慶芝堂詩(shī)集敘

　　通乾戴老先生詩(shī)集序

　　序

　　自序

　　重刻慶芝堂詩(shī)集序：陳序

　　重刻慶芝堂詩(shī)集序：林序

　　重刻慶芝堂詩(shī)集序：李序

　　重刻慶芝堂詩(shī)集序：朱序

　　重刻慶芝堂詩(shī)集序：邵序

　　○慶芝堂詩(shī)集敘

　　海上兩大鳥(niǎo)一鳴一止三千春秋物之見(jiàn)異於眾者大抵不孑處也雖然龍無(wú)雲(yún)弗克神變化當(dāng)其戢鱗鬣潛淵谷固自有其靈怪哉余邂逅遇通乾目為神仙謫墮人間相視莫逆而笑通乾數(shù)十年破屋冷銼力戰(zhàn)於風(fēng)雨震電之中而學(xué)乃成為人質(zhì)有其文義所不可賁育奪之不能以故世皆欲殺而余獨(dú)憐其才又歎其窮以老也間披其詩(shī)卷如武安交鋒屋瓦皆震忽而飈靜雹止空山寂歷其包蘊(yùn)無(wú)垠而精力直入元始噫嘻此音絕響久矣余少刻意為詩(shī)洞冥沈精舉世不望一人知而對(duì)通乾恆欲尊酒叩其老去詩(shī)律之細(xì)也嗟乎斷鼇立極可推也雲(yún)門咸池可辨也通乾之詩(shī)豈無(wú)所自哉余心識(shí)其然而不欲為世俗道也通乾以詩(shī)卷屬余序聊識(shí)數(shù)語(yǔ)弁其端乾隆十四年己巳八月望後同學(xué)弟陳景元題於燕山居白書屋

　　○通乾戴老先生詩(shī)集序

　　籍隸遼陽(yáng)居依冀北族由才大慧自性生春日吟成逼謝貞之挺秀秋聲詠就媲徐鉉之標(biāo)英自此藝苑蜚聲文壇樹(shù)幟九秋月朗手攀丹桂之枝十里花紅躬與瓊林之宴乍傳臚於金殿即需次乎銓曹筆擅三長(zhǎng)乃屈一行作吏才非百里那甘五斗折腰用是荒徑言歸遂初是賦袁安高臥孰踏雪以尋蹤子雲(yún)著書誰(shuí)載酒而問(wèn)字類孫登之長(zhǎng)嘯空谷傳聲並郢客之善歌曲高和寡所如不合豈詩(shī)人少達(dá)多窮隨遇而安由君子樂(lè)天知命籠雞梁燕詎如天際鴻冥穠李夭桃怎逮歲寒柏勁洎乎箕裘丕振堂構(gòu)重新子則頭角崢嶸早卜干城之選姪則文章光燄聿徵黼黻之材韜略素嫺不乏緩帶輕裘之度簿書方展仍有敦詩(shī)說(shuō)禮之風(fēng)惟子姪之多賢為門庭之盛事氣之同也姪固比兒本惟一兮伯原稱父爰同車而就道遂冐暑以長(zhǎng)征易水燕山迴眸漸遠(yuǎn)吳頭楚尾極目非遙歷途次之關(guān)梁吐胸中之磈磊板橋茅店行人寫羈旅之情殘?jiān)聲燥L(fēng)奇句獲山川之助前此舉頭見(jiàn)日仰瞻雙闕之巍峨今茲釃酒臨江俯睇五湖之浩蕩斯固行秘書之博洽遜厥蕭巰元才子之風(fēng)流讓其峻整者矣 【 彥曾】 夙叨世好久欽水鏡冰壺忽覯高賢近挹光風(fēng)霽月快傾蓋之如故臭合芝蘭得接膝以談心孚如膠漆席間肴饌儼謝家別墅之遊架上琴書宛阮氏竹林之勝親示一編之訂神遊千載而遙敦厚溫柔宗三百篇之旨嶔崎歷落裕十九首之長(zhǎng)五字追蘇李之遺七言?shī)Z柏梁之座或?yàn)槌曛黜灢煌?guī)或?yàn)橹S諭之詞變寧離正或泉流風(fēng)發(fā)長(zhǎng)歌則橫掃千人或琢玉鏤金短韻則推敲一字排比饒縱橫之致淡遠(yuǎn)清幽豪宕兼頓挫之音抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)向使登歌朝廟敷陳續(xù)雅頌之餘今既終老林泉瀟灑接羲皇而上尤惜一唱三歎作者之蘊(yùn)甚長(zhǎng)寸晷分陰閱者之時(shí)偏短微雲(yún)疏雨歎浩然之清吟流水高山愧子期之善聽(tīng)所謂望洋而歎浩乎不知其津涯向若而驚茫乎不知其畔岸者也矧夫沅蘭湘芷靈均直溯高陽(yáng)溪水花橋子美常懷天寶茲則言情之語(yǔ)皆根至性之真風(fēng)雲(yún)月露之詞概加屏削俊逸清新之句俱受陶鎔寧第攜酒聽(tīng)鸝作詩(shī)腸之鼓吹與夫解經(jīng)重席奏書圃之笙簧已乎是日也細(xì)雨初晴小春方屆庭無(wú)爭(zhēng)訟邑有絃歌雛鳳新添占協(xié)熊羆之夢(mèng)青箱舊付耳盈誦讀之聲喜賓至之如歸盤桓永日恨相見(jiàn)之已晚懷抱頓開(kāi)我情將移如遇子春於海上天工所到疑對(duì)摩詰於畫中樽酒論文當(dāng)前款洽暮雲(yún)春樹(shù)別後相思此地豈即剡溪卻似泛舟而訪異時(shí)來(lái)遊茂苑行將倒屣而迎也夫是為序時(shí)

　　乾隆十九年歲次甲戌九月日講官起居注司經(jīng)局洗馬掌局事兼翰林院修譔加二級(jí)紀(jì)錄二次年通家同學(xué)弟韓彥曾拜譔

　　○序

　　余伏田里聞遼東三老人聲藉甚思見(jiàn)其人求其書讀之竟不可得三老人者李鐵君陳石閭戴通乾也甲戌季夏余至真州見(jiàn)通乾老人於官署老人篤於至性然諾不侵有忠孝大節(jié)先是老人誦余古文獎(jiǎng)借推轂甚力及見(jiàn)則大喜揭藏稿示余瞿然洞心其富至星匝海孕總占作者之能而諸體盡得其勝渾涵萬(wàn)狀直齊肩少陵而無(wú)媿曰偉哉世無(wú)此作久矣自風(fēng)雅凌遲蘇李濫觴建安七子分路揚(yáng)鑣至少陵遂奄有古今為繼三百之宗子老人起朔陲不由師傳覃思精契雄入九軍趣令諸子北面而頓挫沈鬱不使古人有餘能嗟乎數(shù)千年來(lái)號(hào)為作家多割裂大道不合不公標(biāo)詭搆變塗人耳目迢迢古今起衰之功舍老人其誰(shuí)與歸老人登進(jìn)士第令齊河以伉直不茍合投劾歸鄉(xiāng)使老人少屈節(jié)已尊顯列貴人矣然所作未必不朽如是可信天之位置人才其好惡輕重非世俗所能測(cè)量也余窮於世久矣既悲鐵君石閭之已沒(méi)不得見(jiàn)獨(dú)見(jiàn)老人卒然所以慰藉之甚厚然則草就太玄不待後世子雲(yún)豈非生平之幸歟乾隆甲戌孟秋穀旦年家晚生任瑗拜題於真州之春風(fēng)草堂

　　○自序

　　余幼病目失學(xué)年十五始就塾見(jiàn)王母圖為七古詩(shī)　先君子見(jiàn)之驚喜曰汝異日當(dāng)以詩(shī)名天下時(shí)攻舉子業(yè)未暇也間為五七言律一日請(qǐng)五言古道何從　先君子曰十九首其源也手取讀之茫焉研思捐眠食者三日悟曰此非一人詠一事也風(fēng)格古厚固不待言其中義蘊(yùn)似亦有深淺之殊　先君子以為然　先君子負(fù)經(jīng)世略復(fù)於藝術(shù)無(wú)不精深以抵其極其論詩(shī)也根柢毛詩(shī)楚辭涉於漢魏李杜盛唐以上他不必效也釋褐後肆力各家一以究十九首之法讀之取道之艱有倍蓰於世之營(yíng)度所求者不唯姿性後人抑古人之堂奧有未易窺尋也久而知詩(shī)非藝術(shù)末技蓋體託於明道而語(yǔ)發(fā)乎性情山川雷霆風(fēng)雪蟲(chóng)魚花鳥(niǎo)可喜可愕之情狀日出而不窮皆道之散見(jiàn)者也如但取而寫目前之景豈知比興之遺哉必治吾之性情一軌於道而發(fā)於聲音者纏緜悱惻俾人讀之忽而咨嗟涕洟忽而奮袂起舞人心之同然雖百世如相接焉而高古雄厚博大精醇之氣骨識(shí)力又足以發(fā)其蘊(yùn)而窮其變斯能盡詩(shī)道之極而無(wú)憾詩(shī)豈易言者哉余嬾不自收拾僅存者若干首敢謂能知道哉抑生平之精力嘗萃於此聊為子姪輩錄而藏之固不欲與世之立壇坫者較工拙念得之匪易時(shí)一覆視以自賞於荒墟寂寞之濱云爾乾隆戊寅八月遼左六十九歲老人戴亨書於昭文官署

　　○重刻慶芝堂詩(shī)集序：陳序

　　瀋陽(yáng)為我國(guó)家龍興奧區(qū)山川風(fēng)氣磅礴鬱積人文應(yīng)之故遼左之詩(shī)大抵蒼莽高涼沈鬱深厚稱其土風(fēng)其乘時(shí)得位以勳業(yè)自見(jiàn)者無(wú)論己百餘年來(lái)詩(shī)人之雄尤推李鐵君陳石閭而通乾老人頡□其間鳳覲虎視同時(shí)有遼東三老人之目今讀慶芝堂詩(shī)集則和平淹雅才力大而根柢深古體寢饋於建安七子而波瀾意度出入少陵韓蘇之間近體則胎息沈宋以汎濫於大歷十子揜有眾妙集詩(shī)人之大成何其盛也予早讀先生詩(shī)而不能見(jiàn)其全集旬宣吳門庫(kù)尹荊君梅伯適重琹是集告蕆而請(qǐng)序於予歍虖國(guó)家承平垂二百年雅化漸摩無(wú)間南北先生以名進(jìn)士出宰齊魯循良之績(jī)炳於載籍中歲致政益肆力於詩(shī)上下千古以求國(guó)風(fēng)二雅三頌之淵源練奮末廣賁之音底正大和平之域益有出於鐵君石閭所不及者非一方之詩(shī)天下之詩(shī)也是集乾隆戊寅刻於昭文縣署鐫版久佚印本亦漸稀梅伯為先生外孫復(fù)梓以行世夫先生之詩(shī)騰光揚(yáng)輝千態(tài)萬(wàn)狀自足不朽而梅伯篤於外家凱風(fēng)寒泉之思抑亦有得於詩(shī)者歟時(shí)道光丙申孟夏江夏陳鑾譔

　　○重刻慶芝堂詩(shī)集序：林序

　　遼陽(yáng)三老人獨(dú)遂堂先生舉進(jìn)士由儒官為縣晚從其猶子江南任所遊歷較廣詩(shī)尤卓然舊刻漫漶其外孫荊君道復(fù)佐藩來(lái)蘇購(gòu)得昭文縣齋初刷本重付剞劂去先生之卒數(shù)十年矣古來(lái)文章家其傳之久且遠(yuǎn)者每在後人之珍重愛(ài)惜而後人非賢有文者其視先人手澤所留曾不如田宅貨貝之可重子孫且然矧他姓乎近乾隆間餘姚盧紹弓學(xué)士傳其外祖馮山公解舂集播稱蓺林今乃再見(jiàn)荊君矣抑荊君有言是其母夫人嘗有志於此記不云乎善則歸親其斯之謂乎而先生之詩(shī)其猶子始刻之兩郎君校之久則傳諸其女以及其外孫視中郎柏匱之感幸不幸何如者而遼陽(yáng)三老人詩(shī)獨(dú)先生所傳更顯不可大慰於地下乎至於氣格之高邁神味之淵恬則體託於明道而語(yǔ)發(fā)乎性情先生論詩(shī)之旨世必?zé)o以易之也荊君請(qǐng)序於余為言略如此道光十有六年丙申秋七月侯官林則徐書於吳門節(jié)署之小滄浪館

　　○重刻慶芝堂詩(shī)集序：李序

　　余歸田後出處殊途不與當(dāng)仕通一剌丁酉夏遇藩佐荊梅伯於黃氏園中即心識(shí)其人然猶遲徊不通剌者半載今年春始一往見(jiàn)壁上懸草書一幅書自著五言詩(shī)一章 【 即集中自遼東抵京晤天峯雲(yún)浦鶴亭訂西山之遊作也余以時(shí)考之先生由京解館赴遼營(yíng)窆百日事竣時(shí)在乾隆甲子五月下澣先生年五十有四】 寫作並臻高邁決為名人手筆媿余孤陋不知為遼東三老中通乾先生也越三月梅伯邀飲衙齋出其所刻外大父慶芝堂詩(shī)集十八卷貽余具言其購(gòu)本重雕與所遺壁間墨蹟顛末甚詳余受而讀之竊歎先生真天生詩(shī)人也古人詩(shī)集編年者易悉生平此集序體而兼編年一生之顯晦安危窮通順變與夫?qū)W問(wèn)根柢性情植品百數(shù)十年後猶髣髴如見(jiàn)其人蓋先生幼遘家難克自樹(shù)立登賢書成進(jìn)士試校官遷縣令政聲卓卓為時(shí)所忌假使少貶其操阿意曲從則上官能殺之亦能生之秩奚止七品遇何至終窮而先生不屑也讀感遇第五章當(dāng)日之上官氣燄可知讀留贈(zèng)張稼蘭第二章當(dāng)日之同官迎合可知先生自此一蹶不復(fù)振矣先生詩(shī)學(xué)自此日進(jìn)而無(wú)疆矣綜計(jì)一千三百一十二篇中絕無(wú)隻字干謁當(dāng)軸亦無(wú)片語(yǔ)諛媚要津間有介壽稱觴由此感深知已偶涉微詞託諷無(wú)傷小雅怨誹先生之篤天倫愴霜露見(jiàn)於母病奉窆喜捷諸篇先生之重友誼尋車笠見(jiàn)於哭陳憲圖陳石閭諸篇先生之戀軍國(guó)痛民瘼見(jiàn)於鐃歌金川苦雨行憫流亡驗(yàn)被水諸篇至其胎息毛韓醞釀漢魏殫精覃思瑤情瓊想則先生訓(xùn)士吟十八首及與友人論詩(shī)已自言其得力之由導(dǎo)人以尋源之祕(mì)無(wú)庸贅信乎先生真天生詩(shī)人也客有從旁哂余者曰子謂不與當(dāng)仕通剌藉非遇梅伯於黃園出全豹於席上何由津津樂(lè)道如此余解之曰梅伯固吏而仙者詩(shī)不云乎文章有神交有道少陵此語(yǔ)非虛浮從古名山留大業(yè)知音端不在當(dāng)年 【 皆集中句】 客唯唯退是為序

　　道光十有八年四月立夏日長(zhǎng)洲李清傑書於秋心書屋

　　○重刻慶芝堂詩(shī)集序：朱序

　　詩(shī)與文無(wú)二道深於理者其詞必醇是故江都中壘昌黎歐陽(yáng)考亭之文非復(fù)尋常之文而陶靖節(jié)杜文貞之詩(shī)尤非復(fù)尋常之詩(shī)自有以唫詠為抒寫性靈之具不盡關(guān)學(xué)問(wèn)於是妖浮纖靡俚淺之響雜然競(jìng)作而風(fēng)人之旨蕩然盡矣戴通乾先生為瀋陽(yáng)三家之一就傅時(shí)即耳其名而全集流傳甚少常以不得披覽為恨今年攝藩中吳筦庫(kù)士荊君梅伯以所刊慶芝堂集乞序反復(fù)研誦如仰嵩華如臨江海挹之彌深而望之不竭旨哉淵乎詩(shī)道之隆軌乎夫遼左為國(guó)家龍興地山川雄厚磅礴鬱積以發(fā)為人文其瑰奇雄杰固宜然而受氣過(guò)厚者發(fā)現(xiàn)往往或過(guò)暢浮天之瀾不能循畔厈絕足之驥不屑範(fàn)馳驅(qū)而何以先生之詩(shī)獨(dú)能優(yōu)而柔之固而存之以造極於博大精純?nèi)绱思坝^其自敘言詩(shī)非藝術(shù)末技蓋體託於明道而語(yǔ)發(fā)於性情始恍然先生之學(xué)固厭飫於詩(shī)之外而後流露所得於詩(shī)之中是固可媲美於董劉諸賢之文而嗣響陶杜者也斯事近少陵遲矣讀茲集者就其字句以溯其所得庶不徒作風(fēng)雲(yún)月露之詞為李諤所訶乎梅伯為先生外孫憫鑴版久佚裒集校勘使復(fù)見(jiàn)精好其用心勤而致力亦甚篤昔張?jiān)额櫤鸵笥J庾恆之於謝尚皆為名人然未聞?wù)b其清芬振其遺響則梅伯固加古人一等哉道光十九年龍集己亥八月鳩茲朱襄序

　　○重刻慶芝堂詩(shī)集序：邵序

　　論詩(shī)乾隆年間金陵寓公以其漫衍詭偉之才披猖恣睢盡決作者之藩籬承學(xué)之士靡然從之獨(dú)吳門沈文愨主持三唐劃分畫寸無(wú)稍踰越學(xué)者又苦貌合而神索詩(shī)之即與離均足為蔽也大抵東南富才華之彥故稱詩(shī)者眾西北風(fēng)氣樸遫人多逡巡不敢為詩(shī)雪苑有言其不為詩(shī)詩(shī)之所以存耳遼陽(yáng)為本朝龍興之地山川深厚其精氣發(fā)洩靡盡人文既與中原相埒獨(dú)三老人以其詩(shī)稱李陳遺編不可得見(jiàn)慶芝堂稿獨(dú)久而益著計(jì)老人作詩(shī)之年正袁沈主壇坫日也南北風(fēng)氣不相接而老人乃自有其詩(shī)詩(shī)心聲也聲人之聲以為我聲曰是為漢魏為三唐即漢魏三唐之聲猶非我聲而逞率胸臆頹然自放謂始有別乎人之聲不知伶?zhèn)愔u律呂也八音同器哀樂(lè)互奏不得以朱絃疏越聽(tīng)者易倦而可進(jìn)以新聲也夫詩(shī)亦猶是而已然為漢魏三唐之說(shuō)者亦尊以其體若曰將以明道此宋儒之語(yǔ)錄為詩(shī)而斷為詩(shī)人所不許者今老人之自敘曰語(yǔ)發(fā)於性情性情靈苗也體託於明道道根柢也根柢植立饜飫古今蒸雨露以滋之閱歷艱險(xiǎn)練風(fēng)霜以堅(jiān)之然後挺為扶疏之幹足以干霄結(jié)為甘美之實(shí)可以飽人斯其立言之盛軌乎袁主言情而靡沈主裁體而拘讀老人集當(dāng)求所謂自有其詩(shī)者矣惜乎鐵君石閭徒聞?dòng)衅湫彰恢湓?shī)與老人同格調(diào)否也

　　道光二十一年孟春既望北平邵甲名敘