?。ㄓu周顛仙人傳，一卷，明太祖朱元璋撰。明史卷九八藝文志三、四庫(kù)全書(shū)總目提要卷一四七子部道家類(lèi)存目有著錄。提要記有「洪武二十六年，太祖親製此傳，?袝?崛蘇蠶ｂ籽災(zāi)??帳瘡]山，後人錄出刊行」。明史卷二九九周顛傳也載有：「洪武中，帝親撰周顛仙傳，紀(jì)其事」。）
顛人周姓者，自言南昌屬郡建昌人也。年一十四歲，因患顛疾，父母無(wú)暇，常拘於是。顛入南昌，乞食於市，歲如常。顛如是更無(wú)他往。元至正間，失記何年，忽入撫州一次，未幾，仍歸南昌。有時(shí)施力於市戶(hù)之家，日與儔人相雜，暮宿閭閻之下。歲將三十餘， （「歲將三十餘」，「三十」原作「二十」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉（以下簡(jiǎn)稱(chēng)朱氏）國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 俄有異詞。凡新官到任，必謁見(jiàn)而訴之。其詞曰：「告太平。」此異言也。何以見(jiàn)？當(dāng)是時(shí)，元天下承平，將亂在邇，其顛者故發(fā)此言，乃曰「異詞?！?
不數(shù)年，元天下亂，所在英雄據(jù)險(xiǎn)，殺無(wú)寧日。其稱(chēng)偽漢陳友諒者，帥烏合之眾以入南昌，其顛者無(wú)與語(yǔ)也。 （「其顛者無(wú)與語(yǔ)也」，「也」原作「者」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本，明紀(jì)錄彙編本改。） 未幾，朕親帥舟師復(fù)取南昌，城降。朕撫民既定，歸建業(yè)，於南昌東華門(mén)道左見(jiàn)男子一人拜於道旁。 （「城降朕撫民既定歸建業(yè)於南昌東華門(mén)道左見(jiàn)男子一人拜於道旁」，原脫「城降朕撫民既定歸建業(yè)於南昌」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 朕謂左右曰：「此何人也？」左右皆曰：「顛人。」朕三月歸建業(yè)，顛者六月至。朕親出督工，逢顛者來(lái)謁，謂顛曰：「此來(lái)為何？」對(duì)曰：「告太平?！谷绱苏叱鰟t逢之，所告如前。或左或右，或前或後，務(wù)以此言為先。有時(shí)遙見(jiàn)以手入胸襟中，似乎討物，以手置口中。問(wèn)其故，乃曰：「蝨子」。復(fù)謂曰：「幾何？」對(duì)曰：「二三斗。」此等異言大概。知朕之不寧，當(dāng)首見(jiàn)時(shí)，即言：「婆娘反?！褂粥l(xiāng)談中常歌云：「世上甚麼動(dòng)得人心，只有胭脂胚粉動(dòng)得婆娘嫂。」裏人及問(wèn)其故，對(duì)曰：「你只這般， （「你只道般」，「只」原作「知」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 只這般。」每每如此，及「告太平?！?
終日被此顛者所煩，特以燒酒醉之。暢飲弗醉，明日又來(lái)，仍以蝨多為說(shuō)。於是製新衣易彼之舊衣。新衣至，朕視顛者舊裙腰間藏三寸許菖蒲一莖，謂顛者曰：「此物何用？」對(duì)曰：「細(xì)嚼，飲水，腹無(wú)痛?！闺藜?xì)嚼，水吞之。是後顛者日顛不已， （「是後顛者日顛不已」，「是後」原作「是謂」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 命蒸之。初以巨缸覆之，令顛者居其內(nèi)，以五尺圍蘆薪緣缸煅之。 （「以五尺圍蘆薪緣缸煅之」，「薪」原作「新」，「緣」原作「緑」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 薪盡火消，揭缸而視之，儼然如故。是後復(fù)蒸之，以五尺圍蘆薪一束半，以缸覆顛者於內(nèi)，周遭以火煅之。煙消火滅之後，揭缸而視之，儼然如故。又未幾特以五尺圍蘆薪兩束半，以缸覆顛者於內(nèi)煅煉之。薪盡火消之後，揭缸視之，其煙凝於缸底若張綿狀，顛者微以首撼撼，小水微出，即醒無(wú)恙。
命寄食於蔣山寺，主僧領(lǐng)之。月餘，主僧來(lái)告，顛者有異狀，與沙彌爭(zhēng)飯，遂怒不食，今半月矣。朕奇之。明日，命駕親往詢(xún)視之。至寺，遙見(jiàn)顛者來(lái)迓，步趨無(wú)艱，容無(wú)饑色，是其異也。因盛殽羞，同享於翠微亭。膳後，密謂主僧曰：「令顛者清齋一月，以視其能否。」主僧如朕命，防顛者於一室。朕每二日一問(wèn)，問(wèn)至二十三日，果不飲膳，是出凡人也。朕親往以開(kāi)之。諸軍將士聞是，爭(zhēng)取酒殽以供之。大飽弗納，所飲食者盡出之。良久，召至，朕與共享食如前，納之弗出。酒過(guò)且酣，先於朕歸道旁側(cè)道右邊待朕至。及朕至， （「及朕至」，「至」原作「出」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 顛者以手畫(huà)地成圈，指謂朕曰，「你打破一桶，再做一桶?！拱l(fā)此異言。 （「發(fā)此異言」，「言」字原缺，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 當(dāng)是時(shí)，金陵村民聞之，爭(zhēng)邀供養(yǎng)。一日逢後生者， （「逢後生者」，「者」字原無(wú)，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 俄出異詞：「噫！教你充軍便充軍?！?（「噫教你充軍便充軍」，「噫」原作「意」，「充」原作「克」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 又閑中見(jiàn)朕，常歌曰：「山東只好立一箇省?！?
未幾，朕將西征九江，特問(wèn)顛者曰，「此行可乎？」應(yīng)聲曰：「可?！闺拗^顛者曰：「彼已稱(chēng)帝，今與彼戰(zhàn)，豈不難乎？」顛者故作顛態(tài)，仰面視屋上。久之，端首正容，以手拂之曰：「上面無(wú)他的?！闺拗^曰：「此行偕往可乎？」曰：「可?！乖?xún)畢，朕歸。其顛者以平日所持之拐擎之，急趨朕之馬前，搖舞之狀若壯士揮戈之勢(shì)，此露必勝之兆。後兵行帶往。至皖城，無(wú)風(fēng)，舟師艱行，遣人問(wèn)之，顛乃曰：「只管行，只管有風(fēng)。無(wú)膽不行，便無(wú)風(fēng)?！轨妒侵T軍上牽以舟薄岸，泝流而上，不二三里，微風(fēng)漸起；又不十里，大風(fēng)猛作，揚(yáng)帆長(zhǎng)驅(qū)，遂達(dá)小孤。朕曾謂相伴者曰：「其顛人無(wú)正語(yǔ)，防閑之。尚有謬詞來(lái)報(bào)焉?！巩?dāng)中江，豚戲水，顛者曰：「水怪見(jiàn)前，損人多。」伴者來(lái)報(bào)，朕不然其說(shuō)。顛果無(wú)知， （「顛果無(wú)知」，「果」字原無(wú)，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 棄溺於江中。至湖口，失記人數(shù)約有十七八人。將顛者領(lǐng)去湖口小江邊，意在溺死，去久而歸，顛者同來(lái)。問(wèn)命往者：「何不置之死地，又復(fù)生來(lái)？」對(duì)曰：「難置之於死?！拐Z(yǔ)未既，顛者猝至，謂朕欲食。朕與之。食既，顛者整頓精神、衣服之類(lèi)，若遠(yuǎn)行之狀。至朕前，鞠躬舒項(xiàng)，謂朕曰：「你殺之?！闺拗^曰：「被你煩多，殺且未敢，且縱你行?！顾烊泗芗Z而往。去後莫知所之。
朕於彭蠡之中大戰(zhàn)之後囬江上，星列水師以據(jù)江勢(shì)。暇中試令人往匡廬之下、顛者所向之方詢(xún)土居之民， （「暇中試令人往匡廬之下顛者所向之方詢(xún)土居之民」，「土居之民」原作「士居之民」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 要知顛者之有無(wú)。地荒人無(wú)，惟太平宮側(cè)草莽間一民居之。以顛者狀云之，謂民人曰：「是曾見(jiàn)否？」對(duì)曰：「前者，俄有一瘦長(zhǎng)人物初至我處，聲言『好了，我告太平來(lái)了。你為民者用心種田?！徽Z(yǔ)後，於我宅內(nèi)不食半月矣?！股钊肟飶]，無(wú)知所之。
朕戰(zhàn)後歸來(lái)。癸卯，圍武昌。甲辰，平荊楚。乙巳，入兩浙。戊申，平吳越，下中原、兩廣、福建，天下混一。洪武癸亥八月，俄有赤腳僧名覺(jué)顯者至。自言於匡廬深山巖壑中見(jiàn)一老人，使我來(lái)謂大明天子有說(shuō)。問(wèn)其說(shuō)， （「問(wèn)其說(shuō)」，「問(wèn)」原作「故」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、紀(jì)錄彙編本改。） 乃云：「國(guó)祚?！沟钔x禮司以此奏。朕思方今虛誑者多， （「朕思方今虛誑者多」，「多」字原無(wú)，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 朕馭宇內(nèi)，至尊於黔黎之上，奉上下於兩間，善聽(tīng)善見(jiàn)恐貽民笑，故不見(jiàn)不答。是僧伺候四年，仍往匡廬。意在欲見(jiàn)，朕不與見(jiàn)，但以詩(shī)二首寄之。去後二年，以便人詢(xún)之果曾再見(jiàn)否，其赤腳者云：「不復(fù)再見(jiàn)?！褂炙哪?，朕患熱癥，幾將去世。俄，赤腳者至，言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至。 （「言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至」，「仙人」原作「仙者」，「送」字原缺，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改補(bǔ)。） 朕初又不欲見(jiàn)，少思之：既病，人以藥來(lái)，雖其假，合見(jiàn)之。出與見(jiàn)，惠朕以藥。 （「惠朕以藥」，「惠」原作「會(huì)」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 藥之名，其一曰溫良藥兩片， （「溫良藥兩片」，「溫」原作「浪」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 其一曰溫良石一塊。其用之方，金盒子盛著，背上磨著，金醆子內(nèi)吃一醆便好。朕遂服之。初無(wú)甚異，初服在未時(shí)，間至點(diǎn)燈時(shí)，周身肉內(nèi)搐掣， （「周身肉內(nèi)搐掣」，「掣」原作「製」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 此藥之應(yīng)也。當(dāng)夜病愈，精神日強(qiáng)一日。服過(guò)二番，乃聞?dòng)休牌严汜\，底有砂丹沉墜， （「底有砂丹沉墜」，「砂丹」原作「沙丹」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 鮮紅異世有者。其赤腳僧云：「某住天池寺，去巖有五里餘。俄，有徐道人來(lái)言竹林寺見(jiàn)請(qǐng)，往視之。某與同往，見(jiàn)天眼尊者坐竹林寺中。少頃，一披草衣者入。某謂天眼曰：『此何人也？』對(duì)曰：『此周顛是也。方今人主所詢(xún)者，此人也。即今人主作熱，爾當(dāng)送藥與服之?！惶煅鄹疲骸何遗c顛者和人主詩(shī)?！荒硢?wèn)曰：『詩(shī)將視看？』對(duì)曰：『已寫(xiě)於右上?！荒踌妒嫌^之，果有詩(shī)二首?！闺拗^赤腳曰：「還能記乎？」曰： （「曰能」，「曰」字原缺，據(jù)明宋氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 「能?！辜疵浿?。初見(jiàn)其詩(shī)粗俗，無(wú)韻無(wú)聯(lián)，似乎非詩(shī)也。及遣人詣匡廬召致之，使者至，杳然矣。朕復(fù)以是詩(shī)再觀，其詞其字皆異尋常，不在鐫巧，但說(shuō)事耳。國(guó)之休咎存亡之道已決矣， （「國(guó)之休咎存亡之道已決矣」，「道」原作「置」，「決」原作「久」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 故紀(jì)之以示後人。
天眼尊者詩(shī)曰：「聖主祥瑞合天基，如影隨形總是癡。奉天門(mén)下洪福大，生靈有難不肯依。非非相處方出定，金輪積位四海居。明君有道乾坤廣，等閑一智聲如雷?！?
周顛仙人詩(shī)曰：「初見(jiàn)聖主應(yīng)天基，一時(shí)風(fēng)采一時(shí)癡。逐片俱來(lái)箍一統(tǒng)，浩大乾坤正此時(shí)。人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。 （「齊天洪福謝恩馳」，「謝恩」原作「謝天」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 我王感得龍顏喜，大興佛法當(dāng)此時(shí)。」
羣仙古詩(shī)：「匡廬之巔有深谷，金仙弟子巖為屋。鍊丹利濟(jì)幾何年，朝耕白雲(yún)暮種竹?！?
御讚赤腳僧詩(shī)曰：「跣足慇懃事有秋，苦空顛際孰為儔。 （「苦空顛際孰為儔」，「苦」原作「若」，「際」字原作「祭」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 愆消累世冤魂斷，幻脫當(dāng)時(shí)業(yè)海愁。方廣昔聞仙委跡，天池今見(jiàn)佛來(lái)由。神憐黔首增吾壽， （「神憐黔首增吾壽」，「黔首」原作「點(diǎn)首」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 丹餌來(lái)臨久疾瘳?！?（「丹餌來(lái)臨久疾瘳」，「丹餌」原作「丹耳」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。）
御製祭天眼尊者周顛仙人徐道人赤腳僧文：「昔者其色相空萬(wàn)物而空。萬(wàn)法外，色相而難之，以存一靈。斯若是，歷苦劫於無(wú)量。 （「歷苦刼於無(wú)量」，「歷」原作「瀝」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 今者神神妙用，幽隱於廬嶽，獨(dú)為朕知而濟(jì)朕難。然朕終不忘於利濟(jì)之恩，當(dāng)以禮謝。雖然，神已靈妙不測(cè)矣，尋常無(wú)礙於上下，逍遙乎兩間，周遊乎八極。翫閱人情，猝然禮至，杳然弗應(yīng)， （「杳然弗應(yīng)」，「杳」原作「者」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 豈不為世所嗤！故先期京師，已告諸祠，又遣使至廬嶽之下，禱於廬嶽之神，方以禮進(jìn)，禮不過(guò)謝而已矣。今世之人知幽明之理者鮮矣，敢請(qǐng)倐?cè)欢@，倐?cè)欢[，使善者慕而不得，惡者身而難親， （「惡者見(jiàn)而難親」，「惡者」原作「難者」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 豈不有補(bǔ)於世道者歟！」
謹(jǐn)按：語(yǔ)云：「神仙有無(wú)何杳茫，天下豈有神仙，盡妖妄耳?！菇裼^國(guó)初周顛仙之事，則又歷歷皆實(shí)，有不可盡以為誣者。要之天地間自有一種仙風(fēng)道骨，但仙凡隔路，不可力致而強(qiáng)為也。
附錄：
周顚仙傳一卷（戸部尙書(shū)王際華家藏本）
明太祖高皇帝御製紀(jì)周顚仙事蹟顚仙建昌人少得狂疾其蹤跡甚怪初謁太祖於南昌隨至金陵後從征陳友諒旋卽辭去友諒旣平太祖遣使往廬山求之不得洪武二十六年太祖親製此傳命中書(shū)舍人詹希庾書(shū)之勒石廬山後人錄出別行并附以太祖御製祭天眼尊者文一首羣仙詩(shī)及亦腳僧詩(shī)各一首明史方技傳敘周顚事卽據(jù)此文也（四庫(kù)全書(shū)總目·子部·道家類(lèi)存目）
顛人周姓者，自言南昌屬郡建昌人也。年一十四歲，因患顛疾，父母無(wú)暇，常拘於是。顛入南昌，乞食於市，歲如常。顛如是更無(wú)他往。元至正間，失記何年，忽入撫州一次，未幾，仍歸南昌。有時(shí)施力於市戶(hù)之家，日與儔人相雜，暮宿閭閻之下。歲將三十餘， （「歲將三十餘」，「三十」原作「二十」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉（以下簡(jiǎn)稱(chēng)朱氏）國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 俄有異詞。凡新官到任，必謁見(jiàn)而訴之。其詞曰：「告太平。」此異言也。何以見(jiàn)？當(dāng)是時(shí)，元天下承平，將亂在邇，其顛者故發(fā)此言，乃曰「異詞?！?
不數(shù)年，元天下亂，所在英雄據(jù)險(xiǎn)，殺無(wú)寧日。其稱(chēng)偽漢陳友諒者，帥烏合之眾以入南昌，其顛者無(wú)與語(yǔ)也。 （「其顛者無(wú)與語(yǔ)也」，「也」原作「者」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本，明紀(jì)錄彙編本改。） 未幾，朕親帥舟師復(fù)取南昌，城降。朕撫民既定，歸建業(yè)，於南昌東華門(mén)道左見(jiàn)男子一人拜於道旁。 （「城降朕撫民既定歸建業(yè)於南昌東華門(mén)道左見(jiàn)男子一人拜於道旁」，原脫「城降朕撫民既定歸建業(yè)於南昌」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 朕謂左右曰：「此何人也？」左右皆曰：「顛人。」朕三月歸建業(yè)，顛者六月至。朕親出督工，逢顛者來(lái)謁，謂顛曰：「此來(lái)為何？」對(duì)曰：「告太平?！谷绱苏叱鰟t逢之，所告如前。或左或右，或前或後，務(wù)以此言為先。有時(shí)遙見(jiàn)以手入胸襟中，似乎討物，以手置口中。問(wèn)其故，乃曰：「蝨子」。復(fù)謂曰：「幾何？」對(duì)曰：「二三斗。」此等異言大概。知朕之不寧，當(dāng)首見(jiàn)時(shí)，即言：「婆娘反?！褂粥l(xiāng)談中常歌云：「世上甚麼動(dòng)得人心，只有胭脂胚粉動(dòng)得婆娘嫂。」裏人及問(wèn)其故，對(duì)曰：「你只這般， （「你只道般」，「只」原作「知」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 只這般。」每每如此，及「告太平?！?
終日被此顛者所煩，特以燒酒醉之。暢飲弗醉，明日又來(lái)，仍以蝨多為說(shuō)。於是製新衣易彼之舊衣。新衣至，朕視顛者舊裙腰間藏三寸許菖蒲一莖，謂顛者曰：「此物何用？」對(duì)曰：「細(xì)嚼，飲水，腹無(wú)痛?！闺藜?xì)嚼，水吞之。是後顛者日顛不已， （「是後顛者日顛不已」，「是後」原作「是謂」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 命蒸之。初以巨缸覆之，令顛者居其內(nèi)，以五尺圍蘆薪緣缸煅之。 （「以五尺圍蘆薪緣缸煅之」，「薪」原作「新」，「緣」原作「緑」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 薪盡火消，揭缸而視之，儼然如故。是後復(fù)蒸之，以五尺圍蘆薪一束半，以缸覆顛者於內(nèi)，周遭以火煅之。煙消火滅之後，揭缸而視之，儼然如故。又未幾特以五尺圍蘆薪兩束半，以缸覆顛者於內(nèi)煅煉之。薪盡火消之後，揭缸視之，其煙凝於缸底若張綿狀，顛者微以首撼撼，小水微出，即醒無(wú)恙。
命寄食於蔣山寺，主僧領(lǐng)之。月餘，主僧來(lái)告，顛者有異狀，與沙彌爭(zhēng)飯，遂怒不食，今半月矣。朕奇之。明日，命駕親往詢(xún)視之。至寺，遙見(jiàn)顛者來(lái)迓，步趨無(wú)艱，容無(wú)饑色，是其異也。因盛殽羞，同享於翠微亭。膳後，密謂主僧曰：「令顛者清齋一月，以視其能否。」主僧如朕命，防顛者於一室。朕每二日一問(wèn)，問(wèn)至二十三日，果不飲膳，是出凡人也。朕親往以開(kāi)之。諸軍將士聞是，爭(zhēng)取酒殽以供之。大飽弗納，所飲食者盡出之。良久，召至，朕與共享食如前，納之弗出。酒過(guò)且酣，先於朕歸道旁側(cè)道右邊待朕至。及朕至， （「及朕至」，「至」原作「出」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 顛者以手畫(huà)地成圈，指謂朕曰，「你打破一桶，再做一桶?！拱l(fā)此異言。 （「發(fā)此異言」，「言」字原缺，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 當(dāng)是時(shí)，金陵村民聞之，爭(zhēng)邀供養(yǎng)。一日逢後生者， （「逢後生者」，「者」字原無(wú)，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 俄出異詞：「噫！教你充軍便充軍?！?（「噫教你充軍便充軍」，「噫」原作「意」，「充」原作「克」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 又閑中見(jiàn)朕，常歌曰：「山東只好立一箇省?！?
未幾，朕將西征九江，特問(wèn)顛者曰，「此行可乎？」應(yīng)聲曰：「可?！闺拗^顛者曰：「彼已稱(chēng)帝，今與彼戰(zhàn)，豈不難乎？」顛者故作顛態(tài)，仰面視屋上。久之，端首正容，以手拂之曰：「上面無(wú)他的?！闺拗^曰：「此行偕往可乎？」曰：「可?！乖?xún)畢，朕歸。其顛者以平日所持之拐擎之，急趨朕之馬前，搖舞之狀若壯士揮戈之勢(shì)，此露必勝之兆。後兵行帶往。至皖城，無(wú)風(fēng)，舟師艱行，遣人問(wèn)之，顛乃曰：「只管行，只管有風(fēng)。無(wú)膽不行，便無(wú)風(fēng)?！轨妒侵T軍上牽以舟薄岸，泝流而上，不二三里，微風(fēng)漸起；又不十里，大風(fēng)猛作，揚(yáng)帆長(zhǎng)驅(qū)，遂達(dá)小孤。朕曾謂相伴者曰：「其顛人無(wú)正語(yǔ)，防閑之。尚有謬詞來(lái)報(bào)焉?！巩?dāng)中江，豚戲水，顛者曰：「水怪見(jiàn)前，損人多。」伴者來(lái)報(bào)，朕不然其說(shuō)。顛果無(wú)知， （「顛果無(wú)知」，「果」字原無(wú)，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 棄溺於江中。至湖口，失記人數(shù)約有十七八人。將顛者領(lǐng)去湖口小江邊，意在溺死，去久而歸，顛者同來(lái)。問(wèn)命往者：「何不置之死地，又復(fù)生來(lái)？」對(duì)曰：「難置之於死?！拐Z(yǔ)未既，顛者猝至，謂朕欲食。朕與之。食既，顛者整頓精神、衣服之類(lèi)，若遠(yuǎn)行之狀。至朕前，鞠躬舒項(xiàng)，謂朕曰：「你殺之?！闺拗^曰：「被你煩多，殺且未敢，且縱你行?！顾烊泗芗Z而往。去後莫知所之。
朕於彭蠡之中大戰(zhàn)之後囬江上，星列水師以據(jù)江勢(shì)。暇中試令人往匡廬之下、顛者所向之方詢(xún)土居之民， （「暇中試令人往匡廬之下顛者所向之方詢(xún)土居之民」，「土居之民」原作「士居之民」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 要知顛者之有無(wú)。地荒人無(wú)，惟太平宮側(cè)草莽間一民居之。以顛者狀云之，謂民人曰：「是曾見(jiàn)否？」對(duì)曰：「前者，俄有一瘦長(zhǎng)人物初至我處，聲言『好了，我告太平來(lái)了。你為民者用心種田?！徽Z(yǔ)後，於我宅內(nèi)不食半月矣?！股钊肟飶]，無(wú)知所之。
朕戰(zhàn)後歸來(lái)。癸卯，圍武昌。甲辰，平荊楚。乙巳，入兩浙。戊申，平吳越，下中原、兩廣、福建，天下混一。洪武癸亥八月，俄有赤腳僧名覺(jué)顯者至。自言於匡廬深山巖壑中見(jiàn)一老人，使我來(lái)謂大明天子有說(shuō)。問(wèn)其說(shuō)， （「問(wèn)其說(shuō)」，「問(wèn)」原作「故」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、紀(jì)錄彙編本改。） 乃云：「國(guó)祚?！沟钔x禮司以此奏。朕思方今虛誑者多， （「朕思方今虛誑者多」，「多」字原無(wú)，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 朕馭宇內(nèi)，至尊於黔黎之上，奉上下於兩間，善聽(tīng)善見(jiàn)恐貽民笑，故不見(jiàn)不答。是僧伺候四年，仍往匡廬。意在欲見(jiàn)，朕不與見(jiàn)，但以詩(shī)二首寄之。去後二年，以便人詢(xún)之果曾再見(jiàn)否，其赤腳者云：「不復(fù)再見(jiàn)?！褂炙哪?，朕患熱癥，幾將去世。俄，赤腳者至，言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至。 （「言天眼尊者及周顛仙人遣某送藥至」，「仙人」原作「仙者」，「送」字原缺，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改補(bǔ)。） 朕初又不欲見(jiàn)，少思之：既病，人以藥來(lái)，雖其假，合見(jiàn)之。出與見(jiàn)，惠朕以藥。 （「惠朕以藥」，「惠」原作「會(huì)」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 藥之名，其一曰溫良藥兩片， （「溫良藥兩片」，「溫」原作「浪」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 其一曰溫良石一塊。其用之方，金盒子盛著，背上磨著，金醆子內(nèi)吃一醆便好。朕遂服之。初無(wú)甚異，初服在未時(shí)，間至點(diǎn)燈時(shí)，周身肉內(nèi)搐掣， （「周身肉內(nèi)搐掣」，「掣」原作「製」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 此藥之應(yīng)也。當(dāng)夜病愈，精神日強(qiáng)一日。服過(guò)二番，乃聞?dòng)休牌严汜\，底有砂丹沉墜， （「底有砂丹沉墜」，「砂丹」原作「沙丹」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 鮮紅異世有者。其赤腳僧云：「某住天池寺，去巖有五里餘。俄，有徐道人來(lái)言竹林寺見(jiàn)請(qǐng)，往視之。某與同往，見(jiàn)天眼尊者坐竹林寺中。少頃，一披草衣者入。某謂天眼曰：『此何人也？』對(duì)曰：『此周顛是也。方今人主所詢(xún)者，此人也。即今人主作熱，爾當(dāng)送藥與服之?！惶煅鄹疲骸何遗c顛者和人主詩(shī)?！荒硢?wèn)曰：『詩(shī)將視看？』對(duì)曰：『已寫(xiě)於右上?！荒踌妒嫌^之，果有詩(shī)二首?！闺拗^赤腳曰：「還能記乎？」曰： （「曰能」，「曰」字原缺，據(jù)明宋氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本補(bǔ)。） 「能?！辜疵浿?。初見(jiàn)其詩(shī)粗俗，無(wú)韻無(wú)聯(lián)，似乎非詩(shī)也。及遣人詣匡廬召致之，使者至，杳然矣。朕復(fù)以是詩(shī)再觀，其詞其字皆異尋常，不在鐫巧，但說(shuō)事耳。國(guó)之休咎存亡之道已決矣， （「國(guó)之休咎存亡之道已決矣」，「道」原作「置」，「決」原作「久」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 故紀(jì)之以示後人。
天眼尊者詩(shī)曰：「聖主祥瑞合天基，如影隨形總是癡。奉天門(mén)下洪福大，生靈有難不肯依。非非相處方出定，金輪積位四海居。明君有道乾坤廣，等閑一智聲如雷?！?
周顛仙人詩(shī)曰：「初見(jiàn)聖主應(yīng)天基，一時(shí)風(fēng)采一時(shí)癡。逐片俱來(lái)箍一統(tǒng)，浩大乾坤正此時(shí)。人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。 （「齊天洪福謝恩馳」，「謝恩」原作「謝天」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 我王感得龍顏喜，大興佛法當(dāng)此時(shí)。」
羣仙古詩(shī)：「匡廬之巔有深谷，金仙弟子巖為屋。鍊丹利濟(jì)幾何年，朝耕白雲(yún)暮種竹?！?
御讚赤腳僧詩(shī)曰：「跣足慇懃事有秋，苦空顛際孰為儔。 （「苦空顛際孰為儔」，「苦」原作「若」，「際」字原作「祭」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 愆消累世冤魂斷，幻脫當(dāng)時(shí)業(yè)海愁。方廣昔聞仙委跡，天池今見(jiàn)佛來(lái)由。神憐黔首增吾壽， （「神憐黔首增吾壽」，「黔首」原作「點(diǎn)首」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 丹餌來(lái)臨久疾瘳?！?（「丹餌來(lái)臨久疾瘳」，「丹餌」原作「丹耳」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。）
御製祭天眼尊者周顛仙人徐道人赤腳僧文：「昔者其色相空萬(wàn)物而空。萬(wàn)法外，色相而難之，以存一靈。斯若是，歷苦劫於無(wú)量。 （「歷苦刼於無(wú)量」，「歷」原作「瀝」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 今者神神妙用，幽隱於廬嶽，獨(dú)為朕知而濟(jì)朕難。然朕終不忘於利濟(jì)之恩，當(dāng)以禮謝。雖然，神已靈妙不測(cè)矣，尋常無(wú)礙於上下，逍遙乎兩間，周遊乎八極。翫閱人情，猝然禮至，杳然弗應(yīng)， （「杳然弗應(yīng)」，「杳」原作「者」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 豈不為世所嗤！故先期京師，已告諸祠，又遣使至廬嶽之下，禱於廬嶽之神，方以禮進(jìn)，禮不過(guò)謝而已矣。今世之人知幽明之理者鮮矣，敢請(qǐng)倐?cè)欢@，倐?cè)欢[，使善者慕而不得，惡者身而難親， （「惡者見(jiàn)而難親」，「惡者」原作「難者」，據(jù)明朱氏國(guó)朝典故本、明紀(jì)錄彙編本改。） 豈不有補(bǔ)於世道者歟！」
謹(jǐn)按：語(yǔ)云：「神仙有無(wú)何杳茫，天下豈有神仙，盡妖妄耳?！菇裼^國(guó)初周顛仙之事，則又歷歷皆實(shí)，有不可盡以為誣者。要之天地間自有一種仙風(fēng)道骨，但仙凡隔路，不可力致而強(qiáng)為也。
附錄：
周顚仙傳一卷（戸部尙書(shū)王際華家藏本）
明太祖高皇帝御製紀(jì)周顚仙事蹟顚仙建昌人少得狂疾其蹤跡甚怪初謁太祖於南昌隨至金陵後從征陳友諒旋卽辭去友諒旣平太祖遣使往廬山求之不得洪武二十六年太祖親製此傳命中書(shū)舍人詹希庾書(shū)之勒石廬山後人錄出別行并附以太祖御製祭天眼尊者文一首羣仙詩(shī)及亦腳僧詩(shī)各一首明史方技傳敘周顚事卽據(jù)此文也（四庫(kù)全書(shū)總目·子部·道家類(lèi)存目）
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