關(guān)于14世紀中葉元衰落時期政治挑戰(zhàn)和叛亂的簡單的劃分，提供了政治上持不同意見者采取的下面幾種各不相同的形式：
（1）作為事實上的軍閥的元王朝地區(qū)級領(lǐng)袖。
這類領(lǐng)袖們經(jīng)常變來變?nèi)ィ袝r真正效忠于皇帝，有時只在名義上效忠，甚至在不承認中央權(quán)力合乎自己個人利益時便宣布自治。
?。?）居官或者不居官的地方領(lǐng)袖們，他們聚集了有限的地方資源，以便維持比較小規(guī)模的、未經(jīng)官方授權(quán)的防御能力。
（3）盜匪，其中最有名的是利用有良好組織基礎(chǔ)的走私販子；當政府越來越不能控制他們的劫掠時，有些股匪就擴大他們的行動，轉(zhuǎn)而求取政治合法性的地區(qū)級的軍事權(quán)力。有些人還要僭取封號和權(quán)利，或者要元政府（它不顧一切地想贏得他們的合作）給以這種封賞。
?。?）秘密會社運動，這是有群眾參加的組織。它們是民間佛教內(nèi)部的松散的明教組織，也是向往千年至福的宗教組織。它們蔑視正常的權(quán)力源泉，顯示著有能力搞黑社會的團結(jié)和與政府徹底決裂，因此使他們的行為比普通叛亂分子更趨于極端。這個時期所有這一類的重要活動都在“紅巾”軍的名義下松散地聯(lián)合了起來。
上述這些類別不能用來靜止地敘述叛亂運動。它們都有可能變化，正如同形成明王朝的那個叛亂所清楚地顯示的那樣。那個叛亂最初也不過是一個秘密會社運動，但是約在15年時間之內(nèi)它就變成了“儒家”性質(zhì)的王朝，迫切地要求合法性和恢復傳統(tǒng)?？墒钱斘覀円灰涣信e14世紀50年代和60年代的那些事件時，上述分類法能作為我們有用的起點。
在為元王朝效命的地區(qū)性領(lǐng)袖中最令人感興趣的、和在明王朝崛起的歷史中肯定是這些領(lǐng)袖中最重要的人物的是擴廓帖木兒（約1330—1375年）。他的事跡開始于他的養(yǎng)父察罕帖木兒（1362年死）。察罕是突厥族主要的乃蠻部的第四代酋長；他們原住在河南東部邊境的沈丘縣。自從察罕帖木兒的曾祖父在13世紀初幫助蒙古人平定了河南之后，他們的社會地位就安全了。雖然在元朝對中國居民的管理體系下他們被官方劃分為中亞人（色目人），但乃蠻已高度蒙古化；到了第四代，這個家族看來已同時被蒙古和漢文化所同化。察罕帖木兒曾經(jīng)趕過科舉考試，但沒有進士（即最高的學位）及第。他有時用漢姓李。在為蒙古人和色目人開的特科中，他可能用李察罕的名字應(yīng)過試。
總而言之，他的能力和他的野心都是重武而輕文的。當戰(zhàn)亂蹂躪了華北平原而從14世紀40年代起它又從今天的安徽蔓延到鄰近的河南的時候，他開始創(chuàng)建了一支保衛(wèi)家鄉(xiāng)的兵力。他接著鎮(zhèn)壓了紅巾軍，后來又試圖在河南建立一個地區(qū)性根據(jù)地，其首府則設(shè)在安徽河南邊境上的幾個流動地點上，而在1358年和1359年竟然一度設(shè)在開封。他在1352年帶了幾百人的隊伍第一次上戰(zhàn)場，并打了一系列勝仗；那時，紅巾軍正在安徽西部和河南中部橫掃各府州縣，事實上沒有遇到政府正規(guī)軍的抵抗。朝廷自然給察罕帖木兒又當官又封爵，鼓勵他擴編自己的軍隊，準許他主管全行省。他早期的勝利是靠與李思齊合作而獲得的；李思齊是河南南部羅山縣人，也是一個不安分守己的地方亡命之徒。這兩個人是地區(qū)性軍閥這種新現(xiàn)象的典型代表，即名義上支持朝廷的權(quán)力，但卻建立獨立于朝廷的自己的根據(jù)地。
到了14世紀50年代之末，察罕帖木兒是奉蒙古人旗號的最有勢力的地區(qū)性領(lǐng)袖，也是河南行省政府的首腦（平章），其勢力已擴及山西、山東和畿輔行省，甚至也遠及陜西。他的被保護人李思齊以陜西為根據(jù)地也在西北取得了主宰一切的地位。陰謀和派系沖突使丞相脫脫于1355年1月被解職，雖然后來在高郵（今江蘇北部）對張士誠（1321—1367年）叛軍的征討取得了勝利，但朝廷卻喪失了它最后一位能文能武的領(lǐng)導成員。朝廷步履艱難地在惡毒的斗爭中運用僅余的一點帝國的權(quán)力。察罕帖木兒在各行省都有對手，因為他們支持朝廷。在這種情況下他的地區(qū)性領(lǐng)導權(quán)應(yīng)該導致他去掌握朝廷的命運，如果他有這種野心的話。但是他厭惡宮廷政治，所以他可能認為掌握他正在華北平原建立而又在迅速擴大的、兼有文武兩方面功能的政府會更加安全?？墒?，華北平原的其他地區(qū)性軍事領(lǐng)袖和朝廷中的某些成份都妒忌他日益增長的權(quán)力。他最重要的敵人是蒙古的孛羅帖木兒（1365年死），即皇后的父親和山西大都督兵農(nóng)司使，他不想讓察罕帖木兒享有該地區(qū)重要的剩余糧食。他斗爭的第一步是想推翻察罕帖木兒，然后消滅擴廓帖木兒；這種活動左右了朝廷并使政府陷于癱瘓，一直到孛羅1365年死時為止。
察罕帖木兒很顯然是僭越了皇帝的權(quán)力，以便保護他自己的利益；他忽視朝廷的命令；他擅自任命官員和調(diào)動軍隊——所有這一切都是要伺機制服孛羅帖木兒和擴大自己強大的軍事機器。但是我們最后不得不承認，他其實無意控制朝廷，也不想取代朝廷，即令他的行動有時很含糊不清，足以引起人們真正懷疑他的目的。元朝的兩位將軍田豐和王士誠以山東西南的濟寧為根據(jù)地，朝廷也正在倚重他們防御山東行省，但他們在1361年初投降了山東的叛軍。那一年的晚些時候，他們接受了察罕所建議的赦免令。他請他們再效忠王朝，而當他向東擴張勢力時要他們受他的節(jié)制，然后將委他們以重任。1362年夏末，他們又和在益都與察罕對峙的叛軍相勾結(jié)；益都是省會濟南以東的重要府城。當他攻下濟南并向益都進迫時，他們刺殺了察罕，詭稱他們對他為國家利益所承擔義務(wù)的程度感到失望。然后他們逃跑了——不是向他們用于行刺借口的朝廷效力，反而和益都的叛亂分子勾結(jié)了起來。
雖然皇帝和朝廷因去掉了這個權(quán)勢人物而私下感到寬慰，察罕卻在身后仍大受封賞，備極哀榮，皇帝在任命他的養(yǎng)子接替他的一切文武職位方面，很快地滿足了這位被殺者的下屬們的愿望。因此，擴廓帖木兒走上了前臺：他成了察罕的權(quán)力、利益和敵對關(guān)系的接班人。
擴廓是察罕的姐姐和一個姓王的漢人的兒子。他的幼年名字叫王保保，這就是我們所知道的關(guān)于他漢人身份的全部。察罕無子嗣，他從他的孩提時期就扶養(yǎng)了他，視之為己子，像他自己受教育那樣，又讓他受漢人的教育，又讓他學蒙古人的武藝。和他的養(yǎng)父一樣，擴廓身材魁偉，有英雄氣質(zhì)，雖然他承受了雙重文化遺產(chǎn)，但他對草原上武士理想的興趣多于對漢族政治家的理想的興趣。1361年，察罕曾派他運送迫切需要的糧食到京師。他受到當今皇上妥懽貼睦爾的接見，并被授予蒙古名字擴廓帖木兒。那次會見據(jù)說對他消除了所有的疑慮；換句話說，盡管他有一個漢人父親，他是當作蒙古人被接待的，因此使他非做王朝的忠實仆人不可。他的整個一生都受到巨大的壓力，要他力求符合大草原的理想而不去與招致他敵人嘲笑的漢族身分認同。這就大大增加了人們對于了解他的個性和事業(yè)的興趣。
在察罕帖木兒死的時候，他的野戰(zhàn)軍僚屬都因驟然失去他們的領(lǐng)袖而受到震動，便轉(zhuǎn)向擴廓，力圖保持他們的凝聚力和行動勢頭。這就使得朝廷給他封了高官，委以重任。擴廓認為他的第一個義務(wù)就是要勝利地完成用兵力掃蕩山東的任務(wù)。他立即著手準備攻占叛軍現(xiàn)已孤立的據(jù)點——益都；這個任務(wù)似乎是他的養(yǎng)父不急于完成的。在圍困了這個城市幾個月之后，他用穿地洞越城墻的辦法拿下了它。有兩百名叛亂領(lǐng)袖被送往京師行刑，但是，殺害察罕的兩名變節(jié)將領(lǐng)田豐和王士誠則留待擴廓自行決定。他挖出了他們的心，以此祭奠了他養(yǎng)父的亡靈。從山東半島一直到極西邊的陜西這片華北地方現(xiàn)在是安全的了，或多或少地是在他的控制之下。
可是，孛羅帖木兒繼續(xù)在宮廷與一個想換掉太子的派系搞陰謀活動，即他們想換掉愛猷識里達臘王子，因為他不是孛羅之女——即皇后——所生之子，而是皇帝一個寵妃所生的兒子。孛羅還繼續(xù)告發(fā)他的宿敵察罕的兒子擴廓。這就使得擴廓不可能超然于宮廷派系斗爭之外。孛羅和擴廓兩軍交戰(zhàn)的焦點是在爭奪山西，1363年戰(zhàn)局變得對擴廓有利，并把孛羅驅(qū)趕到京師，促使他本人在1364年控制了京師。愛猷識里達臘王子怕遭孛羅的毒手，因此逃走并把自己置于擴廓的保護之下。孛羅對朝廷咄咄逼人的控制終于使消極的皇帝轉(zhuǎn)變態(tài)度并下令把他刺殺。1365年8月當孛羅在去朝廷的路上，他被一把斧子砍死，他的頭后來被裝在一個盒子內(nèi)送往愛猷識里達臘，要他相信他可以平安地返回京師了。擴廓把他護送回來，并在京師逗留了一段短暫時間。他被封為河南王，然后奉命去清除長江流域的叛軍。擴廓很可能留在朝廷并控制政府，但他也和察汗幾年前的表現(xiàn)一樣，對宮廷政治不感興趣，因此返回了河南，并作為華北的主宰而擴大了他的軍政力量。
擴廓也受命指揮西北的某些武人；其他的人，特別是李思齊，都對察罕的養(yǎng)子心懷不滿，認為他是一個年輕的暴發(fā)戶，無需對他效忠。這就又引起了一場內(nèi)戰(zhàn)，這一次是在擴廓和四個陜西軍人之間打的（除了李思齊以外，還有張良弼、脫烈伯和孔興，后面三人都是孛羅原來的舊戰(zhàn)友）。這就有效地阻止了擴廓去執(zhí)行清除長江叛軍的計劃，而這個計劃原本是他不想去完成的。他在這時把軍隊向南開動，就會把他的河南根據(jù)地暴露在西北軍閥的面前；這些人在剿匪和清除叛軍的活動中本來應(yīng)該是與他并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。
另外，我們在這里又看到了元末的一個大弱點：朝廷不能約束那些本來是它的主要仆人，使他們遵守紀律和服從命令。從14世紀60年代之初起直到1375年他死于愛猷識里達臘的外蒙古的宮廷中為止，擴廓帖木兒是力量最強大的、作戰(zhàn)最成功的、也是最后最忠于這個日薄西山的王朝的軍事領(lǐng)袖?？墒?，他自己的個人利益迫使他要花很大精力去對付內(nèi)部和外部的陰謀與敵人。他的生涯充分證明了作為地區(qū)性的領(lǐng)袖在元王朝的最后20年為維護元王朝的江山的斗爭中處境是何等的復雜艱難。［1］
元王朝其他的地區(qū)性領(lǐng)袖因中國中部普遍興起的叛亂而與華北相隔絕，所以沒有那么容易地卷入宮廷政治中去?？梢耘e兩個例子說明不同的情況。
陳友定（約1330？—1368年）是一個孤兒，身軀高大結(jié)實，本為福建福州府一個不識字的農(nóng)民的兒子；他于14世紀50年代初在不安定的環(huán)境中被迫從軍。他被一個地方官員所征募，最初負責一個警察治安隊的工作，如果是在平時，他的前程恐怕就要到此為止了?？墒牵戏郊t巾軍進犯江西行省時他被征調(diào)去打仗，他再三表現(xiàn)了杰出的軍事素質(zhì)，因此升賞極快；這在國家紛亂的時期是很常見的。在不到十年的時間內(nèi)，他從一個縣里的小官員升為掌管一省的政務(wù)的人物。在這些年中他培養(yǎng)了一些學者，并想獲得基礎(chǔ)的學識，但是他沒有變成一個儒家的紳士。
他具有獨裁者的性格；他喜歡采取嚴厲措施，而且當下屬坦誠地發(fā)表不同意見時他又以暴力行為來維護領(lǐng)導的地位。他有兩種特出的品質(zhì)，即在軍事上確有能力和對元朝政權(quán)懷有強烈而堅定的忠誠。他的粗暴態(tài)度使許多伙伴離棄了他。當他在1368年被明軍俘虜并解送去南京時，朱元璋這位新的明王朝的皇帝指責他殺害了銜命勸他投降的明軍使節(jié)，但是朱元璋仍然準備赦免陳友定，給他以某種榮封；明太祖對勇敢的對手有好漢惜好漢之意?？墒?，陳友定對敗亡了的元王朝的忠心毫不動搖，他向明朝皇帝大聲嚷叫道：“國破家亡我可死，尚復何言！”被激怒了的皇帝馬上命令對他行刑，另外還處死了他一個自愿陪他來送死的兒子。
在鄰近的廣東省，何真（1322—1388年）的生平又有所不同。他在年輕的時候也是一個孤兒，但出身于一個能給他施以教育的家庭。作為一個在培養(yǎng)亡命之徒的傳統(tǒng)下造就出來的年輕人，他擁有同時使劍和用筆的資質(zhì)，而且愛惹是生非；這個年輕人具有在亂世中謀求發(fā)展的自信力和野心。他曾短時期地在當?shù)卣泄┞?，后來被撤了職。后來和許多別人一樣，他也獲準以私人身份組織和領(lǐng)導了一支地方自衛(wèi)隊。作為這支私人部隊的領(lǐng)袖，他從土匪手中收復了州城?，F(xiàn)在他已是必不可少的人了，因此在州署中被授以官職。他繼續(xù)建立了州城的防御部隊，并因領(lǐng)導他們打仗而在州署內(nèi)贏得了更高的職位。1363年，他全權(quán)指揮全行省的軍隊從沿海的海盜手中收復了廣州，所以第一次被提升為左丞，1366年又升為行省官署的首腦，這時他的軍事力量已能使他對該行省機關(guān)發(fā)號施令。因此，他在全國千千萬萬個地方私人防御領(lǐng)袖中是唯一從那種社會地位上升到元王朝地區(qū)性領(lǐng)袖的人。
1368年夏當明軍到來時，這個前此一直是毫不退縮地鎮(zhèn)壓土匪和攻打叛亂分子的人輕輕易易地投降了新王朝。他被送往南京晉謁朱元璋；這位新皇帝對何真很滿意，給了他很高的榮譽和在行省政府內(nèi)很高的職位。在他1387年65歲退休時按軍功封為世襲伯爵，它的封號就冠以他的廣東家鄉(xiāng)的名字（按為“東莞伯”——譯者）。他的傳記作者們提到了他喜愛學術(shù)和有高雅的脾性；他在好幾方面與兇猛殘暴的陳友定恰恰相反。
元王朝其他地區(qū)性領(lǐng)袖的事跡則與明王朝的興起沒有什么直接關(guān)系。當1382年明軍陷云南時，在遙遠的云南任政府首腦的蒙古人梁王把匝剌瓦爾密自殺而死，但是，云南在14世紀的50年代和60年代的戰(zhàn)爭中沒有起過作用。另外一位蒙古領(lǐng)袖納哈出（1388年死）則是長江渡口太平（朱元璋于1355年攻陷了此地）的守將之一。當朱元璋在修訂政策以適應(yīng)新的認識和需要時，他為了贏得蒙古人的好感，就釋放了納哈出；但朱元璋的這一希望沒有成功。此后，納哈出在遼東的蒙古軍隊中服役，最后在1368年以后的年代中變成了滿洲-朝鮮邊境上一個重要的獨立的地區(qū)性領(lǐng)袖。
其他一些元王朝的地區(qū)性領(lǐng)袖早在朱元璋的軍隊同他們打仗以前就已經(jīng)被朱元璋的對手們所消滅了。其中有幾個人即使未在此時舉足輕重，都在元末歷史上起過重要作用。作為明王朝興起的一個因素，這里所談的這些領(lǐng)袖構(gòu)成了元末群雄割據(jù)局面的規(guī)模和特征。
縣一級地方諸領(lǐng)袖
隨著元政府在整個14世紀初年的削弱，以及由于深深隱藏在它的統(tǒng)治方式內(nèi)部的問題，人們能夠觀察到它逐漸喪失了正常的控制能力和最后趨向于越來越依靠暴力的情況。由于政府推行強制制裁的能力減退，它喪失了對暴力手段和使用武力的壟斷。社會上各階層的人們通常在拋棄元政府的情況下，都把自己武裝起來，以最低限度地保證日常生活的安全。這種比較抽象的論述可以引用14世紀的史料予以生動的證實；這些材料都說明了地方社會領(lǐng)袖們在越來越動蕩的年代中怎樣處于進退兩難的境地。
盜匪活動由原來偶發(fā)的地方性的麻煩發(fā)展成為普遍性的威脅：這在14世紀40年代大規(guī)模叛亂爆發(fā)以前就已經(jīng)發(fā)生了。陶宗儀的《輟耕錄》（敘，1366年）中一段短短的介紹文字就道出了很有分量的信息，它說：
中原紅寇未起時，花山賊畢四等三十六人，內(nèi)一婦女尤勇捷，聚集茅山一道宮，縱橫出沒，略無忌憚。始終三月余，三省撥兵，不能收捕，殺傷官軍無數(shù)。朝廷召募鹺徒朱陳，率其黨與，一鼓而擒之。從此天下之人，視官軍為無用。不三五年，自河以南，盜賊充斥。其數(shù)也夫?。?］
鹽池工人由于他們的兇猛和獨立性而受到注意；在下面所引的一節(jié)敘述中他們被視為杭州的救星，而且像張士誠所表現(xiàn)的那樣，他們又經(jīng)常是站在另一邊。在這里，政府在他們中間指派一個私人的和也許是不合法的組織來完成它的軍隊所不能完成的事?？墒窃诖蠖鄶?shù)情況下，受到威脅的某個社會不能從無效率的政府那里指望得到救助。于是出現(xiàn)了通常是由當?shù)鼐㈦A層的領(lǐng)導層——即社會的天然領(lǐng)袖來領(lǐng)導的自發(fā)的防御辦法。
蕭景茂，漳州龍溪隔洲里人。儒而有文，以謹厚信于鄉(xiāng)里。后至元間[1335—1340年]，漳寇亂，景茂率鄉(xiāng)人立柵保險，堅不可破。會旁里有人導之，從間道入，景茂被執(zhí)。賊使拜。曰，“汝賊也，何拜？”賊欲脅之降，以從民望。景茂罵曰：“逆賊，國家何負汝而反？汝族汝里何負汝，而坐累之？”賊相語曰：“吾殺官軍將吏多矣，至吾寨，皆軟靡求生，未若有此餓夫之倔強者。”［3］ 他們殘酷地殺害了他。
《元史》有四卷給那些堪稱為“忠義”之士的人寫了簡短的傳記，它們幾乎完全是敘述那些在1330年至元王朝敗亡時同樣死難的一些人。［4］ 其他數(shù)以千計也同樣起而組織鄉(xiāng)村自衛(wèi)的人或者沒有死，或者未被記錄下來，而且他們中的許多人并不是出身于社會的精英階層。明玉珍（1331—1366年）便是一個例子。
徐壽輝起蘄水，玉珍與里中父老謀避兵。父老曰：“足下素剛直，能集壯勇，保全鄉(xiāng)里，是所望也。”玉珍于是招集鄉(xiāng)人，得千余，屯于青山，結(jié)柵自固。眾推玉珍為屯長。
當徐壽輝送來一紙嚴詞檄文號召參加他的紅巾軍叛亂時，這篇敘述說明玉珍不想搞叛亂：“〔明〕玉珍懼，且欲保鄉(xiāng)里，不得已從焉?！保?］
漳州盜匪捉住了多才的蕭景茂，沒有能使他擁護他們，所以他們殺掉了他。這個事件很典型，說明了這時盜匪和叛亂分子學會了和使用了什么樣的立威的方法。甚至他們中最低下的人也時常想要社會上地位高的人向他們屈膝，這樣做或許是為了獲得心理上的滿足，或者更實際一些是要向社會顯示其威力。自發(fā)的自衛(wèi)組織成了社會新的結(jié)構(gòu)最低一級的單元；而一個有遠見的領(lǐng)袖，不管他為誰的事業(yè)服務(wù)，都要想方設(shè)法吸收它們。處境不同的徐壽輝恫嚇小人物明玉珍，后者雖然無足輕重，但手下有1000個戰(zhàn)士。
各種各樣的叛亂者，從野心勃勃的盜匪到紅巾軍領(lǐng)袖，由于他們企求更大的政治目標，知道愛惜蕭景茂這樣的人才，如果可能，還要誘以高官厚祿來錄用那些有學識和有威望的人。他們用吸收當?shù)厣鐣奶烊活I(lǐng)袖來爭取那個社會，這種辦法終于被看成是馬上獲得實惠以迅速擴充領(lǐng)土的最有效的方法。可是，地方領(lǐng)袖也得非常小心謹慎。關(guān)于叛亂領(lǐng)袖有許多被記載下來的事例，說他們舉止端重，對當官和不當官的人都彬彬有禮，結(jié)果是在他們的地區(qū)得而復失之后，就使那些有附逆污名的人一起受到嚴厲的處分。例如，陶宗儀在《刑賞失宜》條目下就記載過這樣一件發(fā)人深思的例子，它寫道：
至正十二年壬辰[1352年]秋，蘄黃徐壽輝賊黨攻破昱嶺關(guān)，徑抵余杭縣。七月初十日，入杭州城。偽帥項蔡、楊蘇，一屯明慶寺，一屯北關(guān)門妙行寺，稱彌勒佛出世以惑眾?！滟\不殺不淫，招民投附者，署姓名于簿籍。府庫金帛，悉輦以去。至二十六日，浙西廉訪使自紹興率鹽場灶丁過江，同羅木營官軍克復城池，賊遂潰散?！璠原先不光彩地棄城而逃之政府軍士兵與官員現(xiàn)在回城并接收了它。一位蒙古軍官率軍從避亂之湖州返城]舉火焚城，殘蕩殆盡。附賊充偽職者范縣尹等，明正典刑。里豪施遵禮、顧八，為迎敵官軍，剮于市，家產(chǎn)悉沒縣官。明慶、妙行亦然。[凡滯留城中之]省都事以下，坐失守城池，罷黜不敘。[而逃竄出城未曾抗拒之]省官復任如故[不加歧視]。朝廷法度既墮，刑賞失宜，欲天下宴安，不可復得矣。［6］
我們整個這一節(jié)所談的這些地方領(lǐng)袖只是需要政府不再能給予的安全；他們大多數(shù)人都沒有政治野心。但是他們經(jīng)常是要把權(quán)抓在手里，有時還濫用權(quán)力，既搞值得贊許的自衛(wèi)努力，又搞打家劫舍、公報私仇和其他一些不理于眾口的行為。1735年完成的《明史》不無感慨地這樣寫下了陳友定不平凡的一生：
元末所在盜起，民間起義兵保障鄉(xiāng)里，稱元帥者不可勝數(shù)，元輒因而官之。其后或去為盜，或事元不忠，惟友定父子死義，時人稱完節(jié)焉。［7］
如果不是因為日益重要的責任擺在他的道路上而使他有此非常機遇，陳友定也將和其他數(shù)以千計的地方領(lǐng)袖們一樣湮沒無聞，不見經(jīng)傳。他們這一類人很少能取得足夠的顯赫地位以贏得歷史學家的一顧。但是在600年以后的今天，我們想要了解那時人們對由于社會崩潰而引起的不正常環(huán)境的各種各樣的反應(yīng)，我們就應(yīng)該承認在各地方和社會各階層的無數(shù)無名領(lǐng)袖的根本的重要性。他們創(chuàng)造了在正常情況下是不可能存在的社會活動的潛在可能性。
盜匪
在傳統(tǒng)的中國歷史材料中，盜匪一詞（“賊”、“匪”、“寇”，等等）適用于任何蔑棄合法政權(quán)的人，從小偷小搶到大的群眾叛亂的領(lǐng)袖和追隨者都用得上這個詞，甚至也用于未成功之前的開國之君身上?？墒?，我們在這里更多地是按照西方的慣常意義來使用“盜匪”字眼的，它意指破壞法律的分子，即拉幫結(jié)伙搞搶劫、走私和海盜行為的人。上面已經(jīng)著重指出，這種盜匪在社會到處都有；某些人可能攻占省會或長期占領(lǐng)縣城。但是，只有兩位領(lǐng)袖是盜匪出身而變成了在“群雄”割據(jù)時代逐鹿國家政權(quán)的赫赫人物；這個群雄割據(jù)時代約有十來年之久，直到朱元璋在1368年總攬帝國權(quán)力時為止。
群雄割據(jù)時代這兩位杰出的盜匪領(lǐng)袖就是張士誠和方國珍（1319—1374年）。張士誠在這兩人中又更為重要。他的令人矚目的生平完全值得予以充分的研究，可惜現(xiàn)代歷史學家還沒有寫出這種著作來。
張士誠
張士誠原是江蘇北部沿海地區(qū)自駒場商鎮(zhèn)（錢謙益等人說“在泰州”）上的船工；這里是產(chǎn)海鹽的政府專賣鹽場。這種鹽經(jīng)由內(nèi)陸水路運往揚州、泰州和此地區(qū)的其他城市，再從這些地方由特許證持有者提貨而向政府交稅，然后把鹽再分往被指定的市場地帶；未經(jīng)登記的鹽由走私販子賣給不繳稅而非法私售的商人們。1329年是一個有全面數(shù)字的一年，那時江蘇北部的26個鹽場（兩淮鹽場）生產(chǎn)了全國鹽產(chǎn)總量的40％，因此它掙得了帝國總稅收的1/3。因此，政府在這個地方有重大的利害關(guān)系，這就是為什么這里有重兵防守的原因。但是，由于政府的控制在元朝末年日益不支，鹽產(chǎn)的利潤成了一些人劇烈競爭的目標，其中有貪官污吏、盜竊成性的商人、偷盜者、運輸工人中的走私者，以及普通的盜匪。鹽的運輸是一種高度有組織的活動，但秘密的幫伙長期在它里面起著大部分作用；走私的鹽經(jīng)常和納了稅的與受控制的鹽同載一船。張士誠就是這樣的出身，一個以干犯法紀和講哥們義氣來謀利的人。
張士誠在年輕的時候就作為一個身體強壯、脾氣暴躁、武藝高強、交友大方的流氓而聞名，在一個強有力的個人關(guān)系可以非法地發(fā)揮作用的環(huán)境中，這些特點對他很有用。他和他的三個弟弟經(jīng)常被富商所欺騙：他們給了這些商人以私鹽，但又受到他們私人衛(wèi)隊的欺凌。1353年當張士誠32歲的時候，他突然以暴力報復了一個主要折磨他的人，殺了一個衛(wèi)兵，放一把火燒光了整整一個聚居地。然后他帶著弟弟和只有18條年輕的好漢的團伙逃到鄰縣一個窩藏處，然后召募了一批黨徒，把他的領(lǐng)導方面的聰明才智用于搞有組織的盜匪活動。
根據(jù)撰寫他早年的傳記作者，張士誠在幾個星期之內(nèi)就募集了萬余隨從；他帶領(lǐng)他們劫掠了泰州和這個地區(qū)的其他的一些城市。元政府經(jīng)過微弱的抵抗便給了他以赦免和官職；這是他們這幾十年內(nèi)應(yīng)付這種危機的標準做法。張士誠這時的行為是一種特有的型式，他將循此走完他生活的歷程。他戲弄朝廷的頒賜，這一次與許多次情況一樣，他也似乎準備接受封賞，然后殺死了銜命而來的使臣，以后又走著自己的道路。到了1353年底，他攻占了揚州以北25英里處的重要府城高郵，因此他就橫跨運河兩岸，能夠攔截糧米和其他供應(yīng)物品。
這是關(guān)于一個人的歷史的簡單化了的敘述；它在其他方面揭示了與以下幾類人的聯(lián)系：各種走私集團；不滿意政府剝削并力圖報復的鹽工幫伙；已經(jīng)接受官方任命的原來的盜匪；與腐敗的鹽業(yè)壟斷制度沾邊的富商大賈之家。就那個地方和那個時候來說，所有這一切的相互作用都是司空見慣的。張士誠經(jīng)歷之不同尋常的地方是他有不同凡響的抱負。他一旦確保占有了高郵就自稱大周王朝的誠王，從1354年起改元天佑。他開始任命一整套文武百官，以做一個井底蛙的皇帝而沾沾自喜。湖北的南方紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝已在1351年稱帝，國號天完。除此之外，早在1341年北方紅巾軍的領(lǐng)袖們也宣稱，他們的傀儡韓林兒是趙宋的后裔，但是直到1355年才宣布復辟宋室。這兩種紅巾軍運動都有大量的群眾的支持。張士誠的建國稱制，土地既小，人口又少。他在當時的叛亂分子當中是很獨特的。
1354年夏，蒙古軍隊從該地區(qū)的防守重鎮(zhèn)揚州出發(fā)，想把他趕走。蒙軍沒有完成任務(wù)，朝廷馬上以更加優(yōu)越的條件給予他赦免，并給以更大的官職和更顯赫的爵位。這一次張士誠又玩起游戲來了：他先接待了使臣貴賓，把他們滯留下來好像有待于深長考慮，最后又殘酷地殺害了他們。
元朝廷對此以武力作出回答。它的最有勢力和最能干的人物中書右丞相脫脫決定對張士誠和其他叛軍斬草除根。1354年末，他帶了一支大軍上戰(zhàn)場——這是蒙古政權(quán)在中國發(fā)動的最后一次重大軍事努力，并在11月24日包圍了高郵。在11月28日和12月12日之間，他屢次在高郵城下打敗了張士誠的軍隊。張士誠每一次都被迫退守深溝高壘的城內(nèi)。與此同時，脫脫的分遣隊也正在打敗附近縣城張士誠的羽翼和掃蕩其他反當局者的地區(qū)。1355年1月7日，一道簽署日期為12月24日的詔旨從大都（北京）發(fā)到了脫脫營內(nèi)。使他震動和驚異的是，這道詔旨命令他把兵權(quán)交給別人，削奪他的一切文武職務(wù)，并把他放逐在外。他的軍隊潰散了，許多部隊流為盜匪。一年以后，他在云南邊境的流放地被他的政敵的代理人所毒死；這些政敵在他離職以后就控制了朝政。通過策劃罷免脫脫的官職，他們同時摧毀了政府最后一位可信賴的領(lǐng)袖，挽救了張士誠（以及其他叛亂分子），使元王朝的覆滅無可挽回。
朝廷再次給張士誠以赦免和高官。他由于奇跡般地逃脫了被毀于脫脫之手的災(zāi)難，這一次他深信他的事業(yè)交了好運。1355年夏，他還是戲弄了朝廷派來任命他為官的使臣們，后來又殺死了他們。他迅即繼續(xù)發(fā)動攻勢去奪回已深受饑饉和疾疫之苦的江蘇北部的失地。秋天，長江南岸江陰的一位叛軍領(lǐng)袖為了逃避那里的爭吵和對手，求取高郵張士誠的保護。他勸告張士誠把注意力轉(zhuǎn)向長江三角洲的蘇杭地區(qū)，因為這個地方太富饒了，人口也多得多，而且直到此時為止又相對地平靜一些。張士誠對此頗費躊躇。蘇北地區(qū)有不同的語言和歷史，他對南方地區(qū)這個被稱為吳的地方無親切感?？墒?，他在1355年底派了他最能干的弟弟張士德帶兵渡過了長江，讓他在南岸試探發(fā)展的可能性。7月11日，朱元璋也正在此時在其西邊100英里處的太平渡過了長江，后來他又想攻占南京。張士德在1356年2月攻下了他的第一個大城市常熟，3月份又拿下了蘇州。張士誠于4月13日從高郵抵達蘇州，搬進一個大的佛教寺廟內(nèi)，急急忙忙地把它改成了臨時的王宮。蘇州此后11年內(nèi)就成了他的老家。
在以后幾個月中，他的大部分戰(zhàn)斗部隊都移到了長江南岸。在張士德的強有力的和干練的領(lǐng)導之下，他們開始攻占了常州以東的一些州府，并南進到浙江北部。張士德甚至在1356年夏末攻進了杭州，但不久即被迫撤出。張士誠的大周王國變成了一個重要的地區(qū)性政權(quán)。他的重要敵對勢力一為朱元璋的新的強大的叛亂基地，即北方紅巾軍勢力延伸到最南端地區(qū)的南京（朱元璋已于1356年4月中旬最后拿下了此地），一為元政權(quán)在華東中部留下的最重要的根據(jù)地，即省會杭州。在長江以北，張士誠還與察罕帖木兒的領(lǐng)土搭界，但是他們之間沒有利害沖突。朱元璋對張士誠的威脅最具危險性。
1357年夏，當張士誠和朱元璋兩軍交鋒爭奪一個江防戰(zhàn)略要點（蘇州之北，常熟縣內(nèi)的福山港）時，張士德被俘，并被解到了南京。［8］ 朱元璋想利用這個俘虜做一筆交易，即勸張士誠投降或者合作。張士德給他的兄長秘密寫了一封信，要他的哥哥決不與朱元璋合作或者投順他，但是如果命運是這樣安排的話，寧可投降元王朝。于是他在獄中絕食而死，倔強地藐視俘虜他的人。
張士德的死是一個重大的打擊。他是張士誠野戰(zhàn)軍將領(lǐng)中最有抱負和最有能耐的人，也是在他的政治助手中最有節(jié)操和最精力充沛的人。沒有了他，張士誠的組織開始改變了特征。另外，壓力也在以下兩條戰(zhàn)線上增長：即一方面從南京方面增加了朱元璋的壓力，一方面又從杭州元王朝增強了該行省政府的軍隊這個新因素的壓力。張士誠傳話給杭州的元王朝官員，表示他愿意投降，但他提出的條件被行省當局認為幾乎是太傲慢了。在張士誠駐扎在高郵的時候，杭州的高級官員達識帖睦邇原來曾駐守在揚州；他認為張士誠太狡滑，不可相信?？墒撬趾苄枰獜埵空\的投降，因此1357年末在條件經(jīng)過略加改動之后達成了協(xié)議（張士誠原來要求保留王位稱號，現(xiàn)在答應(yīng)改為太尉）：杭州的元政府派高級官員帶任命狀給他。這一次他們經(jīng)受住了嚴峻的考驗。張士誠的諸弟及其所有朝臣、僚屬和其他官員都在省、縣級任官，但張士誠獲準保留他的政府的實際結(jié)構(gòu)和他對該政府的一切權(quán)力。因此，他的土地、他的軍隊和他所積累的財富都毫發(fā)無損。他除了給元王朝演一個忠誠奴仆的角色之外，唯一實際的義務(wù)就是每年由海路向大都輸送米谷一百萬石或百余萬石，但是，京師從未收到多于此數(shù)15％的糧米。
張士誠從勢力日削的元政府的安排中得到了很大的好處。他最大的好處是他的新社會地位在漢人社會——特別是精英階層——的眼光中所賦予的合法性。他的變節(jié)行為沒有瞞過他們的眼睛，然而現(xiàn)在在他手下做官或者與他的官員交往就不那么危險了。他們也還抱有這樣的希望：他可能接受精英階層的指導，可能按照他們的標準進行治理，并且支持儒家和文人學士的理想。事實上他也做到了這一點，做得比當時中國的任何其他地區(qū)性政治領(lǐng)袖——不論是?；逝苫蛘吲褋y分子中的領(lǐng)袖——都要好得多。富庶的東南受戰(zhàn)亂之禍的影響比較少，吸引了全中國四面八方的文人學士精英階層。蘇州、杭州和長江三角洲其他富庶的城市都享受著一種舒適、考究甚至奢侈的生活，而中國其他地方則大半在痛苦中煎熬。
張士誠現(xiàn)在大大地時來運轉(zhuǎn)了。除了蘇北鹽田可能有的稅收之外再加上長江南岸農(nóng)業(yè)富庶地區(qū)所產(chǎn)的剩余糧食，張士誠的供應(yīng)在地區(qū)性領(lǐng)袖中是最好的。在他有效控制下的人民比他最強大對手們控制下的人民的狀況還要好些，因為他的占地面積比別人的土地更緊緊地連成一片，而且控制得更嚴緊。另外，他不像紅巾軍運動的那些強大的領(lǐng)袖那樣因與排他性的秘密會社認同而處于不利地位。這筆財富似乎使他有可能爭取到各種各樣的支持，從而使他合法地受命于天來進行統(tǒng)治?？墒鞘聦嵣喜皇撬?，而是他的對手中號稱受有天命的可能性最小的人，卻使得他的問題特別令人感興趣。在現(xiàn)時要具體分析他的失敗是很困難的；歷史學家今天仍必須依靠17世紀歷史學家們所匯集的極好的材料和批判性的研究來進行工作。_0037_0［9］
說到張士誠的最后一段歷史，正像人們許久以來期望的那樣，他在1363年秋天又一次背棄元政府了。這一次他自稱吳王，并控制了杭州和浙江北部大部分地方；這些地方是他自1358年以來在各種情況下早已占有了的。那一年的早些時候他已經(jīng)發(fā)動攻勢擴大長江以北的地盤，攻擊了朱元璋在安徽的側(cè)翼，而朱元璋此時正忙于與長江中游陳友諒（1320—1363年）的紅巾軍王國作戰(zhàn)。
可是到了1363年底，朱元璋已經(jīng)戰(zhàn)勝了陳友諒，能騰出力量來注意東方戰(zhàn)線了。他擺出挑戰(zhàn)的架勢，也就是說，到了1364年的新年他自己要稱制為吳王。［10］ 他跟張士誠搞了幾乎兩年摩擦，但雙方都沒有發(fā)動大戰(zhàn)。后來，在1365年末，朱元璋發(fā)動了攻勢，以求最后解決張士誠的問題。張士誠的地盤，一府又一府地失陷給了朱元璋的侵略軍之手。蘇州本身被圍，并在1366年12月27日縮緊了包圍。它的防御在1367年10月1日最后被摧毀；它的陷落成了饑餓無告的人民——他們被困在最近加以重修而堅不可拔的城墻內(nèi)（這時成了死亡的陷阱）——所經(jīng)歷的恐怖的典型事例。到了最后，張士誠的一群妻妾都忠貞不二地爬進裝滿可燃物的塔內(nèi)由其嫡妻點火焚燒，然后這嫡妻自己也刺喉而死。張士誠也自縊于宮內(nèi)的主殿中，但是被人解救下來，后又被明軍把他救活了。他立即被裝進囚籠內(nèi)用車送往南京，幾天以后在囚室內(nèi)自縊身死，時年46歲。
張士誠為什么失??？在張士德死后，他的將軍們除一、二人以外，都變得不那么有沖勁了，軍隊中的紀律和元軍一樣也松弛了。據(jù)當時傳說，張士誠的將帥們奉命上戰(zhàn)場時都會裝病，然后要求財物賞賜，才接受打仗的命令。不論什么時候戰(zhàn)事一不順手，他們就會放棄陣地，因為他們知道他們不會因打了敗仗而受到懲處。他的政府在開始時很嚴厲和依法辦事，后來懈怠下來了。行政事務(wù)由他的幼弟張士信和女婿潘元紹掌管，他們兩人的不負責任、貪婪和弄虛作假的作風毀掉了軍隊的士氣和政府的法紀。
他們糾集了一些文人、藝術(shù)家和音樂家，慷慨地庇護他們，但未能贏得更嚴肅一些的士大夫們的尊敬，這些人基本上不愿為張士誠的政權(quán)服務(wù)。他沒有真能效命以幫助他變成中國皇帝的顧問集團，也沒有由密謀者和計劃者組成的核心內(nèi)閣來推動他的政府機器。而最重要的是，張士誠自己沒有了進取心。他從一個熱情的、活躍的、火氣很沖的年輕人變成了一個40歲就悠閑自在地尋歡作樂的人，希望別人替他維持日常政務(wù)。他可能比他的某些政敵——包括自我毀滅的元政權(quán)在內(nèi)——更能等待時機，而這種耐心可能會使他把帝位逐鹿到手?？墒?，他的主要對手不允許他那樣奢侈無度。朱元璋是一個著了迷的至善至美的追求者，一個有干勁的當家人，老是想獵取大的目標，因而他最后能夠拋棄他的紅巾軍身份，并得到了同樣想指導他達到最后目標的儒士智囊團的信賴。這似乎是一個很能自圓其說的解釋。在我們還不能知道更多材料以前，我們可以認為這種說法具有相當?shù)臏蚀_性。無論如何，這種說法概括了明代歷史學家關(guān)于朱元璋和張士誠之間斗爭的決非不偏不倚的評價，而且它也是現(xiàn)代歷史學家之間共同的看法。［11］
方國珍
方國珍（1319—1374年）是浙江中部沿海黃巖縣的人。他的家庭是當?shù)氐拇瑧艉秃Ｉ仙馊?，有些資財，但是方國珍卻一字不識；他身材高大，氣勢威武，是好斗者的天然領(lǐng)袖。他和他的家庭無疑地深深卷進了非法的沿海貿(mào)易，或許也卷入了海盜活動中。有個著名人士曾經(jīng)指控——也許并非事實——他與臭名昭著的海盜相勾結(jié)，他就殺了這個人，這樣一下子就把他推到了叛亂中去。既然犯有殺人罪，他在1348年就和他的一個兄長、兩個弟弟及鄰村幾個同伙乘自己的船下了海，藏身于近海島嶼之間這個長期為海盜喜歡出沒的地方。方國珍開始組建了一個海盜團伙，他們靠劫掠沿海城鎮(zhèn)為生。
方國珍做海盜很得手，但他有時受元軍的壓迫，有時又被以寬大條件誘降；方國珍在1349年和1353年都一再投降過，1356年又投降過一次。元朝廷特別急于要他幫助把糧食從海路運到大都來。當他在1356年最后一次投降時，他被授予海道漕運萬戶之職，他的兄弟們也封賞有差。據(jù)說那時他的艦隊有各類船只一千余艘；他用這支艦隊摧毀了政府的水軍，使自己稱霸于海上航道。在海岸上他也控制了三個沿海的府，即慶元（今浙江處州）、臺州和溫州，以及今浙江從寧波南下直至福建北部的沿海一帶。此外，他還事實上占有了杭州灣岸上寧波和紹興的大部分地方。他在行省政府中的高位——雖然只是名義上的——也沒有能夠阻止他繼續(xù)蠶食浙江政府所轄的地面。到了14世紀50年代末，他是浙江沿海及其相鄰海面上的地區(qū)性領(lǐng)袖。他的水軍進入了長江口去攻打張士誠。他曾迫使張士誠在1357年末決定投降元朝，后來幾年之內(nèi)盡管他們彼此不和，但他的船只還是把張士誠的糧食運送到了大都。
關(guān)于方國珍生平的記載至此為止似乎和對于張士誠的敘述沒有兩樣。但是，方國珍卻是完全不同的人。他缺少像張士誠那樣的妄自尊大；這種妄自尊大使張士誠自己稱王并且角逐帝位。另一方面，他更加注意他自己的利益。他在岸上的根據(jù)地在他的眼里未被看成是一個早期的國家；他之所以要支配，甚至要治理這三個府，是因為它們對他的海上活動極為重要。他在運用外交方式上比張士誠更加嚴肅慎重，也更加講究技巧。他的使節(jié)經(jīng)常往返于大都、南京和杭州，帶著豐厚的禮物和傳送他的文人助手們所撰寫的構(gòu)思巧妙的外交文書。他甚至早在1359年就向朱元璋送了一個兒子去作為人質(zhì)，朱元璋對他的先見之明很欣賞。但是在下一輪交往中，他狡猾地避開了擁戴朱元璋的問題，而且使朱元璋懊惱的是他繼續(xù)使用元朝正朔。當朱元璋的使節(jié)在1360年返回南京報告方國珍閃爍其詞的態(tài)度時，朱元璋回答道：“姑置之，待我克蘇州后，欲奉正朔，晚矣?！?br />
1367年末，朱元璋的軍隊乘新近戰(zhàn)勝張士誠之余威，逐漸迫近了方國珍的領(lǐng)土。方國珍也可能設(shè)法以優(yōu)惠條件投降，這部分地是因為他的龐大的水軍和小而精銳的陸軍是朱元璋要征服東南沿海進行閃擊戰(zhàn)時所急切需要的力量。方國珍于1368年被送往南京。他受到朱元璋的優(yōu)遇，也可能后者認為在新朝開國者改元之初年應(yīng)該格外寬宏大量。除此之外，方國珍是在14世紀50年代末最早承認朱元璋為新星的那些人中的一個；他從未攻擊過朱元璋，也從未決然反抗過他。官職、軍銜和錢財都封賞給了他和他的家屬。他被留在南京，直到1374年壽終正寢。
由此可見，方國珍充分利用了他的特殊資產(chǎn)——即他的航海和組織技術(shù)，改變了他的社會地位，使之超出了他的海盜-土匪出身。他在群雄逐鹿和新王朝創(chuàng)建的戰(zhàn)亂中變成了一個地區(qū)性領(lǐng)袖和一支獨立的力量。當張士誠揮霍他的巨大本錢時，方國珍可以說是在小得多的本錢上充分取得了報償。
秘密教派運動
就我們所知，廣大的紅巾軍叛亂最初在14世紀30年代出現(xiàn)于江西和湖南，在十多年內(nèi)它遍及半個中國。它和19世紀同樣廣泛的太平軍叛亂不一樣；太平軍運動產(chǎn)生于一個地方，產(chǎn)生了一個統(tǒng)一的領(lǐng)導集團，然后用武力從產(chǎn)生地出發(fā)擴大到許多省份，像一陣猛烈的風暴橫掃沿途的一切。反之，紅巾軍教義的發(fā)起人卻是暗中在幾個省活動，特別是在那些受饑饉和時疫流行的地方展開活動。他們的宗教教義自發(fā)地形成了擁有廣大徒眾的許多地方教派。這些教派的宗教活動，特別是他們一些可疑的（但或許不是屬于狂歡性質(zhì)的）夜間聚會集合男女來燒香磕頭和禮拜彌勒佛這個彌賽亞式的救星的活動，被政府和社會精英階層視為異端和危害社會的行為。這就迫使他們采用搞密謀的、地下的組織的形式。有各種政治目的的領(lǐng)袖們都等待著有這樣的發(fā)展。他們現(xiàn)在能夠接管這些形式，并把它們變成達到他們目的的媒介。由此可知，紅巾軍運動從一開始就是一個多頭領(lǐng)導的運動，它們在每一個地方都發(fā)展了強烈的地方色彩。
最后它們終于發(fā)展成為叛亂中廣泛組織起來的兩大翼。我們稱之為南方或西方的紅巾軍最初是以湖北南部為中心。他們從這個基地發(fā)展，逐漸控制了長江中、上游地區(qū)。另一翼稱為北方（或東方）紅巾軍叛亂，是以今安徽省淮河流域為中心。這個運動向東發(fā)展，然后進入河北南部、山東以及江蘇北部，并向西蔓延到河南。這兩支叛亂主力軍共同信仰一個教義，但缺乏組織上的統(tǒng)一；最后它們甚至彼此火并起來。比如北翼的支派朱元璋便與南翼的分支陳友諒發(fā)生了沖突。
另外，在每一翼內(nèi)部都有一些獨立的集團，它們都保留了鮮明的地方色彩，彼此也常常搞敵對行動。因此，紅巾軍運動這種現(xiàn)象是很復雜的，多種多樣的，它們的有些分支與眾不同，最后竟然能成為獨立的教派運動，像四川的明玉珍那樣。但是，也有另外一些受教義影響的叛亂活動和地方起義似乎各有自己不同的特點和不同的淵源。它們大多數(shù)已默默無聞，部分地是因為一般說來既不同情民間宗教、又不同情叛亂的傳統(tǒng)的歷史學家喜歡把紅巾軍標簽不加區(qū)分地給它們到處亂貼一氣（甚至有些非教派叛亂也貼上了這種標簽）。
我們在這里關(guān)心的是那些真正屬于紅巾軍信史的大規(guī)模而重要的運動。這一小節(jié)所使用的廣義的“教派運動”標題，其意在于提醒人們，紅巾軍不是14世紀活躍于中國舞臺上唯一的秘密教派叛亂者。
中國歷史學家們近些年來在14世紀的大規(guī)模民間叛亂中搜尋著一位民間英雄，他們從歷史的邊緣恢復了一個模糊不清的人物，說他曾經(jīng)創(chuàng)立了紅巾軍運動并領(lǐng)導了它的軍隊。此人就是彭瑩玉，一個和尚，袁州（在今江西，鄰近湖南邊境）人，據(jù)說他把白蓮教內(nèi)有幾世紀之久的彌勒佛崇拜變成了強大的有社會行動能力的運動。［12］ 作為社會史來說，不管這種說法怎樣牽強，它對元代末年這一流產(chǎn)的階級戰(zhàn)爭如此緊緊地尋根究底，終于發(fā)掘出了關(guān)于紅巾軍叛亂的有價值的新材料。彭瑩玉本人是否真正負責過把民間宗教的各種成份連結(jié)在一起和把一個統(tǒng)一的教義擴散到從長江中游直至安徽的幾個省份去，這依然不很清楚，但是，這樣的事情事實上發(fā)生了。
彭瑩玉作為袁州一次起義的一個教義上的領(lǐng)袖最初出現(xiàn)在1338年。在這一次，一位叛亂領(lǐng)袖周子旺南面稱王；他馬上被地區(qū)當局所拘押，并被處以極刑。彭瑩玉向北逃往淮河沿岸和黃河下游的地區(qū)，據(jù)說他藏在一些貧民家中有幾年，并且在那里傳布彌勒佛即將降世的教義：彌勒佛乃財富之佛和大明王，他將要給受苦受難的世界帶來千年至福。［13］ 從1340年起，淮河地區(qū)的許多地方都出現(xiàn)了紅巾軍的教義。僅在1341年，湖南、湖北、山東和河北南部據(jù)報有三百多個地方“貧苦農(nóng)民蜂起為盜”。［14］ 往后的十年是動蕩的十年，特別是在長江中游和淮河流域紅巾軍正在得勢的兩個地區(qū)更形動蕩不安。
1351年，從貧苦農(nóng)民中征發(fā)民工15萬人從事一項大工程，即使黃河改道并重開大運河；這兩條河流在山東西部相交叉。（這是水利專家、將軍和總督賈魯在工程上的偉大勝利。）韓山童很久以來就是欒城（今河北東北）秘密教派的領(lǐng)袖。他的祖父被認為是白蓮教一個秘密教派的領(lǐng)袖，以“燒香惑眾”的罪名被流放到河北省的南端。經(jīng)歷了兩代人之后，我們看到他的孫子在那里成了紅巾軍的卓越領(lǐng)袖，據(jù)推測其情況可能是這樣的：這個白蓮教世家與性質(zhì)相同而更偏重政治的彭瑩玉的教義結(jié)合在一起了。韓山童已經(jīng)有一個政治顧問劉福通；此人后來變成了北翼紅巾軍叛亂的推動力量。劉福通密謀在黃河工地上的那些胸懷不滿和備受折磨的大隊民工中招收追隨者。他干得很成功。從1351年起可以明顯地看出紅巾軍活動呈爆炸性蔓延之勢。韓山童被捕并被處死，但是他的妻子和他的被稱為“小明王”的幼子（又被認為宋朝皇帝的后裔）在劉福通的監(jiān)護下逃脫了。作為這次叛亂的傀儡領(lǐng)袖的保護人，劉福通在今安徽西部的潁州（與河南交界）建立了“首都”，把這里稱為紅巾軍叛亂政府的中心。
南翼紅巾軍，1351—1363年
就在1351年的夏天，彭瑩玉或者他的主要軍事追隨者鄒普勝為新的紅巾軍叛亂找到了一位傀儡領(lǐng)袖，這個人是個自命不凡的布販子，他有英雄般的身材和氣質(zhì)，但確實缺乏做領(lǐng)袖的其他品質(zhì)；此人名徐壽輝。在1348年底到1352年末的幾份關(guān)于彭瑩玉被捕和被處死的報告中，有一份說他在1358年被陳友諒所殺死（詳下）。［15］ 所有這些敘述不可能依據(jù)當前可資利用的材料予以證實。很難相信他不是擁立徐壽輝為天完帝的權(quán)威人物，但是，事實不十分了了。
9月份，鄒普勝領(lǐng)導的叛亂分子攻下了湖北南部的蘄水縣城，把它定為紅巾軍王朝——國號天完——的首都，而以那個相貌威武的布販子做它的皇帝。他們設(shè)計了一套新的正朔歷法，年號為治平。這個新的叛亂向南方擴張，曾經(jīng)在1352年一度攻下漢陽及其鄰近的漢口和武昌城，但后來被逐出。鄒普勝作為叛軍軍事領(lǐng)袖的地位在1355年被野心大得多的元帥倪文俊所取代；倪文俊在1356年初克復了漢陽，隨即把叛軍的都城移來此地。這個江漢之交的基地是戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，天完王朝的領(lǐng)土從這里迅速地擴張開來。1357年末，倪文俊密謀殺害徐壽輝，想取代他的地位，但沒有成功；結(jié)果是，他被整個南方紅巾叛軍的一個新的軍事領(lǐng)袖陳友諒所殺害和取代。在陳友諒的堅強領(lǐng)導下，他們的土地向東擴展到了安徽和江西，向西北進展到了漢水流域。另一名將領(lǐng)明玉珍率叛軍進入四川，沿三峽而上一路征戰(zhàn)，攻占了重慶。在不到兩年的時間內(nèi)明玉珍占有了整個四川。
和倪文俊一樣，陳友諒也不愿意留在像徐壽輝這樣一個無用的傀儡下實際掌權(quán)。1360年，他成功刺殺了徐壽輝并取得了他的帝位。他重新把南方紅巾軍王朝改為漢王朝，年號為大義。他接著立即對南京發(fā)動進攻，但受到遏制，旋即折回他的武昌首都——這里與徐壽輝原在漢陽的首都隔江相望。（今天，漢陽、漢口和武昌形成了大武漢三鎮(zhèn)）。
在沒有悲憫心和永不滿足的優(yōu)秀領(lǐng)導人陳友諒的領(lǐng)導之下，南方紅巾軍國家迅速發(fā)展壯大，取得了巨大的軍事權(quán)力。陳友諒無情地向下游擴張，迫近了朱元璋也在發(fā)展中的較小的根據(jù)地南京，他最后在1360年向朱元璋挑戰(zhàn)了。第二年他被打敗并被趕出了他的江西根據(jù)地，他在1360年又作了最后一次努力。陳友諒調(diào)動他由戰(zhàn)船組成的龐大的無敵艦隊和龐大的陸軍，浩浩蕩蕩開進南昌附近的鄱陽湖，即該湖最南端的正西處。朱元璋從南京帶來了他的大部分水軍和陸軍，經(jīng)過一個漫長夏天的交戰(zhàn)，陳友諒有點意外地被打敗了，而且在戰(zhàn)斗中被殺死，留下了一個作為繼承人的兒子和一個群龍無首的國家。朱元璋此時名義上還屬于“小明王”韓林兒的宋王朝這支北翼紅巾軍的領(lǐng)導；自從劉福通被俘和被處死以后“小明王”即在他的監(jiān)護之下。朱元璋控制了整個長江水域，從湖北宜昌以西的三峽起直到南京和蘇州半道上的常州為止。南翼紅巾軍已經(jīng)被消滅了。［16］
四川明玉珍的夏國，1357—1371年
明玉珍已在1357年舉著南方紅巾軍的旗幟進入四川，并從無能的蒙古防軍和北翼紅巾軍殘余土匪手中征服了這個富饒而半隔絕的地區(qū)。他仍然忠于徐壽輝，拒不承認篡奪者陳友諒。他宣布四川為獨立的紅巾軍王國，國號夏，但受一個有學問者的儒家士大夫劉禛的強烈影響；后者有幾年左右了他的政治建制，讓它古怪地采用一套古代制度。夏國的歷史被人們研究得不多；它的指導精神似乎仍是以佛教為主。明玉珍一直統(tǒng)治到1366年他病死于35歲的時候。他很小心翼翼地治理他的國家，聘用了一些學者給他服務(wù)，也贏得了民眾的擁戴。但是，他沒有能夠搞出一套推行國家發(fā)展的長遠規(guī)劃。他曾經(jīng)想征服云南的蒙古領(lǐng)主們，但因人員不足和計劃不善而失敗。他死后由他的九歲兒子明昇繼位。這個政權(quán)于是失去了強有力而統(tǒng)一的領(lǐng)導的外貌，被動地茍延殘喘，直到1371年它很快地向侵入的明軍投降為止。
北翼紅巾軍叛亂，1351—1367年
關(guān)于紅巾軍的活動，現(xiàn)在必須轉(zhuǎn)而敘述潁州的韓林兒和劉福通在1351年的情況了。和南翼紅巾軍相比，北翼紅巾軍運動保留著較強的意識形態(tài)內(nèi)容和對它的傀儡皇帝有更多名義上的依附關(guān)系。韓林兒在1355年3月16日于亳州（今安徽西部的亳縣）登極為復辟了的宋王朝的皇帝，改元為龍鳳。他的北翼叛亂對它的隨從的控制也比南翼更有保證。一個似乎說得過去的理由是，該運動的主心骨劉福通一直在意識形態(tài)上保留控制達八年之久，彭瑩玉則早已在南方的舞臺上消失。另一個可能的理由是，這個具有意識形態(tài)的象征意義的兒童皇帝一直生活到1367年；它宣布自己為復辟的宋王朝也在老百姓心目中取得了某種合法性和信任感，也使人們感到它是反元運動的重心。南方的紅巾軍在意識形態(tài)和政治上所提出的主張都比較模糊，同時，對徐壽輝連續(xù)預(yù)謀的和最后得逞的刺殺所引起的憤世嫉俗情緒導致了變節(jié)行為和派系斗爭，并進一步削弱了它的意識形態(tài)方面的凝聚力。
另一方面，劉福通沒有成為成功的獨裁者，他不能給北方紅巾軍搞一個嚴密的組織上的大聯(lián)合。反之，他只能依附于韓林兒有權(quán)取得的多種稱號所產(chǎn)生的意識形態(tài)的統(tǒng)一；韓林兒號稱宋王朝的繼承者、白蓮教的第14代領(lǐng)袖、紅巾軍皇帝以及“小明王”，即不久將再世的彌勒佛的先驅(qū)——這彌勒佛乃是強大的佛教和明教民間宗教諸因素的化身。劉福通沒有施加強有力的軍事控制，只是短暫地取得過軍事勝利。1358年6月11日他帶兵攻占了開封。從公元960年直到它在1126年陷落到女真人手中為止，這個城市一直是北宋王朝的京師；韓林兒自稱是北宋王朝倒數(shù)第二個皇帝的第10世孫。在勝利以后接著的熱情澎湃的支持下，他能夠命令忠于他的將領(lǐng)們攻下安徽和山東的重要目標，并在毛貴指揮下進迫大都。但是在1359年9月10日，察罕帖木兒在河南發(fā)動反擊，奪回了開封。劉福通和他的宋朝廷最初被趕回他們原來的舊首都，即亳州的一個邊遠而不重要的縣城，繼而又遷往安豐（二者都在今安徽西部）。他們留在安豐，一直到張士誠于1363年派軍攻打安豐時為止。
因此，劉福通從北方紅巾軍一個中部首都所領(lǐng)導的軍事擴張活動，到了1359年就或多或少地近于結(jié)束階段。自此以后，盡管叛亂分子們?nèi)匀粡V泛地承認韓林兒的政權(quán)，但軍事和政治領(lǐng)導已出現(xiàn)裂痕，并且從未再有效地統(tǒng)一過。重要領(lǐng)袖們和山頭都打著紅巾軍的旗號，彼此攻戰(zhàn)不已，并且遍布于整個淮河流域的許多地方，直到14世紀50年代的后期為止；例如1352年以前有芝麻李活動在江蘇北部的徐州；從1356年到1359年有河南西北部和陜西的山頭，直到察罕帖木兒把那里的紅巾軍趕入四川時止；1357年到1362年有山東的益都的山頭；在從1358年到1362年間毛貴進軍大都失敗之后有察哈爾和滿州的山頭。總而言之，他們在14世紀50年代初創(chuàng)立了一條從山東向西南直到安徽-河南邊境的戰(zhàn)線，把華北和長江隔開。有時候他們也向這條戰(zhàn)線以北擴張，最后在1358年和1362年之間受到察罕帖木兒的遏制。從那時以后，對于歷史來說，特別是對于明王朝的出現(xiàn)來說，重要的發(fā)展是在這個地區(qū)里的紅巾軍政權(quán)瓦解了，其勢向南發(fā)展到長江下游而從1356年以后以南京為中心的半自治政權(quán)興起了。關(guān)于這一段歷史，我們必須轉(zhuǎn)而敘述朱元璋的生平。
［1］ 關(guān)于擴廓帖木兒的生平的有用的資料，詳見達迪斯《征服者和儒生》[134]，第6章和《后記》。
?。?］ 陶宗儀：《輟耕錄·花山賊》[501]（敘，1366年；北京，1955年重?。?，第28頁。
?。?］ 《輟耕錄·忠烈》[501]，第14頁；《元史》[490]，193，第4388頁沒有寫得這樣濃筆重彩，此事系年在1338年。
?。?］ 《元史》[490]中的這四卷（卷193—196）的標題是《忠義列傳》。
?。?］ 《明實錄·太祖實錄》[380]（1418年，臺北，1961年重?。?，19，第265—270頁，明玉珍傳；引自錢謙益：《國初群雄史略》[79]（約1630年；北京，1982年重印），5，第1頁。錢謙益系此事于1352年或1353年。
?。?］ 陶宗儀：《輟耕錄·刑賞失宜》[501]，28，第355頁。
?。?］ 張廷玉等：《明史》[41]（1736年，北京，1974年重?。?717頁。
?。?］ 潘檉章：《國史考異》[414]（約1660年；重印本，臺北，1967年），1，第6頁引用了錢謙益關(guān)于此事的日期和地點的論據(jù)。
?。?］ 特別是錢謙益和潘檉章的著作；見本書第12章為第1章所寫的書目介紹。
?。?0］ 可是，朱元璋直到1367年才改他的正朔為“吳元年”；參看王崇武：《明本紀校注》[542]（上海，1948年；重印本，香港，1967年），第91頁。
［11］ 關(guān)于這個問題，現(xiàn)代最有見解的分析是王崇武的短篇文章《讀高青邱〈威愛論〉》[544]，載《中央研究院歷史語言研究所集刊》，12（1947年，第273—282頁。關(guān)于張士誠的生平有一種很有用并同情他的歷史著作，即支偉成等的《吳王張士誠載記》[85]，5卷（上海，1932年）。
?。?2］ 這方面代表性的著作見邱樹森：《元末紅巾軍領(lǐng)袖彭瑩玉犧牲的時間和地點問題》[92]，載《元史及北方民族史研究集刊》，I（1977年7月），第25—28頁。
?。?3］ 關(guān)于這些教義的內(nèi)容，見陳學霖：《白蓮教-彌勒佛教義和明清兩代的人民起義》[25]，載《中國學》，10，4（1969年），第211—233頁。
［14］ 吳晗：《朱元璋傳》[587]（1949年；修訂本，1965年；重印本，北京，1979年），第8、86頁以下。
?。?5］ 孫正容：《朱元璋系年要錄》[484]（杭州，1983年），第28頁。
?。?6］ 見愛德華·德雷爾：《1363年的鄱陽湖之戰(zhàn)：內(nèi)陸水軍大戰(zhàn)在明王朝建國中的作用》[147]，載《中國的兵法》，小基爾曼和費正清編（馬薩諸塞，坎布里奇，1974年），第202—242頁，以及本卷第2章。
（1）作為事實上的軍閥的元王朝地區(qū)級領(lǐng)袖。
這類領(lǐng)袖們經(jīng)常變來變?nèi)ィ袝r真正效忠于皇帝，有時只在名義上效忠，甚至在不承認中央權(quán)力合乎自己個人利益時便宣布自治。
?。?）居官或者不居官的地方領(lǐng)袖們，他們聚集了有限的地方資源，以便維持比較小規(guī)模的、未經(jīng)官方授權(quán)的防御能力。
（3）盜匪，其中最有名的是利用有良好組織基礎(chǔ)的走私販子；當政府越來越不能控制他們的劫掠時，有些股匪就擴大他們的行動，轉(zhuǎn)而求取政治合法性的地區(qū)級的軍事權(quán)力。有些人還要僭取封號和權(quán)利，或者要元政府（它不顧一切地想贏得他們的合作）給以這種封賞。
?。?）秘密會社運動，這是有群眾參加的組織。它們是民間佛教內(nèi)部的松散的明教組織，也是向往千年至福的宗教組織。它們蔑視正常的權(quán)力源泉，顯示著有能力搞黑社會的團結(jié)和與政府徹底決裂，因此使他們的行為比普通叛亂分子更趨于極端。這個時期所有這一類的重要活動都在“紅巾”軍的名義下松散地聯(lián)合了起來。
上述這些類別不能用來靜止地敘述叛亂運動。它們都有可能變化，正如同形成明王朝的那個叛亂所清楚地顯示的那樣。那個叛亂最初也不過是一個秘密會社運動，但是約在15年時間之內(nèi)它就變成了“儒家”性質(zhì)的王朝，迫切地要求合法性和恢復傳統(tǒng)?？墒钱斘覀円灰涣信e14世紀50年代和60年代的那些事件時，上述分類法能作為我們有用的起點。
在為元王朝效命的地區(qū)性領(lǐng)袖中最令人感興趣的、和在明王朝崛起的歷史中肯定是這些領(lǐng)袖中最重要的人物的是擴廓帖木兒（約1330—1375年）。他的事跡開始于他的養(yǎng)父察罕帖木兒（1362年死）。察罕是突厥族主要的乃蠻部的第四代酋長；他們原住在河南東部邊境的沈丘縣。自從察罕帖木兒的曾祖父在13世紀初幫助蒙古人平定了河南之后，他們的社會地位就安全了。雖然在元朝對中國居民的管理體系下他們被官方劃分為中亞人（色目人），但乃蠻已高度蒙古化；到了第四代，這個家族看來已同時被蒙古和漢文化所同化。察罕帖木兒曾經(jīng)趕過科舉考試，但沒有進士（即最高的學位）及第。他有時用漢姓李。在為蒙古人和色目人開的特科中，他可能用李察罕的名字應(yīng)過試。
總而言之，他的能力和他的野心都是重武而輕文的。當戰(zhàn)亂蹂躪了華北平原而從14世紀40年代起它又從今天的安徽蔓延到鄰近的河南的時候，他開始創(chuàng)建了一支保衛(wèi)家鄉(xiāng)的兵力。他接著鎮(zhèn)壓了紅巾軍，后來又試圖在河南建立一個地區(qū)性根據(jù)地，其首府則設(shè)在安徽河南邊境上的幾個流動地點上，而在1358年和1359年竟然一度設(shè)在開封。他在1352年帶了幾百人的隊伍第一次上戰(zhàn)場，并打了一系列勝仗；那時，紅巾軍正在安徽西部和河南中部橫掃各府州縣，事實上沒有遇到政府正規(guī)軍的抵抗。朝廷自然給察罕帖木兒又當官又封爵，鼓勵他擴編自己的軍隊，準許他主管全行省。他早期的勝利是靠與李思齊合作而獲得的；李思齊是河南南部羅山縣人，也是一個不安分守己的地方亡命之徒。這兩個人是地區(qū)性軍閥這種新現(xiàn)象的典型代表，即名義上支持朝廷的權(quán)力，但卻建立獨立于朝廷的自己的根據(jù)地。
到了14世紀50年代之末，察罕帖木兒是奉蒙古人旗號的最有勢力的地區(qū)性領(lǐng)袖，也是河南行省政府的首腦（平章），其勢力已擴及山西、山東和畿輔行省，甚至也遠及陜西。他的被保護人李思齊以陜西為根據(jù)地也在西北取得了主宰一切的地位。陰謀和派系沖突使丞相脫脫于1355年1月被解職，雖然后來在高郵（今江蘇北部）對張士誠（1321—1367年）叛軍的征討取得了勝利，但朝廷卻喪失了它最后一位能文能武的領(lǐng)導成員。朝廷步履艱難地在惡毒的斗爭中運用僅余的一點帝國的權(quán)力。察罕帖木兒在各行省都有對手，因為他們支持朝廷。在這種情況下他的地區(qū)性領(lǐng)導權(quán)應(yīng)該導致他去掌握朝廷的命運，如果他有這種野心的話。但是他厭惡宮廷政治，所以他可能認為掌握他正在華北平原建立而又在迅速擴大的、兼有文武兩方面功能的政府會更加安全?？墒?，華北平原的其他地區(qū)性軍事領(lǐng)袖和朝廷中的某些成份都妒忌他日益增長的權(quán)力。他最重要的敵人是蒙古的孛羅帖木兒（1365年死），即皇后的父親和山西大都督兵農(nóng)司使，他不想讓察罕帖木兒享有該地區(qū)重要的剩余糧食。他斗爭的第一步是想推翻察罕帖木兒，然后消滅擴廓帖木兒；這種活動左右了朝廷并使政府陷于癱瘓，一直到孛羅1365年死時為止。
察罕帖木兒很顯然是僭越了皇帝的權(quán)力，以便保護他自己的利益；他忽視朝廷的命令；他擅自任命官員和調(diào)動軍隊——所有這一切都是要伺機制服孛羅帖木兒和擴大自己強大的軍事機器。但是我們最后不得不承認，他其實無意控制朝廷，也不想取代朝廷，即令他的行動有時很含糊不清，足以引起人們真正懷疑他的目的。元朝的兩位將軍田豐和王士誠以山東西南的濟寧為根據(jù)地，朝廷也正在倚重他們防御山東行省，但他們在1361年初投降了山東的叛軍。那一年的晚些時候，他們接受了察罕所建議的赦免令。他請他們再效忠王朝，而當他向東擴張勢力時要他們受他的節(jié)制，然后將委他們以重任。1362年夏末，他們又和在益都與察罕對峙的叛軍相勾結(jié)；益都是省會濟南以東的重要府城。當他攻下濟南并向益都進迫時，他們刺殺了察罕，詭稱他們對他為國家利益所承擔義務(wù)的程度感到失望。然后他們逃跑了——不是向他們用于行刺借口的朝廷效力，反而和益都的叛亂分子勾結(jié)了起來。
雖然皇帝和朝廷因去掉了這個權(quán)勢人物而私下感到寬慰，察罕卻在身后仍大受封賞，備極哀榮，皇帝在任命他的養(yǎng)子接替他的一切文武職位方面，很快地滿足了這位被殺者的下屬們的愿望。因此，擴廓帖木兒走上了前臺：他成了察罕的權(quán)力、利益和敵對關(guān)系的接班人。
擴廓是察罕的姐姐和一個姓王的漢人的兒子。他的幼年名字叫王保保，這就是我們所知道的關(guān)于他漢人身份的全部。察罕無子嗣，他從他的孩提時期就扶養(yǎng)了他，視之為己子，像他自己受教育那樣，又讓他受漢人的教育，又讓他學蒙古人的武藝。和他的養(yǎng)父一樣，擴廓身材魁偉，有英雄氣質(zhì)，雖然他承受了雙重文化遺產(chǎn)，但他對草原上武士理想的興趣多于對漢族政治家的理想的興趣。1361年，察罕曾派他運送迫切需要的糧食到京師。他受到當今皇上妥懽貼睦爾的接見，并被授予蒙古名字擴廓帖木兒。那次會見據(jù)說對他消除了所有的疑慮；換句話說，盡管他有一個漢人父親，他是當作蒙古人被接待的，因此使他非做王朝的忠實仆人不可。他的整個一生都受到巨大的壓力，要他力求符合大草原的理想而不去與招致他敵人嘲笑的漢族身分認同。這就大大增加了人們對于了解他的個性和事業(yè)的興趣。
在察罕帖木兒死的時候，他的野戰(zhàn)軍僚屬都因驟然失去他們的領(lǐng)袖而受到震動，便轉(zhuǎn)向擴廓，力圖保持他們的凝聚力和行動勢頭。這就使得朝廷給他封了高官，委以重任。擴廓認為他的第一個義務(wù)就是要勝利地完成用兵力掃蕩山東的任務(wù)。他立即著手準備攻占叛軍現(xiàn)已孤立的據(jù)點——益都；這個任務(wù)似乎是他的養(yǎng)父不急于完成的。在圍困了這個城市幾個月之后，他用穿地洞越城墻的辦法拿下了它。有兩百名叛亂領(lǐng)袖被送往京師行刑，但是，殺害察罕的兩名變節(jié)將領(lǐng)田豐和王士誠則留待擴廓自行決定。他挖出了他們的心，以此祭奠了他養(yǎng)父的亡靈。從山東半島一直到極西邊的陜西這片華北地方現(xiàn)在是安全的了，或多或少地是在他的控制之下。
可是，孛羅帖木兒繼續(xù)在宮廷與一個想換掉太子的派系搞陰謀活動，即他們想換掉愛猷識里達臘王子，因為他不是孛羅之女——即皇后——所生之子，而是皇帝一個寵妃所生的兒子。孛羅還繼續(xù)告發(fā)他的宿敵察罕的兒子擴廓。這就使得擴廓不可能超然于宮廷派系斗爭之外。孛羅和擴廓兩軍交戰(zhàn)的焦點是在爭奪山西，1363年戰(zhàn)局變得對擴廓有利，并把孛羅驅(qū)趕到京師，促使他本人在1364年控制了京師。愛猷識里達臘王子怕遭孛羅的毒手，因此逃走并把自己置于擴廓的保護之下。孛羅對朝廷咄咄逼人的控制終于使消極的皇帝轉(zhuǎn)變態(tài)度并下令把他刺殺。1365年8月當孛羅在去朝廷的路上，他被一把斧子砍死，他的頭后來被裝在一個盒子內(nèi)送往愛猷識里達臘，要他相信他可以平安地返回京師了。擴廓把他護送回來，并在京師逗留了一段短暫時間。他被封為河南王，然后奉命去清除長江流域的叛軍。擴廓很可能留在朝廷并控制政府，但他也和察汗幾年前的表現(xiàn)一樣，對宮廷政治不感興趣，因此返回了河南，并作為華北的主宰而擴大了他的軍政力量。
擴廓也受命指揮西北的某些武人；其他的人，特別是李思齊，都對察罕的養(yǎng)子心懷不滿，認為他是一個年輕的暴發(fā)戶，無需對他效忠。這就又引起了一場內(nèi)戰(zhàn)，這一次是在擴廓和四個陜西軍人之間打的（除了李思齊以外，還有張良弼、脫烈伯和孔興，后面三人都是孛羅原來的舊戰(zhàn)友）。這就有效地阻止了擴廓去執(zhí)行清除長江叛軍的計劃，而這個計劃原本是他不想去完成的。他在這時把軍隊向南開動，就會把他的河南根據(jù)地暴露在西北軍閥的面前；這些人在剿匪和清除叛軍的活動中本來應(yīng)該是與他并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友。
另外，我們在這里又看到了元末的一個大弱點：朝廷不能約束那些本來是它的主要仆人，使他們遵守紀律和服從命令。從14世紀60年代之初起直到1375年他死于愛猷識里達臘的外蒙古的宮廷中為止，擴廓帖木兒是力量最強大的、作戰(zhàn)最成功的、也是最后最忠于這個日薄西山的王朝的軍事領(lǐng)袖?？墒?，他自己的個人利益迫使他要花很大精力去對付內(nèi)部和外部的陰謀與敵人。他的生涯充分證明了作為地區(qū)性的領(lǐng)袖在元王朝的最后20年為維護元王朝的江山的斗爭中處境是何等的復雜艱難。［1］
元王朝其他的地區(qū)性領(lǐng)袖因中國中部普遍興起的叛亂而與華北相隔絕，所以沒有那么容易地卷入宮廷政治中去?？梢耘e兩個例子說明不同的情況。
陳友定（約1330？—1368年）是一個孤兒，身軀高大結(jié)實，本為福建福州府一個不識字的農(nóng)民的兒子；他于14世紀50年代初在不安定的環(huán)境中被迫從軍。他被一個地方官員所征募，最初負責一個警察治安隊的工作，如果是在平時，他的前程恐怕就要到此為止了?？墒牵戏郊t巾軍進犯江西行省時他被征調(diào)去打仗，他再三表現(xiàn)了杰出的軍事素質(zhì)，因此升賞極快；這在國家紛亂的時期是很常見的。在不到十年的時間內(nèi)，他從一個縣里的小官員升為掌管一省的政務(wù)的人物。在這些年中他培養(yǎng)了一些學者，并想獲得基礎(chǔ)的學識，但是他沒有變成一個儒家的紳士。
他具有獨裁者的性格；他喜歡采取嚴厲措施，而且當下屬坦誠地發(fā)表不同意見時他又以暴力行為來維護領(lǐng)導的地位。他有兩種特出的品質(zhì)，即在軍事上確有能力和對元朝政權(quán)懷有強烈而堅定的忠誠。他的粗暴態(tài)度使許多伙伴離棄了他。當他在1368年被明軍俘虜并解送去南京時，朱元璋這位新的明王朝的皇帝指責他殺害了銜命勸他投降的明軍使節(jié)，但是朱元璋仍然準備赦免陳友定，給他以某種榮封；明太祖對勇敢的對手有好漢惜好漢之意?？墒?，陳友定對敗亡了的元王朝的忠心毫不動搖，他向明朝皇帝大聲嚷叫道：“國破家亡我可死，尚復何言！”被激怒了的皇帝馬上命令對他行刑，另外還處死了他一個自愿陪他來送死的兒子。
在鄰近的廣東省，何真（1322—1388年）的生平又有所不同。他在年輕的時候也是一個孤兒，但出身于一個能給他施以教育的家庭。作為一個在培養(yǎng)亡命之徒的傳統(tǒng)下造就出來的年輕人，他擁有同時使劍和用筆的資質(zhì)，而且愛惹是生非；這個年輕人具有在亂世中謀求發(fā)展的自信力和野心。他曾短時期地在當?shù)卣泄┞?，后來被撤了職。后來和許多別人一樣，他也獲準以私人身份組織和領(lǐng)導了一支地方自衛(wèi)隊。作為這支私人部隊的領(lǐng)袖，他從土匪手中收復了州城?，F(xiàn)在他已是必不可少的人了，因此在州署中被授以官職。他繼續(xù)建立了州城的防御部隊，并因領(lǐng)導他們打仗而在州署內(nèi)贏得了更高的職位。1363年，他全權(quán)指揮全行省的軍隊從沿海的海盜手中收復了廣州，所以第一次被提升為左丞，1366年又升為行省官署的首腦，這時他的軍事力量已能使他對該行省機關(guān)發(fā)號施令。因此，他在全國千千萬萬個地方私人防御領(lǐng)袖中是唯一從那種社會地位上升到元王朝地區(qū)性領(lǐng)袖的人。
1368年夏當明軍到來時，這個前此一直是毫不退縮地鎮(zhèn)壓土匪和攻打叛亂分子的人輕輕易易地投降了新王朝。他被送往南京晉謁朱元璋；這位新皇帝對何真很滿意，給了他很高的榮譽和在行省政府內(nèi)很高的職位。在他1387年65歲退休時按軍功封為世襲伯爵，它的封號就冠以他的廣東家鄉(xiāng)的名字（按為“東莞伯”——譯者）。他的傳記作者們提到了他喜愛學術(shù)和有高雅的脾性；他在好幾方面與兇猛殘暴的陳友定恰恰相反。
元王朝其他地區(qū)性領(lǐng)袖的事跡則與明王朝的興起沒有什么直接關(guān)系。當1382年明軍陷云南時，在遙遠的云南任政府首腦的蒙古人梁王把匝剌瓦爾密自殺而死，但是，云南在14世紀的50年代和60年代的戰(zhàn)爭中沒有起過作用。另外一位蒙古領(lǐng)袖納哈出（1388年死）則是長江渡口太平（朱元璋于1355年攻陷了此地）的守將之一。當朱元璋在修訂政策以適應(yīng)新的認識和需要時，他為了贏得蒙古人的好感，就釋放了納哈出；但朱元璋的這一希望沒有成功。此后，納哈出在遼東的蒙古軍隊中服役，最后在1368年以后的年代中變成了滿洲-朝鮮邊境上一個重要的獨立的地區(qū)性領(lǐng)袖。
其他一些元王朝的地區(qū)性領(lǐng)袖早在朱元璋的軍隊同他們打仗以前就已經(jīng)被朱元璋的對手們所消滅了。其中有幾個人即使未在此時舉足輕重，都在元末歷史上起過重要作用。作為明王朝興起的一個因素，這里所談的這些領(lǐng)袖構(gòu)成了元末群雄割據(jù)局面的規(guī)模和特征。
縣一級地方諸領(lǐng)袖
隨著元政府在整個14世紀初年的削弱，以及由于深深隱藏在它的統(tǒng)治方式內(nèi)部的問題，人們能夠觀察到它逐漸喪失了正常的控制能力和最后趨向于越來越依靠暴力的情況。由于政府推行強制制裁的能力減退，它喪失了對暴力手段和使用武力的壟斷。社會上各階層的人們通常在拋棄元政府的情況下，都把自己武裝起來，以最低限度地保證日常生活的安全。這種比較抽象的論述可以引用14世紀的史料予以生動的證實；這些材料都說明了地方社會領(lǐng)袖們在越來越動蕩的年代中怎樣處于進退兩難的境地。
盜匪活動由原來偶發(fā)的地方性的麻煩發(fā)展成為普遍性的威脅：這在14世紀40年代大規(guī)模叛亂爆發(fā)以前就已經(jīng)發(fā)生了。陶宗儀的《輟耕錄》（敘，1366年）中一段短短的介紹文字就道出了很有分量的信息，它說：
中原紅寇未起時，花山賊畢四等三十六人，內(nèi)一婦女尤勇捷，聚集茅山一道宮，縱橫出沒，略無忌憚。始終三月余，三省撥兵，不能收捕，殺傷官軍無數(shù)。朝廷召募鹺徒朱陳，率其黨與，一鼓而擒之。從此天下之人，視官軍為無用。不三五年，自河以南，盜賊充斥。其數(shù)也夫?。?］
鹽池工人由于他們的兇猛和獨立性而受到注意；在下面所引的一節(jié)敘述中他們被視為杭州的救星，而且像張士誠所表現(xiàn)的那樣，他們又經(jīng)常是站在另一邊。在這里，政府在他們中間指派一個私人的和也許是不合法的組織來完成它的軍隊所不能完成的事?？墒窃诖蠖鄶?shù)情況下，受到威脅的某個社會不能從無效率的政府那里指望得到救助。于是出現(xiàn)了通常是由當?shù)鼐㈦A層的領(lǐng)導層——即社會的天然領(lǐng)袖來領(lǐng)導的自發(fā)的防御辦法。
蕭景茂，漳州龍溪隔洲里人。儒而有文，以謹厚信于鄉(xiāng)里。后至元間[1335—1340年]，漳寇亂，景茂率鄉(xiāng)人立柵保險，堅不可破。會旁里有人導之，從間道入，景茂被執(zhí)。賊使拜。曰，“汝賊也，何拜？”賊欲脅之降，以從民望。景茂罵曰：“逆賊，國家何負汝而反？汝族汝里何負汝，而坐累之？”賊相語曰：“吾殺官軍將吏多矣，至吾寨，皆軟靡求生，未若有此餓夫之倔強者。”［3］ 他們殘酷地殺害了他。
《元史》有四卷給那些堪稱為“忠義”之士的人寫了簡短的傳記，它們幾乎完全是敘述那些在1330年至元王朝敗亡時同樣死難的一些人。［4］ 其他數(shù)以千計也同樣起而組織鄉(xiāng)村自衛(wèi)的人或者沒有死，或者未被記錄下來，而且他們中的許多人并不是出身于社會的精英階層。明玉珍（1331—1366年）便是一個例子。
徐壽輝起蘄水，玉珍與里中父老謀避兵。父老曰：“足下素剛直，能集壯勇，保全鄉(xiāng)里，是所望也。”玉珍于是招集鄉(xiāng)人，得千余，屯于青山，結(jié)柵自固。眾推玉珍為屯長。
當徐壽輝送來一紙嚴詞檄文號召參加他的紅巾軍叛亂時，這篇敘述說明玉珍不想搞叛亂：“〔明〕玉珍懼，且欲保鄉(xiāng)里，不得已從焉?！保?］
漳州盜匪捉住了多才的蕭景茂，沒有能使他擁護他們，所以他們殺掉了他。這個事件很典型，說明了這時盜匪和叛亂分子學會了和使用了什么樣的立威的方法。甚至他們中最低下的人也時常想要社會上地位高的人向他們屈膝，這樣做或許是為了獲得心理上的滿足，或者更實際一些是要向社會顯示其威力。自發(fā)的自衛(wèi)組織成了社會新的結(jié)構(gòu)最低一級的單元；而一個有遠見的領(lǐng)袖，不管他為誰的事業(yè)服務(wù)，都要想方設(shè)法吸收它們。處境不同的徐壽輝恫嚇小人物明玉珍，后者雖然無足輕重，但手下有1000個戰(zhàn)士。
各種各樣的叛亂者，從野心勃勃的盜匪到紅巾軍領(lǐng)袖，由于他們企求更大的政治目標，知道愛惜蕭景茂這樣的人才，如果可能，還要誘以高官厚祿來錄用那些有學識和有威望的人。他們用吸收當?shù)厣鐣奶烊活I(lǐng)袖來爭取那個社會，這種辦法終于被看成是馬上獲得實惠以迅速擴充領(lǐng)土的最有效的方法。可是，地方領(lǐng)袖也得非常小心謹慎。關(guān)于叛亂領(lǐng)袖有許多被記載下來的事例，說他們舉止端重，對當官和不當官的人都彬彬有禮，結(jié)果是在他們的地區(qū)得而復失之后，就使那些有附逆污名的人一起受到嚴厲的處分。例如，陶宗儀在《刑賞失宜》條目下就記載過這樣一件發(fā)人深思的例子，它寫道：
至正十二年壬辰[1352年]秋，蘄黃徐壽輝賊黨攻破昱嶺關(guān)，徑抵余杭縣。七月初十日，入杭州城。偽帥項蔡、楊蘇，一屯明慶寺，一屯北關(guān)門妙行寺，稱彌勒佛出世以惑眾?！滟\不殺不淫，招民投附者，署姓名于簿籍。府庫金帛，悉輦以去。至二十六日，浙西廉訪使自紹興率鹽場灶丁過江，同羅木營官軍克復城池，賊遂潰散?！璠原先不光彩地棄城而逃之政府軍士兵與官員現(xiàn)在回城并接收了它。一位蒙古軍官率軍從避亂之湖州返城]舉火焚城，殘蕩殆盡。附賊充偽職者范縣尹等，明正典刑。里豪施遵禮、顧八，為迎敵官軍，剮于市，家產(chǎn)悉沒縣官。明慶、妙行亦然。[凡滯留城中之]省都事以下，坐失守城池，罷黜不敘。[而逃竄出城未曾抗拒之]省官復任如故[不加歧視]。朝廷法度既墮，刑賞失宜，欲天下宴安，不可復得矣。［6］
我們整個這一節(jié)所談的這些地方領(lǐng)袖只是需要政府不再能給予的安全；他們大多數(shù)人都沒有政治野心。但是他們經(jīng)常是要把權(quán)抓在手里，有時還濫用權(quán)力，既搞值得贊許的自衛(wèi)努力，又搞打家劫舍、公報私仇和其他一些不理于眾口的行為。1735年完成的《明史》不無感慨地這樣寫下了陳友定不平凡的一生：
元末所在盜起，民間起義兵保障鄉(xiāng)里，稱元帥者不可勝數(shù)，元輒因而官之。其后或去為盜，或事元不忠，惟友定父子死義，時人稱完節(jié)焉。［7］
如果不是因為日益重要的責任擺在他的道路上而使他有此非常機遇，陳友定也將和其他數(shù)以千計的地方領(lǐng)袖們一樣湮沒無聞，不見經(jīng)傳。他們這一類人很少能取得足夠的顯赫地位以贏得歷史學家的一顧。但是在600年以后的今天，我們想要了解那時人們對由于社會崩潰而引起的不正常環(huán)境的各種各樣的反應(yīng)，我們就應(yīng)該承認在各地方和社會各階層的無數(shù)無名領(lǐng)袖的根本的重要性。他們創(chuàng)造了在正常情況下是不可能存在的社會活動的潛在可能性。
盜匪
在傳統(tǒng)的中國歷史材料中，盜匪一詞（“賊”、“匪”、“寇”，等等）適用于任何蔑棄合法政權(quán)的人，從小偷小搶到大的群眾叛亂的領(lǐng)袖和追隨者都用得上這個詞，甚至也用于未成功之前的開國之君身上?？墒?，我們在這里更多地是按照西方的慣常意義來使用“盜匪”字眼的，它意指破壞法律的分子，即拉幫結(jié)伙搞搶劫、走私和海盜行為的人。上面已經(jīng)著重指出，這種盜匪在社會到處都有；某些人可能攻占省會或長期占領(lǐng)縣城。但是，只有兩位領(lǐng)袖是盜匪出身而變成了在“群雄”割據(jù)時代逐鹿國家政權(quán)的赫赫人物；這個群雄割據(jù)時代約有十來年之久，直到朱元璋在1368年總攬帝國權(quán)力時為止。
群雄割據(jù)時代這兩位杰出的盜匪領(lǐng)袖就是張士誠和方國珍（1319—1374年）。張士誠在這兩人中又更為重要。他的令人矚目的生平完全值得予以充分的研究，可惜現(xiàn)代歷史學家還沒有寫出這種著作來。
張士誠
張士誠原是江蘇北部沿海地區(qū)自駒場商鎮(zhèn)（錢謙益等人說“在泰州”）上的船工；這里是產(chǎn)海鹽的政府專賣鹽場。這種鹽經(jīng)由內(nèi)陸水路運往揚州、泰州和此地區(qū)的其他城市，再從這些地方由特許證持有者提貨而向政府交稅，然后把鹽再分往被指定的市場地帶；未經(jīng)登記的鹽由走私販子賣給不繳稅而非法私售的商人們。1329年是一個有全面數(shù)字的一年，那時江蘇北部的26個鹽場（兩淮鹽場）生產(chǎn)了全國鹽產(chǎn)總量的40％，因此它掙得了帝國總稅收的1/3。因此，政府在這個地方有重大的利害關(guān)系，這就是為什么這里有重兵防守的原因。但是，由于政府的控制在元朝末年日益不支，鹽產(chǎn)的利潤成了一些人劇烈競爭的目標，其中有貪官污吏、盜竊成性的商人、偷盜者、運輸工人中的走私者，以及普通的盜匪。鹽的運輸是一種高度有組織的活動，但秘密的幫伙長期在它里面起著大部分作用；走私的鹽經(jīng)常和納了稅的與受控制的鹽同載一船。張士誠就是這樣的出身，一個以干犯法紀和講哥們義氣來謀利的人。
張士誠在年輕的時候就作為一個身體強壯、脾氣暴躁、武藝高強、交友大方的流氓而聞名，在一個強有力的個人關(guān)系可以非法地發(fā)揮作用的環(huán)境中，這些特點對他很有用。他和他的三個弟弟經(jīng)常被富商所欺騙：他們給了這些商人以私鹽，但又受到他們私人衛(wèi)隊的欺凌。1353年當張士誠32歲的時候，他突然以暴力報復了一個主要折磨他的人，殺了一個衛(wèi)兵，放一把火燒光了整整一個聚居地。然后他帶著弟弟和只有18條年輕的好漢的團伙逃到鄰縣一個窩藏處，然后召募了一批黨徒，把他的領(lǐng)導方面的聰明才智用于搞有組織的盜匪活動。
根據(jù)撰寫他早年的傳記作者，張士誠在幾個星期之內(nèi)就募集了萬余隨從；他帶領(lǐng)他們劫掠了泰州和這個地區(qū)的其他的一些城市。元政府經(jīng)過微弱的抵抗便給了他以赦免和官職；這是他們這幾十年內(nèi)應(yīng)付這種危機的標準做法。張士誠這時的行為是一種特有的型式，他將循此走完他生活的歷程。他戲弄朝廷的頒賜，這一次與許多次情況一樣，他也似乎準備接受封賞，然后殺死了銜命而來的使臣，以后又走著自己的道路。到了1353年底，他攻占了揚州以北25英里處的重要府城高郵，因此他就橫跨運河兩岸，能夠攔截糧米和其他供應(yīng)物品。
這是關(guān)于一個人的歷史的簡單化了的敘述；它在其他方面揭示了與以下幾類人的聯(lián)系：各種走私集團；不滿意政府剝削并力圖報復的鹽工幫伙；已經(jīng)接受官方任命的原來的盜匪；與腐敗的鹽業(yè)壟斷制度沾邊的富商大賈之家。就那個地方和那個時候來說，所有這一切的相互作用都是司空見慣的。張士誠經(jīng)歷之不同尋常的地方是他有不同凡響的抱負。他一旦確保占有了高郵就自稱大周王朝的誠王，從1354年起改元天佑。他開始任命一整套文武百官，以做一個井底蛙的皇帝而沾沾自喜。湖北的南方紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝已在1351年稱帝，國號天完。除此之外，早在1341年北方紅巾軍的領(lǐng)袖們也宣稱，他們的傀儡韓林兒是趙宋的后裔，但是直到1355年才宣布復辟宋室。這兩種紅巾軍運動都有大量的群眾的支持。張士誠的建國稱制，土地既小，人口又少。他在當時的叛亂分子當中是很獨特的。
1354年夏，蒙古軍隊從該地區(qū)的防守重鎮(zhèn)揚州出發(fā)，想把他趕走。蒙軍沒有完成任務(wù)，朝廷馬上以更加優(yōu)越的條件給予他赦免，并給以更大的官職和更顯赫的爵位。這一次張士誠又玩起游戲來了：他先接待了使臣貴賓，把他們滯留下來好像有待于深長考慮，最后又殘酷地殺害了他們。
元朝廷對此以武力作出回答。它的最有勢力和最能干的人物中書右丞相脫脫決定對張士誠和其他叛軍斬草除根。1354年末，他帶了一支大軍上戰(zhàn)場——這是蒙古政權(quán)在中國發(fā)動的最后一次重大軍事努力，并在11月24日包圍了高郵。在11月28日和12月12日之間，他屢次在高郵城下打敗了張士誠的軍隊。張士誠每一次都被迫退守深溝高壘的城內(nèi)。與此同時，脫脫的分遣隊也正在打敗附近縣城張士誠的羽翼和掃蕩其他反當局者的地區(qū)。1355年1月7日，一道簽署日期為12月24日的詔旨從大都（北京）發(fā)到了脫脫營內(nèi)。使他震動和驚異的是，這道詔旨命令他把兵權(quán)交給別人，削奪他的一切文武職務(wù)，并把他放逐在外。他的軍隊潰散了，許多部隊流為盜匪。一年以后，他在云南邊境的流放地被他的政敵的代理人所毒死；這些政敵在他離職以后就控制了朝政。通過策劃罷免脫脫的官職，他們同時摧毀了政府最后一位可信賴的領(lǐng)袖，挽救了張士誠（以及其他叛亂分子），使元王朝的覆滅無可挽回。
朝廷再次給張士誠以赦免和高官。他由于奇跡般地逃脫了被毀于脫脫之手的災(zāi)難，這一次他深信他的事業(yè)交了好運。1355年夏，他還是戲弄了朝廷派來任命他為官的使臣們，后來又殺死了他們。他迅即繼續(xù)發(fā)動攻勢去奪回已深受饑饉和疾疫之苦的江蘇北部的失地。秋天，長江南岸江陰的一位叛軍領(lǐng)袖為了逃避那里的爭吵和對手，求取高郵張士誠的保護。他勸告張士誠把注意力轉(zhuǎn)向長江三角洲的蘇杭地區(qū)，因為這個地方太富饒了，人口也多得多，而且直到此時為止又相對地平靜一些。張士誠對此頗費躊躇。蘇北地區(qū)有不同的語言和歷史，他對南方地區(qū)這個被稱為吳的地方無親切感?？墒?，他在1355年底派了他最能干的弟弟張士德帶兵渡過了長江，讓他在南岸試探發(fā)展的可能性。7月11日，朱元璋也正在此時在其西邊100英里處的太平渡過了長江，后來他又想攻占南京。張士德在1356年2月攻下了他的第一個大城市常熟，3月份又拿下了蘇州。張士誠于4月13日從高郵抵達蘇州，搬進一個大的佛教寺廟內(nèi)，急急忙忙地把它改成了臨時的王宮。蘇州此后11年內(nèi)就成了他的老家。
在以后幾個月中，他的大部分戰(zhàn)斗部隊都移到了長江南岸。在張士德的強有力的和干練的領(lǐng)導之下，他們開始攻占了常州以東的一些州府，并南進到浙江北部。張士德甚至在1356年夏末攻進了杭州，但不久即被迫撤出。張士誠的大周王國變成了一個重要的地區(qū)性政權(quán)。他的重要敵對勢力一為朱元璋的新的強大的叛亂基地，即北方紅巾軍勢力延伸到最南端地區(qū)的南京（朱元璋已于1356年4月中旬最后拿下了此地），一為元政權(quán)在華東中部留下的最重要的根據(jù)地，即省會杭州。在長江以北，張士誠還與察罕帖木兒的領(lǐng)土搭界，但是他們之間沒有利害沖突。朱元璋對張士誠的威脅最具危險性。
1357年夏，當張士誠和朱元璋兩軍交鋒爭奪一個江防戰(zhàn)略要點（蘇州之北，常熟縣內(nèi)的福山港）時，張士德被俘，并被解到了南京。［8］ 朱元璋想利用這個俘虜做一筆交易，即勸張士誠投降或者合作。張士德給他的兄長秘密寫了一封信，要他的哥哥決不與朱元璋合作或者投順他，但是如果命運是這樣安排的話，寧可投降元王朝。于是他在獄中絕食而死，倔強地藐視俘虜他的人。
張士德的死是一個重大的打擊。他是張士誠野戰(zhàn)軍將領(lǐng)中最有抱負和最有能耐的人，也是在他的政治助手中最有節(jié)操和最精力充沛的人。沒有了他，張士誠的組織開始改變了特征。另外，壓力也在以下兩條戰(zhàn)線上增長：即一方面從南京方面增加了朱元璋的壓力，一方面又從杭州元王朝增強了該行省政府的軍隊這個新因素的壓力。張士誠傳話給杭州的元王朝官員，表示他愿意投降，但他提出的條件被行省當局認為幾乎是太傲慢了。在張士誠駐扎在高郵的時候，杭州的高級官員達識帖睦邇原來曾駐守在揚州；他認為張士誠太狡滑，不可相信?？墒撬趾苄枰獜埵空\的投降，因此1357年末在條件經(jīng)過略加改動之后達成了協(xié)議（張士誠原來要求保留王位稱號，現(xiàn)在答應(yīng)改為太尉）：杭州的元政府派高級官員帶任命狀給他。這一次他們經(jīng)受住了嚴峻的考驗。張士誠的諸弟及其所有朝臣、僚屬和其他官員都在省、縣級任官，但張士誠獲準保留他的政府的實際結(jié)構(gòu)和他對該政府的一切權(quán)力。因此，他的土地、他的軍隊和他所積累的財富都毫發(fā)無損。他除了給元王朝演一個忠誠奴仆的角色之外，唯一實際的義務(wù)就是每年由海路向大都輸送米谷一百萬石或百余萬石，但是，京師從未收到多于此數(shù)15％的糧米。
張士誠從勢力日削的元政府的安排中得到了很大的好處。他最大的好處是他的新社會地位在漢人社會——特別是精英階層——的眼光中所賦予的合法性。他的變節(jié)行為沒有瞞過他們的眼睛，然而現(xiàn)在在他手下做官或者與他的官員交往就不那么危險了。他們也還抱有這樣的希望：他可能接受精英階層的指導，可能按照他們的標準進行治理，并且支持儒家和文人學士的理想。事實上他也做到了這一點，做得比當時中國的任何其他地區(qū)性政治領(lǐng)袖——不論是?；逝苫蛘吲褋y分子中的領(lǐng)袖——都要好得多。富庶的東南受戰(zhàn)亂之禍的影響比較少，吸引了全中國四面八方的文人學士精英階層。蘇州、杭州和長江三角洲其他富庶的城市都享受著一種舒適、考究甚至奢侈的生活，而中國其他地方則大半在痛苦中煎熬。
張士誠現(xiàn)在大大地時來運轉(zhuǎn)了。除了蘇北鹽田可能有的稅收之外再加上長江南岸農(nóng)業(yè)富庶地區(qū)所產(chǎn)的剩余糧食，張士誠的供應(yīng)在地區(qū)性領(lǐng)袖中是最好的。在他有效控制下的人民比他最強大對手們控制下的人民的狀況還要好些，因為他的占地面積比別人的土地更緊緊地連成一片，而且控制得更嚴緊。另外，他不像紅巾軍運動的那些強大的領(lǐng)袖那樣因與排他性的秘密會社認同而處于不利地位。這筆財富似乎使他有可能爭取到各種各樣的支持，從而使他合法地受命于天來進行統(tǒng)治?？墒鞘聦嵣喜皇撬?，而是他的對手中號稱受有天命的可能性最小的人，卻使得他的問題特別令人感興趣。在現(xiàn)時要具體分析他的失敗是很困難的；歷史學家今天仍必須依靠17世紀歷史學家們所匯集的極好的材料和批判性的研究來進行工作。_0037_0［9］
說到張士誠的最后一段歷史，正像人們許久以來期望的那樣，他在1363年秋天又一次背棄元政府了。這一次他自稱吳王，并控制了杭州和浙江北部大部分地方；這些地方是他自1358年以來在各種情況下早已占有了的。那一年的早些時候他已經(jīng)發(fā)動攻勢擴大長江以北的地盤，攻擊了朱元璋在安徽的側(cè)翼，而朱元璋此時正忙于與長江中游陳友諒（1320—1363年）的紅巾軍王國作戰(zhàn)。
可是到了1363年底，朱元璋已經(jīng)戰(zhàn)勝了陳友諒，能騰出力量來注意東方戰(zhàn)線了。他擺出挑戰(zhàn)的架勢，也就是說，到了1364年的新年他自己要稱制為吳王。［10］ 他跟張士誠搞了幾乎兩年摩擦，但雙方都沒有發(fā)動大戰(zhàn)。后來，在1365年末，朱元璋發(fā)動了攻勢，以求最后解決張士誠的問題。張士誠的地盤，一府又一府地失陷給了朱元璋的侵略軍之手。蘇州本身被圍，并在1366年12月27日縮緊了包圍。它的防御在1367年10月1日最后被摧毀；它的陷落成了饑餓無告的人民——他們被困在最近加以重修而堅不可拔的城墻內(nèi)（這時成了死亡的陷阱）——所經(jīng)歷的恐怖的典型事例。到了最后，張士誠的一群妻妾都忠貞不二地爬進裝滿可燃物的塔內(nèi)由其嫡妻點火焚燒，然后這嫡妻自己也刺喉而死。張士誠也自縊于宮內(nèi)的主殿中，但是被人解救下來，后又被明軍把他救活了。他立即被裝進囚籠內(nèi)用車送往南京，幾天以后在囚室內(nèi)自縊身死，時年46歲。
張士誠為什么失??？在張士德死后，他的將軍們除一、二人以外，都變得不那么有沖勁了，軍隊中的紀律和元軍一樣也松弛了。據(jù)當時傳說，張士誠的將帥們奉命上戰(zhàn)場時都會裝病，然后要求財物賞賜，才接受打仗的命令。不論什么時候戰(zhàn)事一不順手，他們就會放棄陣地，因為他們知道他們不會因打了敗仗而受到懲處。他的政府在開始時很嚴厲和依法辦事，后來懈怠下來了。行政事務(wù)由他的幼弟張士信和女婿潘元紹掌管，他們兩人的不負責任、貪婪和弄虛作假的作風毀掉了軍隊的士氣和政府的法紀。
他們糾集了一些文人、藝術(shù)家和音樂家，慷慨地庇護他們，但未能贏得更嚴肅一些的士大夫們的尊敬，這些人基本上不愿為張士誠的政權(quán)服務(wù)。他沒有真能效命以幫助他變成中國皇帝的顧問集團，也沒有由密謀者和計劃者組成的核心內(nèi)閣來推動他的政府機器。而最重要的是，張士誠自己沒有了進取心。他從一個熱情的、活躍的、火氣很沖的年輕人變成了一個40歲就悠閑自在地尋歡作樂的人，希望別人替他維持日常政務(wù)。他可能比他的某些政敵——包括自我毀滅的元政權(quán)在內(nèi)——更能等待時機，而這種耐心可能會使他把帝位逐鹿到手?？墒?，他的主要對手不允許他那樣奢侈無度。朱元璋是一個著了迷的至善至美的追求者，一個有干勁的當家人，老是想獵取大的目標，因而他最后能夠拋棄他的紅巾軍身份，并得到了同樣想指導他達到最后目標的儒士智囊團的信賴。這似乎是一個很能自圓其說的解釋。在我們還不能知道更多材料以前，我們可以認為這種說法具有相當?shù)臏蚀_性。無論如何，這種說法概括了明代歷史學家關(guān)于朱元璋和張士誠之間斗爭的決非不偏不倚的評價，而且它也是現(xiàn)代歷史學家之間共同的看法。［11］
方國珍
方國珍（1319—1374年）是浙江中部沿海黃巖縣的人。他的家庭是當?shù)氐拇瑧艉秃Ｉ仙馊?，有些資財，但是方國珍卻一字不識；他身材高大，氣勢威武，是好斗者的天然領(lǐng)袖。他和他的家庭無疑地深深卷進了非法的沿海貿(mào)易，或許也卷入了海盜活動中。有個著名人士曾經(jīng)指控——也許并非事實——他與臭名昭著的海盜相勾結(jié)，他就殺了這個人，這樣一下子就把他推到了叛亂中去。既然犯有殺人罪，他在1348年就和他的一個兄長、兩個弟弟及鄰村幾個同伙乘自己的船下了海，藏身于近海島嶼之間這個長期為海盜喜歡出沒的地方。方國珍開始組建了一個海盜團伙，他們靠劫掠沿海城鎮(zhèn)為生。
方國珍做海盜很得手，但他有時受元軍的壓迫，有時又被以寬大條件誘降；方國珍在1349年和1353年都一再投降過，1356年又投降過一次。元朝廷特別急于要他幫助把糧食從海路運到大都來。當他在1356年最后一次投降時，他被授予海道漕運萬戶之職，他的兄弟們也封賞有差。據(jù)說那時他的艦隊有各類船只一千余艘；他用這支艦隊摧毀了政府的水軍，使自己稱霸于海上航道。在海岸上他也控制了三個沿海的府，即慶元（今浙江處州）、臺州和溫州，以及今浙江從寧波南下直至福建北部的沿海一帶。此外，他還事實上占有了杭州灣岸上寧波和紹興的大部分地方。他在行省政府中的高位——雖然只是名義上的——也沒有能夠阻止他繼續(xù)蠶食浙江政府所轄的地面。到了14世紀50年代末，他是浙江沿海及其相鄰海面上的地區(qū)性領(lǐng)袖。他的水軍進入了長江口去攻打張士誠。他曾迫使張士誠在1357年末決定投降元朝，后來幾年之內(nèi)盡管他們彼此不和，但他的船只還是把張士誠的糧食運送到了大都。
關(guān)于方國珍生平的記載至此為止似乎和對于張士誠的敘述沒有兩樣。但是，方國珍卻是完全不同的人。他缺少像張士誠那樣的妄自尊大；這種妄自尊大使張士誠自己稱王并且角逐帝位。另一方面，他更加注意他自己的利益。他在岸上的根據(jù)地在他的眼里未被看成是一個早期的國家；他之所以要支配，甚至要治理這三個府，是因為它們對他的海上活動極為重要。他在運用外交方式上比張士誠更加嚴肅慎重，也更加講究技巧。他的使節(jié)經(jīng)常往返于大都、南京和杭州，帶著豐厚的禮物和傳送他的文人助手們所撰寫的構(gòu)思巧妙的外交文書。他甚至早在1359年就向朱元璋送了一個兒子去作為人質(zhì)，朱元璋對他的先見之明很欣賞。但是在下一輪交往中，他狡猾地避開了擁戴朱元璋的問題，而且使朱元璋懊惱的是他繼續(xù)使用元朝正朔。當朱元璋的使節(jié)在1360年返回南京報告方國珍閃爍其詞的態(tài)度時，朱元璋回答道：“姑置之，待我克蘇州后，欲奉正朔，晚矣?！?br />
1367年末，朱元璋的軍隊乘新近戰(zhàn)勝張士誠之余威，逐漸迫近了方國珍的領(lǐng)土。方國珍也可能設(shè)法以優(yōu)惠條件投降，這部分地是因為他的龐大的水軍和小而精銳的陸軍是朱元璋要征服東南沿海進行閃擊戰(zhàn)時所急切需要的力量。方國珍于1368年被送往南京。他受到朱元璋的優(yōu)遇，也可能后者認為在新朝開國者改元之初年應(yīng)該格外寬宏大量。除此之外，方國珍是在14世紀50年代末最早承認朱元璋為新星的那些人中的一個；他從未攻擊過朱元璋，也從未決然反抗過他。官職、軍銜和錢財都封賞給了他和他的家屬。他被留在南京，直到1374年壽終正寢。
由此可見，方國珍充分利用了他的特殊資產(chǎn)——即他的航海和組織技術(shù)，改變了他的社會地位，使之超出了他的海盜-土匪出身。他在群雄逐鹿和新王朝創(chuàng)建的戰(zhàn)亂中變成了一個地區(qū)性領(lǐng)袖和一支獨立的力量。當張士誠揮霍他的巨大本錢時，方國珍可以說是在小得多的本錢上充分取得了報償。
秘密教派運動
就我們所知，廣大的紅巾軍叛亂最初在14世紀30年代出現(xiàn)于江西和湖南，在十多年內(nèi)它遍及半個中國。它和19世紀同樣廣泛的太平軍叛亂不一樣；太平軍運動產(chǎn)生于一個地方，產(chǎn)生了一個統(tǒng)一的領(lǐng)導集團，然后用武力從產(chǎn)生地出發(fā)擴大到許多省份，像一陣猛烈的風暴橫掃沿途的一切。反之，紅巾軍教義的發(fā)起人卻是暗中在幾個省活動，特別是在那些受饑饉和時疫流行的地方展開活動。他們的宗教教義自發(fā)地形成了擁有廣大徒眾的許多地方教派。這些教派的宗教活動，特別是他們一些可疑的（但或許不是屬于狂歡性質(zhì)的）夜間聚會集合男女來燒香磕頭和禮拜彌勒佛這個彌賽亞式的救星的活動，被政府和社會精英階層視為異端和危害社會的行為。這就迫使他們采用搞密謀的、地下的組織的形式。有各種政治目的的領(lǐng)袖們都等待著有這樣的發(fā)展。他們現(xiàn)在能夠接管這些形式，并把它們變成達到他們目的的媒介。由此可知，紅巾軍運動從一開始就是一個多頭領(lǐng)導的運動，它們在每一個地方都發(fā)展了強烈的地方色彩。
最后它們終于發(fā)展成為叛亂中廣泛組織起來的兩大翼。我們稱之為南方或西方的紅巾軍最初是以湖北南部為中心。他們從這個基地發(fā)展，逐漸控制了長江中、上游地區(qū)。另一翼稱為北方（或東方）紅巾軍叛亂，是以今安徽省淮河流域為中心。這個運動向東發(fā)展，然后進入河北南部、山東以及江蘇北部，并向西蔓延到河南。這兩支叛亂主力軍共同信仰一個教義，但缺乏組織上的統(tǒng)一；最后它們甚至彼此火并起來。比如北翼的支派朱元璋便與南翼的分支陳友諒發(fā)生了沖突。
另外，在每一翼內(nèi)部都有一些獨立的集團，它們都保留了鮮明的地方色彩，彼此也常常搞敵對行動。因此，紅巾軍運動這種現(xiàn)象是很復雜的，多種多樣的，它們的有些分支與眾不同，最后竟然能成為獨立的教派運動，像四川的明玉珍那樣。但是，也有另外一些受教義影響的叛亂活動和地方起義似乎各有自己不同的特點和不同的淵源。它們大多數(shù)已默默無聞，部分地是因為一般說來既不同情民間宗教、又不同情叛亂的傳統(tǒng)的歷史學家喜歡把紅巾軍標簽不加區(qū)分地給它們到處亂貼一氣（甚至有些非教派叛亂也貼上了這種標簽）。
我們在這里關(guān)心的是那些真正屬于紅巾軍信史的大規(guī)模而重要的運動。這一小節(jié)所使用的廣義的“教派運動”標題，其意在于提醒人們，紅巾軍不是14世紀活躍于中國舞臺上唯一的秘密教派叛亂者。
中國歷史學家們近些年來在14世紀的大規(guī)模民間叛亂中搜尋著一位民間英雄，他們從歷史的邊緣恢復了一個模糊不清的人物，說他曾經(jīng)創(chuàng)立了紅巾軍運動并領(lǐng)導了它的軍隊。此人就是彭瑩玉，一個和尚，袁州（在今江西，鄰近湖南邊境）人，據(jù)說他把白蓮教內(nèi)有幾世紀之久的彌勒佛崇拜變成了強大的有社會行動能力的運動。［12］ 作為社會史來說，不管這種說法怎樣牽強，它對元代末年這一流產(chǎn)的階級戰(zhàn)爭如此緊緊地尋根究底，終于發(fā)掘出了關(guān)于紅巾軍叛亂的有價值的新材料。彭瑩玉本人是否真正負責過把民間宗教的各種成份連結(jié)在一起和把一個統(tǒng)一的教義擴散到從長江中游直至安徽的幾個省份去，這依然不很清楚，但是，這樣的事情事實上發(fā)生了。
彭瑩玉作為袁州一次起義的一個教義上的領(lǐng)袖最初出現(xiàn)在1338年。在這一次，一位叛亂領(lǐng)袖周子旺南面稱王；他馬上被地區(qū)當局所拘押，并被處以極刑。彭瑩玉向北逃往淮河沿岸和黃河下游的地區(qū)，據(jù)說他藏在一些貧民家中有幾年，并且在那里傳布彌勒佛即將降世的教義：彌勒佛乃財富之佛和大明王，他將要給受苦受難的世界帶來千年至福。［13］ 從1340年起，淮河地區(qū)的許多地方都出現(xiàn)了紅巾軍的教義。僅在1341年，湖南、湖北、山東和河北南部據(jù)報有三百多個地方“貧苦農(nóng)民蜂起為盜”。［14］ 往后的十年是動蕩的十年，特別是在長江中游和淮河流域紅巾軍正在得勢的兩個地區(qū)更形動蕩不安。
1351年，從貧苦農(nóng)民中征發(fā)民工15萬人從事一項大工程，即使黃河改道并重開大運河；這兩條河流在山東西部相交叉。（這是水利專家、將軍和總督賈魯在工程上的偉大勝利。）韓山童很久以來就是欒城（今河北東北）秘密教派的領(lǐng)袖。他的祖父被認為是白蓮教一個秘密教派的領(lǐng)袖，以“燒香惑眾”的罪名被流放到河北省的南端。經(jīng)歷了兩代人之后，我們看到他的孫子在那里成了紅巾軍的卓越領(lǐng)袖，據(jù)推測其情況可能是這樣的：這個白蓮教世家與性質(zhì)相同而更偏重政治的彭瑩玉的教義結(jié)合在一起了。韓山童已經(jīng)有一個政治顧問劉福通；此人后來變成了北翼紅巾軍叛亂的推動力量。劉福通密謀在黃河工地上的那些胸懷不滿和備受折磨的大隊民工中招收追隨者。他干得很成功。從1351年起可以明顯地看出紅巾軍活動呈爆炸性蔓延之勢。韓山童被捕并被處死，但是他的妻子和他的被稱為“小明王”的幼子（又被認為宋朝皇帝的后裔）在劉福通的監(jiān)護下逃脫了。作為這次叛亂的傀儡領(lǐng)袖的保護人，劉福通在今安徽西部的潁州（與河南交界）建立了“首都”，把這里稱為紅巾軍叛亂政府的中心。
南翼紅巾軍，1351—1363年
就在1351年的夏天，彭瑩玉或者他的主要軍事追隨者鄒普勝為新的紅巾軍叛亂找到了一位傀儡領(lǐng)袖，這個人是個自命不凡的布販子，他有英雄般的身材和氣質(zhì)，但確實缺乏做領(lǐng)袖的其他品質(zhì)；此人名徐壽輝。在1348年底到1352年末的幾份關(guān)于彭瑩玉被捕和被處死的報告中，有一份說他在1358年被陳友諒所殺死（詳下）。［15］ 所有這些敘述不可能依據(jù)當前可資利用的材料予以證實。很難相信他不是擁立徐壽輝為天完帝的權(quán)威人物，但是，事實不十分了了。
9月份，鄒普勝領(lǐng)導的叛亂分子攻下了湖北南部的蘄水縣城，把它定為紅巾軍王朝——國號天完——的首都，而以那個相貌威武的布販子做它的皇帝。他們設(shè)計了一套新的正朔歷法，年號為治平。這個新的叛亂向南方擴張，曾經(jīng)在1352年一度攻下漢陽及其鄰近的漢口和武昌城，但后來被逐出。鄒普勝作為叛軍軍事領(lǐng)袖的地位在1355年被野心大得多的元帥倪文俊所取代；倪文俊在1356年初克復了漢陽，隨即把叛軍的都城移來此地。這個江漢之交的基地是戰(zhàn)略重鎮(zhèn)，天完王朝的領(lǐng)土從這里迅速地擴張開來。1357年末，倪文俊密謀殺害徐壽輝，想取代他的地位，但沒有成功；結(jié)果是，他被整個南方紅巾叛軍的一個新的軍事領(lǐng)袖陳友諒所殺害和取代。在陳友諒的堅強領(lǐng)導下，他們的土地向東擴展到了安徽和江西，向西北進展到了漢水流域。另一名將領(lǐng)明玉珍率叛軍進入四川，沿三峽而上一路征戰(zhàn)，攻占了重慶。在不到兩年的時間內(nèi)明玉珍占有了整個四川。
和倪文俊一樣，陳友諒也不愿意留在像徐壽輝這樣一個無用的傀儡下實際掌權(quán)。1360年，他成功刺殺了徐壽輝并取得了他的帝位。他重新把南方紅巾軍王朝改為漢王朝，年號為大義。他接著立即對南京發(fā)動進攻，但受到遏制，旋即折回他的武昌首都——這里與徐壽輝原在漢陽的首都隔江相望。（今天，漢陽、漢口和武昌形成了大武漢三鎮(zhèn)）。
在沒有悲憫心和永不滿足的優(yōu)秀領(lǐng)導人陳友諒的領(lǐng)導之下，南方紅巾軍國家迅速發(fā)展壯大，取得了巨大的軍事權(quán)力。陳友諒無情地向下游擴張，迫近了朱元璋也在發(fā)展中的較小的根據(jù)地南京，他最后在1360年向朱元璋挑戰(zhàn)了。第二年他被打敗并被趕出了他的江西根據(jù)地，他在1360年又作了最后一次努力。陳友諒調(diào)動他由戰(zhàn)船組成的龐大的無敵艦隊和龐大的陸軍，浩浩蕩蕩開進南昌附近的鄱陽湖，即該湖最南端的正西處。朱元璋從南京帶來了他的大部分水軍和陸軍，經(jīng)過一個漫長夏天的交戰(zhàn)，陳友諒有點意外地被打敗了，而且在戰(zhàn)斗中被殺死，留下了一個作為繼承人的兒子和一個群龍無首的國家。朱元璋此時名義上還屬于“小明王”韓林兒的宋王朝這支北翼紅巾軍的領(lǐng)導；自從劉福通被俘和被處死以后“小明王”即在他的監(jiān)護之下。朱元璋控制了整個長江水域，從湖北宜昌以西的三峽起直到南京和蘇州半道上的常州為止。南翼紅巾軍已經(jīng)被消滅了。［16］
四川明玉珍的夏國，1357—1371年
明玉珍已在1357年舉著南方紅巾軍的旗幟進入四川，并從無能的蒙古防軍和北翼紅巾軍殘余土匪手中征服了這個富饒而半隔絕的地區(qū)。他仍然忠于徐壽輝，拒不承認篡奪者陳友諒。他宣布四川為獨立的紅巾軍王國，國號夏，但受一個有學問者的儒家士大夫劉禛的強烈影響；后者有幾年左右了他的政治建制，讓它古怪地采用一套古代制度。夏國的歷史被人們研究得不多；它的指導精神似乎仍是以佛教為主。明玉珍一直統(tǒng)治到1366年他病死于35歲的時候。他很小心翼翼地治理他的國家，聘用了一些學者給他服務(wù)，也贏得了民眾的擁戴。但是，他沒有能夠搞出一套推行國家發(fā)展的長遠規(guī)劃。他曾經(jīng)想征服云南的蒙古領(lǐng)主們，但因人員不足和計劃不善而失敗。他死后由他的九歲兒子明昇繼位。這個政權(quán)于是失去了強有力而統(tǒng)一的領(lǐng)導的外貌，被動地茍延殘喘，直到1371年它很快地向侵入的明軍投降為止。
北翼紅巾軍叛亂，1351—1367年
關(guān)于紅巾軍的活動，現(xiàn)在必須轉(zhuǎn)而敘述潁州的韓林兒和劉福通在1351年的情況了。和南翼紅巾軍相比，北翼紅巾軍運動保留著較強的意識形態(tài)內(nèi)容和對它的傀儡皇帝有更多名義上的依附關(guān)系。韓林兒在1355年3月16日于亳州（今安徽西部的亳縣）登極為復辟了的宋王朝的皇帝，改元為龍鳳。他的北翼叛亂對它的隨從的控制也比南翼更有保證。一個似乎說得過去的理由是，該運動的主心骨劉福通一直在意識形態(tài)上保留控制達八年之久，彭瑩玉則早已在南方的舞臺上消失。另一個可能的理由是，這個具有意識形態(tài)的象征意義的兒童皇帝一直生活到1367年；它宣布自己為復辟的宋王朝也在老百姓心目中取得了某種合法性和信任感，也使人們感到它是反元運動的重心。南方的紅巾軍在意識形態(tài)和政治上所提出的主張都比較模糊，同時，對徐壽輝連續(xù)預(yù)謀的和最后得逞的刺殺所引起的憤世嫉俗情緒導致了變節(jié)行為和派系斗爭，并進一步削弱了它的意識形態(tài)方面的凝聚力。
另一方面，劉福通沒有成為成功的獨裁者，他不能給北方紅巾軍搞一個嚴密的組織上的大聯(lián)合。反之，他只能依附于韓林兒有權(quán)取得的多種稱號所產(chǎn)生的意識形態(tài)的統(tǒng)一；韓林兒號稱宋王朝的繼承者、白蓮教的第14代領(lǐng)袖、紅巾軍皇帝以及“小明王”，即不久將再世的彌勒佛的先驅(qū)——這彌勒佛乃是強大的佛教和明教民間宗教諸因素的化身。劉福通沒有施加強有力的軍事控制，只是短暫地取得過軍事勝利。1358年6月11日他帶兵攻占了開封。從公元960年直到它在1126年陷落到女真人手中為止，這個城市一直是北宋王朝的京師；韓林兒自稱是北宋王朝倒數(shù)第二個皇帝的第10世孫。在勝利以后接著的熱情澎湃的支持下，他能夠命令忠于他的將領(lǐng)們攻下安徽和山東的重要目標，并在毛貴指揮下進迫大都。但是在1359年9月10日，察罕帖木兒在河南發(fā)動反擊，奪回了開封。劉福通和他的宋朝廷最初被趕回他們原來的舊首都，即亳州的一個邊遠而不重要的縣城，繼而又遷往安豐（二者都在今安徽西部）。他們留在安豐，一直到張士誠于1363年派軍攻打安豐時為止。
因此，劉福通從北方紅巾軍一個中部首都所領(lǐng)導的軍事擴張活動，到了1359年就或多或少地近于結(jié)束階段。自此以后，盡管叛亂分子們?nèi)匀粡V泛地承認韓林兒的政權(quán)，但軍事和政治領(lǐng)導已出現(xiàn)裂痕，并且從未再有效地統(tǒng)一過。重要領(lǐng)袖們和山頭都打著紅巾軍的旗號，彼此攻戰(zhàn)不已，并且遍布于整個淮河流域的許多地方，直到14世紀50年代的后期為止；例如1352年以前有芝麻李活動在江蘇北部的徐州；從1356年到1359年有河南西北部和陜西的山頭，直到察罕帖木兒把那里的紅巾軍趕入四川時止；1357年到1362年有山東的益都的山頭；在從1358年到1362年間毛貴進軍大都失敗之后有察哈爾和滿州的山頭。總而言之，他們在14世紀50年代初創(chuàng)立了一條從山東向西南直到安徽-河南邊境的戰(zhàn)線，把華北和長江隔開。有時候他們也向這條戰(zhàn)線以北擴張，最后在1358年和1362年之間受到察罕帖木兒的遏制。從那時以后，對于歷史來說，特別是對于明王朝的出現(xiàn)來說，重要的發(fā)展是在這個地區(qū)里的紅巾軍政權(quán)瓦解了，其勢向南發(fā)展到長江下游而從1356年以后以南京為中心的半自治政權(quán)興起了。關(guān)于這一段歷史，我們必須轉(zhuǎn)而敘述朱元璋的生平。
［1］ 關(guān)于擴廓帖木兒的生平的有用的資料，詳見達迪斯《征服者和儒生》[134]，第6章和《后記》。
?。?］ 陶宗儀：《輟耕錄·花山賊》[501]（敘，1366年；北京，1955年重?。?，第28頁。
?。?］ 《輟耕錄·忠烈》[501]，第14頁；《元史》[490]，193，第4388頁沒有寫得這樣濃筆重彩，此事系年在1338年。
?。?］ 《元史》[490]中的這四卷（卷193—196）的標題是《忠義列傳》。
?。?］ 《明實錄·太祖實錄》[380]（1418年，臺北，1961年重?。?，19，第265—270頁，明玉珍傳；引自錢謙益：《國初群雄史略》[79]（約1630年；北京，1982年重印），5，第1頁。錢謙益系此事于1352年或1353年。
?。?］ 陶宗儀：《輟耕錄·刑賞失宜》[501]，28，第355頁。
?。?］ 張廷玉等：《明史》[41]（1736年，北京，1974年重?。?717頁。
?。?］ 潘檉章：《國史考異》[414]（約1660年；重印本，臺北，1967年），1，第6頁引用了錢謙益關(guān)于此事的日期和地點的論據(jù)。
?。?］ 特別是錢謙益和潘檉章的著作；見本書第12章為第1章所寫的書目介紹。
?。?0］ 可是，朱元璋直到1367年才改他的正朔為“吳元年”；參看王崇武：《明本紀校注》[542]（上海，1948年；重印本，香港，1967年），第91頁。
［11］ 關(guān)于這個問題，現(xiàn)代最有見解的分析是王崇武的短篇文章《讀高青邱〈威愛論〉》[544]，載《中央研究院歷史語言研究所集刊》，12（1947年，第273—282頁。關(guān)于張士誠的生平有一種很有用并同情他的歷史著作，即支偉成等的《吳王張士誠載記》[85]，5卷（上海，1932年）。
?。?2］ 這方面代表性的著作見邱樹森：《元末紅巾軍領(lǐng)袖彭瑩玉犧牲的時間和地點問題》[92]，載《元史及北方民族史研究集刊》，I（1977年7月），第25—28頁。
?。?3］ 關(guān)于這些教義的內(nèi)容，見陳學霖：《白蓮教-彌勒佛教義和明清兩代的人民起義》[25]，載《中國學》，10，4（1969年），第211—233頁。
［14］ 吳晗：《朱元璋傳》[587]（1949年；修訂本，1965年；重印本，北京，1979年），第8、86頁以下。
?。?5］ 孫正容：《朱元璋系年要錄》[484]（杭州，1983年），第28頁。
?。?6］ 見愛德華·德雷爾：《1363年的鄱陽湖之戰(zhàn)：內(nèi)陸水軍大戰(zhàn)在明王朝建國中的作用》[147]，載《中國的兵法》，小基爾曼和費正清編（馬薩諸塞，坎布里奇，1974年），第202—242頁，以及本卷第2章。
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