西　　夏

　　概　　述

　　12世紀(jì)中葉，是西夏（約982—1227年）統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，此時(shí)，西夏的疆域囊括了鄂爾多斯和甘肅走廊地區(qū)。在東北部，其國土沿黃河與金朝相鄰；在西方，延伸到了敦煌至玉門以外的地區(qū)；在北方，到達(dá)了戈壁南緣的額濟(jì)納（黑城）；而在南方，則抵達(dá)了青海湖畔的西寧和蘭州城。西夏的首都中興位于黃河沿岸的賀蘭山腳下，黨項(xiàng)皇帝通過首都，統(tǒng)治著全國三百多萬種族構(gòu)成各異、經(jīng)濟(jì)生活多樣的人口。除了作為主體民族的黨項(xiàng)人之外，西夏的臣民包括漢、吐蕃、回鶻以及形形色色的羌人和突厥人的族群。

　　西夏境內(nèi)各民族間的界限或清晰可辨，或含混不清。當(dāng)時(shí)并沒有禁止異族間通婚的法律條文，所以我們就很難對(duì)西夏境內(nèi)的各個(gè)民族進(jìn)行明確的界定。黨項(xiàng)語、漢語和吐蕃語都是西夏官方認(rèn)可的語言，并且都在社會(huì)生活中得到了廣泛的應(yīng)用。雖然目前對(duì)于西夏行政機(jī)構(gòu)的內(nèi)部職能所知甚少，但是就其外部結(jié)構(gòu)而言，西夏政權(quán)明顯屬于漢地的模式?；适沂杖胫饕獊碓从诙愂蘸蛢?nèi)外貿(mào)易，稅收大多以實(shí)物來支付，主要限于畜牧業(yè)和灌溉農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品。［1］

　　佛教是西夏的國教，佛教地位顯赫井得到了西夏王室和宮廷的慷慨保護(hù)。黨項(xiàng)人信奉的佛教是一種混合宗教，它屬于北方佛教的一支，在中國—尼泊爾風(fēng)格的藝術(shù)品中，吐蕃密教和漢地大乘經(jīng)典的傳統(tǒng)奇妙地糅和在了一起，這種風(fēng)格通常被稱作“黑城”風(fēng)格。從現(xiàn)存的有關(guān)西夏的文字和實(shí)物資料中不難推斷，這種宗教極大推動(dòng)了黨項(xiàng)文化，像《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》之類的流傳久遠(yuǎn)的漢文經(jīng)典都有西夏文的譯本，西夏的政府官員和文人們往往將這些經(jīng)典作為他們的研究對(duì)象，當(dāng)然他們同樣也喜歡閱讀一些莊子、老子、軍事論著、占卜指南以及一些針對(duì)大眾倫理的佛教訓(xùn)誡之類的著作。作為信奉佛教的統(tǒng)治者，黨項(xiàng)皇帝一方面努力塑造自己成為神圣的偶像，同時(shí)也在其宮廷里給予吐蕃喇嘛以崇高的地位。［2］

　　對(duì)于黨項(xiàng)帝國而言，12世紀(jì)大體上可以說是一個(gè)和平的時(shí)代，帝國在當(dāng)時(shí)人的眼中也不再是令人生畏的戰(zhàn)爭機(jī)器，而在一百多年前，為了維護(hù)自身的獨(dú)立地位，黨項(xiàng)人不得不經(jīng)常與宋朝，有時(shí)也與遼朝展開殊死的戰(zhàn)斗。在遼朝崩潰之后（1125年），黨項(xiàng)統(tǒng)治者非常理智地與東方鄰人金朝保持了誠摯的關(guān)系，與高昌、龜茲、于闐、哈剌契丹、韃靼、乃蠻、克烈部等西方或北方的貿(mào)易伙伴，他們肯定也保持了類似的友好關(guān)系。在蒙古入侵前夕，黨項(xiàng)國家在東亞的文化和政治中占據(jù)了重要的地位。

　　這個(gè)復(fù)雜而成熟的政權(quán)經(jīng)歷了若干世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，它的王族的源頭一直可以追溯到隋代（581—618年），甚至更早的黨項(xiàng)。獨(dú)立的黨項(xiàng)政權(quán)出現(xiàn)于982年，并在1038年正式宣布成立“大夏”政權(quán)，建國245年之后，在1227年被蒙古人摧毀。近年的研究表明，西夏統(tǒng)治家族的殘余從蒙古人手中逃脫，在四川西部重新建立了他們的統(tǒng)治地位——雖然規(guī)模要小得多。在明代，他們以“土司”的身份為明朝服務(wù)，直到1700年左右才壽終正寢。據(jù)信，現(xiàn)代川西某地還居住著這個(gè)民族的后裔，他們所操的方言與西夏的語言有近親關(guān)系。［3］

　　［1］ 對(duì)于西夏史的一般性研究，可參見[266]克恰諾夫《西夏史綱》和[771] 吳天墀《西夏史稿》，這兩部通史性的著作基本上綜合了學(xué)術(shù)界的研究成果。目前正在進(jìn)行的翻譯項(xiàng)目和考古發(fā)掘，豐富了黨項(xiàng)原始資料的內(nèi)容，但是現(xiàn)在還無法就這些資料的綜合性研究狀況進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。[719]史金波的《西夏文化》是近年研究西夏文化的一部很受歡迎的著作，在這部著作中可以見到一些新的原始資料。

　?。?］ [266]克恰諾夫：《西夏史綱》，第8章；[699]王忠：《論西夏的興起》，第32頁。

　　［3］ [771]吳天墀：《西夏史稿》，第127—137頁；[763]李范文：《西夏遺民調(diào)查記》。