黃帝問於岐伯曰：經(jīng)脈十二者，外合於十二經(jīng)水，而內(nèi)屬於五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同；五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受穀而行之，受氣而揚(yáng)之；經(jīng)脈者，受血而營(yíng)之。合而以治，奈何？刺之深淺，灸之壯數(shù)，可得聞乎？

　　岐伯答曰：善哉問也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。且夫人生於天地之間，六合之內(nèi)，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅(jiān)脆，腑之大小，穀之多少，脈之長(zhǎng)短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)?，皆有大?shù)。其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合乎。

　　黃帝曰：余聞之，快於耳不解於心，願(yuàn)卒聞之。岐伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽也，不可不察。足太陽外合清水，內(nèi)屬於膀胱，而通水道焉。足少陽外合於渭水，內(nèi)屬於膽。足陽明外合於海水，內(nèi)屬於胃。足太陰外合於湖水，內(nèi)屬於脾。足少陰外合於汝水，內(nèi)屬於腎。足厥陰外合於澠水，內(nèi)屬於肝。手太陽外合於淮水，內(nèi)屬於小腸，而水道出焉。手少陽外合於漯水，內(nèi)屬於三焦。手陽明外合於江水，內(nèi)屬於大腸。手太陰外合於河水，內(nèi)屬於肺。手少陰外合濟(jì)水，內(nèi)屬於心。手心主外合於漳水，內(nèi)屬於心包。凡此五臟六腑十二經(jīng)水者，外有源泉，而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無端，人經(jīng)亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰；漯以南至江者，為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。

　　黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足陽明，五臟六腑之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深勿散，不留不瀉也。足陽明刺深六分，留十呼。足太陽深五分，留七呼。足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留，皆無過一呼。其少長(zhǎng)、大小、肥瘦，以心擦之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。

　　黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅(jiān)脆及膕之大小，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也。不甚脫肉，而血?dú)獠凰ヒ?。若夫度之人，消瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎。審、切、循、捫、按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。