(xiāng)校，凡學(xué)臣師長皆有司鐸之責(zé)者，並宜傳集諸生，多方董勸，以副朕懷。否則，職業(yè)弗修，咎亦難逭；勿謂朕言之不預(yù)也！爾多士，尚敬聽之哉！
·諭表章朱子（康熙五十一年）
上諭：朕自沖齡，即好讀書，亦好寫字；一切經(jīng)史，靡不遍閱成誦。在昔賢哲所著之書，間或字句與中正之理稍有未符或稍有瑕疵者，後儒即加指摘，以為理宜更正。惟宋之朱子，註明經(jīng)史、闡發(fā)載籍之理，凡所撰釋之文字，皆明確有據(jù)，而得中正之理。今五百餘年，其一句一字莫有論其可更正者。觀此，則孔、孟之後，朱子可謂有益於斯文；厥功偉矣。朕既深知之而不言，其誰言之！於朱子宜何如表章崇奉？爾等與九卿會(huì)同具議以聞！
·諭報(bào)增人丁永不加賦（康熙五十二年）
上諭：海宇承平日久，戶口日繁，地畝並未加廣；宜施寬大之恩，共享恬熙之樂。嗣後直隸各省地方官遇編審之期，察出增益人丁，止將實(shí)數(shù)另造清冊奏聞。其徵收錢糧，但據(jù)康熙五十年丁冊，定為常額；續(xù)生人丁，永不加賦。仍不許有司於造冊之時(shí)，藉端需索！用副朕休養(yǎng)生息之意。
·御製周易折中序（康熙五十四年）
「易」學(xué)之廣大悉備，秦、漢而後，無復(fù)得其精微矣。至有宋以來，周、邵、程、張闡發(fā)其奧；惟朱子兼象數(shù)、天理違眾而定之，五百餘年無復(fù)同異。宋、元、明至於我朝，因先儒已開之微旨，或有議論己見，漸至啟後人之疑。朕自弱齡留心經(jīng)義，五十餘年未嘗少輟；但知諸書大全之駁雜，奈非專經(jīng)之純熟。深知大學(xué)士李光地素學(xué)有本，「易」理精詳；特命修「周易折中」，上律河洛之本末、下及眾儒之考定與通經(jīng)之不可易者，折中而取之。越二寒暑，甲夜披覽，片字一畫，斟酌無怠?？滴跷迨哪甏?，告成而傳之天下。後世能以正學(xué)為事者，自有所見與！
·御製性理精義序（康熙五十六年）
朕自沖齡至今，六十年來，未嘗少輟經(jīng)書。唐、虞、三代以來，聖賢相傳授受，言性而已。宋儒始有性理之名，使人知盡性之學(xué)，不外循理也。故敦好典籍，於理道之言，尤所加意。臨蒞日久，玩味愈深。體之身心、驗(yàn)之政事，而確然知其不可易。前明纂修「性理大全」一書，頗謂廣備矣；但取者大煩，類者居多。凡性理諸書之行世者不下數(shù)百，朕實(shí)病其矛盾也。爰命大學(xué)士李光地詮擇進(jìn)覽，授以意指，省其品目、撮其體要，既使諸儒之闡發(fā)不雜於支蕪，復(fù)使學(xué)者之披尋不若於繁重。至於圖象、律曆、性命理氣之源，前人所未暢發(fā)者，朕亦時(shí)以己意折中其間。名曰「性理精義」，頒示天下。讀是書者，自有所知也已。
·御製春秋傳說匯纂序（康熙六十年）
「六經(jīng)」皆孔聖刪述，而孟子特言孔子作「春秋」。左氏、公羊、榖梁三家各述所聞以為傳，門弟子各衍其師說，末流益紛；以一字為褒貶，以變例為賞罰。微言既絕，大義弗彰。至於災(zāi)祥、讖緯之學(xué)興，而更趨於怪僻。程子所謂「炳若日星」者，不因此而反晦乎？迨宋胡安國進(jìn)「春秋解義」，明代立於學(xué)宮，用以貢舉取士；於是四傳並行，宗其說者，率多穿鑿附會(huì)，去經(jīng)義逾遠(yuǎn)。朕於「春秋」，獨(dú)服膺朱子之論。朱子曰：『春秋明道正誼，據(jù)實(shí)書事，使人觀之以為鑑戒；書名、書爵，亦無意義』。此言真有得者，而惜乎朱子未有成書也。朕恐世之學(xué)者，牽於支離之說而莫能悟，特命詞臣纂輯是書。以四傳為主，其有舛於「經(jīng)」者刪之；以集說為輔，其有畔於「傳」者勿錄。書成，凡四十卷，名之曰『傳說彙纂」。
夫「春秋」之作，以游夏之賢，不能贊一詞；司馬遷稱七十子之徒，日授其傳而人人異端。當(dāng)時(shí)已無定論，後之諸儒欲於千百年後懸斷聖人筆削之旨，不亦難乎！是書之輯，亦唯擇其言之當(dāng)於理者；雖不敢謂深於「春秋」而辨之詳、取之慎，於屬辭比事之教或有資焉。是為序。
·諭卹老（雍正元年）
諭戶部：恩賜老人，原為崇年尚齒。而地方賞老人者，每州、縣動(dòng)支數(shù)千金；司、府、牧、令上下通同侵扣，吏役復(fù)任意需索，老人十不得一。上負(fù)曠典，罪不容逭。今飭令督、撫嚴(yán)查，務(wù)令有司親自沿鄉(xiāng)訪察照看，據(jù)實(shí)造冊給發(fā)，不許絲毫侵扣；如仍蹈前弊，立即參處。如督、撫奉行不謹(jǐn)，朕若訪出，必加以失於覺察之罪。再，老人九十以上者，州、縣不時(shí)存問。其或鰥寡無子及子孫貧不能養(yǎng)贍者，督、撫以至州、縣公同設(shè)法恤養(yǎng)，或奏聞動(dòng)用錢糧，務(wù)令得霑實(shí)惠。
·諭旌表（雍正元年）
諭禮部：致治之要，首在風(fēng)化。移風(fēng)易俗，莫先於鼓勵(lì)良善；使人人知彞倫天則之為重、忠孝廉節(jié)之宜敦。古帝王勞來匡直，所以納民於軌物者，舍是無由也。朝廷每遇覃恩，詔款內(nèi)必有旌表孝義、貞節(jié)之條，實(shí)系鉅典。邇來直省大吏，往往視為具文；並未廣諮遠(yuǎn)訪，祗將有力之家囑託賂遺者，漫憑郡縣、監(jiān)司之申詳，即為題請建坊。而山村僻壤貧寒耕織之人，或菽水養(yǎng)親，天性篤孝；或柏舟矢志，之死靡他：鄉(xiāng)鄰嗟嘆為可欽，而姓氏不傳於城邑。幽光湮鬱、潛德消沉者，何可勝數(shù)！爾部即行傳諭督、撫、學(xué)政諸臣：嗣後務(wù)令各屬加意搜羅，虛公核詢，確具本人鄉(xiāng)評(píng)實(shí)蹟，題奏旌獎(jiǎng)；勿以匹夫匹婦而輕為沮抑，勿以富家巨族而濫為表揚(yáng)，以副朕成俗化民、實(shí)心彰善至意。
·諭立忠孝節(jié)義祠（雍正元年）
恩詔內(nèi)開：
一、旌表節(jié)義，乃彰善大典。每見直省地方有力之家，尚能上達(dá)；而鄉(xiāng)村貧窶之人，則多湮沒無聞，深可憫惻！著督、撫、學(xué)臣及有司遍加採訪，務(wù)使寒苦守節(jié)之家，同霑恩澤。至節(jié)婦年逾四十而身故，計(jì)其守節(jié)已歷十五載以上者，亦應(yīng)酌量旌獎(jiǎng)；著該部議奏。
一、旌表節(jié)義給銀建坊，民間往往視為具文，未曾建立?？秩站萌灾零龥]，不能使民間有所觀感。著於地方公所設(shè)立祠宇，將前後忠孝、節(jié)義之人，俱標(biāo)姓氏於其中；已故者，則設(shè)牌面於祠中祭祀，用以闡幽光而垂永久！著該部議奏。
·諭封孔子五代王爵（雍正元年）
上諭：五倫為百行之本，天地君親師，人所宜重；而天地君親之義，又賴師教以明。自古師道無過於孔子，誠首出之聖也。我皇考崇儒重道，超軼千古；凡尊崇孔子典禮，無不備至。朕蒙皇考教育，自幼讀書，心切景仰。欲再加尊崇，更無可增之處；故敕部追封孔子先世五代。今部議：封公上考，歷代帝王皆有尊崇之典：唐明皇封孔子為文宣王；宋真宗加封至聖文宣王，封孔子父叔梁紇為齊國公；元加封孔子為大成至聖文宣王，加封齊國公為啟聖王；至明嘉靖時(shí)，猶以王系臣爵，改稱為至聖先師孔子，改啟聖王為啟聖公。王、公雖同屬尊稱，朕意以為王爵較尊；孔子五世應(yīng)否封王之處？著詢問諸大臣具奏！
·諭議敘克復(fù)臺(tái)灣有功身故人員（雍正元年）
諭兵部：進(jìn)藏及克復(fù)臺(tái)灣有功人員，其現(xiàn)在者俱已議敘；惟已經(jīng)身故者，未得議敘。同為國家立功之人，乃以身故之後不得均沾恩澤，朕心深為憫惻！爾部著即酌加議敘，著為定例，以副朕褒錄有功之至意。
·諭從優(yōu)議敘平臺(tái)官員（雍正元年）
上諭：臺(tái)灣地方，自古未屬中國?；士悸}略神威，取入版圖。逆賊朱一貴等倡亂佔(zhàn)據(jù)臺(tái)地，皇考籌畫周詳，指授地方官員遣調(diào)官兵，七日之內(nèi)勦除數(shù)萬賊眾，克復(fù)全臺(tái)?；士籍?dāng)春秋高邁，威揚(yáng)海外，功德峻偉。官兵感戴皇考教養(yǎng)之恩，奮勇攻取，甚屬可嘉；固不必援引前例，後亦不得為例。茲仰副皇考從優(yōu)議敘之曠典，官員現(xiàn)行議敘功加外，著概行各加一等?？偠綕M保，雖有失陷地方之罪，但一聞事發(fā)，即親往廈門撫慰眾心，遵依皇考指示調(diào)遣官兵，七日之內(nèi)克復(fù)臺(tái)灣；滿保著兼兵部尚書職銜。提督施世驃，統(tǒng)領(lǐng)大兵徑渡海洋，鼓勵(lì)將士，屢經(jīng)大戰(zhàn)，擊敗賊眾，七日之內(nèi)克復(fù)臺(tái)灣，厥功甚大；施世驃著給與世襲頭等阿達(dá)哈哈番。總兵官藍(lán)廷珍，曾協(xié)助施世驃；藍(lán)廷珍著給與世襲三等阿達(dá)哈哈番。水師營副將許雲(yún)，失陷臺(tái)灣非關(guān)伊罪，奮勇前進(jìn)，多殺賊眾，身又陣亡；著給與世襲拜他喇布勒哈番。參將羅萬倉、遊擊游崇功，俱系陣亡；羅萬倉、游崇功著給與世襲拖沙喇哈番。歐陽凱，著追贈(zèng)太子少保。
·御製聖諭廣訓(xùn)序（雍正二年）
「書」曰：『每歲孟春，遒人以木鐸徇于路』；「記」曰：『司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德』。此皆以敦本崇實(shí)之道，為牖民覺世之模，法莫良焉、意莫厚焉。我聖祖仁皇帝久道化成，德洋恩普；仁育萬物，義正萬民。六十年來宵衣旰食，祗期薄海內(nèi)外興仁講讓、革薄從忠，共成親遜之風(fēng)，永享昇平之治。故特頒上諭十六條，曉諭八旗及直省兵民人等，自綱常名教之際、以至於耕桑作息之間，本末精粗、公私鉅細(xì)，凡民情之所習(xí)，皆睿慮之所周。視爾編氓，誠如赤子；聖有謨訓(xùn)明徵，定保萬世守之莫能易也。
朕纘承大統(tǒng)，臨御兆人，以聖祖之心為心，以聖祖之政為政；夙夜黽勉，率由舊章。惟恐小民遵信奉行，久而或??；用申誥誡，以示提撕。謹(jǐn)將上諭十六條，尋繹其義、推衍其文，共得萬言，名曰「聖諭廣訓(xùn)」。旁徵遠(yuǎn)引，往復(fù)周詳；意取顯明，語多直樸。無非奉先志以啟後人，使群黎百姓家喻而戶曉也。願(yuàn)爾兵民等仰體聖祖正德厚生之至意，勿視為條教號(hào)令之虛文；共勉為謹(jǐn)身節(jié)用之庶人，盡除夫浮薄囂凌之陋習(xí)。則風(fēng)俗醇厚、家室和平，在朝廷德化樂觀其成，爾後嗣子孫並受其福。積善之家，必有餘慶；其理豈或爽哉！
·諭給戍臺(tái)兵丁眷米（雍正二年）
上諭：前往臺(tái)灣換班之兵丁守戍海外巖疆，糧餉在臺(tái)灣支給。伊等所留家口，若無力養(yǎng)贍，則當(dāng)差之兵丁，必致分心苦累；朕甚為軫恤。每月著戶給米一斗，以資養(yǎng)贍。內(nèi)地米少，則動(dòng)支臺(tái)灣所貯米石，合計(jì)船價(jià)，僱募運(yùn)至廈門，交與地方官躬親按戶給發(fā)，務(wù)使均沾實(shí)惠！
·諭避先師孔子諱（雍正三年）
『上諭：朕以先師孔子聖諱，理應(yīng)迴避；前降諭旨，令九卿會(huì)議具奏。經(jīng)九卿議覆：凡系姓氏，俱加阝為邱字；凡系地名，皆更易他名。至於書寫常用之際，則從古體「業(yè)」字』。朕細(xì)思：今文出於古文，若改用「業(yè)」字，是仍未嘗迴避也。此字本有期音，查「毛詩」及古文作期音者甚多。嗣後除「四書」、「五經(jīng)」外，凡遇此字，並加阝為邱，地名亦不必改易。但加阝旁，讀作期音，庶乎允協(xié)，足副朕尊崇先師至聖之意。
·御書聖廟匾額（雍正四年）
生民未有。
·諭正士習(xí)（雍正四年）
上諭：為士者，乃四民之首、一方之望。凡屬編氓，皆尊之、奉之；以為讀聖賢之書、列膠庠之選，其所言、所行，俱可以為鄉(xiāng)人法則也。故必敦品勵(lì)學(xué)、謹(jǐn)言慎行，不愧端人正士；然後以聖賢詩書之道，開示愚民，則民必聽從其言、服習(xí)其教，相率而歸於謹(jǐn)厚。或小民偶有不善之事，即懷愧恥之心，相戒勿令某人知之，如古人之往事；則民風(fēng)何患不淳？世道何患不復(fù)古？即朕觀今日之士，雖不乏閉戶勤修、讀書立品之人，而蕩檢逾閒、不顧名節(jié)者，亦復(fù)不少?；虺鋈牍偈?，包攬?jiān)~訟；或武斷鄉(xiāng)曲，欺壓平民；或抗違錢糧，藐視國法；或代民納課，私潤身家：種種卑污下賤之事，難以悉數(shù)。彼為民者，見士子誦讀聖賢之書而行止尚且如此，則必薄待讀書之人，而並且輕視聖賢之書矣。士習(xí)不端，民風(fēng)何由而正？其間關(guān)係，極為重大！
朕自即位以來，加恩學(xué)校培養(yǎng)人才，所以教育士子者，無所不至。宜乎天下之士，皆鼓舞興奮，爭自濯磨，盡去其佻達(dá)之習(xí)矣。而內(nèi)外諸臣條奏中，臚列諸生之劣蹟，請行嚴(yán)懲者甚多。朕思轉(zhuǎn)移化導(dǎo)之法，當(dāng)先端其本原。教官者，多士之儀型也；學(xué)臣者，教官之表率也。教官多屬中材，又或年齒衰邁，貪位竊祿，與士子為朋儔，視考課為故套；而學(xué)臣，又但以衡文為事，任教官之因循怠惰、茍且塞責(zé)，漫不加察。所以倡率之本不立，無怪乎士習(xí)之不端、風(fēng)俗之未淳也。朕孜孜圖治，欲四海之大、萬民之眾，皆向風(fēng)而慕義、革薄而從忠；故特簡督學(xué)之臣、慎重教官之職，欲使自上而下端本澄源，以收實(shí)效也。凡為學(xué)臣者，務(wù)須持正秉公，宣揚(yáng)風(fēng)化。於教官之稱職者，即加薦拔；溺職者，即行參革。為教官者，訓(xùn)誨士子，悉秉誠心，如父兄之督課子弟。至於分別優(yōu)劣，必至公、至當(dāng)，不涉偏私。如此各盡其道，則士子人人崇尚品詣、砥礪廉隅；不但自淑其身，而群黎百姓日聞善言、日觀善行，必共生感發(fā)之念。風(fēng)俗之丕變，庶幾其可望也。
·御製詩經(jīng)傳說匯纂序（雍正五年）
朕惟「詩」之為教，所以成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗；其用遠(yuǎn)矣。自說「詩」者，各以其學(xué)行世，釋解紛紜，而經(jīng)旨漸晦。朱子起而正之，集傳一書參考眾說，探求古始，獨(dú)得精意。而先王之詩教，藉之以明。國家列在學(xué)宮、著之功令，家有其書，人人傳習(xí)；四始六義，曉然知所宗尚。我皇考聖祖仁皇帝右文稽古，表章聖經(jīng)。御纂「周易折中」，既一以本義為止；於「春秋」、「詩經(jīng)」，復(fù)命儒臣次第纂輯，皆以朱子之說為宗。故是書首列集傳，而採漢、唐以來諸儒講解訓(xùn)釋之與傳合者，存之；其義異而理長者，別為附錄。折中同異，間出己見。乙夜披覽，親加正定。書成，凡若干卷，名曰「詩經(jīng)傳說彙纂」。
朕惟「詩」三百篇，先王所以明勸懲而行黜陟，蓋治世之大經(jīng)。而後世文人學(xué)士，乃以風(fēng)雲(yún)月露之辭，自託風(fēng)雅；學(xué)經(jīng)者，又溺於訓(xùn)話詞章之陋習(xí)，烏在其能明先王之道也？我皇考指授儒臣，勒為是編，期以闡先王垂教之意與孔子刪詩之旨。學(xué)於是者，有得於興觀群怨之微，而深明於事父、事君之道；從政專對，無所不能。則經(jīng)學(xué)之實(shí)用著，而所謂用之鄉(xiāng)人、用之邦國以化天下者，亦於是乎行焉。刊校既竣，敬述聖意，序之簡端。
·諭尊崇孔子（雍正五年）
上諭：朕惟孔子以天縱之至德、集群聖之大成，堯、舜、禹、湯、文、武相傳之道具於經(jīng)籍者，賴孔子纂述修明之；而「魯論」一書，尤切於人生日用之實(shí)。使萬世之倫紀(jì)以明、萬世之名分以辨，萬世之人心以正、風(fēng)俗以端。若無孔子之教，則人將忽於天秩、天敘之經(jīng)，昧於民彝、物則之理，勢必以小加大、以少凌長、以賤妨貴，尊卑倒置、上下無等，干名犯分、越禮悖義，所謂君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟吾得而食諸，其為世道人心之害，尚可勝言哉？惟孔子之教，而人道之大經(jīng)、彝倫之至理，昭然如日月之麗天、江河之行地。歷世愈久，其道彌彰；統(tǒng)智愚、賢不肖之儔，無有能越其範(fàn)圍者。綱維既立，而人無踰閑蕩檢之事，在君上尤受其益?！敢住乖唬骸壕右员嫔舷?、定民志』；「禮運(yùn)」曰：『禮達(dá)而分定』。使非孔子立教垂訓(xùn)，則上下何以辨？禮制何以達(dá)？此孔子所以治萬世之天下，而為生民以來所未有也。使為君者不知尊崇孔子，亦何以建極於上，而表正萬邦乎？人第知孔子之教，在明倫紀(jì)、辨名分、正人心、端風(fēng)俗；亦知倫紀(jì)既明、名分既辨、人心既正、風(fēng)俗既端而受其益者之尤在君上也哉？朕故表而出之，以見孔子之道之大而孔子之功之隆也。
·諭耕耤（雍正五年）
諭直省總督、巡撫等：自雍正二年以來，朕躬耕耤田。而耤田之中，每歲必產(chǎn)嘉榖；上年自雙穗至於九穗，今歲則自雙穗至於十三穗。在廷諸臣及京都耆庶，皆驚訝以為奇。朕之宣示於眾者，並非矜詡誇張以為祥瑞，蓋實(shí)有見於天人感召之理捷於影響，而朕敬天心之至誠至切，願(yuàn)與內(nèi)外大小臣工共勉之也。稼穡為天地之寶，民命攸關(guān)；我聖祖仁皇帝臨御六十餘年，無刻不以重農(nóng)力穡為先務(wù)；仰觀天時(shí)、俯察地利，辨土性而課人功，資雨暘而防旱潦，綢繆區(qū)畫，旰食宵衣。偶遇雨澤愆期，聖心憂勞之切，侍側(cè)臣子皆惶悚不寧。所以為萬世謀粒食者，至矣盡矣。朕朝夕瞻仰者四十餘年，今纘承大統(tǒng)，竭誠效法，念切民依；每年虔祀先農(nóng)，躬耕帝耤。仰蒙上天眷祐，疊錫嘉禾；信而可徵，纖毫不爽。
是以特頒諭旨，令各省守土官共舉耕耤之禮，為萬方百姓祈禱秋成。今見各省督、撫奏報(bào)前來：處處風(fēng)雨均調(diào)，春麥、秋禾並登豐稔；雖邊遠(yuǎn)荒僻之地，亦慶有秋。惟直隸、湖廣、安徽數(shù)州縣近水最低之處常年被潦者，略有浸注，亦不為災(zāi)。是今歲可稱大有年矣。朕感上天之垂慈、慶下民之受福，而推求其故，良由今年各省初耕耤田，各該有司自然小心敬慎，齋祓虔誠，是以感格上蒼而獲此盈寧之錫。倘從此益加敬謹(jǐn)，不懈初心，則歲歲屢豐，可以預(yù)必！爾督、撫等可通行曉諭所屬官民：當(dāng)凜帝鑑之匪遙，勿視耕耤為故事；永矢嚴(yán)恪，以迓天和。天下臣民受福，斯朕之福也。思之、慎之，毋忽朕言！
·諭巡臺(tái)御史兼管學(xué)政（雍正五年）
上諭：臺(tái)灣遠(yuǎn)隔海洋，向來督學(xué)官員，難以按臨考試；是以將學(xué)政交與臺(tái)灣道兼管。朕思道員管理地方之事又兼學(xué)政，未免稍繁。每年既派御史二員前往臺(tái)灣巡察，應(yīng)將學(xué)政交與漢御史管理，甚為妥協(xié)?，F(xiàn)今御史尹秦在彼，著即辦理臺(tái)灣學(xué)政。嗣後永著為例。
·諭戍臺(tái)兵丁挑選派往（雍正五年）
上諭：臺(tái)灣防汛兵丁，例由內(nèi)地派往更換。而該營將弁，往往不肯將勤慎誠實(shí)營伍中得力之人派往，是以兵丁到彼，不遵約束，多放肆生事。此乃歷年積弊，朕知之甚悉。嗣後臺(tái)灣換班兵丁，著該管官弁將勤慎可用之人，挑選派往；倘兵丁到彼有生事不法者，或經(jīng)發(fā)覺、或被駐臺(tái)官員參出，將派往之該管官一併議處。如此，則各營派撥兵丁不敢茍且塞責(zé)，而海疆得防汛之益矣。
·諭臺(tái)灣兵丁學(xué)習(xí)舵■〈糸寮〉斗綻（雍正六年）
上諭：臺(tái)灣總兵王郡奏稱：『臺(tái)灣換班兵丁，例由內(nèi)地派撥。而其中有字識(shí)、舵工、繚手、斗手、椗手等人，向來多系僱募本地之人，冒頂姓名，並非實(shí)有兵丁更換。至字識(shí)、舵、繚、斗、椗等務(wù)，換班兵丁不能通曉，請照隨丁之例就地招募，給以糧餉』等語。此事，從前總兵俱未經(jīng)陳明；王郡能據(jù)實(shí)奏明，甚為可嘉！但朕思海洋操練水師，惟舵、繚、斗、椗關(guān)係最為緊要。凡在船兵丁之身命，皆操於數(shù)十人之手。若不更換內(nèi)地兵丁，而常令彼地之人執(zhí)司其事，似有未便。朕意舵、■〈糸寮〉、斗、碇等務(wù)，兵丁雖未能驟熟，但未嘗不可學(xué)習(xí)。而能應(yīng)於換班之內(nèi)，挑選兵丁隨現(xiàn)今僱募之人學(xué)習(xí)，如僱募有三十名，即於兵丁內(nèi)挑選三十名隨彼學(xué)習(xí)；三年換班之時(shí)，將僱募之人裁省，留此習(xí)熟之三十名兵丁教習(xí)後班之兵丁；此所留兵丁至六年，然後換班；後班兵丁，皆照此例留換：則新舊更番迭相傳習(xí)，皆可熟知舵、■〈糸寮〉、斗、椗諸務(wù)矣。此事著史貽直會(huì)同高其倬、劉世明妥議具奏。又王郡奏稱：『赴臺(tái)兵丁，向例俱將一營之?dāng)?shù)十人分散數(shù)處戍守，難以訓(xùn)練。嗣後請勻撥一處』等語。所奏甚是。但從前何以分散防守？或有別故亦未可定。亦著史貽直會(huì)同高其倬等查明奏聞。
·諭臺(tái)灣軍器內(nèi)地製造（雍正六年）
上諭：駐臺(tái)兵丁軍器，誠屬緊要。但此項(xiàng)軍器，悉系各營自行制備；是以易於破壞。然將內(nèi)地精良之器給與臺(tái)軍，亦非善策。嗣後換臺(tái)兵丁軍器，著該督、撫於存公銀內(nèi)動(dòng)支製造，務(wù)必堅(jiān)利精良，該督、撫驗(yàn)看給發(fā)。俟兵丁至臺(tái)之日，該巡視御史會(huì)同該鎮(zhèn)查驗(yàn)點(diǎn)收。倘有不堪使用者，巡視御史等即據(jù)實(shí)題參，將該督、撫及承辦官交部議處。如三年之內(nèi)有應(yīng)更造者，亦令該督、撫製造給送。
·諭閩廣正鄉(xiāng)音（雍正六年）
上諭：凡官員有蒞民之責(zé)，其語言必使人人共曉，然後可以通達(dá)民情、熟悉地方事宜而辦理無誤。是以古者六書之制，必使諧聲、會(huì)意，嫻習(xí)語音；皆所以成遵道之風(fēng)、著同文之治也。朕每引見大小臣工，凡陳奏履歷之時(shí)，惟有福建、廣東兩省之人仍系鄉(xiāng)音，不可通曉。夫伊等以現(xiàn)登仕籍之人經(jīng)赴部演禮之後，其敷奏對揚(yáng)，尚有不可通曉之語；則赴任他省，又安能於宣讀訓(xùn)諭、審斷詞訟，皆歷歷清楚，使小民共知而共解乎？官民上下語言不通，必使吏胥從中代為傳述；於是添飾假借，百弊叢生，而事理之貽誤者多矣。且此兩省之人，其語言既皆不可通曉；不但伊等歷任他省不能深悉下民之情，即伊等身為編氓亦必不能明白官長之意。是上下之情捍格不通，其為不便實(shí)甚。但語言自幼習(xí)成，驟難改易；必徐加訓(xùn)導(dǎo)，庶幾歷久可通。應(yīng)令福建、廣東兩省督、撫轉(zhuǎn)飭所屬各府、州、縣有司及教官，遍為傳示、多方教導(dǎo)；務(wù)期語言明白，使人通曉，不得仍前習(xí)為鄉(xiāng)音。則伊等將來引見，殿陛奏對可得詳明；而出仕地方，民情亦易於通達(dá)矣。
·諭臺(tái)灣文武調(diào)補(bǔ)（雍正七年）
上諭：臺(tái)灣地方遠(yuǎn)隔重洋，全在道、府、廳、縣各得其人；而該員又須熟悉其風(fēng)土情形，殫心辦理，於地方始有裨益。向例：文員俱以三年為滿後，經(jīng)原任總督滿保條奏，請將三年任滿之員再行加銜留任三年；所以慎重海疆，俾諳練之人久於其任也。今據(jù)總督高其倬摺奏：『臺(tái)員以六年為滿而調(diào)任之時(shí)渡海而往，即須數(shù)月；任滿之後，候缺挨陞以及交盤渡海，又或一、二年不等。是前後合計(jì)，須八、九年方得陞用。且臺(tái)灣之例：不帶家口；其父母、妻子隔越海洋，轉(zhuǎn)託親朋照看，未免有所牽掛，意念分馳。應(yīng)否請以四年為滿』？等語。朕思臺(tái)灣道、府、廳、縣等官，自宜選用熟習(xí)諳練者。然定期六年為滿，又加以候缺、交盤渡海之期，實(shí)屬太久；其父母、妻子隔越重洋，難免內(nèi)顧之慮。今再四思維，臺(tái)灣文員自到任之日為始，將滿一年之期，著該督、撫於閩省內(nèi)地官員內(nèi)揀選賢能之員，乘冬月北風(fēng)之時(shí)，令其到臺(tái)，新舊協(xié)同辦理；半年之內(nèi)，大約可以熟悉地方情形。則令舊員乘夏月南風(fēng)之便，回至內(nèi)地補(bǔ)用。將來接任之員，俱照此更換。該員到臺(tái)協(xié)辦之時(shí)，俱各一體算俸，並給與俸銀及養(yǎng)廉之項(xiàng)。如此更換調(diào)補(bǔ)，則臺(tái)員易於得人。且該員在臺(tái)前後不過二年，為期甚近；而更換之員先往協(xié)辦，又可習(xí)練地方事宜，似有裨益。其道、府大員作何請旨揀選、同知以下等官作何銓選調(diào)補(bǔ)及量加議敘之處？該部詳悉妥議具奏。
·諭臺(tái)灣戍兵內(nèi)地養(yǎng)贍（雍正七年）
上諭：福建臺(tái)灣戍守之兵丁，其父母、妻子留在內(nèi)地，前已加恩每月給與米糧，以為養(yǎng)贍之資。聞臺(tái)兵之例：每月將所頒錢糧扣留五錢於內(nèi)地，為養(yǎng)贍家口之用。朕思兵丁遠(yuǎn)涉海洋，所得餉銀又復(fù)扣除以養(yǎng)家口，恐本身用度或有不敷；今沛特恩：於駐臺(tái)之兵丁每年賞銀四萬兩，為內(nèi)地養(yǎng)贍家口之用。著總督等均勻分派，按期給發(fā)；俾兵丁本身食用既得寬舒，而父母、妻子之在內(nèi)地者又得養(yǎng)贍，以示朕恤兵賞勞之至意。
·諭賞兵丁銀兩生息（雍正七年）
上諭：朕為在京八旗兵丁悉心籌畫，其家若有吉兇之事需用之費(fèi)無所取辦，一時(shí)拮據(jù)，實(shí)為可憫！特給內(nèi)庫銀兩，令王大臣等營運(yùn)生息，以備兵丁一時(shí)之用。今思外省駐防之滿洲、漢軍兵丁等，亦當(dāng)一體加恩。江寧、杭州、西安、京口、荊州、廣東、福建、寧夏、右衛(wèi)共九處，每處賞銀二萬兩；天津、河南、潼關(guān)、乍浦、成都共五處，每處賞銀一萬兩。俱著於布政司庫內(nèi)支給，交與該將軍、副都統(tǒng)等公同存貯、營運(yùn)生息。如該處駐防兵丁家有吉兇之事，將息銀酌量賞給，以濟(jì)其用。其本銀永遠(yuǎn)為存公生息之項(xiàng)，不令繳還。該將軍、副都統(tǒng)等務(wù)須盡心辦理，使兵丁均霑實(shí)惠。倘該管大臣、官員有私自侵蝕挪移或委任非人以致本利虧缺者，定行從重治罪；仍於該管及委用等官名下，嚴(yán)追還項(xiàng)。其營運(yùn)利息之處，亦必公平辦理。倘指稱官銀名色，或佔(zhàn)奪百姓行業(yè)、或重利刻剝閭閻，與商賈小民爭利擾累地方，著各督、撫不時(shí)稽查，即行參奏；倘督、撫狗隱不奏，經(jīng)朕訪聞，必將該督、撫一併議處。此項(xiàng)本利銀兩每年出入之?dāng)?shù)，交與在京八旗都統(tǒng)、副都統(tǒng)查核；一旗或管一省、或管二省，著怡親王、大學(xué)士等酌量派定。每年於歲底，各省該管大臣、官員等造冊賫送各該旗查核奏聞。再，各省督標(biāo)、撫標(biāo)、提標(biāo)兵丁等亦倣此例，每標(biāo)或給銀一二萬兩、或給銀數(shù)千兩，按照兵丁之額數(shù)，分別銀兩之多寡，亦著怡親王、大學(xué)士等酌量派定。其銀即交與各該督、撫、提督委員料理，以惠濟(jì)兵丁；一切照駐防之例行。其前後接任之時(shí)，將此造入交代冊內(nèi)查核。至於各省鎮(zhèn)標(biāo)兵丁等一時(shí)難以遍及，候朕酌量國用之出入，次第加恩，陸續(xù)降旨。
·諭勸開墾（雍正七年）
上諭：國家承平日久，戶口日繁。凡屬閒曠未耕之地，皆宜及時(shí)開墾，以裕養(yǎng)育萬民之計(jì)。是以屢頒諭旨，勸民墾種；而川省安插之民，又令給與牛種、口糧，使之有所資藉，以盡其力。今思各省皆有未墾之土，即各省皆有願(yuàn)墾之人，或以日用無資，力量不及，遂不能趨事赴功，徘徊中止，亦事勢之所有者。著各省督、撫各就本地情形，細(xì)加籌畫，轉(zhuǎn)飭有司作何勸導(dǎo)之法。其情願(yuàn)開墾而貧寒無力者，酌動(dòng)存公銀榖，確查借給，以為牛種、口糧，俾得努力於南畝。俟成熟之後，分限三年，照數(shù)還項(xiàng)；五、六年後，按則起科?？傇谠摱健岬榷手?、縣因地制宜，實(shí)心經(jīng)理；務(wù)使田疇日闢，耕鑿惟勤，以副朕愛養(yǎng)元元之至意。
·諭寬嚴(yán)相濟(jì)（雍正七年）
諭大學(xué)士九卿：自古為政者，皆言寬嚴(yán)相濟(jì)。所謂相濟(jì)者，非方欲寬而雜之以嚴(yán)、方欲嚴(yán)而雜之以寬也；惟觀乎其時(shí)、審乎其事，當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)而已。如十人當(dāng)賞則俱賞之，斷無以賞者太多而舍一、二人不賞之理；十人當(dāng)罰則俱罰之，斷無以罰者太多而寬一、二人不罰之理。即如戶部也，綜核錢榖惟在公平。直省徵解錢糧，其不足者固當(dāng)查核；若餘於額數(shù)之外者，豈遂不當(dāng)查核乎？即如刑部也，按律定罪，務(wù)期明允。直省審讞重案，其間失出者，固當(dāng)駁詰；若失入而致冤抑者，豈遂不當(dāng)駁詰乎？總之，當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，寬嚴(yán)適協(xié)其宜，乃為相濟(jì)；非參雜於寬、嚴(yán)之間，而為子莫之執(zhí)中也。譬之飲食，原相需也；然亦當(dāng)飲而飲，渴者不可以食解；當(dāng)食而食，饑者不可以飲克。若強(qiáng)饑者以飲、強(qiáng)渴者以食，是相背也；豈相需之道乎？
·諭文武和衷（雍正八年）
諭：自古為治之道，在於和衷。孟子曰：『天時(shí)不如地利，地利不如人和』。蓋天下之事，未有不和而能有成者。果能和矣，則天地神明尚且感格迅速，自覺呼吸可通；而況於人乎？然能和之道，惟在於公。公則不至於不和，不公則斷不能和；此又一定不易之理。朕所以日日訓(xùn)誨天下臣民，而望其洗心滌慮，信受奉行以共享昇平之福也。文武雖屬兩途，然同在一省、一方之中同辦國家之事，則不但有同舟之誼，實(shí)如手足臂指之同在一身中也。數(shù)年以來，朕留心體察內(nèi)外同事臣工，頗能遵朕諭旨，勉矢和衷之誼。惟有廣東一省，惡習(xí)相沿，頹風(fēng)難挽。爾文武各員，自思膺國家簡命之榮、受管轄兵民之寄，乃以營私罔利之故相傾相軋，效市井無賴小人之所為，而置人心、風(fēng)俗、官方、戎政於不問；爾等不知自愧，朕實(shí)為爾等愧之也。況督、撫、藩、臬而有袒護(hù)文官之心，則武弁必有被其屈者矣；提督、總兵而有袒護(hù)武弁之心，則文員必有受其枉者矣；文員而有袒護(hù)百姓之心，則必有無辜受累之兵丁矣；武弁而有袒護(hù)兵丁之心，則必有無辜受累之百姓矣。不和之故，由於不公。不公之害，至使官弁、兵民並受其困；為臣工者，尚可溺於故習(xí)而不猛醒速改乎？朕今再頒諭旨，通行曉諭。著該督、撫等遵照刊刻，於通省文武大小官弁各給一道；俾令朝夕觀覽，改前愆而敦善行。倘再有蹈襲故轍、罔知悛悔者，則是冥頑不靈，自違越於德教之外矣。國法具在，本人自無所逃；而文武大臣表率無方、訓(xùn)導(dǎo)不力，有忝封疆之任、負(fù)朕倚任之恩者，亦定行嚴(yán)加處分，不稍寬貸。
·諭設(shè)立壇墠（雍正十年）
上諭：直隸各府、州、縣設(shè)立壇墠，致祭社稷及風(fēng)雲(yún)雷雨、山川、城隍之神，每歲春秋展祀，以崇報(bào)享；典至重也。從前初建之時(shí)，有司視為具文，規(guī)制未必周備；及歷年既久，漸有傾圯之虞，又未及時(shí)修葺。是以僻遠(yuǎn)之郡、縣，規(guī)模簡略、禮儀草率者，往往有之；甚非肅將禋祀之本意也。著禮部查照定例，行文各該督、撫轉(zhuǎn)飭府、州、縣敬謹(jǐn)如式修理，以重祀典；仍令造冊報(bào)部。每遇該管官員陞遷事故，俱照先農(nóng)壇、忠孝節(jié)義祠例，入交盤項(xiàng)內(nèi)查明接受；庶有司自顧考成，經(jīng)理益加虔?。√刂I。
·諭正文體（雍正十年）
上諭：制科以「四書文」取士，所以覘士子實(shí)學(xué)，且和其聲聲以鳴國家之盛也。語云：『言為心聲』。文章之道與政治通，所關(guān)鉅矣。韓愈論文云：『惟陳言之務(wù)去』；柳宗元云：『文者所以明道，不徒務(wù)採色、夸聲音而以為能也』。況「四書文」號(hào)為經(jīng)義，原以闡明聖賢之義蘊(yùn)；而體裁格律，先正具在，典型可稽。雖風(fēng)尚日新，華實(shí)並茂，而理法辭氣，指歸則一。近科以來，文風(fēng)亦覺丕變。但士子逞其才氣詞華，不免有冗長浮靡之習(xí)。是以特頒此旨，曉諭考官：所拔之文，務(wù)令雅正清真，理法兼?zhèn)?。雖尺幅不拘一律，而支蔓浮夸之言所當(dāng)屏去。秋闈期近，該部可行文傳諭知之！特諭。
·諭建立書院（雍正十一年）
上諭：各省學(xué)校之外，地方大吏每有設(shè)立書院，聚集生徒講誦肄業(yè)者。朕臨御以來，時(shí)時(shí)以教育人材為念。但稔聞書院之設(shè)，實(shí)有裨益者少而浮慕虛名者多。是以未曾敕令各省通行，蓋欲徐徐有待而後頒降諭旨也。近見各省大吏，漸知崇尚實(shí)政，不事沽名邀譽(yù)之為；而讀書應(yīng)舉之人，亦頗能屏去浮囂奔競之習(xí)。則建立書院，擇一省文行兼優(yōu)之士讀書其中，使之朝夕講誦，整躬?jiǎng)?lì)行有所成就，俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也。督、撫駐劄之所，為省會(huì)之地；著該督、撫商酌舉行。各賜帑金一千兩，將來士子群聚讀書，須預(yù)為籌畫，資其膏火，以垂永久。其不足者，在於存公銀內(nèi)支用。封疆大臣等並有化導(dǎo)士子之職，各宜殫心奉行，黜浮崇實(shí)，以儲(chǔ)國家菁莪棫樸之選。如此，則書院之設(shè)，有裨益於士習(xí)文風(fēng)而無流弊，乃朕之所厚望也。特諭。
·諭撥補(bǔ)文廟除荒公費(fèi)（雍正十一年）
上諭：國家祀典，最宜慎重。至於文廟春秋祭祀，尤宜備物盡誠，以申敬禮。聞外省州、縣中，有因除荒而裁減祭祀公費(fèi)者。朕思銀數(shù)若少，難於措辦；或致祭品簡略，或恐派累民間，二者均未可定。著各省督、撫查明所屬若有除荒減費(fèi)之州、縣，即於存公銀內(nèi)撥補(bǔ)，以足原額，令粢盛豐潔，以展朕肅將禋祀之誠。特諭。
·諭減臺(tái)灣丁銀（乾隆元年）
上諭：朕愛養(yǎng)元元，凡內(nèi)地百姓與海外番民，皆一視同仁；輕徭薄賦，使之各得其所。聞福建臺(tái)灣丁銀一項(xiàng)，每丁徵銀四錢七分；再加火耗，則至五錢有零矣。查內(nèi)地每丁徵銀一錢至二錢、三錢不等，而臺(tái)灣加倍有餘，民間未免竭蹶。著將臺(tái)灣四縣丁銀，悉照內(nèi)地之例酌中減則：每丁徵銀二錢，以紓民力。從乾隆元年為始，永著為例。該督、撫可速行曉諭，實(shí)力奉行。若因地隔海洋，官吏等有多索濫徵等弊，著該督、撫不時(shí)訪察，嚴(yán)參治罪。
·諭減臺(tái)灣社餉（乾隆二年）
上諭：向來臺(tái)灣丁銀重於內(nèi)地，朕已加恩仿照內(nèi)地之例，酌中減則：每丁徵銀二錢，以紓民力。今聞臺(tái)地番黎，大小計(jì)九十六社，有每年輸納之項(xiàng)，名曰「番餉」；按丁徵收，有多至二兩、一兩有餘及五、六錢不等者。朕思民、番皆吾赤子，原無歧視。所輸「番餉」，即百姓之丁銀也；著照民丁之例，每丁徵銀二錢，其餘悉行裁減。該督、撫可轉(zhuǎn)飭地方官出示曉諭，實(shí)力奉行，務(wù)令番民均沾實(shí)惠。又聞澎糧廳、淡防廳均有額編人丁，每丁徵銀四錢有零，從前未曾裁減；亦酌照臺(tái)灣四縣之例行。
·敕福建臺(tái)灣道（乾隆二年）
敕福建臺(tái)灣道：茲命爾分巡臺(tái)灣道，專管運(yùn)糧事務(wù)；駐劄臺(tái)灣府，管轄臺(tái)灣府、縣等處地方。其經(jīng)管錢榖各官，仍照舊聽爾統(tǒng)轄。首在撫綏黎民，勸宣德意；約束衙門官吏、胥役，使之格遵法紀(jì)，毋致作弊生事，擾害官民。監(jiān)司本源既正，方可率表屬員，用循職業(yè)。宜加意修濬城池，積聚糧餉，督修戰(zhàn)艦。仍誡諭有司簡訟清刑，潔己愛民，生聚教訓(xùn)，共圖保障。凡系流移人戶，須設(shè)法招徠，各復(fù)本業(yè)；不許奸人借端詐害。撫綏彝人，善加鼓勵(lì)；勸課農(nóng)桑，使服教化。查驗(yàn)各島澳出入船隻，以防奸宄。其臺(tái)灣府倉庫錢糧，不時(shí)察盤，毋致虧空。所屬官員有貪殘溺職者，轉(zhuǎn)報(bào)該督、撫參處。爾仍聽督、撫節(jié)制，年終將行過事蹟開送該撫咨部察考。爾受茲委任，須持廉秉公，殫心竭力，使小民樂業(yè)，斯稱厥職。如或貪黷乖張，因循怠忽，貽誤地方，責(zé)有所歸。爾其慎之！故敕。
·諭免澎湖魚船規(guī)禮（乾隆二年四月）
上諭：朕查閩省澎湖，地系海中孤島，並無田地可耕；附島居民，咸置小艇捕魚，以糊其口。昔年提臣施瑯倚勢霸佔(zhàn)，立為獨(dú)行，每年得規(guī)禮一千二百兩。及許良彬到任後，遂將此項(xiàng)奏請歸公，以為提督衙門公事之用；每年交納，率以為常。行家任意苛求，漁人多受剝削，頗為沿海窮民之苦累。著總督郝玉麟宣朕諭旨，永行禁革。其現(xiàn)在捕魚船隻，飭令該地方官照例編號(hào)，稽查辦理。此項(xiàng)陋規(guī)既經(jīng)裁除，若水師提督衙門有公用必不可少之處，著郝王麟將他項(xiàng)銀兩酌撥數(shù)百金補(bǔ)之。欽此。
·御書聖廟匾額（乾隆五年）
與天地參。
·諭給臺(tái)灣換班兵丁盤費(fèi)（乾隆五年）
上諭：福建臺(tái)灣換班兵丁遠(yuǎn)戍重洋，向蒙皇考聖心軫念，於本身應(yīng)領(lǐng)月餉外，添賞伊家口留住內(nèi)地者每月米一斗、銀二錢八分零，以資養(yǎng)贍；誠屬格外之恩。今朕聞得班兵更換之時(shí)，一切行李、衣裝不能無費(fèi)，甚為拮據(jù)；每於本營私派幫貼，而後啟行。是行者、居者均有未便?？杉男排c總督德沛，令其將閩省生息銀兩，查算餘剩之?dāng)?shù)每年共計(jì)若干？即於此項(xiàng)內(nèi)分別班兵路途遠(yuǎn)近，賞給往來盤費(fèi)，永禁營中幫貼之弊；庶於內(nèi)外兵丁，均有裨益。欽此。
·諭免臺(tái)灣舊欠銀榖（乾隆五年五月）
上諭：福建臺(tái)灣地方，上年秋間缺雨，收成較常歉??；聞今春以來，米價(jià)日漸昂貴，小民謀食艱難，而納課猶為竭蹶。查臺(tái)灣縣自雍正十三年起、至乾隆三年未完人丁正雜錢糧餉稅銀共二千二百一十六兩零、未完供粟共四萬三千七百一十石零，鳳山縣乾隆三年未完人丁正雜錢糧餉銀共三百五十六兩零，又未完四、五、六等年帶徵三年分被災(zāi)官莊銀四百三十六兩零、未完供粟五千一百四十七石零，諸羅縣乾隆元年起、至三年未完官莊銀共四百三十九兩零、未完供粟共二千六百三十二石零，此皆多年舊欠；今若責(zé)償於儉歲之後，民力未免拮據(jù)。朕心軫念，特沛恩膏，概行豁免。至乾隆四年以後未完銀粟，統(tǒng)俟本年十月成熟之後，再行徵收。庶追呼無擾，力量寬紓；海疆百姓，共受蠲免緩徵之益。該部即遵諭行！欽此。
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