（御製官箴，一卷，明宣宗朱瞻基撰。朱瞻基，明朝第五個(gè)皇帝，在位十年，年號(hào)宣德，事跡詳明史本紀(jì)。官箴，凡三十五篇，前列聖諭及目錄，後附御製廣寒殿記。聖諭稱：「凡中外諸司，各著一篇，使揭諸廳事，朝夕覽觀，庶幾有儆。」蓋宣宗時(shí)皆頒行之。嘉靖十七年，南京國(guó)子監(jiān)禁酒倫以訓(xùn)復(fù)刊布之。本卷所收為復(fù)刊之本。）

　　聖諭

　　宣宗章皇帝御製官箴目錄

　　御製官箴凡三十五篇

　　附錄

　　○聖諭

　　朕承大寶，臨撫兆民，實(shí)賴中外文武羣臣同心同力，以興起治功。昔舜命九官十二牧，皆孜孜訓(xùn)諭，虞史書之。夫以大舜為君，禹、皋、稷、契輩為之臣，猶致儆如此，況朕菲薄，敢不究心。然遠(yuǎn)臣既不得數(shù)見而人諭之，近臣雖朝夕相接，亦不得數(shù)以言諭。因取古人箴儆之義，凡中外諸司，各著一篇，使揭諸廳事，朝夕覽觀，庶幾有儆。然古之君臣，有交儆之道，凡在位君子，有以嘉謨告朕者，尤朕所樂聞也。箴凡三十五篇。

　　宣德七年夏六月□□日。

　　○宣宗章皇帝御製官箴目錄

　　都督府

　　吏部

　　戶部

　　禮部

　　兵部

　　刑部

　　工部

　　都察院

　　太常寺

　　大理寺

　　通政司

　　詹事府

　　翰林院

　　左右春坊

　　司經(jīng)局

　　六科

　　光祿寺

　　鴻臚寺

　　太僕寺

　　國(guó)子監(jiān)

　　欽天監(jiān)

　　京府

　　行人司

　　錦衣衞

　　中都留守司

　　各都指揮使司

　　內(nèi)外諸衞

　　各布政司

　　各按察司

　　各府

　　各州

　　各縣

　　王府官

　　鹽運(yùn)司

　　儒學(xué)

　　○御製官箴凡三十五篇

　　都督府箴

　　吏部箴

　　戶部箴

　　禮部箴

　　兵部箴

　　刑部箴

　　工部箴

　　都察院箴

　　太常寺箴

　　大理寺箴

　　通政司箴

　　詹事府箴

　　翰林院箴

　　左右春坊箴

　　司經(jīng)局箴

　　六科箴

　　光祿寺箴

　　鴻臚寺箴

　　太僕寺箴

　　國(guó)子監(jiān)箴

　　欽天監(jiān)箴

　　京府箴

　　行人司箴

　　錦衣衛(wèi)箴

　　中都留守司箴

　　各都指揮使司箴

　　內(nèi)外諸衛(wèi)箴

　　各布政司箴

　　各按察司箴

　　各府箴

　　各州箴

　　各縣箴

　　王府官箴

　　鹽運(yùn)司箴

　　儒學(xué)箴

　　·都督府箴

　　天命太祖，興自武功，海宇既寧，武備實(shí)崇?；首婊士迹蠢K祖武，兵戎之政，總以督府。朕嗣大統(tǒng)，祗率舊章，居安慮危，夙夜不忘。惟昔帝王，咸奮武衞，靖亂保民，安內(nèi)攘外。凡今兵衞，布在四方，總制于中，有維有綱。惟是樞機(jī)，爾司其柄，宜敬念之，以修其政。將有才智，士有勇銳，部伍有訓(xùn)，儲(chǔ)偫有備。除治戎器，豫戒不虞，政修兵堅(jiān)，孰敢侮予！爾敬念之，毋忽毋怠，必壯其猷，以輔予治。

　　·吏部箴

　　周官六卿，其長(zhǎng)太宰，統(tǒng)治百寮，以熙功載。漢設(shè)選部，官置尚書，有佐有屬，代襲弗渝。致治之本，實(shí)資用賢，甄拔簡(jiǎn)任，爾持衡銓。爾惟敬之，務(wù)公戒私，善爾勿蔽，才爾勿遺。必黜憸邪，必進(jìn)忠貞，用舍適宜，治由汝興。茍或貿(mào)貿(mào)，弗博詢采，謀面而用，弗究其內(nèi)，玉石不分，臧否莫明，治之弗興，亦由汝成。度德定位，乃稱任使，小知大受，官罔不阤。精爾識(shí)鑒，勵(lì)爾正直，相予于治，夙夜無斁。

　　·戶部箴

　　君國(guó)之道，子民為先，黎庶既安，邦本植焉。相古地官，實(shí)爾之職，均節(jié)惠和，民乃衣食。賦稅有經(jīng)，徭役有常，民之所供，舊典式張。惟爾卿佐，暨乃攸屬，庶幾夙夜，恪謹(jǐn)乃服。民克阜殷，樹藝以蕃，上下畢充，何有卒殫？惟公惟勤，惟時(shí)惟允，惟仁之溥，惟義之盡。 （「惟義之盡」，「惟」原作「而」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、明鈔佚名國(guó)朝典故本(北京大學(xué)圖書館藏)改。） 秦之商鞅，唐之宇文，苛徵暴括，邦以不振。爾惟鑒茲，毋縱掊克，毋詭于隨，毋敗于墨。予惟爾任，爾其懋哉，尚友古人，執(zhí)德不回。

　　·禮部箴

　　聖人立極，法天出治，為治之本，莫大於禮?；挪模瑸橛葜茸?，所典三禮，宗伯攸同。既治神人，亦和上下，政本之地，實(shí)宣教化。惟我祖宗，承古之道，品節(jié)制度，式昭禮教。幽明崇卑，秩乎有序，大法大經(jīng)，靡不備舉。咨爾禮臣，夙夜惟寅，秉其直清，以交神明。安上治民，爰及四裔，祗循舊章，亦義之比。惟卿暨佐，予汝協(xié)恭，暨厥四屬，于卿率從。治國(guó)去禮，猶耕無耜，咸篤敬之，以懋政事。

　　·兵部箴

　　部以兵名，實(shí)古司馬，詰是戎兵，以固華夏。凡厥武臣，疇過敘勳，乘馬在坰，考牧用蕃。車駕輿服，城戍郵驛，守經(jīng)制宜，皆爾之職。董之以卿，承以眾寮，簡(jiǎn)畀維賢，庶其昭昭。爾宜懋茲，敬其朝夕，顧諟勿忘，以熙庶績(jī)。書有明訓(xùn)，儆戒無虞，茲用敉寧，其可弗圖？怠則隳政，貪則亂法，毋為泄泄，毋為沓沓。職所宜為，式克慎修，福祿攸集，永孚于休。思古良臣，鞠躬盡瘁，用是作箴，以勵(lì)有位。

　　·刑部箴

　　聖人制刑，輔治弼教，掌邦之禁，惟仁之蹈。咨爾刑部，卿佐暨屬，惟公乃明，惟明能燭。匪廉弗公，勉篤于行，惟敬惟慎，毋忘哀矜。死獄求生，何昔之德，移情就律，何今之刻。深文巧詆，實(shí)民之賊，如鑑如衡，刑乃弗忒。毒威以逞，下情鬱堙，私意以行，枉直失真。司命之寄，毫絲罔僻，罪疑惟輕，庶鮮寃抑。天不可違，民不可罔，斷不可續(xù)，應(yīng)則如響。往體予仁，欽哉勿渝，庶幾祥刑，有永令譽(yù)。

　　·工部箴

　　虞舜之世，垂若百工，暨于成周，乃設(shè)司空。漢置水衡，將作少府，備物致用，必謹(jǐn)其度。我朝建官，列次六卿，率屬有四，各底于成。凡諸繕作，儀品有秩，辨其楛良，去華就實(shí)。凡厥有位，宜慎其官，順理而治，勿苛以殘。山澤之利，羽毛齒革，金鑛丹漆，暨木與石，為所當(dāng)為，毋耗于材，逸所當(dāng)逸，毋殫其力。毋縱己私，縱則召菑，毋溺于賄，溺則取敗。必祗必勤，必施以公，百役具宜，惟爾之功。其懋敬哉，視古仁智，率履弗愆，用保祿位。

　　·都察院箴

　　歷代建官，皆有御史，任之耳目，委以綱紀(jì)。糾違繩愆，激濁揚(yáng)清，用獻(xiàn)嘉言，惟直與明。祖宗之制，有長(zhǎng)有貳，其下之屬，凡十有四。敷達(dá)民隱，察舉官邪，必究大體，毋剋毋頗，必由中道，毋過不及，毋以賄遷，毋以勢(shì)懾。敦仁之存，篤義之行，冰霜之清，松栢之貞。凡爾憲臣，敬慎以勗，庶幾朝政，資爾以肅。媕婀緘默，徒取充位，職是用弛，國(guó)則何賴？必端諸心，必修諸己，庶懋爾績(jī)，庶輔予理。

　　·太常寺箴

　　為國(guó)之要，事神理民，太常典祀， （「太常典祀」，「典」原作「興」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、明鈔佚名國(guó)朝典故本改。） 式交百神。昔予祖考，致嚴(yán)祀享，厥有純誠(chéng)，敬恭協(xié)相。朕承丕緒，思用允迪，爾祗爾肅，以輔以翼。儀度必飭，粢盛必潔，無黷無慢，凜乎對(duì)越。事神之本，惟心之虔，豈直臨事，平居有嚴(yán)。神之鑒矣，來歆來止，福之歆矣，民之福矣。無曰冥冥，洋洋有臨，汝惟懋哉，其慎其欽。

　　·大理寺箴

　　有虞用士，弼教明刑，秦漢相繼，廷尉是稱。命曰大理，繇景之世，暨于今茲，一以輔治。列之九卿，有冀有承，鑑空衡平，視獄之成。簡(jiǎn)于五辟，以正刑罰，維過斯宥，維義之合。刑不可贖，死不可生，惟爾是憑，其可不矜。易簡(jiǎn)明慎，書戒欽恤，祗率弗違，乃德之吉。惟官惟友，惟貨惟來，終迷不復(fù)，乃禍之階?；浳籼K公，式敬由獄，以長(zhǎng)王國(guó)，永命攸屬。嗚呼若人，悠悠我思，爾儀爾規(guī)，服此戒辭。

　　·通政司箴

　　通政所司，實(shí)古納言，出納政令，用名厥官。有虞之聖，后龍是職，周仲山甫，亦謹(jǐn)朝夕。君為元首，臣則股肱，篤念如子，維彼庶民。崇卑一氣，流貫無間，有遏弗流，體乃為患。爾職于斯，必敬必忠。命必下究，情必上通。讒說殄行，師用震驚，爾謹(jǐn)爾明，予治乃成。維樞維機(jī)，維喉維舌，爾飭無怠，庶儆在列。

　　·詹事府箴

　　堂堂鴻業(yè)，萬世攸傳，儲(chǔ)副之建，大本在焉。咨爾詹事，爾其毘輔，有貳有丞，庶職咸具。虞舜之賢，資于臣鄰，矧時(shí)育德，而弗資人。言行政事，有體有要，必謹(jǐn)大猷，必以辰告。譬如陟崇，由下而升，不怠以休，乃躋高明。爾其敬共，以引以翼，毋為憸佞，母肆讒慝。示爾箴規(guī)，篤念勿忘，克用有成，邦家之光。

　　·翰林院箴

　　廷有司言，自周則然，後世襲用，愈密而重。策命所出，講學(xué)所資，幾務(wù)之嚴(yán)，于度于咨。代有賢哲，博聞明識(shí)，克勵(lì)翼之，用光厥職。咨爾儒臣，朝夕左右，必端乃志，必慎乃守。啟沃之言，惟義與仁，堯舜之道，鄒孟以陳。詞尚典實(shí)，浮薄是戒，謀議所屬，出毖乎外。必存大公，罔役于私，昔人四禁，汝惟勵(lì)之。獻(xiàn)納論思，以匡以益，以匹前休，欽哉無斁。

　　·左右春坊箴

　　國(guó)之大本，厥惟儲(chǔ)嗣，天序所屬，人心攸繫。用輔厥德，必于正人，左右春坊，惟其輔臣。儲(chǔ)君之德，曰仁與義，食息言動(dòng)，惟道之比。堯舜周孔，是究是明，百度以貞，其德乃成。玉資琢磨，乃薦宗廟，豈其賢才，不由輔導(dǎo)。爾端爾行，爾正爾心，非聖不道，其慎其欽。大經(jīng)大猷，是匡是直，國(guó)有元良，惟爾之績(jī)。

　　·司經(jīng)局箴

　　聖人之道，具載經(jīng)籍，用理萬邦，用凝庶績(jī)。國(guó)有儲(chǔ)副，天下之本，惟德之修，惟道之盡。凡厥典冊(cè)，爾實(shí)司之，爾殫爾心，爾正爾思。堯舜之聖，惟曰仁義，廓而充之，萬善斯備。襍家者流，及道自賢，孟軻敬王，不臣於前。爾其監(jiān)茲，祇乃攸服，日就月將，是啟是沃。道積厥躬，而致于中，克績(jī)其隆，時(shí)乃之功。曲學(xué)阿世，古人所戒，篤慎勿忘，庶幾無悔。

　　·六科箴

　　國(guó)家建官，內(nèi)外有制，給事之臣，密邇廷陛。爰準(zhǔn)六典，分科置員，各司其務(wù)，有簡(jiǎn)有繁。命令之出，于汝紀(jì)之，章奏之入，于汝度之?？计涞檬?，舉其愆戾，釐革欺蔽，以贊予治。敬共朝夕，無縱以逸，無易以忽，必毖以密。達(dá)夫大體，由乎至公，維汝之賢，光奮于庸。怙威以騁， （「怙威以騁」，「怙」原作「帖」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、明鈔佚名國(guó)朝典故本改。） 不率正道，汝之不賢，辜亦自造。自昔邇臣，左右承弼，正人是資，邪佞必斥。其篤念哉，毋茍充位，往端乃志，以懋乃事。

　　·光祿寺箴

　　周官善庖，實(shí)肇光祿，漢列九卿，唐總四屬。國(guó)朝建置，率循弗易，享祀實(shí)燕，咸其所職。先王之禮，豐儉有宜，惟敬惟誠(chéng)，儀式行之。粢盛必備，犧牲必潔，執(zhí)事有恪，儼乎對(duì)越。羣賢在朝，四裔會(huì)同，廩之餼之，必精必豐。朝夕饍饈，必謹(jǐn)恒度，毋儉公費(fèi)，而縱私饇。毋騁奢侈，毋肆暴殄，毋作愆過，以蹈常典。正己率下，咸敬慎之，用永終譽(yù)，光我訓(xùn)辭。

　　·鴻臚寺箴

　　祇祇萬邦，咸統(tǒng)于一，朝覲會(huì)同，其儀有秩。咨爾鴻臚，卿貳暨屬，時(shí)維爾官，必莊以肅。必考于度，必協(xié)于中，無簡(jiǎn)無繁，周旋雍容。惟勤以周， （「惟勤以周」，「勤」原作「動(dòng)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、明鈔佚名國(guó)朝典故本改。） 惟一靡慝，敬慎爾儀，庶光爾職。

　　·太僕寺箴

　　軍國(guó)所用，馬為之最，軍國(guó)之政，馬政亦大。肆予慎之，有駜?nèi)珉?yún)，既充內(nèi)閑，亦渙其羣。疇厥庶民，析之畜牧，司其政令，命汝太僕。政令攸宜，閱省以時(shí)，不愆不忘，乃蕃乃滋。蚩蚩之甿，國(guó)家之本，甿既阜豐，馬息斯奮。爾篤于民，毋侵毋剋，爾勤于職，必敬乃德。魯僖無邪，衞文塞淵，爾師古人，厥功茂焉。

　　·國(guó)子監(jiān)箴

　　翼翼京都，巖巖學(xué)宮，首善之地，是維辟雍。四方髦士，來遊來學(xué)，業(yè)之所專，詩(shī)書禮樂。學(xué)必有師，為士承式，祭酒司業(yè)，暨乃眾職。師道克惇，士乃有成，俊乂奮興，為國(guó)之禎。咨爾為師，敬爾儀則，以教以率，罔懈朝夕。咨爾為學(xué)，明善誠(chéng)身，克智與能，匪敬弗臻。俗化所自，賢才所出，其于國(guó)家，甚重而切。勗爾師生，咸篤于誠(chéng)，無忽于行，式觀厥成。

　　·欽天監(jiān)箴

　　五帝之世，曆象肇興，建官作式，後世襲承。惟我祖宗，德合堯舜，天道民事，尤篤欽慎。爾職于斯，夙夜惟寅，用率厥屬，咸致其勤。必精推策，必審觀候，庶副欽若，爰及敬授。行奉天道，動(dòng)協(xié)時(shí)宜，在予靡愆，實(shí)爾之資。惰慢而失，災(zāi)咎而隱，予則汝罰，勗哉惟謹(jǐn)。

　　·京府箴

　　奕奕京師，四方所瞻，京尹之職，民庶是諴。周之內(nèi)史，漢之三輔，不輕畀人，擇賢以付。國(guó)家因之，有尹有丞，亦有庶寮，用贊厥成。芒芒區(qū)域，輦轂其本，王者施仁，篤近舉遠(yuǎn)。爾體予懷，務(wù)勤與周，情必上通，澤必下流。冰清玉剛，準(zhǔn)平繩直，毋憚豪右，毋縱奸慝。趙張邊延，顯顯前規(guī)，毋愧古人，祗我訓(xùn)辭。

　　·行人司箴

　　法古建官，以熙于治，國(guó)之行人，實(shí)承周制。慎簡(jiǎn)髦士，俾居俾臧，朝有命令，肅肅用將。有容有章，必敬必飭，毋為奇裒，毋縱貪墨。載馳載驅(qū)，用爰咨諏，靡及之懷，益毖弗渝?？撕V念茲，不忝于士，不恭于國(guó)，有聞?dòng)谑馈?br />
　　·錦衣衛(wèi)箴

　　自古建國(guó)，皆重環(huán)衞，爾惟厥官，朝夕廷陛。予所服御，威爾攸秩，出入先後，以警以蹕。左右駿奔，亦戒不虞，亦有匪人，爾詰爾抾。爾其懋毖，勿縱于私，宜廉宜慎，宜勤亦祗。惟義之遵，惟善之迪，敬恭勿渝，用保終吉。

　　·中都留守司箴

　　洪惟太祖，龍飛之初，■〈日卷〉時(shí)舊邦，肇作中都。官府既備，兵衞斯設(shè)，留守之司，戎紀(jì)有截。峩峩皇陵，奕奕寢園，是保是完，既固既安。惟勳與賢，爰副簡(jiǎn)畀，洋洋聖謨，式篤于此。凡爾庶寮，受職實(shí)同，率厥攸屬，秉共虔恭。嚴(yán)乃部曲，飭乃士伍，有愛有威，以訓(xùn)以撫。惟皇聖明，於昭于天，來遊來觀，尚敬慎旃。

　　·各都指揮使司箴

　　維聖制兵，職以衞民，股肱既強(qiáng)，國(guó)勢(shì)用振。惟都指揮，以總諸衞，戎政是專，乃古連帥。內(nèi)藩朝廷，外固封疆，上下相維，有紀(jì)有綱。率厥攸屬，小大維服，以親戎行，俾安俾育。維純維守，政之所宜，居安慮危，訓(xùn)勵(lì)以時(shí)。勇智信嚴(yán)，仁則為大，毋縱貪戾，毋肆暴害。維昔艱勤，爾克臻茲，尚旗旃哉，保終勿隳。

　　·內(nèi)外諸衛(wèi)箴

　　兵衞之設(shè)，以居師旅，內(nèi)以宿衞，外以禦侮。必有武功，以統(tǒng)以帥，齊其部伍，明其紀(jì)律。簡(jiǎn)閱練習(xí)，兵甲堅(jiān)利，養(yǎng)威藏銳，用則有備。為將之道，勇智兼全，為士有教，桓桓奮先。將之于士，必隆思撫，矜其寒餒，同其甘苦。毋虐與苛，侵奪厥利，仁如父兄，愛其子弟。以之赴敵，必得死力，豈直輔功，亦濟(jì)危阨。凡古良將，罔不率茲，爾篤念之，無忽無違。飭爾屯務(wù)，兵食所賴，修爾兵政，以靖境內(nèi)。祗我訓(xùn)辭，懋爾功庸，庶幾祿位，光被永終。

　　·各布政司箴

　　國(guó)有方岳，統(tǒng)治列郡，克舉其綱，紀(jì)斯不紊。舜命牧伯，農(nóng)時(shí)為先，柔遠(yuǎn)能邇，惇德允元。咨爾藩臣，往欽汝職，惟戒年斁，克熙爾績(jī)。承流宣化，夙夜念哉，謹(jǐn)其操持，端其表儀?？な匾亓睿匈t有否，明其廉察，公其去取。維于夙夜，求民之瘼，為藩為翰，維人之度。生息有養(yǎng)，禮讓有興，爾政之成，式觀厥能。

　　·各按察司箴

　　國(guó)家養(yǎng)民，藩牧是寄，必有憲臣，乃肅乃乂。提刑按察，厥署以名，有使以長(zhǎng)，有貳有成。比而藩垣，下而郡邑，廣聰達(dá)明，無或弗及。鉏姦戢暴，去頑革嚚，用植善柔，用暢鬱堙。以義行仁，以刑弼教，豈曰今茲，亶古之道。法以妨人，必自爾躬，表之克端，影靡弗從。毋怠于職，毋敗于度，毋權(quán)之懾，毋勢(shì)之怙。吐剛?cè)闳?，或私滅公，維身之辜，維家之兇。明明上天，臨下有赫，往敬爾德，以懋爾績(jī)。

　　·各府箴

　　列郡有守，民之司牧，有佐有幙，協(xié)恭敬育。邦國(guó)之本，實(shí)惟斯民，教之育之，一主于仁。千里之地，膺受朝命，安危休戚，一係厥政。耕桑之業(yè)，毋奪其時(shí)，督之勸之，民罔寒饑。學(xué)校之政，必修必飭，無慢無怠，善教斯植。正其範(fàn)防，去其蟊蠹，所惡勿施，所欲與聚。循典祗祀，以為民福。禮賢尚德，以勵(lì)民俗。奉法循理，為下表儀，廉公與明，政乃弗疵。豈弟君子，民之父母，慎哉敬哉，用永終譽(yù)。

　　·各州箴

　　環(huán)境千里，置府以治，州亞于府，建官次之。有臨乎上，有仰乎下，凡爾所職，承流宣化。蚩蚩者民，休戚在爾，心誠(chéng)求之，如保赤子。無妨其穡，乃衣乃食，無殫其力，乃休及逸。興舉學(xué)教，敬恭神祇。獄訟必平，賦稅必時(shí)。毋縱民厲，毋侈貨黷，維仁維清，如冰如玉。如繩之直，如鑑之明，豈弟君子，懋永令名。

　　·各縣箴

　　人君代天，子養(yǎng)兆民，任牧民者，邑令尤親。丞簿佐令，幕有贊畫，民之休戚，咸其所職。保民之方，心誠(chéng)求之，如父與母，字厥孩提。察其凍餒，俾衣俾食，恤其疾痛，俾康俾適。既厚其生，必道其行，有禮有儀，善俗用興。致恭神祀，致勵(lì)學(xué)校，毋肆侵漁，毋縱苛暴。爾端爾心，務(wù)恪與誠(chéng)，政用有成，民用底寧。

　　·王府官箴

　　宗室之親，各有封國(guó)，用作藩屏，必建輔弼。藩王之德，惟忠與孝，惟善之存，惟仁之蹈。輔之弼之，如古名賢。非聖之書，弗陳于前。進(jìn)王于道，維汝之勣，茍納于邪，汝則于辟。維漢賢藩，東平河間，人心之善，古今同然。汝贊王德，克躋乎是，將汝顯聞，永揚(yáng)于世。

　　·鹽運(yùn)司箴

　　鹹鹺之利，興自古昔，下以惠民，上亦資國(guó)。歷代暨今，置吏以監(jiān)，克用成功，必才與廉。斂發(fā)有制，私竊有禁，爾實(shí)司之，無忝厥任。爾篤于公，貿(mào)遷乃通，爾忠無倦，賦乃饒衍。爾之攸職，是名利權(quán)，利不自濡，汝允其賢。維身與名，■〈目匿〉私則敗，其永保之，無忝訓(xùn)戒。

　　·儒學(xué)箴

　　君國(guó)子民，教之育之，有育無教，或淪于夷。置吏俾育，建學(xué)俾教，為教之方，本乎師道。清修實(shí)踐，正學(xué)博聞，成己成人， （「成己成人」，「人」原作「物」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、明鈔佚名國(guó)朝典故本改。） 師道用尊。為學(xué)之方，體仁由義，誦法周孔，亦致文藝?；癯伤?，以善其鄉(xiāng)，成德達(dá)材，以資于邦。本未循循，用臻實(shí)效，勗爾師生，毋忝學(xué)斅。

　　嘉靖戊戌春，南京國(guó)子監(jiān)祭酒臣倫以訓(xùn)刊布。

　　○附錄

　　御製廣寒殿記

　　北京之萬歲山在宮城西北隅，周迴數(shù)里而崇倍之，皆奇石積疊以成。巍巍乎，矗矗乎，巉峭峻削，盤迴伏起，或陟絕如壑，或嵌巖如屋。左右二道，宛轉(zhuǎn)而上，步躡屢息，乃造其巔。而飛樓複閣，廣亭危榭，東西拱向，頫仰輝映，不可殫紀(jì)。最高者為廣寒殿，崇棟飛檐，金鋪玉砌，重丹疊翠，五彩煥焉。軼雲(yún)霞，納日月，高明闓爽，而北枕居庸，東挹滄海，西挾太行，嵩、岱並立乎前，大河橫帶于中，俯視江淮，一目無際。寰中之勝概，天下之偉觀，莫加于此矣。

　　永樂中，朕嘗侍皇祖太宗文皇帝，萬機(jī)之暇，燕遊于此，從容之頃，天顏悅懌，指顧山川而諭朕曰：「此古軒轅所都而後來趙宋之疆境也。宋弗良于行，金取而都之，金又弗良，元取而都之，元之後裔不存殷鑒，加弗良焉。天鑒我太祖高皇帝聖德，命之吊伐，用誕安天下。天下既定，高皇帝念前故都也，簡(jiǎn)于諸子，以命我奠茲一方。我惟夙夜儆勵(lì)，不敢怠寧，以仰副高皇帝付託之重。暨建文嗣位，信用姦回，戕劉宗室，舉四方全盛之師以加我，于時(shí)茲城孤立，殆一髮引千鈞矣。賴天地宗廟之祐護(hù)，以城之孱弱羸老安其危而存其覆。又因以清姦憝奠社稷而至于今日。夫山川猶昔也，昔之人以否德而失之，高皇帝以大德而得之。我承籍高皇帝克艱難而保存之，奈何其可忘慎德?！褂诸櫰澤蕉I朕曰：「此宋之艮嶽也。宋之不振以是，金不戒而徙于茲，元又不戒而加侈焉。睹其處，思其人，夏書所為儆竣宇雕牆者也。肆吾始來就國(guó)、汰其侈，存其概，而時(shí)游焉，則未嘗不有儆于中。昔唐九成宮太宗亦因隋之舊，去其泰侈而不改作。時(shí)資燕游以存監(jiān)省。汝將來有國(guó)家天下之人，政務(wù)餘閒，或一登此，近而思吾之言，遠(yuǎn)而不忘聖賢之明訓(xùn)，國(guó)家生民無窮之福矣。」朕拜稽受命，無時(shí)或忘。

　　書不云乎？皇祖有訓(xùn)。詩(shī)不云乎？?jī)x刑文王。嗣肆位以來，凡事天愛民，一體皇祖之心，敬而行之，洞洞屬屬，罔間夙夜。比登茲山，顧視殿宇，歲久而陁，遂命工修葺，永念皇祖，儼如在上，敬以所受大訓(xùn)，筆而勒諸樂石，既以自省，亦以昭示我子孫於億萬年。

　　宣德八年四月丁亥記。

　　【王天有點(diǎn)?！?br />
　　附錄：

　　官箴一卷（左都御史張若溎家藏本）

　　明宣宗章皇帝御製自都督府至儒學(xué)凡三十五篇前有宣德七年六月諭旨一道稱取古人箴儆之義凡中外諸司各著一篇使揭諸廰事朝夕覽觀庶幾君臣交儆之道蓋當(dāng)時(shí)嘗以頒行者嘉靖戊戌南京國(guó)子監(jiān)祭酒倫以訓(xùn)復(fù)刋布之後載宣宗御製廣寒殿記一首玉簪花賦一首詩(shī)二十七首詞曲二首不知何人所附叢雜不倫殊乖編錄之體（四庫(kù)全書總目·史部·職官類存目）