長(zhǎng)白多隆阿著

　　邶風(fēng)

　　鄘風(fēng)

　　◆邶風(fēng)◆

　　燕燕于飛差池其羽

　　凱風(fēng)自南吹彼棘心

　　睍睆黃鳥載好其音

　　雄雉于飛泄泄其羽

　　匏有苦葉

　　有鷕雉鳴

　　雝雝鳴雁

　　采葑采菲無(wú)以下體

　　誰(shuí)謂荼苦其甘如薺

　　旄丘之葛兮

　　瑣兮尾兮流離之子

　　山有榛隰有苓

　　莫赤匪狐莫黑匪烏

　　自牧歸荑

　　魚網(wǎng)之設(shè)鴻則離之

　　○燕燕于飛差池其羽

　　毛傳云燕燕鳦也孔疏云燕燕即今之燕古人重言之漢書童謠燕燕尾涎涎是也爾雅釋鳥云燕燕鳦郭注一名元鳥齊人呼鳦春秋昭十七年傳云元鳥氏司分者也說(shuō)文云燕元鳥也籋口布翅枝尾象形又云乙元鳥也齊魯謂之乙取其名自呼象形重文作鳦莊子云鳥莫知於鷾鴯是燕又名鳦又作乙又名元鳥元黑也蓋言燕之羽毛色黑又名鷾鴯則鳦之轉(zhuǎn)音字也燕大如雀尖喙豐頷黑羽歧尾營(yíng)巢以泥來(lái)去在春秋分之候故曰司分關(guān)左常見(jiàn)之燕有二種大小相等而羽色尾色微異其一嗉白有斑文營(yíng)巢最工銜泥為之大如升瓠戶留小孔以便出入俗名巧燕其一嗉紫色腹肋之羽赭黃色營(yíng)巢如盂銜泥雜草作之糞穢不潔俗名拙燕春社日來(lái)秋社日去又名社燕若人家有喪亡事是年燕不來(lái)巢諺云燕不入愁房也燕巢之屋無(wú)回祿災(zāi)故古人以燕為水祥也或云燕屬水忌土克遇戊巳日不作巢留心察之殊不驗(yàn)燕既惡土作巢胡又取土古說(shuō)之不可盡信者大抵如此月令仲春元鳥至仲秋元鳥歸春社在二月秋社在八月燕之來(lái)去應(yīng)社古人亦祇大略言之今俗於三月始見(jiàn)來(lái)燕至九十月燕尚有未歸者燕為食飛蟲之鳥蟲未出燕不至蟲未蟄燕不歸也邵氏爾雅正義云夏小正二月來(lái)降燕乃睇燕乙也降者下也言來(lái)者何也莫能見(jiàn)其始出也九月陟元鳥蟄陟升也先言陟而後言蟄者何也陟而後蟄也今燕蟄羽毛盡脫多藏海濱坻岸或在深山空木中夫燕至冬則蟄人所習(xí)見(jiàn)有冬季拆舊屋見(jiàn)蟄燕者又有伐枯樹見(jiàn)燕蟄樹孔又有劈山石見(jiàn)蟄燕於石罅內(nèi)羽毛如故未嘗盡脫既已見(jiàn)其蟄處即可悟其來(lái)處莫云其始出不能

　　見(jiàn)也左傳疏云或單呼為燕或重名燕燕異方語(yǔ)也余謂詩(shī)曰燕燕者言為兩燕以興下歸者送者為兩人耳 【 棫林按此引爾雅依郭讀若依孫炎舍人注則燕尚有□周一名說(shuō)文□周燕也許讀爾雅與孫炎舍人同此古義也】

　　○凱風(fēng)自南吹彼棘心

　　毛傳云棘難長(zhǎng)養(yǎng)者爾雅釋木云終牛棘郭注即馬棘也刺粗而長(zhǎng)說(shuō)文云棘小棗叢生者詩(shī)緝?cè)萍釛椧怖钍媳静菰篇?dú)生而高者為棗列生而低者為棘夫棘棗皆有刺之木束剌也累束為棗列束為棘玩索二字之形即可以知二木之形棘有赤白二種結(jié)子者名酸棗不結(jié)子者名牛棘山野園畔皆有之叢高二三尺餘花葉枝榦俱似棗實(shí)小而圓核大肉薄酸不堪食核中仁入藥名酸棗仁孟子養(yǎng)其樲棘樲為酸棗棘即棘刺也關(guān)左俗呼曰棗剌科詩(shī)詁云棘如棗而多剌木堅(jiān)色赤叢生人多以為藩?dú)q久無(wú)剌亦能高大如棗色白者為白棘實(shí)酸者為樲棘亦名酸棗段注說(shuō)文云棘今隨在有之未成者則為棘而不實(shí)已成則為棗此似以棗之小者為棘至高大結(jié)實(shí)則名曰棗不知棘與棗同類異種本非一物棗實(shí)甘而大形圓色赤棘實(shí)酸而小形圓有白色者棘高至二三尺便已結(jié)實(shí)棗木至丈餘尚有不結(jié)者其說(shuō)皆誤陸農(nóng)師云棗性堅(jiān)強(qiáng)費(fèi)風(fēng)之長(zhǎng)養(yǎng)者其心之生更難於榦孔疏云棘木之難長(zhǎng)者凱風(fēng)吹而漸大猶七子之難養(yǎng)者慈母養(yǎng)之成長(zhǎng)蓋棗棘二木生長(zhǎng)俱遲棗木外黃內(nèi)赤棘木亦然然棗木年久尚成大材棘則終無(wú)大樹次章曰棘薪棘可為薪無(wú)大用也七子取以喻己有味哉

　　○睍睆黃鳥載好其音

　　毛傳云睍睆好貌鄭箋云睍睆以興顏色說(shuō)也好其音者興其辭令順也孔疏云黃鳥有睍睆之容貌又和好其音聲以興孝子當(dāng)和其顏色順其辭令自責(zé)黃鳥之不如也夫鄭孔以顏色和悅釋睍睆是解作婉容而集傳乃以清和圓轉(zhuǎn)釋睍睆則似解作婉言婉容婉言皆孝子所有事然睍睆字皆從目解作音聲不合字義與次句好音亦嫌犯複說(shuō)文云睍出目也睆即睅字大目也 【 王云說(shuō)文以睆為睅之重文此乃大徐所補(bǔ)十九字之一非許書本然說(shuō)文校議曰睍講改為睆說(shuō)解當(dāng)作目出兒 【 兒：皃】 也御覽引韓詩(shī)簡(jiǎn)簡(jiǎn)黃鳥則毛詩(shī)古本當(dāng)作睆睆黃鳥眾經(jīng)音義卷一引說(shuō)文睍目出兒 【 兒：皃】 也亦是誤字卷十九引蒼頡篇睆目出兒 【 兒：皃】 也則是也　棫林按檀弓正義引毛此傳正作睆睆好兒可為校議古本作睆睆之確證段氏小箋云說(shuō)文無(wú)睆字疑此本作睍睍黃鳥故韓詩(shī)作簡(jiǎn)簡(jiǎn)黃鳥今按段說(shuō)亦自佳或者睆為睍之重文後人誤移於睅下歟要之睍睆實(shí)一字則定論不可易也見(jiàn)完以形近而易譌睍睆簡(jiǎn)以音近而互借】 毛西河續(xù)詩(shī)傳云睍睆二字從目黃鳥性亦好視里語(yǔ)云黃栗留視我麥黃椹熟否舊說(shuō)黃鳥善窺人故善窺伺人者名鶯窺睍睆者好視也又出目貌謂視之滑露者也此好視之鳥又能好音故云載好嚴(yán)氏詩(shī)緝?cè)铺垂A而睆睆明貌大東詩(shī)睆彼牽牛睆亦訓(xùn)明皆與目義相近人有婉容多於目上見(jiàn)之孟子云存乎人者莫良於眸子

　　○雄雉于飛泄泄其羽

　　毛傳云雄雉見(jiàn)雌雉飛而鼓其翼泄泄然雉之為禽體備文明惟重耿介古以為摯故釋鳥說(shuō)之獨(dú)詳說(shuō)文所載亦本爾雅名異者一鷂雉作盧諸雉是也字異者八鳪作卜鸐作翟鵫作卓鷂作搖§作□鶅作甾鵗作稀鷷作蹲是也同者五鷮鷩海雗翬是也郭讀雗鵫為一條謂一物二名也許析為二故目其種曰十四雅首鷂雉與下文五采成章之鷂複似作盧諸為長(zhǎng)疑許君所據(jù)爾雅古本首必作盧諸似可引許以正今本之誤雗??鳥分條亦古讀也漢書平帝紀(jì)越裳氏獻(xiàn)白雉黑雉黑即雅之海雉海之言晦也白即鵫雉周成王時(shí)越裳亦嘗獻(xiàn)白雉大抵白雉彼國(guó)土貢非以為祥物也關(guān)左所見(jiàn)之雉惟有成章五采者大與家雞同雌雉羽草黃色黑文雄雉紅綠黃白相間成文光華炳耀俗呼野雞漢以呂后名雉諱雉曰野雞故五行志云野雞皆鳴杜鄴傳云野雞著怪今野雞之名蓋沿漢語(yǔ)也朱氏云雉善鬬郭注爾雅絕有力奮亦云最健鬬似雉善鬬與家雞同然未聞?dòng)行笠暂^勝者易說(shuō)卦傳離為雉書華蟲作會(huì)此取其文周官六摯士執(zhí)雉此取其介寇氏本草云雉飛若矢一往而墜故字從矢嘗於田野猝見(jiàn)雉飛激羽成聲如箭之鳴飛三二里便止於地其說(shuō)信矣

　　○匏有苦葉

　　毛傳云匏謂之瓠陸疏云匏葉少時(shí)可為羹又可淹煮極美揚(yáng)州人食至八月葉即苦故曰苦葉嚴(yán)氏詩(shī)緝?cè)妻丝噢艘捕添?xiàng)大腹者也非瓠也苦匏經(jīng)霜其葉枯落然後乾之腰以渡水今匏尚有苦葉則其匏未堅(jiān)不可用也山陰陸氏云長(zhǎng)而瘦項(xiàng)曰瓠短項(xiàng)大腹曰匏傳云匏謂之瓠誤矣蓋匏苦瓠甘復(fù)有長(zhǎng)短之殊非一物也孔子曰吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食繫而不食以苦故也夫匏一名壺盧一作葫蘆一作瓠■〈盧瓜〉三月下種諺云山青瓠■〈盧瓜〉地青瓜言種瓠■〈盧瓜〉以山青為候也生苗引蔓長(zhǎng)數(shù)丈葉似瓜而大有細(xì)毛六月開(kāi)白花五出最弱易蔫花多無(wú)實(shí)其結(jié)實(shí)者實(shí)即生於花下嫩實(shí)色青漸大則色白老則毛落而愈白項(xiàng)有長(zhǎng)短腹有大小圓扁細(xì)腰種類至繁說(shuō)文云匏瓠也瓠匏也匏瓠二字互訓(xùn)莊子言五石之瓠可浮江湖則是匏瓠古皆通稱傳說(shuō)未誤也 【 棫林按八月斷壺傳壺瓠也鶡冠子中流失船一壺千金廣雅瓠瓢也符子溺人曰我得一瓢之力則活命矣諸文皆匏瓠通稱之確證】 此物舊云有甘苦二種甘瓠形長(zhǎng)如瓜小雅所謂南有樛木甘瓠虆之幡幡瓠葉采之亨之是也苦者堅(jiān)老可為器兼利涉大者腹容斗粟秋乾質(zhì)輕懸腰渡水雖深不濡故左傳云苦匏不材于人共濟(jì)而已古有匏尊今俗從蒂間鑿孔去瓤亦可盛酒刀判為二名曰瓢公劉酌之用匏顏?zhàn)右黄帮嫿赞似饕?【 棫林按一匏劙為二曰瓢亦曰蠡亦曰??丞?豆見(jiàn)說(shuō)文】 諸儒釋匏皆言苦關(guān)左之匏則無(wú)論長(zhǎng)短小大味俱甘嫩皆可食豈別種與抑土性之異與陸元恪別匏葉之甘苦有時(shí)言揚(yáng)州人食今亦未聞食者 【 王云甘苦本非異種偶然變耳鄉(xiāng)寧蔬多苦亦由土性使然又所撰說(shuō)文句讀瓠下云今人以細(xì)長(zhǎng)者為瓠圓而大者為壼盧古無(wú)此別也詩(shī)八月斷壺李時(shí)珍引孫愐唐韻曰瓠音壺又音護(hù)瓠■〈盧瓜〉瓠也徐鉉但引唐韻胡誤切習(xí)熟時(shí)音引之不備也】

　　○有鷕雉鳴

　　毛傳云鷕雌雉聲也詩(shī)緝?cè)骑糁g尚求其雌凡鳥鳴皆雄求雌雌不甚鳴 【 王云說(shuō)文作□以水反字林于水反詩(shī)釋文訛為以小反今人沿之無(wú)不誤讀者　棫林按鷕從唯聲又與濔韻自以以水于水為正音詩(shī)釋文本兼引說(shuō)文字林二反元朗固非不知鷕字古音者又首引沈耀皎反則訛不自陸始矣正義釋傳謂下言求牡故知鷕雌雉聲小弁朝雊求雌則雄雉之鳴曰雊今按說(shuō)文解鷕亦用毛義故潘安仁賦雉鷕鷕以朝雊顏延年即據(jù)毛許以斥其誤徐爰強(qiáng)為之說(shuō)謂潘乃互舉以見(jiàn)雌雄皆鳴其實(shí)毛亦望文為說(shuō)鷕雊通謂雉聲似無(wú)不可鄭注月令雊雉鳴也固不以雊繫雄矣】

　　○雝雝鳴雁

　　毛傳云雝雝雁聲和也鄭箋云雁者隨陽(yáng)而處似婦人從夫故昏禮用焉說(shuō)文雁鳥也從佳從人廠聲大徐云雁知時(shí)鳥大夫以為摯昏禮用之故從人考雁字經(jīng)書中多作鴈說(shuō)文雁鴈二字分見(jiàn)段注云佳部之雁與鳥部之鴈別鴈從鳥為鵝雁從佳為鴻雁 【 王云經(jīng)義述聞周禮膳用六牲條下引子史謂鵞為鴈者甚備　棫林按分別雁鴈段王之說(shuō)皆極精核然王氏亦有小失者述聞於儀禮士昏下?lián)浳膿床挥盟乐^鴻雁野禽不可生致昏禮所用必是家畜之鵞陳碩甫傳疏從其說(shuō)愚謂此與注疏取順陰陽(yáng)之說(shuō)顯背必非昏禮所用定屬陽(yáng)鳥古既尚之必有生致之法】 雁又名朱鳥法言云時(shí)來(lái)時(shí)往朱鳥之謂又名陽(yáng)鳥見(jiàn)禹貢去來(lái)有定時(shí)見(jiàn)月令與夏小正正字通云雁夜宿鴻內(nèi)雁外 【 王云胡說(shuō)　棫林按物類相感志大曰鴻小曰雁夜宿洲中鴻在內(nèi)雁在外遞更警備避狐與人之捕己也此說(shuō)自有本何遽非之】 更相驚避飛則銜蘆避矰繳有遠(yuǎn)害之遺儀禮士昏六禮其五皆用雁注謂取其順陰陽(yáng)往來(lái)賈疏云夫?yàn)殛?yáng)婦為陰用雁亦取婦人從夫之義寇氏本草云雁熱則即北寒則即南以就和氣所以為禮幣者一取其信一取其和也雁似鵝連趾飛則成行止居水畔羽蒼黑色關(guān)左多寒二月始見(jiàn)雁來(lái)八月即見(jiàn)雁歸其伏卵生雛又在邊塞之北故祇見(jiàn)雁過(guò)未見(jiàn)其居以其來(lái)去有信獵人戒殺之此詩(shī)鳴雁孔仲達(dá)謂生執(zhí)以行禮故曰鳴禽經(jīng)云鴈一名翁雞一名沙鶉一名??鳥廣雅云鴚鵝鶬鵝鴈也方言云自關(guān)而東謂之鴚鵝南楚之外謂之鶬鵝是皆言家畜之鵝非謂雁也家畜之鵝羽色純白者名鶴鵝蒼黑者名雁鵝以雁名鵝今俗尚有之矣

　　○采葑采菲無(wú)以下體

　　毛傳云葑須也菲芴也鄭箋云此二菜者蔓菁與葍之類也爾雅釋草云須葑蓯 【 棫林按今本郭注云未詳詩(shī)釋文引注語(yǔ)則作今菘菜也徑訓(xùn)葑為菘雖稍未的要是雅注未誤之本當(dāng)據(jù)以訂正】 又云菲芴郭注即土瓜也又云菲蒠菜郭注菲草生下溼地似蕪菁華紫赤色可食陸疏云葑蕪菁幽州人或謂之芥菲似葍莖麤葉厚而長(zhǎng)有毛三月中蒸鬻為茹滑美可作羹幽州人謂之芴今河內(nèi)人謂之蓿菜說(shuō)文葑須從也段注云邶風(fēng)傳曰葑須也釋草曰須葑蓯說(shuō)文曰葑須從三家互異而皆不誤葑須為雙聲葑從為疊韻單呼為葑纍呼為葑蓯單呼為須纍呼為須蓯語(yǔ)言之不同也或許所據(jù)爾雅與今本異矣 【 王云釋草究當(dāng)?shù)怪迷惠醉毶愑之?dāng)改蓯為從說(shuō)文即沿此文也須從即反葑字猶之薞蕪即反須字葑須是兩物不可如孔疏合為一　棫林按別葑蓯薞蕪為二王說(shuō)甚是至欲據(jù)許書改爾雅其說(shuō)文句讀并謂毛傳須下脫從字說(shuō)皆太泥不如段說(shuō)之通】 坊記注葑蔓菁也陳宋之間謂之葑方言蘴蕘蕪菁也陳楚之郊謂之蘴夫葑蘴一音葑菁亦通韻須蕪又同聲故正義云葑也須也蕪菁也蔓菁也薞蕪也 【 棫林按稽古編誤引作葑蓯也原本亦沿陳誤引今改正邢昺合須葑蓯須薞蕪為一先儒譏之不知渠實(shí)祖孔沖遠(yuǎn)之說(shuō)也】 蕘也芥也七者一物也然葑蓯薞蕪爾雅雖同名須郭注薞蕪似羊蹏葉細(xì)味酢可食此魏風(fēng)言采其莫之莫也與葑異孔合為一疏矣雅注菲芴與蒠菜異釋孔依陸璣亦合為一謂菲也芴也蒠菜也土瓜也蓿菜也五者亦一物菲之為菜北人罕識(shí)由郭陸說(shuō)推求之似是今俗批藍(lán)萊菔之屬葑名蔓菁則關(guān)左至今猶呼此名園圃中亦多種者葉似菘莖狹半圓高尺餘夏從中出薹開(kāi)四瓣細(xì)黃花結(jié)角內(nèi)有子皆如芥根長(zhǎng)大而白可醃煮為蔬王氏羣芳譜云昔諸葛武侯行軍所止令軍士獨(dú)種蔓菁取其始出土可生啖一也葉舒可煮食二也久居隨以滋長(zhǎng)三也棄不足惜四也回則可尋而采五也冬有根可食六也蜀人名之曰諸葛菜似菘而與菘異類曹氏以此為菘誤薞蕪莖葉可食根不可食以此為葑亦誤 【 棫林按諸家說(shuō)葑菲至為厖雜互有得失約而斷之葑當(dāng)以大根菜之說(shuō)為是其謂白菜者非至在南為菘在北為蔓菁□菁與移□□□諸說(shuō)令人迷惘皆可弗道菲當(dāng)以□□□□□□之說(shuō)為近是□□□□一名□□□菲菜當(dāng)即□□□□即□□即今蘿蔔郝謂菲菜極似□□野地自生蓿根不斷冬春皆可採(cǎi)食故名息菜一悟從形聲一得□目驗(yàn)也多君是□亦略見(jiàn)大旨】

　　○誰(shuí)謂荼苦其甘如薺

　　毛傳云荼苦菜也而薺則無(wú)注鄭箋亦然爾雅釋草云荼苦菜菥蓂大薺蒫薺實(shí)是言荼一名苦菜薺一名薪蓂其實(shí)名蒫種有大小菥蓂乃其大者是荼薺二草爾雅皆有之陸疏薺亦無(wú)解荼有解而未的嚴(yán)氏詩(shī)緝引顏氏家訓(xùn)言荼葉似苦苣而細(xì)薺僅言其味甘葉可作葅及羹二草分言甘苦經(jīng)文所有如此作詁是諸儒皆不識(shí)此草也 【 王云荼薺二草吾鄉(xiāng)婦孺皆識(shí)何故諸儒反不識(shí)則以荼也者為其名所蔽薺也者為其字所蔽也本篇及緜之荼毛傳皆曰苦菜吾鄉(xiāng)至今呼為苦菜也鄭風(fēng)有女如荼毛傳謂之英荼豳風(fēng)予所捋荼毛傳謂之萑苕二篇皆七月傳之□為萑此秋荼也荼之為物不一故曰為名所蔽也說(shuō)文薺疾黎也引詩(shī)□有薺玉藻趨以采齊鄭君讀為楚薺之薺毛則兩詩(shī)皆作茨傳曰蒺藜也玉篇?jiǎng)t曰□蒺藜也薺甘菜也是□氏所據(jù)之詩(shī)作□有□楚□而其說(shuō)薺則如谷風(fēng)然說(shuō)文蘆下云一曰薺根蓂下云析蓂大薺□下云根如薺□下云薺實(shí)也凡四薺字皆當(dāng)是甘菜是許君以為借義不以為正義也故曰為字所蔽也　棫林按詩(shī)中言荼凡三種一為苦菜見(jiàn)谷風(fēng)緜傳又謂之苦采苓□苦苦菜也是也或謂□秀若有女如荼是也或謂□草若以□荼蓼是也王說(shuō)尚□其一許君以薺為蒺藜字說(shuō)解中薺菜字段氏謂許必當(dāng)作齊如洛為歸德水名則知豫州水名必作□也今按許書既載苦菜之荼不應(yīng)於甘菜反無(wú)本字只借齊字為之考藝文類聚御覽引說(shuō)文皆有薺草可食也一語(yǔ)是知許書原本蒺藜外兼載甘菜一□傳寫脫之據(jù)補(bǔ)此語(yǔ)則說(shuō)解四薺字不為無(wú)根矣】 不知荼薺二草處處有之人人習(xí)見(jiàn)楊氏丹鉛總錄云月令四月苦菜秀今人多不識(shí)其的為何物考神農(nóng)本草一名荼草一名游冬凌冬不死易通卦驗(yàn)元圖云苦菜生於寒秋經(jīng)冬歷春乃成葉似苦苜而細(xì)斷之有白汁花黃似菊又按唐王冰注素問(wèn)引古月令四月吳葵華而無(wú)苦菜秀句本草吳葵龍葵分為二條其形與性所說(shuō)不殊孫真人千金方治手腫亦用吳葵唐本草注吳葵即關(guān)河間謂之苦菜者已極了曉矣乃復(fù)分苦菜龍葵二條何邪俗作鵝兒菜又名野苦□薺一名甘草師曠云歲欲甘甘草先生薺是也應(yīng)冬至則生北地多寒凍甫解即生苗葉略似鳳尾草初生貼地如盤三四月間抽莖作薹開(kāi)小白花結(jié)三角莢密綴梗上子細(xì)如沙又有開(kāi)黃色花結(jié)莢如豆角者五月即老折其梗作挑燈杖可避飛蟲之投故又名護(hù)生草春秋繁露云薺以冬美冬水氣也薺甘味也乘於水氣而美者甘勝寒也薺冬生而夏死羣芳譜云薺野生小薺莖扁味美最細(xì)者名沙薺大薺科葉皆大而味不及其莖葉有毛者名菥蓂味欠佳此言薺類有四王象晉濟(jì)南人彼處俗尚食薺故疏之較詳亦可見(jiàn)薺為嘉蔬也荼味苦性寒俗呼曰鴨兒食草猶有鵝兒菜遺意三月生苗葉似苦□而薄弱故名野苦蕒以別之月令言孟夏苦菜秀至苦蕒則秀於七月苦菜莖細(xì)如絲苦蕒則莖大如箸苦菜之葉似柳葉狹而薄苦蕒之葉似萵苣寬而厚苦菜起薹半尺餘開(kāi)淡黃色花苦蕒發(fā)莖五六尺開(kāi)深黃色花二物相似而非一種混同不分夢(mèng)夢(mèng)久矣薺味甘性溫白花者滑美而鮮黃花者味微苦葉上作密鋸齒形鋪地作叢俗呼花葉菜或曰濟(jì)濟(jì)菜園圃荒畦多有之荼生蕪田不生山澤苦而不甘陸疏乃云生山田及澤得霜甜脆而美尚未確也薺春暖即生有數(shù)葉便花子成即枯故鄭注月令以為靡草之屬離騷云故荼薺不同畝兮王逸注比忠佞不同朝此由荼苦薺甘之說(shuō)引申得義

　　○旄丘之葛兮

　　葛蔓草見(jiàn)葛覃

　　○瑣兮尾兮流離之子

　　瑣兮尾兮流離之子 【 棫林按詩(shī)字本作留離爾雅注及音義可證一作□離詩(shī)音義可證不知何時(shí)轉(zhuǎn)寫作流後儒乃始蔑古義而為新說(shuō)矣】 毛傳云瑣尾少好之貌流離鳥也少好長(zhǎng)醜爾雅釋鳥云鳥少美長(zhǎng)醜為鶹鷅郭注鶹鷅猶留離詩(shī)所謂留離之子說(shuō)文云鳥少美長(zhǎng)醜為鶹離毛本雅以說(shuō)詩(shī)郭即引詩(shī)以證雅許君解字亦復(fù)從之確然古義迥異宋以後流離漂散之月??說(shuō)然諸家語(yǔ)皆虛渾未嘗實(shí)指流離為何鳥也陸疏乃云流離梟也自關(guān)而西謂梟為流離其子長(zhǎng)大還食其母張奐亦云鶹鷅食母因此遂指流離為梟夫詩(shī)以少好長(zhǎng)醜比衞臣始有小善終無(wú)成功何至如梟梟為不孝鳥衞臣不救黎難特?zé)o恤鄰之義尚難責(zé)以不忠豈可比以不孝且此詩(shī)屢言叔伯似指衞君求鄰國(guó)之援而以極惡之物比其君古人立言必不若此詳繹詩(shī)義似以流離自比言黎人昔安今危似鳥之少好長(zhǎng)醜鳥雛初生氄毛纖密則美 【 棫林按瑣細(xì)也尾者娓之借娓美也】 羽毛漸生參差不齊則醜飛禽如是者多故曰少好長(zhǎng)醜當(dāng)是時(shí)名曰流離流離雙聲猶言藍(lán)褸狀其醜也前此則雛過(guò)此則成禽各有本名不復(fù)名流離也爾雅釋物每於卷尾多作總釋此一節(jié)鳥字當(dāng)讀斷言凡鳥也少美長(zhǎng)醜四字為句言鳥雛皆然也陸氏蓋誤一滾讀下言流離鳥少美長(zhǎng)醜也段注說(shuō)文引據(jù)爾雅毛傳言陸疏以梟為流離之不類已嘗疑之矣此詩(shī)借流離之鳥名以喻失國(guó)之流離無(wú)所較彼借卷耳為常思尤為明析其釋為梟者殆以流字作鶹鴞名鵂鶹故附會(huì)為一物耳

　　○山有榛隰有苓

　　毛傳云榛木名苓大苦陸疏云榛栗屬字或作蓁古作辛?水左傳女摯不過(guò)榛栗曲禮婦人之摯椇榛脯脩是榛不取其木惟取其實(shí)山陰陸氏云榛實(shí)如小栗蓋榛木空虛不克成材樹小叢生大不及一圍高不過(guò)一丈葉如櫻桃而大多皺紋邊有細(xì)齒其實(shí)作苞三五顆黏連成朵每苞內(nèi)藏一實(shí)殼如橡斗而皮堅(jiān)厚七八月成熟殼乾自落其仁色黃香甘可食果品珍之苓一作蘦爾雅釋草云蘦大苦郭注今甘草也本草云甘草一名蜜甘一名蜜草一名美草一名蕗草一名靈通一名國(guó)老此草為眾藥之主經(jīng)方鮮有不用者治七十二種乳石毒解一千二百種草木毒調(diào)和眾藥有功故有國(guó)老之號(hào)春生青苗高五六尺枝葉如槐葉端微尖而糙澀似有白毛七月開(kāi)紫花似柰結(jié)實(shí)作角子和小豆極堅(jiān)齒齧不破根長(zhǎng)者三四尺色黃而味甘此二物關(guān)左皆有榛生於山叢生至繁采實(shí)為果伐條為薪苓生於隰根長(zhǎng)數(shù)尺味甘而和斸采為藥榛雖野生一經(jīng)蹂躪則不結(jié)實(shí)故求榛者恆於深山人跡罕到處采之甘草生於北邊阿爾楚哈平甸中土壯草肥根深味厚土人采取為貨詩(shī)意以榛之香美有於山苓之甘美有於隰以興聖人之美有於西方也 【 棫林按說(shuō)文榛木也幸?水果實(shí)如小栗二字本別經(jīng)典幸?水字多溷作榛榛解又多溷作辛?水詩(shī)有五榛惟定之方中榛栗並舉當(dāng)為果實(shí)之辛?水尸鳩青蠅棘榛連文旱麓榛楛連文皆當(dāng)是木此詩(shī)之榛傳訓(xùn)為木名則毛意不以為果實(shí)正義釋以榛栗作者沿之稍疏惟陳氏傳疏不誤苓大苦之訓(xùn)傳義本於爾雅物名大苦而雅注以為甘草不無(wú)可疑故段茂堂胡墨莊陳碩甫諸君皆取沈括筆談之說(shuō)謂大苦乃黃藥味極苦故名大苦與甘草迥異甘草葉如槐大苦葉如荷形亦各別作者沿用舊說(shuō)亦稍疏惟甘草關(guān)左土產(chǎn)篇中所述有枝葉如槐語(yǔ)與筆談適合殆必得諸目驗(yàn)益可見(jiàn)以葉如荷之大苦為甘草者之非曩讀廣雅王疏爾雅郝疏篤守舊義謂大苦之苦乃芐之借非以其味駮斥沈說(shuō)幾莫能決其是非今觀作者所述形狀乃覺(jué)二家非確論也】

　　○莫赤匪狐莫黑匪烏

　　毛傳云狐赤烏黑莫能別也鄭箋云赤則狐也黑則烏也猶今君臣相承為惡如一夫狐為山獸烏為林禽說(shuō)文云狐??芺獸也烏孝鳥也埤雅云狐孤也狐性疑則不可以合類故其字從孤烏林罕以為全象鳥形但不注其目睛烏體全黑遠(yuǎn)而不分別其睛也此一獸一禽處處有之關(guān)左尤多狐猶古名烏則俗呼為老呱狐形似狗大亦如之尖鼻大尾日伏夜出聲如犬而細(xì)毛如貉而溫其毛色青黃者俗名豆青狐色赤者俗名火狐又有白狐黑狐不恆見(jiàn)又有窩刀猞猁猻雖亦狐類卻是別種 【 王云窩刀是元狐之別種】 烏大如鵲羽毛喙足一色渾黑其聲吚啞古名鴉今名呱皆於其聲名之鴉又作鵶李氏云鵶鳴啞啞故謂之鵶此鳥初生母哺之六十日雛長(zhǎng)成則反哺六十日束晳補(bǔ)南陔詩(shī)云嗷嗷林烏受哺於子言烏孝也烏以氣交而孕不交以形於其反哺名孝烏於其善哺子有慈意名慈烏鄭箋以狐烏皆為惡物 【 棫林按箋語(yǔ)申傳義取色如一莫能別尚未明斥為惡物惟集傳始以狐烏為不祥物近儒多駮之王氏稗疏語(yǔ)尤明快】 說(shuō)文言狐為??芺淫媚惑人惡屬有據(jù)至烏為孝鳥不可言惡雖爾雅有鴉烏似慈烏而大觜腹下白不反哺性貪殘又有白脰烏曰燕烏似慈烏而白項(xiàng)一名鬼雀一名鶷■〈葛鳥〉禽經(jīng)有慈烏反哺白脰不祥之說(shuō)是鴉烏燕烏可以惡名然此詩(shī)明言烏之黑則其為慈烏可知也慈烏非惡鳥也毛西河續(xù)詩(shī)傳云物莫不以類狐行從赤烏行從黑好我者當(dāng)同此車與上二章雪之從風(fēng)為一例作興體較勝作比體解也

　　○自牧歸荑

　　毛傳云荑茅之始生也鄭箋云茅潔白之物也自牧田歸荑可以供祭祀古縮酒以茅如鄭此箋則祭祀所用尤貴始生之荑以其尤潔白也詩(shī)但曰荑而傳識(shí)為茅古蓋以荑為茅始生之專字引申為凡草木初生之稱故管子云草木荑生可食孟子荑稗荑乃蕛之借非此義小徐本說(shuō)文荑草也荑不得為草名此小徐本誤大徐本作苐草也為長(zhǎng)故段注訂從之 【 棫林按王氏句讀從小徐此其識(shí)不如段集韻合荑苐為一字尤誤】

　　○魚網(wǎng)之設(shè)鴻則離之

　　鄭箋云設(shè)魚網(wǎng)者宜得魚鴻乃鳥也反離焉說(shuō)文云鴻鵠也蓋詩(shī)中鴻雁連言則鴻為大雁鴻單言則鴻祗為鵠顏師古謂鵠水鳥其聲鵠鵠本草謂鵠大於雁羽毛白澤其翔極高而善步一名天鵝史記陳涉世家云燕雀安知鴻鵠志哉漢書賈誼傳云黃鵠一舉知山川之紆曲再舉知天地之方圓昭帝始元元年黃鵠下建章宮太液池中注云時(shí)漢用土德服色鵠色皆白而今更黃以為土德之瑞故紀(jì)之正字通云轉(zhuǎn)注古音讀書通俱云鵠通作鶴淮南子云鴻鵠鶬鶴莫不驚憚伏竄班固西都賦云元鶴白鷺黃鵠鵁鸛左思吳都賦云鳥則鸘鵠鶄鶴皆分鵠鶴為二至於別鶴操雄鵠雌鵠劉孝標(biāo)辨命論龜鵠千歲古本皆作鶴俗訛為鵠豈可據(jù)此謂鵠即鶴也鵠鶴不相通所說(shuō)良是然玉篇云黃鵠仙人所乘而唐人黃鶴樓詩(shī)有昔人已乘黃鶴去之句建樓之地又名黃鵠磯歐陽(yáng)詢蓺文類聚有鵠部無(wú)鶴部鵠部所收皆鶴故實(shí)是皆自來(lái)鵠鶴相亂之驗(yàn)當(dāng)由鵠之形色與鶴酷似鶴僅差肥詞賦家不暇細(xì)別遂致譌歟關(guān)左有此鳥翺翔雲(yún)端不易獵取而亦不常見(jiàn)也 【 棫林按經(jīng)典中鴻字單文段茂堂謂有指鴻雁者有指黃鵠者其說(shuō)至審作者謂單文皆屬鵠稍疏闊矣翺翔雲(yún)端一舉千里之大鳥豈魚網(wǎng)所可得乎余疑此經(jīng)之鴻仍當(dāng)是鴻雁游宿洲渚與魚相近者耳陸元恪疏鴻鵠言有大小二種小者如鳧今人直謂之鴻然則此經(jīng)之鴻應(yīng)是陸說(shuō)小者】

　　◆鄘風(fēng)◆

　　牆有茨不可掃也

　　爰采唐矣

　　爰采麥矣

　　爰采葑矣

　　鶉之奔奔鵲之彊彊

　　樹之榛栗

　　椅桐梓漆

　　降觀于桑

　　騋牝三千

　　相鼠有皮

　　陟彼阿丘言采其蝱

　　我行其野芃芃其麥

　　○牆有茨不可掃也

　　傳箋俱云茨蒺藜也爾雅釋草茨蒺藜郭注云布地蔓生細(xì)葉子有三角刺人說(shuō)文引此詩(shī)作牆有薺亦訓(xùn)曰疾黎與諸家無(wú)異 【 棫林按說(shuō)文茨以茅蓋屋也□草多兒 【 兒：皃】 薺疾黎也是薺為本字茨為借字離騷王注引詩(shī)楚□□亦借字疾黎合□即成薺字故雙聲為反切之祖】 邵氏爾雅正義云茨一名蒺藜易困于石據(jù)于蒺黎荀九家云坎為蒺藜蒺藜草有剌人不可踐坎德為險(xiǎn)故有蒺藜之象李氏本草云蒺疾也藜利也其刺傷人疾而利也以充藥材性能除溼又呼為吉利草一名旁通一名屈人一名止行一名豺羽一名升推處處有之蔓生路側(cè)長(zhǎng)數(shù)尺葉似苦參而細(xì)開(kāi)小黃紫花子如菠薐每顆凡五六刺行人防之高氏天祿識(shí)餘云歲欲旱旱草先生蒺藜也今俗則無(wú)此占焉

　　○爰采唐矣

　　毛傳云唐蒙菜名爾雅釋草云唐蒙女蘿女蘿菟絲又云蒙玉女 【 棫林按玉為王字之譌說(shuō)見(jiàn)錢氏養(yǎng)新錄】 是一物五名 【 王云釋草曰蠑螈蜥蜴晰蜴蝘蜓蝘蜓守宮也與釋草此文文法一例彼合相似之三物為一此合相似之兩物為一不可深泥也且彼三物或生人家或生田野皆非水族而入釋魚則以眾手纂記之書不能詳密　棫林按頍弁傳女蘿菟絲松蘿也不及唐蒙此傳亦不及女蘿故先儒謂毛意不以為一物且疑爾雅唐蒙下女蘿二字為衍文今按雅注孫炎累讀唐蒙以為別三名郭璞析讀以為別四名孫郭所見(jiàn)已如今本足知必非衍字毛傳高簡(jiǎn)其不連引正欲彼此互見(jiàn)二物雖或微別大致一類故爾雅合之無(wú)庸譏議也】 廣雅又名菟邱本草又名菟縷又名菟虆又名菟盧又名野狐絲又名金綫草則於爾雅外又益六名惟兔絲一名關(guān)左俗尚呼之餘未聞也舊說(shuō)此草生於古道荒園今多見(jiàn)於藍(lán)草豆顆之上延蔓頗盛其苗初生依土及其蔓纏草上則根即斷因於草上生根莖如細(xì)絲赤黃色開(kāi)細(xì)白花香清而微結(jié)實(shí)如小豆數(shù)顆黏連作簇中有細(xì)子如粟色蒼黃蒸熟擣爛為餅食之益人藥稱上品羣芳譜所載於諸家之外又有赤網(wǎng)火燄草二名孔疏謂唐即松蘿然松蘿施松唐蒙施草故唐或從草作蓎同屬寄生而有寄草寄木之別故松蘿名女蘿唐亦名女蘿而形色迥異蓋寄生於草者則其絲亦似草花葉微細(xì)若有若無(wú)寄生於木者則其藤亦似木花葉繁縟亦蔓亦枝至於絲藤漸盛而草木亦漸枯凡有此物者則必及早芟去恐其奪草木之氣害草木也此詩(shī)祇言采唐未詳何用或謂以唐草之美興下孟姜之美麥為美穀葑為美蔬美俱相同傳以唐為菜名是古以唐入食品也

　　○爰采麥矣

　　麥美穀為五穀之一孟子曰五穀種之美者今有大麥小麥二種又有野生者名燕麥

　　○爰采葑矣

　　鄭箋云葑蔓菁蓋美蔬也詳見(jiàn)谷風(fēng)

　　○鶉之奔奔鵲之彊彊

　　毛傳云鶉則奔奔鵲則彊彊然未釋鶉鵲為何鳥爾雅釋鳥云鷯鶉其雄鶛牝庳鷯鶉或謂鷯即鵪字之訛 【 棫林按說(shuō)文鵪作■〈酓隹〉云■〈享隹〉屬鶉作■〈享隹〉云■〈酓隹〉屬二禽同類而有別以為一鳥者誤】 韓詩(shī)云奔奔彊彊乘匹之貌鄭箋云奔奔彊彊言其居有常匹飛則相隨之貌奔一作賁彊一作姜禮記鄭注又以賁賁姜姜為爭(zhēng)鬬惡貌注禮與注詩(shī)異者以常匹相隨之義與上文君命順則臣有順命君命逆則臣有逆命語(yǔ)意不合故隨文作解也 【 王云鄭君注禮時(shí)只見(jiàn)韓詩(shī)魯詩(shī)及後見(jiàn)毛詩(shī)則禮注已行不復(fù)追收此見(jiàn)禮記疏中不必從為之辭　棫林按嚴(yán)氏云鶉之奔奔然鬬者惡亂其匹也鵲之彊彊然剛者不淫其匹也陸佃與范氏補(bǔ)傳立說(shuō)大略相同據(jù)此則箋義與禮注相同義固相成耳】 釋文云鶉■〈酓鳥〉鶉也本草云鶉大如雞雛頭細(xì)而無(wú)尾有班點(diǎn)雄者足高雌者足卑山陰陸氏云鶉無(wú)常居而有常匹俗言此鳥性淳不越橫草遇橫草即旋行避之鵲能不淫其匹傳枝受卵故曰乾鵲夫鶉鵲二鳥處處皆有鶉俗呼鵪鶉鵲俗呼喜鵲鶉大如鶯項(xiàng)細(xì)尾短羽黃褐色白斑成章恆在田野食粟夜則羣飛晝則草伏鄉(xiāng)人夜舉火張網(wǎng)覆之往往可得聲如雌雞而性憤怒俗常畜之較量其相鬬之勝負(fù)以為利此詩(shī)之奔奔言鶉之憤彊彊言鵲之強(qiáng)奔賁字通樂(lè)記云粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅廣賁憤怒意也彊為強(qiáng)之本字說(shuō)文云彊弓有力也引伸為強(qiáng)暴強(qiáng)健之義鵲性最強(qiáng)即鷙鳥之屬亦畏之當(dāng)其伏雛鴟鳥飛來(lái)鵲恐攫食其子必逐之遠(yuǎn)去而後已古諺云鵲性彊彊性行無(wú)良是鵲之強(qiáng)古人亦言及之故毛西河解此詩(shī)不以為刺淫而以為剌暴

　　○樹之榛栗

　　榛栗皆木果名陸疏云榛栗屬有兩種其一種皮葉如栗子形似柔味亦如栗所謂樹之榛栗者也其一種枝葉如木蓼生高丈餘作胡桃味遼東上黨皆饒山有榛之榛也五方皆有栗惟漁陽(yáng)范陽(yáng)栗甜美味長(zhǎng)他方者悉不及也夫陸氏言榛有二而關(guān)左祇有山榛不植自生木不成材惟貴其實(shí)此詩(shī)言樹非山榛可知家植如栗之榛北地未見(jiàn)至於栗處處種植木大而堅(jiān)皮皴而厚嫩條赤色上有細(xì)白斑點(diǎn)葉類櫟一枝十?dāng)?shù)葉五月初華青黃穗下垂長(zhǎng)半尺餘實(shí)不因華另於枝端結(jié)房作毬有剌毬藏三子似橡而不圓熟當(dāng)秋分毬四坼子自落色紫黃炒食味甜可以飽人爾雅釋木栵栭郭注云江東呼為栭栗此為栗之別種說(shuō)文栗字作?從木其實(shí)下垂故從?栗為習(xí)見(jiàn)之物下垂者為華其實(shí)結(jié)於枝頭如蝟形未有下垂者許君之訓(xùn)尚未確也

　　○椅桐梓漆

　　毛傳云椅梓屬爾雅釋木云椅梓又云榮桐木郭注椅梓即楸榮桐木即梧桐陳翥桐譜曰紫桐白桐膏桐剌桐赬桐梧桐凡六種陸疏云楸之疏理白色而生子者為梓梓實(shí)桐皮曰椅今人云梧桐也如爾雅則椅一名梓如郭注則椅梓又名楸郭以榮為梧桐陸以椅為梧桐互相參錯(cuò)不能畫一埤雅云梓為百木長(zhǎng)故呼為木王椅即是梓梓即是楸蓋楸之疏理而白色者為梓梓實(shí)桐皮曰椅其實(shí)兩木同而小別也爾雅翼云郭氏解椅梓云即楸又解槐小葉曰榎云槐當(dāng)為楸楸細(xì)葉者為榎 【 棫林按榎者檟之或字原文引郭注錯(cuò)誤今改正】 說(shuō)文亦曰椅梓也梓楸也楸梓也檟楸也然則椅梓楸檟一物而四名王氏羣芳譜云梓或作杍楸類一名木王植於林諸木皆內(nèi)拱造屋有此木則羣材皆不震處處有之木莫良於梓故書以梓材名篇禮以梓人名匠木似桐而葉小花紫齊民要術(shù)以白色有角者為梓即角楸又名子楸角細(xì)如箸長(zhǎng)近尺冬後葉落而角不落其實(shí)亦名豫章高氏天祿識(shí)餘云詩(shī)曰樹之榛栗椅桐梓漆是椅與梓明屬兩木說(shuō)文云椅梓也又云梓楸也似一木而異名者誤矣六書故云梓似桐葉小於桐生子成佩今江南此種最多別有一種無(wú)莢而多花者其花紅豔繁密一望如霞范石湖詩(shī)梓花紅碎此語(yǔ)曲盡其勝李氏本草云梓有三種木理白者為梓赤者為楸梓之美文者為椅桐亦名椅與梓椅不同一名白桐一名泡桐葉大徑尺最易生長(zhǎng)皮色粗白其本輕虛不生蟲蛀二月開(kāi)花白色似牽?；ńY(jié)實(shí)大如巨棗長(zhǎng)寸餘殼內(nèi)有子輕片如榆莢之形老則殼裂隨風(fēng)飄揚(yáng)先花後葉或言其花而不實(shí)者未之察也陸以椅為梧桐郭以榮為梧桐竝誤詳繹李說(shuō)可以知椅桐梓三木分名之義又可識(shí)爾雅椅梓合一之義蓋椅為梓屬而與梓別桐亦似梓而非梧桐考據(jù)精細(xì)獨(dú)為難及王高之說(shuō)與李微不同而大致尚無(wú)異關(guān)左有木枝皆對(duì)生葉大如掌樹皮黑皴結(jié)莢如小豆細(xì)而長(zhǎng)半尺餘秋老而莢不落子可種木最輕虛俗名曰桐此亦桐之一種椅梓兩木則未見(jiàn)也漆木名俗作木?桼本字作桼見(jiàn)說(shuō)文木汁可以□物其字象水下滴之形韓氏本草云漆樹高二三丈餘皮白葉似椿花似槐子如牛李子木心黃六七月間用刀割皮取汁為漆關(guān)左亦有漆樹無(wú)大木亦無(wú)汁或北地嚴(yán)寒之故與 【 棫林按據(jù)正義傳文一本作椅桐梓屬合三木為一類而不謂即一物毛語(yǔ)較爾雅說(shuō)文尤有分曉諸家亦頗糾紛實(shí)則大類小別一語(yǔ)盡之桼本蓋亦琴材故巧言傳並舉椅桐梓漆柔木訓(xùn)明不僅貴其汁也惟榛栗當(dāng)只取實(shí)鄭箋謂六木皆可伐為琴瑟似失之】

　　○降觀于桑

　　桑苞木名處處有之爾雅釋木云女桑桋桑檿桑山桑桑辨 【 棫林按郝云俗作辡?片非】 有葚梔說(shuō)文云桑蠶所食葉木從叒木叒即若字若木者扶桑也造字之初已神異之如此故典術(shù)謂桑為箕星之精桑在關(guān)左有家桑野桑之異家桑嫩條色白光滑大至三四寸始生皴皮葉大徑尺微圓而末尖穠厚深綠不結(jié)實(shí)分根壓條皆可栽植野桑葉小而薄每葉有三五歧杈繁碎不整結(jié)實(shí)纍纍盈枝生青熟紅再熟則紫熟極則黑俗名桑印又名桑果數(shù)十顆相黏為一如山棗大形似楊梅而不勻圓每粒上有一毛粒中各包細(xì)子如粟色深黃可種熟葚味甘寒食之益人醫(yī)家藥品中有三精天精蒼朮也地精枸杞也人精桑葚也桑罕大材長(zhǎng)圍尺餘木皮即裂漸至杇 【 杇：朽】 腐木質(zhì)黃色根皮外黃而內(nèi)白堅(jiān)韌似麻可綯為繩入藥名桑白皮野桑飼蠶勝於家桑蓋野桑葉薄性柔蠶食之易消化也郭氏謂女桑樹小而條長(zhǎng)此貴其葉謂山桑中作弓及車轅此貴其材至半有葚半無(wú)葚之梔世不多見(jiàn)紀(jì)異種云爾

　　○騋牝三千

　　毛傳云馬七尺以上曰騋騋馬與牝馬也周禮廋人云馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬 【 棫林按毛釋騋牝語(yǔ)本明了乃其疑竇轉(zhuǎn)在爾雅諸儒聚訟令人迷惘作者略之失要義矣向嘗討究聊約說(shuō)之蓋釋畜騋下孫郭異讀亦各異本其作騋牝驪牝 【 句】 元駒 【 句】 褭驂者郭讀郭本也而或譌為騋牝驪牡矣(注疏本如此郝本據(jù)釋文改作驪牝得之)其作騋 【 句】 牡驪牝元 【 句】 駒褭驂者孫炎本也(見(jiàn)爾雅釋文)而或譌為騋牡驪牡元(阮本周禮注引如此)或譌為騋牝驪牡元矣(檀弓注引如此)今按廋人注全引釋畜此條釋文云牡茂后反牡驪絕句牝元頻忍反絕句(據(jù)此釋文可以訂阮本與檀弓注之譌)賈疏云騋中所有牡則驪色牝則元色是則鄭讀與孫炎正同以釋獸麋牡□牝□其子□等條語(yǔ)例例之孫鄭之讀為得經(jīng)意先牡後牝又與諸條大例相協(xié)駒褭驂與其子□同意駒即謂騋之子也如郭讀則騋牝似專指騋馬之牝者顯非毛意毛意蓋以詩(shī)言七尺以上之騋以該龍馬言牝以該牡故傳曰騋馬與牝馬也錯(cuò)舉騋牝文法與□牡麀牡略同至說(shuō)文騋下原本蓋兼引詩(shī)雅今本作詩(shī)曰騋牝驪牝一本作騋牝驪牡顯屬脫誤注家曲為之說(shuō)皆不足信】

　　○相鼠有皮

　　鼠野獸之小者見(jiàn)行露 【 棫林按稱鼠自以說(shuō)文穴蟲為是爾雅偶附釋獸耳與守宮附釋魚略同不當(dāng)徑目為野獸之小者相鼠一名禮鼠韓昌黎詩(shī)所謂禮鼠拱而立即其物也陸疏有相鼠說(shuō)陳第有相鼠解義孫氏示兒編以相為地名亦新】

　　○陟彼阿丘言采其蝱

　　毛傳云蝱貝母也采其蝱者將以療疾爾雅釋草云??冏貝母郭注根如小貝圓而白華葉似韮夫蝱字從二蟲本為蟲名蚊蚋之屬是??冏為本字蝱為假借字 【 棫林按??冏一作?見(jiàn)管子地員篇說(shuō)文繫傳引詩(shī)言采其??冏作本字】 陸疏云蝱今藥草貝母也其葉如栝樓而細(xì)小其子在根下如芋子正白四方連累相著有分解陶氏云貝母形似聚貝故名本草別錄云貝母一名勤母一名苦葉一名苦花一名空草蘇氏云此草河中江陵等處皆有二月生苗葉似蕎麥七月開(kāi)花碧綠色形如鼓子花八月采根根有瓣子黃白色郭氏所言曰華葉似韮者此種今罕有之醫(yī)家以貝母為治肺之要藥腎為先天之本肺金生之肺為腎母肺病腎無(wú)以為養(yǎng)貝母治肺疾故名母 【 棫林按此似近鑿廣雅又有貝父之名何以解之】 蘇氏言似韭葉者今罕有而陸氏所言葉似栝樓者今亦未見(jiàn)所常用者葉似蕎麥產(chǎn)四川俗呼川貝陳氏云貝母能散心胸鬱結(jié)之氣詩(shī)云言采其蝱是也作詩(shī)者本以不得志而言今用以治心中愁鬱殊有功信矣

　　○我行其野芃芃其麥

　　麥見(jiàn)桑中及周頌思文

　　毛詩(shī)多識(shí)卷三終