闞鐸

　　兩書敘事之章法

　　《紅》之敘事，皆以吃飯為章法；《金》之敘事，西門出門，必有一人或一官來拜留坐：此是生子加官后數十回一定章法。《紅》之老太太、王夫人等，無不候佛；《金》之月娘亦然：蓋老太太、王夫人、吳月娘，皆不管家事之女主人也。

　　可卿壽木與瓶兒壽木

　　又看板時，幾副杉木板皆不中用，可巧薛蟠來吊問，因見賈珍尋好板，便說道："我們店內，有一副板，叫作什么墻木，出在橫海鐵網山上，作了棺材，萬年不壞。這還是當年先父帶來，原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去，現在還封在店內，也沒有人出價敢買，你若要，就抬來便罷。"賈珍聽說，喜之不盡，即命人抬7 17

　　來，大家看時，只見幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀察．以手扣之，耳擋如金玉，大家都奇異稱贊。賈珍笑問："價值幾何？"薛蟠笑道："拿一千兩銀子來，只怕也沒處買去"云云。《金》六十二回，瓶兒死了，西門慶叫陳敬濟同賁四去看板，回話說看了幾副板，都中等，尚舉人家有一副好板，原是尚舉人父親在四川成都府做推官時帶來，預備他夫人的兩副桃花洞，他使了一副，只剩下這一副，墻磕底蓋堵頭俱全，共大小五塊，定要三百七十兩銀子，喬親家與做舉人的講了半日，只退了五十兩銀子。比及黃昏時分，只見抬板進門，果然好板，隨即叫匠人鋸開，里面噴香，每塊五寸厚、二尺五寸寬、七尺五寸長，看了滿心歡喜云云。所謂"賈珍笑問"，即"滿心歡喜"也。至同是父親帶來，同是有主之物，同一說明尺寸，同一說明香味，更可一目了然。

　　可卿喪事與瓶兒喪事逐事之比較

　　《紅》十三回之敘可卿喪事，極力鋪排，不但突過鳳姐等人，且較賈母為闊綽詳盡。若按輩分支派言之，無論如何，不應將此事如此敘法。然則作者深意可想而知。此數回之所本，全在《金》書六十三、四等回之敘瓶兒喪事。今姑舉其例如下：《紅》書歷敘侯伯世交之吊奠，《金》書歷敘喬皇親、宋御史、黃主事、安主事兩司八府官員，及吳道官、本縣知縣等十馀起之祭禮。其證一?！都t》書秦氏丫環(huán)名喚瑞珠者，見秦氏死了，觸柱而亡，賈珍以孫女之禮鹼殯。小丫環(huán)名喚寶珠者，愿為義女，誓任摔喪駕靈之任，從此皆呼寶珠為小姐。那寶珠按未嫁女之喪，在靈前哀哀欲絕。于是合族人丁，并家下諸人，各遵舊制行事，自然不得紊亂云云?！督稹妨兀績核懒?，強陳敬濟做孝子。又云合家大小都披麻帶孝，陳敬濟穿重孝續(xù)巾。又云西門慶與陳敬濟穿孝衣，在靈前還禮。其證二。蓋寶珠自充義女，便取得小姐資格；敬濟自做孝子，便在西門家當家也。這四十九日，單請一百單八眾禪僧，在大廳上拜大悲懺，超度前亡后化以免亡者之罪。另設一壇于天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗孽酷云云?？汕浼仁谴蠹壹蚁保钟泻蔚仍┠?？賈門世祿之家，前亡后化，又有何罪？《金》書于瓶兒臨終，夢見花子虛索命；六十二回潘道士遣將拘神之后，說為宿世冤恩，訴于陰曹，非邪祟也；又二十七盞本命燈盡皆刮滅云云，皆指冤孽而言。瓶兒喪事之中，請報恩寺十一眾僧人，先念倒頭經；又玉皇廟吳道官受齋，請了十六個道眾，在家中揚蟠修建齋壇；又門外永福寺道堅長老，領十六眾上堂僧念經云云皆是。其證三?！都t》書鋪排喪儀，題銜捐官，與《金》書如出一手?！都t》書之浩授賈門秦氏宜人之靈位，即《金》書之浩封錦衣西門室人李氏樞也。其證四?！都t》十三回王熙鳳協(xié)理寧國府，固以見鳳姐理事之才，亦以見東府辦事之鄭重?！督稹窌當⑵績簡适?，與應伯爵定管喪禮簿籍，先兌了五百兩銀子一百吊錢，來委付韓伙計管賬，并派各項執(zhí)事人等，與《紅》書所敘大同小異。其證五。《紅》十三回秦可卿死封龍禁尉，賈蓉捐官，專作喪事風光，此中具有深意。賈家固是世祿，然秦氏不過一家孫婦，必須兒夫官銜，方是切身榮顯。殊不知此全從《金》書之題作錦衣云云內化出。蓋西門暴發(fā)，而妻妾中之得用頭銜，只此一次；賈家世胃，而婦女之得用頭銜，亦只此一次。錦衣與龍禁尉同一性質，更不待言《紅》之回目，意謂秦可卿受封，可稱史筆。其證六?！都t》十四回北靜王路祭一段，按《金》六十五回，瓶兒之殯，走出東街口，西門慶具禮，請玉皇廟吳道官來懸真，身穿大紅五彩鶴擎，頭戴九陽雷巾，腳登丹島，手執(zhí)牙茹，坐在四人肩輿上，迎殯而來，將李瓶兒大影捧于手內，陳敬濟跪在面前，那殯停住了。又云吳道官念畢，端坐轎上，那轎卷坐退下去了，這里鼓樂喧天，哀聲動地，殯才起身云云。試以吳道官作為北靜王，閉眼揣想，當日情形，如出一轍。其證七。

　　照風月鑒之與磨鏡

　　《紅》書點醒關目在賈天祥正照風月鑒，《金》書點醒關目在五十八回孟玉樓周貧磨鏡；而《紅》書五回寶玉人太虛幻境，見了冊子，集括全書，即《金》二十九回吳神仙冰鑒定終身，將書中要人全予提明：同用鏡子，同一點法。

　　琴棋書畫四丫頭

　　《紅》十八回元春丫頭名叫抱琴、，此外迎春丫頭司棋、探春丫頭侍書、惜春丫頭入畫，是用琴、棋、書、、畫四字作排行?！督稹窌P有琴童、棋童、書童、畫童，亦是如此。于丫頭則以四季為名，如春梅、夏花、秋菊是也。

　　兩書魘魔法之相似

　　《紅》二十五回魘魔法叔嫂逢五鬼，百十二回死讎仇趙妾赴冥曹：此兩回中歷述動咒之事。《金》十二回劉理星魘勝求財有云："用柳木一塊，刻兩個男女人形，書著娘子與夫主生辰八字，用七七四十九根紅線扎在一處，上用紅紗一片，蒙在男子眼中，用艾塞其心，用針釘其手，下用膠粘其足，暗暗埋在睡的枕頭內，又朱砂書符一道，燒灰暗暗攪茶內，若得夫主吃了茶，到晚夕睡了枕頭，不過三日，自然有驗。"婦人道："請問先生，這四樁兒是怎的說？"賊瞎道："好教娘子得知：用紗蒙眼，使夫主見你，一似西施嬌艷；用艾塞心，使他心愛到你；用針釘手，隨你怎的不是，他總再不敢動手打你；用膠粘足者，使他再不往那里胡行"云云。按此與《紅》書馬道婆作法，大同小異。

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