正文

83、后記

八戒說禪 作者:熊逸


  我更多地致力于描述、梳理和分析,而不是評(píng)判。換句話說,我只是偵探,而不是法官。而我最后要說的話帕累托前輩早就清晰地表達(dá)過了,所以恕我偷個(gè)懶,把他的兩段話摘錄過來:

  第一:我們不想以任何方式來關(guān)注任何宗教、信念、形而上學(xué)的信仰、道德或其他事物的固有真理。這并不是說我們對(duì)這些事物有半點(diǎn)蔑視,僅僅是因?yàn)樗鼈兂隽宋覀儾辉赋龅慕缦蕖N覀冎粡耐獠坑^察宗教、信仰等事物,不考察它們的內(nèi)在價(jià)值,因?yàn)樗鼈兪巧鐣?huì)現(xiàn)象。因此,我們完全不會(huì)去研究"根據(jù)某項(xiàng)高于經(jīng)驗(yàn)的原則,A應(yīng)當(dāng)?shù)扔贐"的這種命題。但我們要研究一種信仰是如何產(chǎn)生和發(fā)展的,它與其他社會(huì)現(xiàn)象有何關(guān)系。

  第二,要不超越作者思想表達(dá)的范圍,不將他從未構(gòu)思過的其他內(nèi)含的命題附加到他陳述過的命題上,同樣十分困難。如果你在A物上觀察到某個(gè)缺陷或某個(gè)長(zhǎng)處,人們就會(huì)認(rèn)為你在整體上詆毀或贊譽(yù)此物。這對(duì)于宣傳性言說或同情感一致的推理來說,還可以,至少可以部分地理解;但當(dāng)人們?cè)噲D從對(duì)一致性的簡(jiǎn)單描述或研究中得出結(jié)論,推理就不正確,因?yàn)楦鶕?jù)邏輯-實(shí)驗(yàn)方法客觀地進(jìn)行推理的人無須表達(dá)自己的情感,且不管是明確地還是含蓄地表達(dá)。

  熊逸

  2007-12

上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)