魯迅

　　第十九篇　明之人情小說(shuō)（上）

　　當(dāng)神魔小說(shuō)盛行時(shí)，記人事者亦突起，其取材猶宋市人小說(shuō)之"銀字兒"，大率為離合悲歡及發(fā)跡變態(tài)之事，間雜因果報(bào)應(yīng)，而不甚言靈怪，又緣描摹世態(tài)，見(jiàn)其炎涼，故或亦謂之"世情書(shū)"也。諸"世情書(shū)"中，《金瓶梅》最有名。初惟鈔本流傳，袁宏道見(jiàn)數(shù)卷，即以配《水滸傳》為"外典"（《觴政》），故聲譽(yù)頓盛；世又益以《西游記》，稱三大奇書(shū)。萬(wàn)歷庚戌（一六一0），吳中始有刻本，計(jì)一百回，其五十三至五十七回原胭，刻時(shí)所補(bǔ)也（見(jiàn)《野獲編》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖間大名士（亦見(jiàn)《野獲編》），世因以擬太倉(cāng)王世貞，或云其門(mén)人（康熙乙亥謝頤序云）。由此復(fù)生讕言，謂世貞造作此書(shū)，乃置毒于紙，以殺其仇嚴(yán)世蕃，或云唐順之者，故清康熙中彭城張竹坡評(píng)刻本，遂有《苦孝說(shuō)》冠其首。

　　《金瓶梅》全書(shū)假《水滸傳》之西門(mén)慶為線索，謂慶號(hào)四泉，清河人，"不甚讀書(shū)，終日閑游浪蕩"，有一妻三妾，又交"幫閑抹嘴不守本分的人"，結(jié)為十弟兄，復(fù)悅潘金蓮，雞其夫武大，納以為妾，武松來(lái)報(bào)仇，尋之不獲，誤殺李外傅，刺配孟州。而西門(mén)慶故無(wú)恙，于是日益放態(tài)，通金蓮脾春梅，復(fù)私李瓶?jī)?，亦納為妾，"又得兩三場(chǎng)橫財(cái)，家道營(yíng)盛"。已而李瓶?jī)荷?；慶則因賂蔡京得金吾衛(wèi)副千戶，乃愈肆，求藥縱欲受賊枉法無(wú)不為。然潘金蓮妒李有子，屢設(shè)計(jì)使受驚，子終以瘓疽死；李痛子亦亡。潘則力媚西門(mén)慶，慶一夕飲藥逾量，亦暴死。金蓮春梅復(fù)通于慶婿陳敬濟(jì)，事發(fā)被斥賣，金蓮遂出居王婆家待嫁，而武松適遇赦歸，因見(jiàn)殺；春梅則賣為周守備妾，有寵，又生子，竟冊(cè)為夫人。會(huì)孫雪娥以遇拐復(fù)獲發(fā)官賣，春梅憾其嘗"唆打陳敬濟(jì)"，則買而折辱之，旋賣于酒家為娟；又稱敬濟(jì)為弟，羅致府中，仍與通。已而守備征宋江有功，摧濟(jì)南兵馬制置，敬濟(jì)亦列名軍門(mén)，升為參謀。后金人人寇，守備陣亡，春梅夙通其前妻之子，因亦以淫縱暴卒。比金兵將至清河，慶妻攜其遺腹子孝哥欲奔濟(jì)南，途遇普凈和尚，引至永福寺，以因果現(xiàn)夢(mèng)化之，孝哥遂出家，法名明悟。

　　作者之于世情，蓋誠(chéng)極洞達(dá)，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時(shí)并寫(xiě)兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見(jiàn)，同時(shí)說(shuō)部，無(wú)以上之，故世以為非王世貞不能作。至謂此書(shū)之作，專以寫(xiě)市井間淫夫蕩婦，則與本文殊不符，緣西門(mén)慶故稱世家，為摺紳，不惟交通權(quán)貴，即士類亦與周旋，著此一家，即罵盡諸色，蓋非獨(dú)描摹下流言行，加以筆伐而已。

　　… … 婦人（潘金蓮）道，"怪奴才，可可兒的來(lái)，想起一件事來(lái)，我要說(shuō)又忘了。"因令春梅，"你取那只鞋來(lái)與他瞧。""你認(rèn)的這鞋是誰(shuí)的鞋。"西門(mén)慶道，"我不知是誰(shuí)的鞋。"婦人道，"你看他還打張雞兒哩。瞞著我黃貓黑尾，你干的好繭兒。來(lái)旺媳婦子的一只臭蹄子，寶上珠也一般收藏在藏春塢雪洞兒里拜帖匣子內(nèi)，攪著些字紙和香兒，一處放著。甚么罕稀物件，也不當(dāng)家化化的，怪不的那賊淫婦死了墮阿鼻地獄。"又指著秋菊罵道，"這奴才當(dāng)我的鞋，又翻出來(lái)，教我打了幾下。"分付春梅，"趁早與我掠出去。"春梅把鞋掠在地下，看著秋菊說(shuō)道，"賞與你穿了罷。"那秋菊拾著鞋兒說(shuō)道，"娘這個(gè)鞋，只好盛我一個(gè)腳指頭兒罷。"那婦人罵道，"賊奴才，還叫甚么口娘哩。他是你家主子前世的娘！不然，怎的把他的鞋這等收藏的嬌貴？到明日好傳代。沒(méi)廉恥的貨！"秋菊拿著鞋就往外走，被婦人又叫回來(lái)，分付"取刀來(lái)，等我把淫婦鞋剁作幾截子，掠到茅廁里去，叫賊淫婦陰山背后永世不得超生"。因向西門(mén)慶道，"你看著越心疼，我越發(fā)偏剁個(gè)樣兒你瞧。"西門(mén)慶笑道，"怪奴才，丟開(kāi)手罷了，我那里有這個(gè)心。"… … （第二十八回）… … 掌燈時(shí)分，蔡御史便說(shuō)，"深擾一日，酒告止了罷。"因起身出席。左右便欲掌燈，西門(mén)慶道，"且休掌燈。請(qǐng)老先生后邊更衣。"于是… … 讓至翡翠軒，… … 關(guān)上角門(mén)，只見(jiàn)兩個(gè)唱的，盛妝打扮，立于階下，向前插燭也似磕了四個(gè)頭?！?… 蔡御史看見(jiàn)，欲進(jìn)不能，欲退不舍，便說(shuō)道，"四泉，你如何這等愛(ài)厚？恐使不得。"西門(mén)慶笑道，"與昔日東山之游，又何異乎？"蔡御史道，"恐我不如安石之才，而君有王右軍之高致矣。"… … 因進(jìn)入軒內(nèi)，見(jiàn)文物依然，因索紙筆，就欲留題相贈(zèng)。西門(mén)慶即令書(shū)童將端溪硯研的墨濃濃的，拂下錦箋。這蔡御史終是狀元之才，拈筆在手，文不加點(diǎn)，字走龍蛇，燈下一揮而就，作詩(shī)一首。… … （第四十九回）

　　明小說(shuō)之宣揚(yáng)穢德者，人物每有所指，蓋借文字以報(bào)夙仇，而其是非，則殊難揣測(cè)。沈德符謂《金瓶梅》亦斥時(shí)事，"蔡京父子則指分宜，林靈素則指陶仲文，朱耐則指陸炳，其它亦各有所屬。"則主要如西門(mén)慶，自當(dāng)別有主名，即開(kāi)篇所謂"有一處人家，先前怎地富貴，到后來(lái)煞甚凄涼，權(quán)謀術(shù)智，一毫也用不著，親友兄弟，一個(gè)也靠不著，享不過(guò)幾年的榮華，倒做了許多的話靶。內(nèi)中又有幾個(gè)斗寵爭(zhēng)強(qiáng)迎奸賣俏的，起先好不妖燒嫵媚，到后來(lái)也免不得尸橫燈影，血染空房"（第一回）者是矣。結(jié)末稍進(jìn)，用釋家言，謂西門(mén)慶遺腹子孝哥方睡在永福寺方丈，普凈引其母及眾往，指以禪杖，孝哥"翻過(guò)身來(lái)，卻是西門(mén)慶，項(xiàng)帶沉枷，腰系鐵索。復(fù)用禪杖只一點(diǎn)，依舊還是孝哥兒睡在床上?！瓉?lái)孝哥兒即是西門(mén)慶托生"（第一百回）。此之事?tīng)?，固若瑋奇，然亦第謂種業(yè)留遺，累世如一，出離之道，惟在"明悟"而已。若云孝子銜酷，用此復(fù)仇，雖奇謀至行，足為此書(shū)生色，而證佐蓋網(wǎng)，不能信也。

　　故就文辭與意象以觀《金瓶梅》，則不外描寫(xiě)世情，盡其情偽，又緣衰世，萬(wàn)事不綱，愛(ài)發(fā)苦言，每極峻急，然亦時(shí)涉隱曲，狠默者多。后或略其他文，專注此點(diǎn)，因予惡溢，謂之"淫書(shū)"；而在當(dāng)時(shí)，實(shí)亦時(shí)尚。成化時(shí)，方士李孜僧繼曉已以獻(xiàn)房中術(shù)驟貴，至嘉靖間而陶仲文以進(jìn)紅鉛得幸于世宗，官至特進(jìn)光祿大夫柱國(guó)少師少傅少保禮部尚書(shū)恭誠(chéng)伯。于是頹風(fēng)漸及士流．都御史盛端明布政使參議顧可學(xué)皆以進(jìn)士起家，而俱借"秋石方"致大位。瞬息顯榮，世俗所企羨，僥幸者多竭智力以求奇方，世間乃漸不以縱談閨煒?lè)剿幹聻閻u。風(fēng)氣既變，并及文林，故自方士進(jìn)用以來(lái)，方藥盛，妖心興，而小說(shuō)亦多神魔之談，且每敘床第之事也。

　　然《金瓶梅》作者能文，故雖間雜狠詞，而其他佳處自在，至于末流，則著意所寫(xiě)，專在性交，又越常情，如有狂疾，惟《肉蒲團(tuán)》意想頗似李漁，較為出類而已。其尤下者則意欲媒語(yǔ)，而未能文，乃作小書(shū)，刊布于世，中經(jīng)禁斷，今多不傳。

　　（據(jù)1976 年人民文學(xué)出版社印本）