中書(shū)省掌書(shū)記李暐一日抽書(shū)一編詣?dòng)嘣淮穗p溪之歌詩(shī)也即公蒙年所為者約千首且十竊其一焉并附近作共得一百五十餘篇離為五卷今欲廣傳之庶在綺紈者見(jiàn)而思齊焉因之可以起吾風(fēng)之已僨者也請(qǐng)子文以引其端幸毋讓余受而觀之見(jiàn)韁龍軛鳳鞭虬笞鼇以來(lái)其變極其所變而發(fā)諸心思則羅雲(yún)縠月紉秋藻春以盡其情噫實(shí)天下之奇作也如金檠夜延螢燭暗翠簾風(fēng)窣月鉤閒此時(shí)年十五耳南漢水乾秋飲馬五城霜重夜屯兵此又十七時(shí)語(yǔ)也蓋天與之性發(fā)言便高公諱鑄字成仲雙溪自號(hào)也公以東丹王之後右丞文獻(xiàn)公 【 履】 之孫中書(shū)令玉泉老 【 楚材】 之子鑠盡貴氣屈己以下人刮去驕佚折節(jié)以讀書(shū)及所為詩(shī)文又如此在天地間豈易得哉故樂(lè)為之引甲辰年上巳日龍山居士雁門(mén)呂鯤書(shū) 【 文田案呂鯤字龍山集有倡和而今元人集無(wú)呂鯤蓋亡久矣當(dāng)時(shí)猶假趙呂序跋以為重今則趙呂反藉雙溪以傳其名著作之信今傳後亦何常之有哉】 詩(shī)之為義也大矣哉三百篇而下離騷經(jīng)得風(fēng)雅之變秦亡漢興王澤未遠(yuǎn)元鼎以來(lái)河梁之別始作得離騷之變也黃初緜絡(luò)以至於大業(yè)之際詩(shī)文比比而出大名於世者亦不可多得漢有蘇李魏有曹劉晉有潘陸宋有陶謝而已是故遺風(fēng)不泯焉武得再造徐庾淫靡尚且存焉為陳子昂一變而至於魯為李太白杜子美再變至於道退之後來(lái)使文起八代之衰道濟(jì)天下之溺於文章慎許可至於歌詩(shī)獨(dú)推之曰李杜文章在光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)及乎天寶亂息大厤元和詩(shī)律再變以至今日矣嗚呼風(fēng)雅不可復(fù)得見(jiàn)唐人之餘烈斯可矣雪浪齋日記有云建安纔六七年開(kāi)元數(shù)兩三人則所取其難如此又云書(shū)止於晉詩(shī)止於唐誠(chéng)不誣矣若李若杜若韓若柳豈愧六朝諸賢與國(guó)朝自取魏以來(lái)詩(shī)人益盛余嘗在貞祐季年 【 文田案貞祐為金宣宗年號(hào)元太祖以章宗泰和中稱元年至金貞祐則太祖末年征西域時(shí)矣趙著作此序時(shí)已入世祖朝不應(yīng)仍稱金號(hào)但金滅於太宗是時(shí)元尚未滅金也玉泉即楚材號(hào)此二詩(shī)今在湛然居士集中要之貞祐中楚材詩(shī)集未入金國(guó)此必後來(lái)始見(jiàn)之耳非實(shí)語(yǔ)也】 親見(jiàn)玉泉大老懷親詩(shī)云黃犬不來(lái)愁耿耿白雲(yún)望斷思依依欲憑鱗羽傳音信海水西流雁北飛又云黃沙三萬(wàn)里白髮一孀親腸斷邊城月徘徊照旅人所以見(jiàn)哀思之情極矣又和人詩(shī)云仁義說(shuō)與當(dāng)途人恰似春風(fēng)射馬耳此見(jiàn)感憤之懷亦已極矣思之有以見(jiàn)唐人之餘烈焉雙溪成仲即玉泉中令君之子也生長(zhǎng)北溟十三作歌詩(shī)下筆便入唐人之閫奧嘗作高城曲云城高三百尺枉教人費(fèi)力賊不從外來(lái)當(dāng)察城中賊又日將出帶將來(lái)小胡笳擬回文莫春曲磨劍行春夜吟獨(dú)倚門(mén)之類皆十二時(shí)作也又陰不雨惜花吟琵琶調(diào)公子行廣陵散十五六作也又贈(zèng)坐竿道士水平橋題藍(lán)采和早行吟十八九作也又山市吟莫春對(duì)花寄故人題牧牛圖二十一二作也則知興寄情趣前人間有所不到者此詩(shī)向時(shí)往往傳至燕臺(tái)人初未深信及其去歲秋八月來(lái)自北庭大葬既已明日首禮於香山寺元呂 【 文田案元呂當(dāng)即呂鯤表字】 及余從行禮成長(zhǎng)老拂幾捧硯請(qǐng)各賦詩(shī)雙溪即書(shū)古詩(shī)云渺渺入平野悠悠到上方雲(yún)間見(jiàn)天闕回首超凡鄉(xiāng)元呂垂書(shū)余亦落筆既而雙溪復(fù)次元韻云人去豪華山好在夢(mèng)回歌舞水空流又次余韻云翠輦不回天地老白雲(yún)飛盡海山秋時(shí)已夕矣不及次呂之韻會(huì)九日登瓊花島用呂香山詩(shī)韻留題云蓬萊宮殿遺基在休對(duì)西風(fēng)子細(xì)看又載觀次韻之作如蘭依脩竹菊映青松輝彩省淨(jìng)氣韻深長(zhǎng)便覺(jué)首倡大似落絮飛花雖有流風(fēng)迴雪之態(tài)豈能倫擬未幾復(fù)書(shū)途中之所作云松聲曲春雪謠蟄龍興雨圖休嗟行路難大傳燕市使向之未深信者私用慚怍自是與燕之士大夫唱酬無(wú)虛日每一篇出識(shí)者益增歎服不及悉書(shū)俱在前帙或謂余曰雙溪自十三以至今日方二十有餘便入唐人之閫奧而雕蟲(chóng)篆刻白首坐窗見(jiàn)之者莫能何謂也余曰夫驥騏墮地一日千里駑駘百里十駕而始至分也又何足怪歐陽(yáng)文忠公有云能以技自顯於一世亦悟之天非積習(xí)致然信哉愚謂源深者自長(zhǎng)矣向玉泉作懷親詩(shī)時(shí)亦是方冠之時(shí)今雙溪思親三絕云一上居庸萬(wàn)里心又一聲長(zhǎng)笛野雲(yún)秋又云躊躇搔首無(wú)人會(huì)時(shí)下樓來(lái)卻上樓有是父有是子良然繼作甕山有感三絕云仙佩飄飄駕彩鸞感之至也又雪後吟立春前一日曲情之至也春日登蓬萊島首聯(lián)云既解寶藏秦照膽也須珍惜漢吹毛用事之至也過(guò)故宮云柳陌風(fēng)來(lái)雪滿沙理之至也擬古云水涵春色柳涵煙半是人間半是仙境之至也以代留別余云燕南春色老燕北草初肥露冷野花瘦月明江樹(shù)稀又云芳草不隨鶯燕老好山依舊水雲(yún)深遠(yuǎn)之至也惜乎李子取之不冬詞彩風(fēng)流皆可被之管絃矣容雅而體閒意深而情婉氣脩而色粹調(diào)逸而聲諧抑之則紆餘委備揚(yáng)之則條達(dá)疏暢得不蕩搖性情者哉?qǐng)?zhí)此過(guò)余求為後引懇切再四義不可辭此非小道實(shí)文章之菁華也可以意冥難以言狀噫古今之人惟貴耳而賤目特異者迺見(jiàn)此耳不然安能結(jié)天下識(shí)者之舌也其經(jīng)國(guó)圖遠(yuǎn)之略推賢去惡之心而已形諸歌詠余雖老矣猶可拭目而待續(xù)勒銘於雙溪未晚云趙著序 【 文田案集中所贈(zèng)答之趙虎巖即趙著也今集不存】

　　中書(shū)大丞相之子有奇名善為詩(shī)余在朔方時(shí)嘗見(jiàn)其一二駭唶人 【 人：以】 為異及獲觀雙溪小稾始信嚮所傳不謬云趙虎巖呂龍山世雄於歌詩(shī)為之序引甚備余辭其贅與古人嫌其少作往往削稾不傳如李賀七歲賦高軒過(guò)迄於今傳誦亹亹在人口不能廢則少作何負(fù)乎況雙溪相門(mén)子生長(zhǎng)北庭戎馬間甫十餘歲已能為歌詩(shī)至於斯噫亦過(guò)人遠(yuǎn)甚搏而躍之有激穨俗可無(wú)傳乎門(mén)下生秦人李暐明之實(shí)為倡而我曹又和之其傳蓋無(wú)疑今雙溪已嗣行中書(shū)事將見(jiàn)沛然為文黼為卿雲(yún)蒸為雨露以芘澤天下此特其土苴耳雖然源於細(xì)流迺成江漢則是集其權(quán)輿與固不可以不志麻革序