花業(yè)不是花卉行業(yè)，這是個(gè)老詞兒，指娼妓業(yè)。過去不僅有花業(yè)，還有花捐、花稅，現(xiàn)在關(guān)于“花”的捐稅都沒有了，但花業(yè)還在。吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》里，某船妓有言道：“做官和我們做妓是一樣的?！泵黠@屬于吳某這個(gè)海上文人對(duì)政府官員的污蔑。我的文章扯花業(yè)帶上“政治”，決無類似吳某的“惡攻”之意，所要說的，無非是清末民初曾經(jīng)輝煌過的、而且照章納稅的娼妓業(yè)的一點(diǎn)舊事。

　　關(guān)于娼妓業(yè)繁盛，有一種說法是這樣的：中國(guó)人的婚姻是生育型的，家庭的軸線是父子。所以，做妻子的在性生活方面往往不那么在行，男人要追求性生活的快樂，不得不到性技巧比較高的娼妓那里，所以即使妻妾成群，男人還是要嫖。不過，中國(guó)歷史上也曾有過性方面很開放的時(shí)代，即使是夫妻之間，也浪得緊，卻不見娼業(yè)因此有所衰敗。所以，這種說法雖然不能說一點(diǎn)道理也沒有，但更像是給男人找的尋樂的借口。在這么大的中國(guó)，一回到歷史那里，理論總是要觸霉頭。反正不管怎么說，中國(guó)的娼業(yè)，或者說花業(yè)一直很繁榮就是了。王朝興也罷，亡也罷，反正人家商女都在唱后庭花，基本上不受干擾。

　　人說有名妓而后有名士。不知是名妓培養(yǎng)了名士，還是名士捧紅了名妓？這個(gè)問題更像是先有雞還是先有蛋，恐怕任誰也說不清。其實(shí)，沒有做官和做了官的讀書人（士），都喜歡跟妓發(fā)生點(diǎn)故事，只是名士和名妓之間的故事更有傳播價(jià)值，所以留下來的比較多。清朝之前，官妓比較發(fā)達(dá)，朝廷對(duì)這項(xiàng)贏利很大的事業(yè)，一直堅(jiān)持“公有制”原則，從業(yè)人員國(guó)家管理，收入上繳國(guó)庫(kù)。清朝時(shí)廢除了官妓制度，不過依然壓不住官紳們的欲火，結(jié)果是民營(yíng)花業(yè)一天天興旺了起來?；I(yè)民營(yíng)了，游冶其間的名士（準(zhǔn)確地說應(yīng)該是文學(xué)家和政治家）和準(zhǔn)名士們也就更自由了。淺斟低唱并肉帛相見之余，給小姐們打分品題成了文人墨客的千古雅事，因此有了“花榜”?？婆e本是男人的命根子，但這個(gè)時(shí)候卻被拿來為女人打趣?；ò窀鸢褚粯樱譅钤?、榜眼、探花，然后是二甲、三甲，凡是上不了榜的，“輒引以為憾”。其實(shí)，這種盛事?lián)f早在清朝初年就有了，但一般是偶一為之，而且都在江南。此時(shí)北京由于朝廷明令禁止官員嫖娼，所以大家都改了去逛“相公堂子”（優(yōu)人），自然也就談不上給妓女評(píng)“花榜”。

　　自打晚清鬧“長(zhǎng)毛”之后，上海這個(gè)小小的縣城陡然之間就膨脹了起來。一方面是因?yàn)檠笕丝瓷狭诉@塊風(fēng)水寶地，一方面是戰(zhàn)亂把江浙一帶的財(cái)主連同財(cái)產(chǎn)都趕到了這里；關(guān)鍵的是這里地處揚(yáng)子江的末端，是長(zhǎng)江三角洲的核心，腹地遼闊，幾乎囊括了大半個(gè)中國(guó)，有著最好的經(jīng)濟(jì)前景。繁榮總免不了娼盛，所以上海的花業(yè)也就一天天繁盛起來，不僅壓倒了原來的妓業(yè)勝地大同、陜州，就連北京和南京也只好自嘆弗如。上海的繁盛是由于有了洋人，洋人的租界是國(guó)中之國(guó)，雖然里面住的大多數(shù)是黃臉漢（婆），但管事的工部局卻是白面皮，清政府的頂帶花翎，在里面什么都不算。繁榮的上海養(yǎng)娼妓，也養(yǎng)文人。在這么個(gè)華洋雜處的地方，歐風(fēng)所及，文人們習(xí)染多少民主自由不得而知，但逛窯子敢大肆招搖倒是真的。不僅招搖，而且還辦了報(bào)紙渲染自家的風(fēng)流韻事，把中國(guó)的報(bào)業(yè)著實(shí)推進(jìn)了不少。于是，上海租界的妓女有福了，在被按姿色才藝排成“書寓”、“長(zhǎng)三”、“幺二”之外，還定期舉行花界“科舉”，其頻繁程度，多時(shí)達(dá)到每年四五次。每次都由小報(bào)主持，文人們推薦，選舉狀元、榜眼、探花，有幾年還按色、藝分別評(píng)選花榜和藝榜，后者走武舉的路子。

　　進(jìn)入民國(guó)以后，由于科舉早就廢除了，大家對(duì)狀元、榜眼什么的也膩了，新鮮的是總統(tǒng)、總理和督軍。所以花榜的頭銜變了，改成花國(guó)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、總理、總長(zhǎng)。推舉方式也跟著民國(guó)一塊兒進(jìn)步，從原來的文人寫信推薦，改為開大會(huì)投票選舉。西方的民主制度，不僅在政壇，而且在花界也得到了體現(xiàn)。有選舉就有競(jìng)爭(zhēng)，跟從前妓女坐在家里等人評(píng)比不同，現(xiàn)在她們要登臺(tái)競(jìng)選，表演才藝；有后臺(tái)、財(cái)力充足的，還要散發(fā)傳單，甚至在報(bào)上打競(jìng)選廣告。在選舉中，連“執(zhí)政黨”和“在野黨”的名目都出來了，有人真的提議讓野雞（沒有執(zhí)照的街頭低等妓女）以“在野黨”的身份參加競(jìng)選?；ń邕x舉惟一跟政壇選舉有點(diǎn)區(qū)別的，是沒有“民族國(guó)家”的限制，由于舉辦單位不同，所以你搞花國(guó)選舉，我搞香國(guó)選舉，反正上海的花界從業(yè)人員是越來越多，不愁沒有人參加。政壇上有賄選，花界選舉也一樣。曹錕選民國(guó)的總統(tǒng)要買選票，上海的嫖客們選花國(guó)的總統(tǒng)也要買選票，只是曹錕每張選票花3000到5000不等的袁大頭，花界選舉時(shí)冤大頭們買下幾萬張選票也花不了那么多。妓女們不僅樂意頂著民國(guó)所有威嚴(yán)的官銜招搖過市，而且還喜歡穿印有國(guó)旗（五色旗）圖案的褲子（注意：是下半身，不是上半身）?？磥?，總統(tǒng)、總長(zhǎng)的頭銜和國(guó)旗的圖案，對(duì)妓女們招徠客人都有莫大的好處。

　　民初的文人們煞費(fèi)心思在花界弄名堂，從操練模擬科舉到操練西方民主，其實(shí)就是些玩女人別出心裁的花樣。而被玩弄的對(duì)象，則乘機(jī)花熟客的錢為自己的生意做點(diǎn)廣告，雙方兩廂情愿。很可能舊時(shí)文人治國(guó)平天下的所謂抱負(fù)，本來就是自己騙自己的鳥話，政壇與青樓在人們心目中，本是一樣臟的所在，所以逛窯子之余拿政治開開涮，也算不上是什么褻瀆。實(shí)際上，在那個(gè)時(shí)候，也沒有聽說過總統(tǒng)和總長(zhǎng)們對(duì)妓女分享他們的頭銜有過不滿的表示，很可能這些人一旦下了野，也會(huì)加入到評(píng)選花榜的行列。

　　從被動(dòng)地被人品題，到站出來競(jìng)選，花界中人多少濡染到一些時(shí)代的氣息，真的起來撞一下政治的腰。當(dāng)嚴(yán)復(fù)的《天演論》風(fēng)靡天下，讀過點(diǎn)書的人口不離“物競(jìng)天擇，適者生存”的時(shí)候，在上海讀書的胡家小公子給自己改名“適”，字“適之”；而同時(shí)，上海的花界也冒出來一個(gè)“青樓進(jìn)化團(tuán)”，不止名字時(shí)髦，而且還能做一點(diǎn)時(shí)髦而又符合自己利益的事情，舉行義演，募集資金，為妓女們辦學(xué)校?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，上海學(xué)生罷課，商人罷市，工人罷工，而妓女也罷了工，而且積極響應(yīng)學(xué)生的號(hào)召，抵制日貨，把自己的日本貨如生活和化妝用品之類拿出去燒掉。

　　從選花國(guó)總統(tǒng)到動(dòng)員花國(guó)愛國(guó)，時(shí)髦的事情上海人總是做得多。相形之下，北方的花界聲音似乎沒有那么響，但對(duì)政治的參與，卻相當(dāng)?shù)厣?。庚子?guó)變，八國(guó)聯(lián)軍打了進(jìn)來，滿清朝廷作鳥獸散，沒走的王公大臣，不是吞煙就是跳井，奉命議和的李鴻章又遲遲不肯進(jìn)京；這時(shí)候據(jù)說實(shí)際上是一位石頭胡同（八大胡同之一）的名妓成了主事的了，她就是曾經(jīng)做過狀元如夫人的賽金花。賽金花出身蘇州妓家，陪著狀元公洪鈞出過國(guó)，會(huì)幾句洋涇浜的德語。人們都說她跟八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西睡過覺，吹枕邊風(fēng)，吹得北京并北京的老百姓少受了不少禍害。其實(shí)，在賽金花故事之前，義和團(tuán)就曾經(jīng)捧出過一個(gè)船妓出身的林黑兒，說她是黃蓮圣母，指望她可以閉住洋人的槍炮。那時(shí)候，林黑兒乘八抬大轎，幾十個(gè)團(tuán)民護(hù)衛(wèi)，招搖過市，任你是科門高第還是朝廷命官，都得對(duì)她行禮如儀。林黑兒本人也經(jīng)常從袖里拿出一包螺絲釘，說是昨夜夢(mèng)里元神出竅，從洋人大炮上拆下來的。事實(shí)上，這兩個(gè)妓女的事跡都是人們編的故事，賽金花的故事由南北文人合謀編出，水平比較高，而且不太好驗(yàn)證，所以至今仍然有人信。而黃蓮圣母的神話當(dāng)時(shí)就露了餡，加上義和團(tuán)的大師兄二師兄們文化不高，故事編得不圓，所以同是妓女，林黑兒只好屈尊于賽二爺（北京當(dāng)時(shí)對(duì)賽金花的稱呼）之下。其實(shí)，林黑兒至少真的在義和團(tuán)里干過，算是參與過政治的最高形式——戰(zhàn)爭(zhēng)，而賽金花原本什么都沒有做，只是趁亂做了幾單外國(guó)生意。

　　可不管怎么說，至少在人們心目中，北方的花界總算是在政治上露了回臉，一出手就是大手筆。同樣的大手筆在袁世凱稱帝的時(shí)候，由八大胡同的同仁們，又弄了一回。那是帝制鬧得最熱鬧的時(shí)候，袁世凱在新華門里故作姿態(tài)，扭捏著不肯出來穿龍袍。于是黨羽們鼓動(dòng)各地派遣各種名目的“請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”進(jìn)京，有商界請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、婦女請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、農(nóng)民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、乞丐請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，等等，一起擁到新華門，要求袁大總統(tǒng)再高升一步。而八大胡同的妓女們，不失時(shí)機(jī)地沖出胡同，組織妓女請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)，跟大伙一塊起哄。領(lǐng)頭的一說是小阿鳳，一說是花元春，都是民國(guó)史上大大有名的紅倌人。妓女請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)雖說人數(shù)不多，但由于顏色靚麗，身段婀娜，特會(huì)招搖，所以引來圍觀者甚眾，如果從造聲勢(shì)的角度來看，的確給洪憲帝制添了若許聲色。

　　洪憲帝制雖然很快就在各地的反對(duì)聲中銷聲匿跡，一世之雄的袁世凱也翹了辮子，但八大胡同可從此跟民國(guó)政壇結(jié)下了不解之緣。這回不是名妓跟名士搭伴了，名妓跟高官，而且是現(xiàn)任的高官關(guān)系更密切。其實(shí)，還在袁世凱的時(shí)代，政府高官公然逛窯子已經(jīng)是家常便飯，被后世傳為佳話的蔡鍔與小鳳仙的故事，其實(shí)不過是在京高官的一項(xiàng)業(yè)余活動(dòng)。只是袁世凱死了以后，高官們的公事也挪到胡同里辦去了。馮玉祥回憶說，當(dāng)年他上京辦公事，卻被拉去吃花酒，人還沒坐定，呼啦啦來了一群妓女，一屁股坐在總長(zhǎng)（中央政府的部長(zhǎng)）腿上，就揪胡子打耳光，總長(zhǎng)還哈哈地笑。丘八出身的馮玉祥少見多怪，其實(shí)民國(guó)的政務(wù)，多半是在胡同里決定的。政壇風(fēng)云，戰(zhàn)場(chǎng)煙雨，都多少跟名妓的石榴裙有那么點(diǎn)關(guān)系。政府官員如此，國(guó)會(huì)議員更是八大胡同的?？?，他們除了在國(guó)會(huì)開會(huì)的時(shí)候互相扔墨盒摔椅子打架之外，基本上都泡在胡同里。民國(guó)第二屆國(guó)會(huì)，被人稱為“安福國(guó)會(huì)”，安福者，八大胡同之一的胡同之名也。說起來，畢竟北京是首都，當(dāng)上海的妓女還滿足于花國(guó)政府官員的虛名時(shí)，這里的姐妹們已經(jīng)把政府帶國(guó)會(huì)一起給操縱了。

　　自清末民初以來，妓女一直是一個(gè)特殊的群體。其特殊就在于，這些妓女在家為平民女的時(shí)候，做夢(mèng)都見不到的大人物，做了妓女之后就都見到了；不僅見到了，而且還見識(shí)到了這些人的滿腹“經(jīng)綸”。