一、二十有二年，春，公伐邾，取須句。

　　二、夏，宋公、衞侯、許男、滕子伐鄭。

　　三、秋，八月，丁未，及邾人戰(zhàn)於升陘。

　　內(nèi)諱敗，舉其可道者也。不言其人，以吾敗也。不言及之者，為內(nèi)諱也。

　　四、冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)於泓。宋師敗績。

　　日事遇朔日朔。春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪，執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰，禮人不答，則反其敬。愛人而不親，則反其仁。治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過，襄公之謂也。古者，被甲嬰冑，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報其恥哉？宋公與楚人戰(zhàn)於泓水之上。司馬子反曰：「楚眾我少，鼓險而擊之，勝無幸焉?！瓜骞唬骸妇硬煌迫宋?，不攻人厄，須其出?！辜瘸觯浩靵y於上，陳亂於下。子反曰：「楚眾我少，擊之，勝無幸焉?！瓜骞唬骸覆还牟怀闪?。」須其成列而後擊之，則眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時，其行勢也。