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　　《金瓶》一書，傳為鳳洲門人之作也，或云即鳳洲手。然緬驪洋洋一百回內，其細針密線，每令觀者望洋而嘆。今經張子竹坡一批，不特照出作者金針之細，兼使其粉膩香濃，皆如狐窮秦鏡，怪窘溫犀，無不洞鑒原形，的是渾《艷異》舊手而出之者，信乎為鳳洲作無疑也。然后知《艷異》亦淫，以其異而不顯其艷；《金瓶》亦艷，以其不異則（上）〔止〕覺其（滋）〔淫〕。故懸鑒燃犀，遂使雪月風花，瓶磐蓖梳，陳莖落葉諸精靈等物，妝嬌逞態(tài)，以欺世于數(shù)百年間，一旦潛形無地，蜂蝶留名，杏梅爭色，竹坡其碧眼胡乎？向弄珠（容?？汀辰倘松鷳z憫畏懼心，今后看官睹西門慶等各色幻物，弄影行間，能不憐憫，能不畏懼乎？其視金蓮，當作敝展觀矣。不特作者解頤而謝，覺今天下失一《金瓶梅》，添一《艷異編》，豈不大奇？

　　時康照歲次乙亥清明中沈秦中覺天者謝頤題于皋鶴堂。（《第一奇書》卷首，據(jù)清康熙刊本）

　　編者注：此本扉頁眉端橫書："全像金瓶梅"，下題"彭城張竹坡批評第一奇書本街藏板"，板心題"第一奇書"，十一行，行二十五字，圖百頁。本書所錄《第一奇書》各篇，除《第一奇書非淫書論》一篇，出自清崇經堂刊袖珍本外，均據(jù)此本。又：顧國瑞等｛《尺犢偶存）、（友聲）及其中的戲曲史料》云："為《金瓶梅》作評的張竹坡，《友聲》中載有他的三封書信。這對研究張竹坡，提供了極為難得的史料。孫楷第先生在《中國通俗小說書目》中著錄張竹坡評本《金瓶梅》時，稱張竹坡'蓋徐州府人', '順康時人'，又說'竹坡名未詳'。現(xiàn)在，我們第一次知道張竹坡名道深，籍貫徐州。據(jù)我們考證，這三封書信寫于康熙三十五年，亦即張竹坡評《金瓶梅》之皋鶴堂刻本之次年。稱他為'順康時人"不確，應為'康熙時人"。同時，為張竹坡評本作序的'謝頤'，實無其人。'謝頤'者，'解頤'也。其書《凡例》有'偶為當世者閑中解頤'一語，所謂謝頤序中亦有'不特作者解頤而謝覺'云云。而托名謝頤，撰寫序文的，很可能就是張潮，因為張竹坡第三封信中寫道：'捧讀佳序，其珠璀玉璨，能使鐵石生光。小侄后學妄評，過龍門而成佳士，其成就振作之德，當沒世銘刻矣。", （《文史》第十五輯）