人生以忠孝為本，孝尤人人所當(dāng)盡；顧士大夫有不能竭其誠(chéng)者。而至性所發(fā)，甚至亡身以殉，往往出自小民，不圖人知，人亦不盡知，況在偏隅海外，湮沒無(wú)聞?wù)叨嘁印Ｆ淇芍?，順治初，鄭成功蹂躪泉州，有蕭明燦者，周晬而孤，甫五齡，與母林相失；其族祖攜之至臺(tái)，以為子。既長(zhǎng)，始稔遭亂失母，故行求內(nèi)地，久不得，最後與家人訣，誓不見母不復(fù)生；繼遇延平族人，知母所在，迎以歸，備極孝養(yǎng)，母以老壽終。雍正中，有黃廣者，耕於臺(tái)，鄰火起，扶母出避；惟小妹在內(nèi)，見母憐女復(fù)返，急隨母入，妻慮夫同焚，挽之止，輒推妻倒，遂與母同燼，其妻亦投於水。後又有翁林福者，居淡水之竹塹，性絕孝，父疾篤，刺指血為文禱於神，乞延父壽，果愈，後父歿，哀毀骨立，不久亦卒。噫！之三人皆細(xì)氓也，褒揚(yáng)未及，姓氏僅存，可慨也已！

　　施靖海之規(guī)取臺(tái)灣也，知被議參將藍(lán)公理性忠勇，且善用兵，請(qǐng)出諸獄，署水師游擊，為前隊(duì)先鋒；師抵澎湖，偽將劉國(guó)軒、曾遂等率數(shù)萬(wàn)眾迎敵，公手殺數(shù)十人，戰(zhàn)正酣，忽賊砲衝腹過，公仆，曾遂呼曰：「藍(lán)理死矣」！公急起奮拳吼曰：「藍(lán)理在，曾遂死矣」！連呼殺賊。時(shí)腹破腸出於外，血淋漓，公弟掬而納諸腹，持匹練腹背交裹之，公負(fù)創(chuàng)督戰(zhàn)，不暇顧也。旋命以火藥傾賊舟，焚斃無(wú)數(shù)，沈其巨艦二，賊大敗遁。後擢參將，入都，聖祖曰：「是征澎湖時(shí)拖腸血戰(zhàn)之藍(lán)理耶」？問戰(zhàn)狀甚悉，命解衣視之，手摩傷處，嗟歎良久；授宣化鎮(zhèn)總兵，又引見皇太后曰：「此破肚總兵也」！

　　臺(tái)灣歸附後，前明舉人龍溪李茂春竄居臺(tái)之永康里，題所居曰「夢(mèng)蝶」，安貧處困，日誦佛經(jīng)自?shī)?，人稱李菩薩云。時(shí)同安盧觀察若騰亦以遺老遯跡澎湖；前明以進(jìn)士召對(duì)稱旨，授兵部主事，擢郎中，疏劾督師楊嗣昌、定西侯蔣惟祿，有惡其太直者，外遷甯紹兵備道，專意撫循兩郡士民，有盧菩薩之稱；後終於澎。甯之鄞縣有沈太僕光文，由前明副榜歷官太僕寺卿，奉使粵東航?；?，風(fēng)飄至臺(tái)，流寓目加溜灣，以醫(yī)藥活人；姚總督啟聖與有舊，招之歸，不可，因家焉。所著有臺(tái)灣輿圖考、草木雜記。越十餘年，又有前明副貢生惠安張士橢棄家至臺(tái)，杜門不出，焚香烹茗，學(xué)辟榖法，惟日食茶果，卒時(shí)年九十九。

　　國(guó)朝以文職改武者，人知岳大將軍鍾琪，康熙時(shí)以同知改游擊劉總?cè)智?，嘉慶初以布政使改總兵官，不知先有漳浦阮副將蔡文。初冒蔡姓，舉江西庚午鄉(xiāng)試，以知縣需次；會(huì)浙盜陳尚義擾沿海，御史陳汝咸請(qǐng)招撫，遣文往。文直上賊艘，開示威信，陳說利害，盜皆乞降，授雲(yún)南陸涼知州。聖祖召見，注目曰：「阮蔡文一書生，有膽乃爾」！改廈門水師參將，調(diào)臺(tái)灣北路協(xié)。每親巡山谷，綏撫番黎，有獻(xiàn)牛酒者，或啖一粉餈，引酒沾唇而去；見番社學(xué)童能識(shí)字誦四子書者，賚以銀布，為之講解君臣、父子大義，諸番莫不感悅。尋升福州副將。有大甲婦、竹塹番二詩(shī)，人比之元道州舂陵行云。

　　康熙中，以清節(jié)震海內(nèi)者，為平湖陸清獻(xiàn)隴其、?？店惽宥谁p。清獻(xiàn)宦不達(dá)，清端與前明海忠介瑞後先媲美；忠介居瓊，清端居雷，隔海相望云。然忠介行事，每矯枉過正，清端則貞不絕俗，藹然可親，蓋恪遵聖祖清不可刻之諭也。初授古田知縣，調(diào)臺(tái)灣，行取入都，歷升臺(tái)灣道，一再蒞止，以興化易俗為先務(wù)，鎮(zhèn)以廉靜，番民帖然。後擢偏沅巡撫，入覲，帝以苦行老僧目之。任臺(tái)灣令時(shí)，晨起剝桂圓數(shù)十粒沃水啖之，聽訟至晡乃再食。此與丹徒陳文貞玉書食止山藥少許，尹文端繼善早啖蓮子三十枚終日不饑頗相似，其腸胃固有異於人者；以視顏魯輿制軍伯燾每早必服燕窩三兩、和坤非日屠二牛不敷一家啖，奢儉又太懸殊矣。清端薨於福建巡撫任，屬纊時(shí)一綈袍覆以布衾而已。

　　閩浙總督滿公保聞朱一貴變起，即日乘竹兜冒雨行泥淖中，疾趨廈門，密募商船販魚鮝入臺(tái)為偵，賊喜得鮝，酬以米粟；又密令魚舟托言遭風(fēng)漂泊，使壯士附船，用竹筒儲(chǔ)告示，潛行登岸，遍諭城鄉(xiāng)，有建大清旗寫大清字貼縫衣帽者免誅戮，由是民皆欣喜，翹望王師。已而舟師雲(yún)集，命諸將分路進(jìn)討，而密授錦囊，戒以半途啟視，則合攻鹿耳門也。賊果分兵拒戰(zhàn)，而水師提督施公世驃、南澳總兵藍(lán)公廷珍已聯(lián)乘潮進(jìn)克安平鎮(zhèn)。夜有鄉(xiāng)民驅(qū)妻子詣營(yíng)為質(zhì)，請(qǐng)引大兵從西港閒道出郡治之背，施公然之，遣游擊林亮以兵一千二百往；翌日，藍(lán)公知之，急白曰：「此誠(chéng)良策，然賊在蕭隴、麻豆閒，多竹林，可埋伏，彼若四面環(huán)擊，一軍危矣，非大隊(duì)繼之不濟(jì)。此行某願(yuàn)往，公第在此力攻，以分賊勢(shì)可也」；遂率舟師五千，夜渡西港，既登陸，悉令來舟回安平。諸將曰：「登岸棄舟，何也」？曰：「示軍士無(wú)還心！今日戰(zhàn)勝、明日抵府城矣」。言未竟，諜報(bào)林在蘇厝與賊戰(zhàn)，勢(shì)不支，乃急令分兵八隊(duì)，鼓行而前。奇兵繞出賊後，首尾夾攻，賊大潰。薄暮，甫結(jié)壘，又下令撤帳，捲旗露刃，伏莽蔗中；賊夜劫營(yíng)，不見一人，驚而退，我軍突出擊之，追奔至蔦松溪，直搗臺(tái)郡，一貴遁，蓋賊眾分而我力專也。藍(lán)公官溫州游擊時(shí)，總兵忌其能，以日事觀劇讒於滿公具白，簡(jiǎn)將發(fā)，會(huì)擒巨盜孫森等以獻(xiàn)；滿公愕然曰：「有是哉，吾過聽矣」！乃劾總兵，而以剡牘上，改過不吝，滿公亦賢矣哉。

　　朱逆警報(bào)至郡，鎮(zhèn)標(biāo)游擊周應(yīng)龍統(tǒng)兵四百往征，駐南仔坑。逡巡不前，請(qǐng)調(diào)新港、目加溜灣、蕭壟、麻豆四社土番為先鋒；傳諭殺賊一名賞銀三兩，殺賊目一名賞銀五兩。番性貪淫，所至掠衣食、淫婦女，殺良民四人邀賞，縱火焚民居，復(fù)斃八人，概不禁制。賊借番兵殺掠為辭，鼓煽各莊，由是紛紛響應(yīng)。賊初起，謀於粵莊中，黨羽無(wú)多，恃粵為援，至是勢(shì)益振。洎大軍復(fù)府治，粵莊率眾先迎，稱為義民，請(qǐng)隨軍殺賊?；浢裨谂_(tái)者，不敵漳、泉人眾，故賊起則從賊，賊敗乃從官；後此林爽文、張丙之亂，後先一轍，為功首不為罪魁，閩人常憾之，而無(wú)如何。蓋粵恆聚居、閩多散處，且粵居悉近內(nèi)山，其勢(shì)暗相制也。

　　朱逆平，大吏以前諸羅令貴築周鍾瑄有能聲，檄知臺(tái)灣縣。臺(tái)有厝餉，年久倒敝者力不能完，而新構(gòu)瓦屋無(wú)徵；又有牛磨餉，情形相似：乃逐加履勘，以新抵舊，減其完數(shù)，勻徵及額而止，後有破壞，另以新者抵補(bǔ)，民甚便之。其任諸羅，興修水利，地益豐腴。又延漳浦諸生陳夢(mèng)林（字少清）者修邑志，凡所論列，憂深慮遠(yuǎn)，一篇之中三致意焉。及受代，民肖像祀於龍湖巖，為臺(tái)郡循吏冠。後百餘年，道光間稱能吏者，為曹司馬謹(jǐn)慈；惠不如周，而強(qiáng)毅明察過之。初知閩縣事，隨大吏行香，獨(dú)不拜觀音大士，曰：「此不列祀典，且異端耳」！調(diào)知鳳山日，臺(tái)鎮(zhèn)議練兵，令各廳縣捐練費(fèi)，力持不可，竟不與。有報(bào)被殺於山野間者，往驗(yàn)畢，即宿近村；薄暮，傳各鄉(xiāng)砍藤人略詰數(shù)語(yǔ)，令役隨往，各取其刀至，炙以火，一刀有血痕隱起，鞫之具款：藤絆死者仆，因謾罵爭(zhēng)毆誤傷致斃。或問何以知之？曰：「吾驗(yàn)傷口，非槍刀，亦非菜刀、柴刀，必砍藤刀也；幸其人恃無(wú)人見，未遠(yuǎn)颺，不然，須另籌勾捕矣」。旋升淡水同知，卒以忌嫉者眾，乞病歸。

　　臺(tái)灣以賢守稱者，為仁和方邦基。乾隆初，官鳳山縣，請(qǐng)免浮糧蘇民困。民婦為妖祟，禱於神，妖被震死。擢臺(tái)防同知，有習(xí)水匪徒，嘗入海，竊斷商船碇索，獲而錮之獄，商得安枕。尋署臺(tái)灣府事，值漳、泉米貴，檄運(yùn)臺(tái)米接濟(jì)；時(shí)臺(tái)灣米價(jià)亦昂，輿情洶洶，因請(qǐng)免購(gòu)運(yùn)，而陰聽商舟多帶，遂得兩濟(jì)，臺(tái)、內(nèi)晏然。後以入都內(nèi)渡，遭風(fēng)溺於福清之南日，事聞?dòng)鑵r。渡海非風(fēng)不駛，又最畏暴風(fēng)，相傳檣折舟傾，危不可保，惟劃水仙可救。其法，在船之人咸披髮蹲舷，空手作撥棹勢(shì)，假口為鉦鼓聲，如五日競(jìng)渡狀，可冀破浪、穿風(fēng)疾飛抵岸，其應(yīng)如響。臺(tái)郡有水仙宮，祀大禹、伍子胥、三閭大夫、王勃、李太白，蓋大禹平成水土，餘皆沒於水；如方太守者，附祀為宜。

　　超勇侯海蘭察，乾隆間健將也。林爽文反，副?？蛋藏愖樱W臺(tái)進(jìn)討。一日，經(jīng)大莊鄉(xiāng)，老男婦百餘人執(zhí)香環(huán)馬首請(qǐng)少駐，侯頷之；密分兵兩路，而己策馬先進(jìn)，寨內(nèi)伏兵起，急發(fā)矢殪數(shù)人，兩路兵齊入，痛殲無(wú)遺?；蛟冎?，侯曰：「亂後郊野為墟，此獨(dú)室廬如故，其通賊無(wú)疑，諸君特未審耳」。又一日，督兵搜山，忽下馬以箭插山麓；行二十里，始命部下兵二百回向插箭處，乘晚上山，必有賊，急殲之，以斷賊偵。及往，果如其言。又問之，侯曰：「一路草木蒙叢，獨(dú)彼處微偃，知必有人上下，特非大夥賊耳」。每回營(yíng)，不與人往來，惟坐帳中，令左右相撲為戲；而其用心縝密，料敵如神，真有古名將風(fēng)。相傳鄭經(jīng)統(tǒng)兵征番，不見一人，值亭午渴甚，軍士競(jìng)?cè)「收徉⒅?；偽將劉?guó)軒後至，大呼曰：「何為至此」！令三軍速割草為營(yíng)。甫畢，而四面火發(fā)，幸免於難。此亦有事臺(tái)疆者所宜知。時(shí)有蔡總?cè)峙数?，同安金門人，狀貌雄偉，聲如洪鐘。少貧，事樵採(cǎi)，負(fù)薪入市，力兼數(shù)人。某翁見而異之，勸以從戎，曰：「已再應(yīng)募，皆被黜」。翁曰：「長(zhǎng)官以服飾取人，子姑從我」。乃延至家，妻以女，為制冠服，戎裝以往，遂入伍。以捕盜功，累陞澎湖游擊。爽文亂作，率四百人守郡南桶盤棧，築壘未就，賊大至；乃堅(jiān)陣以待，大破之。自是獨(dú)當(dāng)南路衝，賊屢攻城，皆被創(chuàng)遁，郡城賴以全；擢臺(tái)灣總兵官，圖形紫光閣，列平臺(tái)功臣二十人之一。

　　嘉慶間，蔡牽竄臺(tái)灣、擾鳳山；臺(tái)鎮(zhèn)左營(yíng)游擊吉凌阿，滿洲人也，以三百兵往援。未半途，遇賊，即相地立營(yíng)，一夕壘成。傳令眾兵：「賊來，五步內(nèi)槍砲乃發(fā)」。賊四面至，死無(wú)算。如是兩日，總兵檄以歸，乃偽使人馳書鳳山令，約期明日南行，會(huì)師某處。賊得書，退二十里設(shè)伏要之。天甫明，拔營(yíng)而北；比賊知，已全軍抵郡矣。後總兵官愛新泰出北門剿賊，命率偏師出東門為後應(yīng)；甫出城，聞槍砲聲，訝曰：「此陷圍聲也」！急登高覘之，復(fù)曰：「某向瑕嚴(yán)兵攻某向」。遂破圍援總兵出。其明於兵法如此。道光中，馬提督濟(jì)勝渡臺(tái)征張丙，命軍中多攜麻袋行。及對(duì)壘，俟賊槍砲聲稍緩，急揮馬隊(duì)旁衝之，賊披靡，即就所至處將袋盛土結(jié)營(yíng)，頃刻而成。故所向無(wú)前，所統(tǒng)二千兵耳。

　　道光初，畿輔歲歉，詔諭臺(tái)商販米赴津，免納貨稅。各商呈請(qǐng)運(yùn)米十四萬(wàn)石，將北駛，守口兵無(wú)可求索，藉稱米貴，搶奪米船，文官武將彌縫了事。會(huì)閩撫孫文靖爾準(zhǔn)巡臺(tái)知之，必欲嚴(yán)懲；時(shí)營(yíng)規(guī)久弛，揚(yáng)言兵且變，或言水師皆潰走下海矣?？偙允缕饌}(cāng)卒，乏首謀，力請(qǐng)少寬，至屈膝。公笑曰：「既如是，翌早集安平兵，吾自問之」。各兵至，聲嗷嘈莫可辨。公傳諭曉事者數(shù)人入內(nèi)自陳；既入，略訊數(shù)言，即斬之；令總兵與安平副將持其首出諭曰：「首惡已誅，餘皆免究，敢譁者視此」！眾兵愕然，散歸伍，驕悍之風(fēng)頓戢。公權(quán)按察使時(shí)，福清縣革貢生林彌高搆訟抗糧，狡不承；公詰以「現(xiàn)在糧戶，何故抗納」？答言「若釋革生回，定必清完」。公曰：「果爾，宜具結(jié)」。即袖結(jié)白於閩督董文恪教增曰：「此即號(hào)召鄉(xiāng)里之實(shí)據(jù)也」！爰以定讞，立置重辟。甫一月，而福清糧報(bào)完如額。公廉隅自勵(lì)，不營(yíng)生產(chǎn)，所至以振文教、興水利、豫儲(chǔ)備為務(wù)，而臨事剛決，不稍瞻顧，惜乎清而近刻。

　　桐城姚石甫廉訪官臺(tái)灣令時(shí)，郡兵博於途，縣官過弗避，訶之，眾始散；一兵誣縣役掠錢相爭(zhēng)，命之跪而問焉，眾兵以為將加責(zé)也，一時(shí)群呼持械而出者數(shù)十人，欲奪之去。廉訪自持鐵索縶此兵，迎而前曰：「汝敢拒捕，皆死矣」！眾眙不敢犯；乃手牽此兵步行至總兵署，眾大懼，求免，不許，卒革十?dāng)?shù)人而禁其博。旋權(quán)噶瑪蘭事，獲淡水民朱蔚，自稱明後，入蘭煽惑愚民，圖為亂，並獲其妖書木印悉具，忌者謂是顛疾人耳；解至郡，屢訊皆實(shí)，而大吏圖省事，竟以瘋狂論。未幾，遂有楊良斌之變。昔有高永壽者，首朱一貴，謀不軌，目為狂民，責(zé)逐回籍，遂致重?zé)┍?。吁！姑息養(yǎng)奸，流毒至不堪筆述。其肯盡心民事者，且不免因之心寒。如是而言綏靖地方、講求吏治，得毋南轅而北轍耶！廉訪洊擢臺(tái)灣道，被議復(fù)起，再陞至按察使。其古文深得姚惜抱薪傳。先是臺(tái)人黃參將清泰以平林逆功得官，權(quán)嘉義都司。有奸人為妄詞，誣淡水良民不法，臺(tái)灣總兵官武隆阿檄往擒治，急密陳曰：「某在淡久，深悉民情，必不爾；遽興兵，恐騷動(dòng)，請(qǐng)先派人偕察虛實(shí)」。此至，呼檄內(nèi)有名咸立至，示偕往者曰：「此豈莠民耶」！遂坐妄言者一人罪，民情帖然。此與高永壽、朱蔚事恰相反，有司牧之責(zé)者，又不可不知。

　　臺(tái)邑諸生李凌霄因貧輟學(xué)，有同塾友遊泮，見之，不為禮。凌霄奮然曰：「吾第貧耳，是豈足以傲我哉」！乃入拜前受業(yè)師郭玉璿曰：「弟子貧，無(wú)以為禮；願(yuàn)服役，仍從先生學(xué)」。玉璿許之。時(shí)年已十九，家弗能具床席，夜讀倦即假寐幾上，醒復(fù)讀。比府試，竟冠一軍，補(bǔ)弟子員。先受業(yè)玉璿時(shí)，與其子泰善，泰以鄉(xiāng)試遭風(fēng)溺斃，藁葬澄?？h之甲子所；及凌霄得預(yù)鄉(xiāng)試，揭曉後，計(jì)程約費(fèi)，閒關(guān)至其處覓泰遺骸囊之歸。嗚呼！海外而有斯人，是可入獨(dú)行傳矣！

　　五妃墓在臺(tái)邑仁和里，為前明甯靖王姬妾葬所。甯靖名術(shù)桂，太祖九世孫遼王後。流賊破荊州，避亂至浙，唐王封為長(zhǎng)陽(yáng)王；旋請(qǐng)讓與兄子，改封甯靖。桂王命監(jiān)鄭鴻逵軍；師潰，偕鄭成功至臺(tái)，墾田數(shù)十甲自給。鄭氏歸命，甯靖曰：「時(shí)逢大難，遠(yuǎn)潛海外，今死期至矣，汝輩聽自便」。時(shí)元妃已故，姬袁氏、王氏、秀姑、梅姊、荷姊僉曰：「王能全節(jié)，妾等願(yuàn)從」！先同縊於室。甯靖書絕命詩(shī)畢，亦自經(jīng)。眾舁甯靖柩於鳳山縣竹滬與元妃合，而瘞五姬於里之魁斗山麓，後人又稱五烈墓。附近之武定里，又有陳烈婦墓。烈婦者，鄭經(jīng)子克妻，偽參軍同安陳永華女。經(jīng)死，諸子誣臧系螟蛉，不宜為嗣，執(zhí)而殪之；烈婦殮臧畢，投環(huán)以殉。後有通判傅為霖，受閩督姚啟聖指謀反正，事洩，被鄭氏磔死，波及續(xù)順公沈瑞偕弟珽，逼以自盡；瑞妻鄭氏，經(jīng)族人鄭斌女，與祖姑金氏、姑滿氏、小姑、大姊、三姊及為霖妻蔡氏、子?jì)D黃氏，皆相率自縊，聞?wù)甙е?br />
　　董緞娘，臺(tái)灣民徐光庭妻，少隨父學(xué)，能誦經(jīng)書，嫁二年而寡，無(wú)子，族亦無(wú)可繼者，遺周晬女琴娘，家貧，藉女紅以自活。聞儒童魏開顏者，工於文，招為婿，先與約曰：「茍生男，當(dāng)為徐後」。越歲，生男元烈，遂以繼徐。未幾，琴娘卒，開顏失意，渡海歸，不復(fù)至。緞娘苦守襁褓孫，口授經(jīng)書，卒以成立。元烈既成家，入太學(xué)，亦篤於孝。澎湖有李氏女，適薛千祿，生一子而千祿亡。不久，子亦殤。李曰：「向所以不死者，冀延夫嗣耳，今復(fù)何望」！遂自縊。又有林氏女，亦澎湖人，字於黃；未及笄，黃氏子夭。女告於父母，奔喪夫家，事舅姑甚謹(jǐn)，足不踰閾，三年服終，闔戶雉經(jīng)。時(shí)有林春娘者，七齡為淡水民余榮長(zhǎng)養(yǎng)室；年十二，榮長(zhǎng)溺死，舅歿姑在，旁無(wú)叔伯，未成婚也。春娘願(yuàn)代夫奉事，勤十指養(yǎng)姑；姑目疾幾瞽，以舌舐之復(fù)明。撫族子為嗣，娶媳。後子歿，復(fù)偕媳巫氏撫幼孫，勤苦終其身。值歲旱，官祈雨不應(yīng)，春娘禱之，遂雨；凡兩旱皆然。

　　好官者，臺(tái)人黃聲集妾，佚其姓；婢曰銀娘。集將死，與好官百金，令改適。好官以金養(yǎng)族人子為嗣，與銀娘共撫之。既所養(yǎng)子歿，好官悲憤欲絕，遂持長(zhǎng)齋；尋死，銀娘亦卒。以妾婢而能如是，且出自茅簷荒服，加人一等矣。乃更有番婦大南蠻者，嘉義目加溜灣社番大治賦妻；甫生子而大治賦死。婦年二十，願(yuàn)變番俗，不更嫁，自耕以撫其男，沒齒不茍言笑，益足徵王化之洋溢紘埏矣！

　　聖人云：「十室之邑，必有忠信」。臺(tái)灣沐政教最後，而忠孝節(jié)義事見於志乘、傳於故老，代不乏人；惜事實(shí)多不具，茲取其尤足觀感者識(shí)之，以概其餘。至文武官之蒞臺(tái)者，非不炫赫一時(shí)，各思有所建樹，不數(shù)十年而姓氏無(wú)聞，且有齒及之而猶疾首痛心者矣。尤可異者，名列循良而輿論訾，歷久未已，究其故則眾以為賢未必賢、眾以為不肖未必不肖耳。是非淆、上下暌，而冀地方之奠定也，顧不難哉！而一二流風(fēng)善政與審機(jī)戡亂之功，津津恆在人口或散見各書中者，亦足為後事之師，爰彙而識(shí)之；世有君子，尚其有采於茲?；蜓耘_(tái)民強(qiáng)悍、番性尤獷，非禮教所能化；或謂治臺(tái)如武侯之治蜀，必猛以濟(jì)寬乃可。余實(shí)未敢謂然。善乎魏叔子之言曰：「水無(wú)不清，停之斯驗(yàn)；民無(wú)不良，良有司治之斯驗(yàn)矣」。