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　　余少時(shí)習(xí)舉業(yè)，中年繁于家政，老則靜養(yǎng)徐年。每嘗好觀小說(shuō)，蓋世之傳奇，余皆得而讀之矣。戊午之夏，博陵崔子攜書(shū)一部，名曰《白圭志》，請(qǐng)余為序。余詳觀其事，則有衡才之德，張宏之奸，楊公之神，中常之義，神種事端，詳于其中，大有正人之心法也。才子佳人得七情之中道，善惡報(bào)應(yīng)見(jiàn)百行之規(guī)模，此皆通俗引正之書(shū)也。然以鑒史稽之，則又未見(jiàn)其事矣。夫造說(shuō)者，借事輯書(shū)，尚以為難，若平空舉事，尤其難矣。如周末之列國(guó)，漢末之三國(guó)，此傳奇之最者，必有其事而后有其文矣。若夫《西游》、《金瓶梅》之類(lèi)，此皆無(wú)影而生端，虛妄而成文，則無(wú)其事而亦有其文矣。但其事無(wú)益于世道，余常怪之。今子之書(shū)，則無(wú)論其虛實(shí)，皆可以為后世法者。是以詳加評(píng)論，列于才子書(shū)之八，付子刊之。磋乎！子之力出于虛，亦猶《易》之取象欽！

　?。ā栋坠缰尽肪硎?，據(jù)清咸豐九年刊本）

　　編者注：《白圭志》十六回，題博陵崔象川輯，敘明萬(wàn)歷年間江西省吉安府富戶(hù)張衡才濟(jì)困扶危，竟被惡人張宏所害，托報(bào)冥間，在一尺白圭上盡訴其被害原委。十七年后，經(jīng)福建巡撫劉忠審明真象，張宏終于伏法。