朝野僉載是唐人張鷟所作記載朝野見(jiàn)聞的一部隨筆。

　　張鷟字文成，又號(hào)浮休子，深州陸澤（今河北深縣北）人，生活在唐代武后、中宗、睿宗三朝和玄宗前期，以詞章知名，受到騫味道和員半千的賞識(shí)。員半千曾對(duì)人說(shuō)：「張子之文如青錢，萬(wàn)簡(jiǎn)萬(wàn)中，未聞退時(shí)。」因此，人們稱他為「青錢學(xué)士」。據(jù)說(shuō)他的才名遠(yuǎn)播，新羅、日本都很重視他的作品，不惜出重金以購(gòu)其文。開元初，為御史李全交所彈奏，流放到嶺南。開元中召回，卒於司門員外郎（一說(shuō)，卒於龔州刺史）。他的生平，附見(jiàn)兩唐書其孫張薦傳中，莫休符桂林風(fēng)土地和劉肅大唐新語(yǔ)也有所記載。朝野僉載中，還保存了一些關(guān)於他的生平事跡的材料，可補(bǔ)兩唐書之不足。他的著作流傳至今的，除朝野僉載外，尚有龍筋鳳髓判及游仙窟。

　　朝野僉載主要記載武后一朝的事跡，對(duì)於當(dāng)時(shí)政治的黑暗腐敗，酷吏的陰狠殘暴，整個(gè)官僚集團(tuán)的懦怯無(wú)知，都有所揭露。但書中也記述了不少鬼神怪異的故事和無(wú)謂的瑣語(yǔ)瑣聞，洪邁評(píng)論它「紀(jì)事皆瑣尾擿裂，且多媟語(yǔ)」（容齋續(xù)筆卷十二），這是符合事實(shí)的。另外，作者紀(jì)事有時(shí)過(guò)多地從趣味性著眼，不大注意事實(shí)的準(zhǔn)確性，這就難免在具體情節(jié)上發(fā)生差錯(cuò)。這些缺點(diǎn)，當(dāng)然降低了它的史料價(jià)值。不過(guò)，作者以當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事，耳目所接，究竟是第一手材料，儘管部分內(nèi)容存在著上述問(wèn)題，而可資參考的仍多，通鑑就採(cǎi)用了它的不少記載。甚至某些神怪故事，如果拋棄它的迷信成分，也不失為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的有用資料。

　　根據(jù)新唐書和宋史藝文志的著錄，本書原為二十卷。宋志另出補(bǔ)遺三卷，郡齋讀書志又說(shuō)補(bǔ)遺分為三十五門，這三卷書不知是否張鷟所作。四庫(kù)提要懷疑它是後人附益，並無(wú)充分根據(jù)。大約元明以後，原書二十卷包括補(bǔ)遺三卷，都已散失?，F(xiàn)在流傳的本子，非但卷數(shù)不合，並且不分門類，絕非原書舊觀。今本大致可分兩個(gè)系統(tǒng)。一、一卷本系統(tǒng)，說(shuō)郛、歷代小史、古今說(shuō)海、畿輔叢書本，都屬於這一系統(tǒng)。二、以寶顏堂秘笈本為代表的六卷本系統(tǒng)。余嘉錫先生四庫(kù)提要辨證說(shuō)，另有一種十卷本的抄本，內(nèi)容基本上和六卷本一樣，只是分卷方法不同，並非另有一種足本。那麼這個(gè)十卷本也應(yīng)當(dāng)屬於六卷本系統(tǒng)。今北京圖書館所藏五卷本抄本，即這種十卷本前半部的殘本，其特點(diǎn)與余先生的介紹全同。

　　這裏要說(shuō)明的是，一卷本和六卷本非出一源，前者並非後者的節(jié)略。?？睍r(shí)發(fā)現(xiàn)，六卷本全據(jù)太平廣記輯錄；而歷代小史以下的一卷本，乃是由說(shuō)郛本派生的，不但次序和說(shuō)郛一樣，文字也基本上相同，只是比說(shuō)郛又少了幾條。

　　今六卷本中，有幾條是天寶以後，乃至中唐以後的事，為張鷟所不及見(jiàn)。這些條目，大概都是它書誤入的。其中有的是輯錄寶顏堂本的人誤抄（如卷二「陽(yáng)城拜諫議大夫」條，廣記明明注云「出國(guó)史補(bǔ)」）；有的可能是編撰廣記時(shí)錯(cuò)注出處，以譌傳譌。有幾條僅僅是稱謂不合（作者卒開元中，有的地方卻用了「玄宗」的謚號(hào)），或所敍時(shí)間不對(duì)（如出現(xiàn)了「天寶」年號(hào)），這些大概又是傳抄中寫錯(cuò)的，不能因此否定它是僉載之文。

　　現(xiàn)以寶顏堂秘笈本為底本，與太平廣記、說(shuō)郛、歷代小史諸本對(duì)校，並參考兩唐書、大唐新語(yǔ)等書校正了寶顏堂本的譌脫衍倒，或提出一些疑問(wèn)。六卷本雖抄撮廣記而成，卻翻檢未周，遺漏尚多。現(xiàn)在把它遺漏的各條，以及酉陽(yáng)雜俎、太平御覽、通鑑考異、後村詩(shī)話、說(shuō)郛諸書徵引僉載之文不見(jiàn)於寶顏堂本的，匯為「補(bǔ)輯」，附在全書之末。錯(cuò)誤和不妥之處，至盼讀者指正。

　　點(diǎn)校者一九七九年一月