長(zhǎng)白多隆阿著
小雅中
◆小雅中◆
鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝?br />
園有樹(shù)檀其下維蘀
園有樹(shù)檀其下維穀
皎皎白駒食我場(chǎng)藿
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于穀無(wú)啄我粟
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于桑無(wú)啄我粱
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于栩無(wú)啄我黍
我行其野蔽芾其樗
我行其野言采其蓫
我行其野言采其葍
如竹苞矣如松茂矣
鳥(niǎo)鼠攸去
如翬斯飛
吉夢(mèng)維何維熊維羆維虺維蛇
誰(shuí)謂爾無(wú)牛九十其犉
誰(shuí)知烏之雌雄
哀今之人胡為虺蜴
田卒汙萊
不敢暴虎
宛彼鳴鳩翰飛戾天
中原有菽庶民采之
螟蛉有子蜾蠃負(fù)之
題彼脊令載飛載鳴
交交桑扈率場(chǎng)啄粟
○鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝?br />
鶴水鳥(niǎo)博物志云鶴■〈骨圭〉頰■〈骨它〉耳響則聽(tīng)遠(yuǎn)眼赤則眎遠(yuǎn)其色似雪相鶴經(jīng)云鶴陽(yáng)鳥(niǎo)也而遊於陰行必集洲渚止不集林木蓋鶴最善鳴故此詩(shī)言鶴鳴易云鳴鶴在陰其子和之是亦以鳴言鶴也陸氏疏引淮南子云雞知將旦鶴知夜半是言鶴之鳴多在夜也鶴性易馴近為人家常畜形如家鵝而不癡肥高二尺餘項(xiàng)長(zhǎng)等身丹頂赤目烏帶周頸青足高翹白羽黑翼今見(jiàn)歛翼之鶴其翼端黑翎皆聚於尾往往誤以鶴為黑尾者而其實(shí)非尾之黑蘇子瞻後赤壁賦言鶴為元裳縞衣是猶未細(xì)察也鶴之氣通任脈與鹿之氣通督脈同故二物皆壽長(zhǎng)生不死鶴羽純白故名白鶴亦有蒼羽者俗呼灰鶴聲清而高恆聞數(shù)里故毛傳云澤皋也言身隱而名著也埤雅云鶴形定而色白食於水故喙長(zhǎng)軒?kù)肚肮梳岫虠蛾懝首愀叨驳蛳桁峨?yún)故毛豐而肉疏大喉以吐故修頸以納新故壽李氏本草言鶴雄鳴上風(fēng)雌鳴下風(fēng)聲交而孕好食魚尤喜啖虺蛇蛇聞其聲不敢行鶴頂羽作肉珠色白食蛇久則色漸紅老則鮮如珊瑚俗云蛇之毒咸聚於鶴頂也是鶴之品清異於鶖鶴之頂毒同於鴆也崔氏古今注云鶴千年則變蒼又二千年則變黑所謂元鶴也古謂之仙禽亦名露禽或又謂之陰羽
○園有樹(shù)檀其下維蘀
檀木名孔疏云善木也見(jiàn)將仲子
○園有樹(shù)檀其下維穀
毛傳云穀惡木也陸疏云穀幽州人謂之穀桑或曰楮荊揚(yáng)交廣謂之穀中州人謂之楮殷中宗時(shí)桑穀共生是也今江南績(jī)其皮以為布又?jǐn)F以為紙其葉初生可以為茹詩(shī)緝?cè)品Y楮也今楮皮也夫以穀皮造紙今猶盛行呼曰桑皮紙穀有楮名又楮紙實(shí)名楮實(shí)子本草言楮實(shí)益氣充饑輕身不老入藥上品而傳乃曰惡木者則以穀對(duì)檀言穀無(wú)大木不若檀為大材也說(shuō)文楮穀兩字互訓(xùn)楮穀自是一物埤雅云皮白者穀皮斑者楮雖為一物而皮色小別爾雅翼云葉無(wú)瓣曰構(gòu)是穀葉多碎如花之瓣葉整名構(gòu)也李氏本草云穀分雌雄雄者皮斑而葉無(wú)椏杈亦開(kāi)花似柳花春老其花自落不結(jié)實(shí)雌者皮白而葉有椏杈開(kāi)碎花結(jié)實(shí)如楊梅蜜煎可作果食高氏天祿識(shí)餘云穀音構(gòu)木名皮可為紙王右軍傳云禿千兔之翰聚無(wú)一毫之筋窮萬(wàn)穀之皮斂無(wú)半分之骨蓋穀即山桑有結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)之異葉亦有整碎之分其整者葉大而厚花作穗春老穗落其實(shí)百不存一其葉碎者小而薄結(jié)實(shí)纍纍盈枝紅酸黑甘可充果食其似柳花者落不成實(shí)其結(jié)實(shí)為椹者亦不開(kāi)花桑椹初結(jié)數(shù)十子相黏為一每粒端各有細(xì)毛彷彿似花而非花也關(guān)左植桑養(yǎng)蠶近海處多留心驗(yàn)之則知李氏考據(jù)尚微疏耳
○皎皎白駒食我場(chǎng)藿
毛傳云藿猶苗也詩(shī)緝?cè)妻蕉谷~也古人以藜藿充食品藿即豆之葉說(shuō)文藿作??靃釋云茮之小也儀禮云牛藿注云豆葉
○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于穀無(wú)啄我粟
黃鳥(niǎo)黃鸝也見(jiàn)葛覃穀桑穀也見(jiàn)鶴鳴粟穀名王氏羣芳譜云粟米之連殼者本五穀中之一粱屬也北方直名之曰穀今因之脫殼則為粟米亦曰小米粟古文作?象穗在禾上之形蓋粱之細(xì)者稈高三四尺似蜀黍稈中空有節(jié)葉似蘆小有毛穗似蒲亦有毛顆粒成蔟性鹹淡養(yǎng)脾胃陳者尤良北人日用不可缺者此穀關(guān)左種者尤多呼曰穀子無(wú)稱粟者莖高有節(jié)一節(jié)一葉穗似狼尾草曲而下垂種於膏土則穗長(zhǎng)尺餘數(shù)百粒聚成小毬密黏於穗每穗凡數(shù)十毬實(shí)似黍而小不黏稃米俱黃色性畏澇不宜下濕地連殼收藏年久不蠹晉燕高田皆宜此穀洵美種也
○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于桑無(wú)啄我粱
桑木名見(jiàn)定之方中粱穀名舊注皆以為粟然首章已言粟此章不應(yīng)重出有重出者亦不宜粟粱易字粱疑是今之高粱名蜀黍又名紅粱見(jiàn)鴇羽
○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于栩無(wú)啄我黍
栩木名見(jiàn)鴇栩黍穀名見(jiàn)黍離
○我行其野蔽芾其樗
毛傳云樗惡木也孔疏云七月言采荼薪樗樗唯取薪薪惡木也蓋樗非美材俗呼為臭椿其味臭故云惡不似香椿可采食也又名野樗與栲同類陸疏云山樗與下田樗略無(wú)異葉似差狹山樗即栲下田樗即野樗樗非良材人無(wú)植者自生自長(zhǎng)行野者遇此得其陰蔭以起下婚姻之故素有恩義非野樗比而乃不我庇不如此樗也唐本草云椿樗二樹(shù)形相似樗木疏椿木實(shí)蘇氏圖經(jīng)云椿葉香可啖樗氣臭北人呼曰山椿江東呼為鬼目椿樗二木處處有之椿嫩葉香美鹽漉為蔬可入食品樗葉味臭其木雖大而皮粗質(zhì)虛削之如朽莊子云吾有大樹(shù)人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩則樗洵不材矣
○我行其野言采其蓫
毛傳云蓫惡菜也是言蓫為菜而蓫實(shí)為隰草不可食處處皆有春生苗葉狹長(zhǎng)一二尺似牛舌莖高三四尺餘色青節(jié)間微赤夏初起薹開(kāi)青白花成穗結(jié)子三稜外皮大於蕎麥而實(shí)小夏至後即枯關(guān)左俗呼曰羊蹄葉鄭箋云蓫牛蘈仲春時(shí)生可采也爾雅釋草云藬牛蘈郭注云今江東呼為牛蘈者高尺餘許方莖葉長(zhǎng)而銳有穗穗間有華華紫縹色陸疏云蓫牛蘈似蘆菔而莖赤多啖令人下氣此所言正為今之羊蹄形色同性亦同也夫傳以蓫為菜箋則言其可采是為食物矣然羊蹄味苦有小毒本草言其可制鉛汞療疥癬治禿瘡故此草又有禿菜名味薰臭根名野大黃焙成炭食之猶瀉獸醫(yī)取此用治牛馬熱結(jié)屢效春苗嫩時(shí)其毒未發(fā)或可采以代蔬邵晉涵爾雅正義言車前草一名牛蘈又以為天麻又以為紫華益母總由不識(shí)此草再三亂猜終無(wú)一是陸氏言此草最得大意郭注言其方莖紫華似益母不知羊蹄莖有七八稜而圓花似酸模無(wú)紫色者傳以為惡菜味臭有毒俱可以一惡字括之子名金蕎麥亦不可食俗或采之以裝枕囊言治耳聾鄭樵以蓫為菲菲根可為蔬蓫根不可為蔬也亦誤
○我行其野言采其葍
毛傳云葍惡菜也鄭箋云葍■〈艸富〉也爾雅釋葍有二一曰葍■〈艸富〉一曰葍藑茅郭注云■〈艸富〉大葉白華根如指正白可啖葍?nèi)A有赤者為藑藑葍一種耳陸疏言葍亦有二其言莖葉細(xì)而香者即爾雅之葍■〈艸富〉也其言赤莖而臭者即雅爾之藑茅也齊民要術(shù)云河?xùn)|漢中謂之葍幽兗謂之燕葍一名爵弁一名蔓根根正白著熱灰中溫啜之飢荒可以禦飢漢祭甘泉或用之夫葍博雅名□藑說(shuō)文名茆葍其可食者即箋所言之葍■〈艸富〉其赤莖者即傳所言之惡菜離騷云索藑茅以筳篿注云香草與爾雅所言之藑茅異非此詩(shī)所言之葍也葍名旋花又名鼓子花
○如竹苞矣如松茂矣
竹草名見(jiàn)竹竿松木名見(jiàn)山有扶蘇
○鳥(niǎo)鼠攸去
鼠獸之小者見(jiàn)行露
○如翬斯飛
翬雉也鄭箋云伊洛而南素質(zhì)五采皆備成章曰翬此與爾雅說(shuō)文俱同郭注云翬亦雉屬言其毛色光鮮左氏昭公十七年傳五雉注雉有五種伊洛之南曰翬雉
○吉夢(mèng)維何維熊維羆維虺維蛇
鄭箋云熊羆之獸虺蛇之蟲(chóng)此四者夢(mèng)之吉祥也熊羆在山陽(yáng)之祥故為生男虺蛇穴處陰之祥故為生女蓋熊羆皆山獸本草謂熊羆為一類熊為豬熊羆為馬熊是名熊名羆則以此物之大小分又曰羆即熊之雄者是名熊名羆又以此物之牝牡分爾雅釋獸云羆似熊黃白文郭注云羆似熊而長(zhǎng)頭高腳猛憨多力關(guān)西呼曰貑羆說(shuō)文云熊似豕山居冬蟄羆似熊黃白文夫羆爾雅以為似熊則羆與熊是非一種說(shuō)文分釋之義同爾雅陸璣謂有黃羆有赤羆羆大於熊其脂如熊白而粗理不似熊白美亦分熊羆為二物本草以羆為雄熊誤矣今關(guān)之左東北多山獸有熊羆其小者似狗俗名狗馱其大者似馬俗名馬馱形雖近似而非一類熊羆狀俱似豕豎目長(zhǎng)鬣軀壯毛粗能以四足行亦能立以兩足行足大盈尺冬蟄入穴惟舐其足春暖方出足皮被舐粗皮盡脫弱不能行古人美熊之白今則未聞食者其足名蹯今呼熊掌食品所珍其膽最良能治驚癎藥材所貴埤雅云熊膽春近首夏在腹秋在左足冬在右足四時(shí)各易其處向見(jiàn)獵人偶憶問(wèn)及僉曰不然此說(shuō)殊不足據(jù)熊羆毛不溫潤(rùn)皮質(zhì)粗厚古人以此為裘大東詩(shī)曰熊羆是裘今無(wú)用者熊羆毛色俱黑爾雅言黃白文陸疏言黃赤色爾雅又謂魋如小熊竊毛而黃郭注云今平山中有此獸狀如熊而小尾俗呼為赤熊大雅韓奕詩(shī)曰赤豹黃羆是熊羆皮毛有色黃者矣虺蛇皆毒蟲(chóng)蛇類不一烏蛇白蛇黃蛇赤蛇青蛇以色名王蛇線蛇花蛇兩頭蛇以形名巴蛇蘄蛇常山蛇以地名而總名曰蛇酉陽(yáng)雜俎有草蛇水蛇木蛇土蛇四種埤雅云牛以鼻聽(tīng)蛇以眼聽(tīng)爾雅翼云蛇常飢每得食稍飽輒復(fù)蛻殼冬含土入蟄及出蟄則吐之草蛇能於草上行俗名草嘯子水蛇居水澤俗名水長(zhǎng)蟲(chóng)木蛇棲樹(shù)與樹(shù)皮相似俗名貼樹(shù)皮土蛇土黃色亦居土穴又有一種蛇大於諸蛇皮作黑黃文俗名烏稍蛇蓋蟒屬也虺亦蛇類而其毒尤甚於蛇關(guān)左有蛇無(wú)虺南方炎地虺毒如火故有於南北方氣寒無(wú)此物也爾雅釋魚云蝮虺博三寸首大如擘說(shuō)文虺作蟲(chóng)注云蟲(chóng)一名蝮詩(shī)緝引舍人說(shuō)云江淮以南曰蝮江淮以北曰虺博物志云蝮蛇秋月毒甚無(wú)所蜇螫齧草木以泄其氣草木即死人採(cǎi)樵為草木所傷剌者亦殺人柳子厚蝮蛇文云目兼蜂蠆色混泥塗其頸蹙恧其腹次且蹇鼻鉤牙穴出榛居蓄怒而蟠啣毒而趨抱樸子云蛇類最多惟蝮中人甚急但即時(shí)以刀割去瘡肉投於地其沸如火炙須臾焦?fàn)a人乃得活蘇氏本草云蝮有四腳能跳來(lái)齧人齧已即跳木上作聲云斫木斫木者不可救也若云博叔博叔者猶可急治之楚辭大招云王虺騫只注云王虺大蛇也招魂云蝮蛇蓁蓁注云蝮大蛇此言虺蝮皆為蛇漢書田儋傳云蝮蠚手則斬手蠚足則斬足應(yīng)劭云蝮一名虺螫人手足則割去其肉不然則死顏師古注云爾雅說(shuō)文皆以蝮即虺蝮蛇細(xì)頸大頭焦尾色如綬文文間有毛似豬鬣鼻上有針大者長(zhǎng)七八尺一名反鼻非虺之類虺若土色所在有之俗名土虺是許氏諸人皆以虺為蝮顏氏言蝮別為一類虺即土蛇蝮有足蛇無(wú)足虺即段成式所言草木水土四種之土蛇非蝮也凡蛇皆有毒其毒在口今之為蛇齧者敷以雄黃即愈受毒重者以麝香燒煙薰之立效但不知可醫(yī)虺毒否也
○誰(shuí)謂爾無(wú)牛九十其犉
毛傳云黃牛黑脣曰犉爾雅釋畜云黑脣犉此不言黃牛者以牛為土畜黃為牛之本色不待言也爾雅又云牛七尺為犉邢疏云言牛黑脣犉又云牛七尺為犉是犉有二義尸子云大牛為犉七尺
○誰(shuí)知烏之雌雄
烏反哺鳥(niǎo)也凡鳥(niǎo)之雌雄難辨猶可即其羽毛異色辨之至於烏則首尾純黑雖欲辨之以色而色無(wú)別爾雅釋鳥(niǎo)云鳥(niǎo)之雌雄不可別者以翼右掩左雄左掩右雌此似可以辨鳥(niǎo)矣然嘗留心騐之見(jiàn)所畜之雞鶩與來(lái)集之鴒鵲亦有右掩左而雌左掩右而雄者爾雅之文亦殊難據(jù)況烏之偶爾飛來(lái)渾然一色即其左掩右掩之翼亦難遽分於以見(jiàn)古詩(shī)人善體物也
○哀今之人胡為虺蜴
虺為蝮蛇蜴為蜥蜴舊注謂虺蜴皆毒螫之蟲(chóng)毛傳云蜴螈也鄭箋云虺蜴之性見(jiàn)人則走則似取其避人不取其毒螫然者此詩(shī)上言維號(hào)斯言有倫有脊是宜少安勿躁敬聽(tīng)陳說(shuō)不似虺蜴見(jiàn)人即去則與上文直接遞下而集傳則云哀今之人胡為肆毒以害人是此二語(yǔ)於上文另轉(zhuǎn)一意與箋異蓋傳以蜴為螈蠑螈也爾雅釋魚云蠑螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宮也則是合四名而總為一物後儒分之為二其處草澤者曰蠑螈蜥蜴其棲屋壁者曰蝘蜓守宮蜥蜴即今之馬蛇守宮即今之蝎虎本草云小而五色尾青碧者名蜥蜴小而緣牆壁色黑者名蝘蜓漢書東方朔傳云武帝置守宮盂下令朔射之朔曰臣以為龍又無(wú)角謂之為蛇又有足跂跂脈脈善緣壁是非守宮即蜥蜴本草分蜥蜴蝘蜓為二漢書亦分守宮蜥蜴為二而蜥蜴亦言緣壁似蜥蜴亦為守宮之屬邵晉涵爾雅正義云此蟲(chóng)本一物而四名而後世別為二者則以在壁在草別之方言云守宮秦晉西夏謂之守宮或謂之蠦■〈蟲(chóng)廛〉或謂之蜥易南陽(yáng)呼蝘蜓其在澤中者謂之易蜴南楚謂之蛇醫(yī)或謂之蠑螈東齊海岱謂之螔■〈蟲(chóng)侯〉說(shuō)文云在壁曰蝘蜓在草曰蜥易今蝘蜓食蝎者多在壁間其在草中者青綠色蓋本為一物因所在而異其名夫爾雅之釋蠑螈為蜥蜴亦猶芣苢之為車前唐蒙之為女蘿雖多其名而實(shí)為一物是惟言在壁之守宮未嘗言在草之蛇醫(yī)也後儒因此二物形色相似并之為一又曲為之說(shuō)本為一物因所在而異其名豈知蛇醫(yī)處草永不入家守宮棲壁永不至野乎關(guān)左呼蛇醫(yī)曰馬蛇田間常有嘬蟲(chóng)為食見(jiàn)人則急走人倘逐之則力憊不能行口吐雙歧黑舌與蛇宛似俗謂斷蛇為二馬蛇則能使接合如一故曰蛇醫(yī)呼守宮曰蝎虎常見(jiàn)其在壁上以尾擊蝎食之博物志謂畜養(yǎng)守宮食以朱砂擣萬(wàn)杵點(diǎn)婦女體終身不滅耦則落是言此物能使婦女守閨也故曰守宮二物形最相似首尾俱似蛇有四足馬蛇色白黃圓點(diǎn)花文蝎虎色蒼黑橫曲花文馬蛇之足滑只能行野蝎虎之爪澀故能上牆雖皆有毒而未聞其螫人常見(jiàn)小兒捉弄之亦不知齧是與虺為類而實(shí)不類也陸璣疏云虺蜴一名蠑螈蜴也或謂之蛇醫(yī)如蜥蜴青綠色大如指形狀可惡此又以蜥蜴非蛇醫(yī)乃與蛇醫(yī)相似者又併虺蜴二物為一物仍名蠑螈不但與爾雅說(shuō)文剌謬試問(wèn)蛇醫(yī)守宮外果又有此一種蟲(chóng)邪蠑螈既非蜥蜴何以於蠑螈下又加蜴字邪蛇醫(yī)處處皆有本無(wú)青綠色者大亦不僅如指也何杜撰至此也或曰十二時(shí)蟲(chóng)一名避役出容州交州諸處狀如守宮身青色大者長(zhǎng)尺許尾與身等齧人不可治嶺南異物志亦載此說(shuō)此似可為蜴能螫人之證然詩(shī)人用物惟取目前常見(jiàn)者此忽取之域外殊不可信且此蟲(chóng)名十二時(shí)不名蜴不宜據(jù)之作附會(huì)也
○田卒汙萊
孔疏云萊者草穢之名此即藜也見(jiàn)南山有臺(tái)
○不敢暴虎
虎山獸名見(jiàn)大叔于田
○宛彼鳴鳩翰飛戾天
鳴鳩鶻鵃也鳩類不一何以知為鶻鵃曰以此詩(shī)言戾天知之蓋鶻為鴉鶻形似雀鷹雀鷹之取鳥(niǎo)以爪攫鴉鶻之取鳥(niǎo)以翼?yè)酊X翼最健奮翮上飛轉(zhuǎn)瞬之頃剌入霄漢鳴鳩之飛似之故有鶻名鵃鳩同音是鵃即鳩若斑鳩則為祝鳩性好橫飛一飛即止不能戾天故知鳴鳩為鶻鵃也毛傳云宛小貌鳴鳩鶻雕或疑雕為鵃之訛而杜預(yù)左傳注亦以鶻鵃作鶻雕鶻雕同為鷙鳥(niǎo)雕字非訛不必疑也爾雅釋鳥(niǎo)云鶌鳩鶻鵃郭注云似山鵲而小尾短青黑色多聲今江東亦呼為鶻鵃鳥(niǎo)惟鳴則有聲郭曰多聲是亦以鳴鳩為鶻鵃也本草云鶻鵃一名鶻嘲北人呼為□鷜鳥(niǎo)其鳴云鉤輈格磔自呼也邵氏爾雅正義云鶻鵃好以春朝鳴其聲連屬如相貫故郭以為多聲此言鶻鵃之鳴在朝而其鳴實(shí)無(wú)定候今當(dāng)日暮鶻鵃羣飛繞村而鳴聲連不斷愈飛愈高至於雲(yún)表則見(jiàn)其鳴恆在暮也禮月令季春之月鳴鳩拂其羽太平御覽引蔡邕章句曰鶻鳩也鳩先是時(shí)鳴故稱鳴鳩拂猶摶也陽(yáng)氣所感故摶羽是鶻鳩即鶻鵃此鳴鳩為鶻鵃之證而拂羽為摶羽亦為戾天之證詩(shī)緝?cè)气Q鳩鶻鵃也即氓詩(shī)食葚之鳩郯子所謂鶻鳩氏司事也莊子所謂鷽鳩非斑鳩也山陰陸氏云莊子所謂鷽鳩笑之者也多聲故名鳴鳩小物決起而飛搶榆枋時(shí)則不至控於地而已矣今飛鳴戾天勉強(qiáng)故也陸璣謂一名斑鳩似鵓鳩而大項(xiàng)有繡文斑然與此鶻鳩全異璣之言非夫以鳴鳩為斑鳩固非而以鳴鳩為鷽鳩亦非鷽鳩為山鵲鳴鳩俗名青鵳子廣雅云鵳鷤也鷂屬此鳥(niǎo)形似鷂故曰鵳此鳥(niǎo)羽為青藍(lán)色故鵳曰青且飛且鳴倦息於樹(shù)從未見(jiàn)其控地欲與鷽鳩比附轉(zhuǎn)言翰飛為勉強(qiáng)則亦不識(shí)物性矣此鳥(niǎo)不能營(yíng)巢惟奪鵲巢以伏雛形似鷹木屬為鷹所化仲春鷹化為鳩此鷹為雀鷹此鳩為鳴鳩他鷹不化鳩他鳩皆非鷹所化也古帝紀(jì)官鶻鳩司事以其春來(lái)冬去也若斑鳩則四時(shí)皆有鳴鳩不食桑葚食桑葚者為鳲鳩傳說(shuō)本誤嚴(yán)注又襲毛傳之誤或曰斑鳩孝鳥(niǎo)與下有懷二人相關(guān)不知此詩(shī)所取意在戾天以鳩飛之高興所念之遠(yuǎn)義又別也
○中原有菽庶民采之
毛傳云菽藿也力采者則得之孔疏云菽云采之明采取其葉
○螟蛉有子蜾蠃負(fù)之
毛傳云螟蛉桑蟲(chóng)也蜾蠃蒲盧也負(fù)持也爾雅釋蟲(chóng)云螟蛉桑蟲(chóng)果蠃蒲盧郭注云螟蛉俗謂之桑蟃果蠃即細(xì)腰螽也俗呼為蠮螉則是螟蛉為蟲(chóng)蜾蠃為螽二者非相似之物鄭箋云蒲盧取桑蟲(chóng)之子負(fù)持而去煦育養(yǎng)之以成其子說(shuō)文云螟蠕桑蟲(chóng)也□蠃蒲盧細(xì)腰土蠭也天地之性細(xì)腰純雄無(wú)子是蛉作■〈蟲(chóng)霝〉蜾作□夆??作蠭字畫各異而訓(xùn)詁無(wú)異陸疏云螟蛉者桑上小青蟲(chóng)也似步屈其色青而細(xì)小或在草葉上蜾蠃土蜂也一名蒲盧似蜂而小腰取桑蟲(chóng)負(fù)之於木空中或書簡(jiǎn)筆筒中七日而化為其子里語(yǔ)云呪云象我象我蓋步屈即尺蠖桑上亦有此蟲(chóng)螟蛉似步屈而腰間有足似蠶而纖細(xì)口吐絲懸樹(shù)上槐桑樹(shù)上最多曰桑蟲(chóng)是桑樹(shù)上之蟲(chóng)也蜾蠃為土蜂為其銜土作窠故名蜂屬之腰皆細(xì)而蜾蠃比他蜂俱小銜蟲(chóng)入窠之候必鳴一二刻始飛去陸云象我象我此亦會(huì)意之言今俗則云似我似我也聞之亦近似焉許氏陸氏言蟲(chóng)化蜂說(shuō)同於鄭而陸說(shuō)尤詳揚(yáng)雄法言亦謂螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰類我類我久則肖之矣夫先儒解經(jīng)多有師承蜂負(fù)桑蟲(chóng)化為其子與誨子式穀意似相關(guān)故後學(xué)多信從之至於陶貞白著本草而其說(shuō)忽異曰今有一種蜂黑色蜂甚細(xì)銜泥入於人屋及器物邊作房如併竹管其生子如粟米大置中乃捕取草上青蜘蛛十餘枚滿中仍塞口以待其子大為糧也其一種入竹管中者亦取草上青蟲(chóng)詩(shī)云螟蛉有子蜾蠃負(fù)之言細(xì)腰之物無(wú)雌取青蟲(chóng)教祝變成已子斯為謬矣作詩(shī)未審而夫子何為因其僻邪此言螟蛉不能化蜂蜾蠃自能生子乃負(fù)螟蛉飼子非取其化陶氏之說(shuō)異於先儒者一也韓保昇云螟蛉桑蟲(chóng)也蜾蠃蒲盧也言蒲盧負(fù)桑蟲(chóng)以成其子也今有人候其封穴壞而看之見(jiàn)有卵似粟在死蟲(chóng)之上果如陶說(shuō)蓋詩(shī)人知其大而不知其細(xì)也是韓氏亦言蜂自有子不待蟲(chóng)化說(shuō)遵陶氏異於先儒者二也李含光曰視變成子近有數(shù)見(jiàn)者非虛言也蘇頌曰物類變化固不可度蚱蟬生於轉(zhuǎn)丸衣魚生於瓜子之類非一桑蟲(chóng)蜘蛛之變?yōu)榉洳粸楫愐踩缣账f(shuō)卵如粟者未必非祝蟲(chóng)而成之者此二說(shuō)與先儒合而寇宗奭本草拾遺又非之曰諸家之說(shuō)不敢舍詩(shī)之義嘗坼窠視之果有子如粟米大色白而微黃所負(fù)青蟲(chóng)卻在子下不與諸蟲(chóng)相著陶說(shuō)近之此寇氏說(shuō)同韓氏仍主陶說(shuō)韓氏之說(shuō)猶聞於人寇氏之說(shuō)得之目覩李蘇之說(shuō)不足取信也異於先儒者三也李時(shí)珍曰蠮螉之說(shuō)各異今考諸說(shuō)並驗(yàn)其卵及蜂之雙雙往來(lái)必是雌雄當(dāng)以陶氏寇氏之說(shuō)為正李氏蘇氏之說(shuō)為誤蓋果蠃自有卵如粟寄在蟲(chóng)身其蟲(chóng)不死不生久則漸枯子大食之而出正如蠅卵附於蠶身久則卵化穴繭而出也列子言純雄無(wú)雌莊子言細(xì)腰者化則自古已失之矣今屢破其房見(jiàn)子與他蟲(chóng)同處或子已去而蟲(chóng)存空殼或蟲(chóng)成蛹而子尚小蓋蟲(chóng)終不壞至成蛹子乃食之而出此說(shuō)義亦主陶為親自歷驗(yàn)之語(yǔ)比韓寇之說(shuō)尤詳異於先儒者四也嚴(yán)華谷詩(shī)緝引解頤新語(yǔ)云說(shuō)者考之不精乃謂蜾蠃取桑蟲(chóng)負(fù)之七日化為其子雖揚(yáng)雄亦有類我類我久則肖之之說(shuō)近世詩(shī)人取蜾蠃之巢毀而視之乃自有細(xì)卵如粟寄螟蛉之身以養(yǎng)之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久則螟蛉漸枯其卵日益長(zhǎng)大乃為蜾蠃之形穴竅而出蓋此不獨(dú)取螟蛉亦取小蜘蛛置穴中寄卵於蜘蛛腹脅之間其蜘蛛亦不生不死久之蜘蛛盡枯其子乃成今人養(yǎng)晚蠶者蒼蠅亦寄卵於蠶身久之其卵為蠅穴繭而出殆物類之相似者列子云純雌其名大腰純雄其名大蠭莊子云細(xì)腰者化說(shuō)文云天地之性細(xì)腰純雄無(wú)子此皆信說(shuō)詩(shī)者之言也此綜陶韓寇李諸家之說(shuō)而其義則全襲李氏其言蠅卵寄蠶猶小有誤者蓋寄卵於蠶之蠅為青蠅非蒼蠅穴繭出者為蛆由蛆再變蠅穴繭時(shí)尚未為蠅凡養(yǎng)蠶之家皆常見(jiàn)之然其取蜾蠃之生不取螟蛉之化言甚辨也異於先儒者五也余因後人之說(shuō)異於先儒嘗於書屋見(jiàn)有銜土為窠之蜂亦屢破而驗(yàn)之見(jiàn)蜂始生之子寄於他蟲(chóng)身者形如米粒黃白色長(zhǎng)而不圓少大者形如巨蛆再大者有頭足再大則生翼欲出矣其未成者蟲(chóng)蛛盈窠將成者蟲(chóng)蛛為蜂子蝕殘蜂已飛去則此穴已空惟餘蟲(chóng)蛛蛻皮也是蜂長(zhǎng)成之候則蟲(chóng)蛛無(wú)餘陶氏諸家之說(shuō)洵不誣矣蘇氏言其如粟之卵未必非由祝蟲(chóng)而成然一穴之內(nèi)負(fù)蟲(chóng)至於十?dāng)?shù)則當(dāng)盡化為蜂何以一穴內(nèi)僅成一蜂邪豈惟祝一蟲(chóng)餘蟲(chóng)未嘗祝邪詳察諸說(shuō)復(fù)繹詩(shī)意是非詩(shī)人不善體物亦非聖人因詩(shī)之僻詩(shī)殆言螟蛉蜾蠃異類猶可負(fù)之以生其子豈父子天性相關(guān)獨(dú)不可教誨以善使其似之哉詩(shī)中比興類取大義此詩(shī)先言采菽繼言負(fù)蛉以上四句興下二句若式穀黏合蛉蠃立解則采菽又作何解詩(shī)義無(wú)誤恐儒者之解有誤陶氏諸說(shuō)得之目驗(yàn)毋曰先儒之說(shuō)必不可破也學(xué)者說(shuō)經(jīng)宜求其是前人有誤未嘗必欲後人襲之致一誤再誤邵晉涵注爾雅堅(jiān)執(zhí)舊說(shuō)則是以耳為目惜當(dāng)時(shí)無(wú)人親執(zhí)此物使彼目驗(yàn)之
○題彼脊令載飛載鳴
脊令水鳥(niǎo)一名雝渠今名顛尾鳥(niǎo)即郭景純所謂飛則鳴行則搖者也常棣言脊令在原義取其行之搖有不安之象以興急難此詩(shī)言脊令之題義取其飛則鳴有圖遠(yuǎn)之義以興邁征禽經(jīng)言脊令友悌詩(shī)中兩言此鳥(niǎo)皆喻兄弟因知不識(shí)物性者不可以說(shuō)詩(shī)
○交交桑扈率場(chǎng)啄粟
桑扈小鳥(niǎo)處處皆有人所常畜或以為今之蠟觜則誤爾雅釋鳥(niǎo)云桑扈竊脂毛傳云桑扈竊脂也鄭箋云竊脂肉食今乃無(wú)肉而循場(chǎng)啄粟失其天性不能以自活傳訓(xùn)桑扈名竊脂本爾雅箋雖言桑扈肉食而未言其肉之必出於竊也陸疏云桑扈青雀也好竊人脯肉及脂膏故曰竊脂郭氏爾雅正義亦云桑扈俗謂之青雀觜曲食肉好盜脂膏因名云如是則竊脂之名蓋由於盜竊脂膏名之矣而孔仲達(dá)駁之云諸儒說(shuō)竊脂皆謂竊人脂膏也即如此言竊元竊黃豈復(fù)竊盜元黃乎爾雅釋獸云虎竊毛謂虦貓魋小如熊竊毛而黃竊毛皆為淺毛竊即古淺字竊元淺黑也竊藍(lán)淺青也竊黃淺黃也竊丹淺赤也則竊脂為淺白也夫孔氏訓(xùn)竊為淺引爾雅竊毛為據(jù)是言脂可盜毛不可盜也語(yǔ)辨而明邵晉涵爾雅正義云孔疏所辨非徒不達(dá)物性又不明於詩(shī)義也今桑扈色青翠春暮常在叢薈間孔疏定為淺白當(dāng)由未識(shí)此鳥(niǎo)以臆決之且三百篇善言物性前後互見(jiàn)宜得會(huì)通詩(shī)不云乎交交桑扈有鶯其羽又云交交桑扈有鶯其領(lǐng)毛傳云鶯然有文章是鶯者指其色之青翠而言後世以黃離為黃鶯亦言其文采也若如孔疏以桑扈為淺白之鳥(niǎo)然則白鷢白鷺亦可云有鶯其羽有鶯其領(lǐng)乎夫物性各殊不可以強(qiáng)詞而奪桑扈竊肉而食其性然也淮南說(shuō)林訓(xùn)云馬不食脂桑扈不啄粟非廉也則是桑扈之竊食脂膏古人盡物之性以正其名至今可得之目驗(yàn)豈得強(qiáng)所不知斷為淺白哉至於竊藍(lán)竊黃竊自為淺不得與竊脂一例爾雅命名有取諧聲者如鶌鳩之名鶻鵃鳲鳩之名鴶鵴有象其形者如燕為白脰鳥(niǎo)倉(cāng)庚為黧黃以及竊藍(lán)竊黃皆是也有指其事者如鳭鷯為剖葦鷏為蟁母鴷為斲木暨桑扈為竊脂皆是也古人命物之名原未嘗預(yù)立定制孔疏徒知竊有淺義遂欲併竊脂而訓(xùn)為淺白然則釋鳥(niǎo)有鷣負(fù)雀謂鷣能捉雀釋蟲(chóng)有草蟲(chóng)負(fù)蠜豈可謂草蟲(chóng)之負(fù)蠜乎蠦■〈蟲(chóng)肥〉一名負(fù)盤豈可謂能負(fù)盤匜乎以是推之則竊脂之竊為盜竊之竊竊藍(lán)竊黃與獸類之竊毛為竊淺之竊義本殊途言各有當(dāng)不窮物性而望文生義此無(wú)異高叟為詩(shī)多見(jiàn)其固也夫孔氏駁舊注而以竊元竊黃相比則是惟據(jù)本文邵氏駁孔注而以鷣鴷蠜蜰相比則是外尋枝節(jié)爾雅於諸扈同一言竊不宜淺盜互詁此無(wú)庸辨即以桑扈之色言之其為淺白人人習(xí)見(jiàn)從未見(jiàn)有青翠色者如以郭注為據(jù)郭惟言其為青而未言其為翠今於淺白之色多呼曰青如毳衣如菼正言毳衣為淺白色也桑扈本屬淺白之羽而乃云青翠有文又云得之目驗(yàn)欲將誰(shuí)欺其或見(jiàn)魚狗之類妄以桑扈當(dāng)之也試以竊脂言之彼桑扈日日求食人豈能日日適野即適野亦不必定攜脯肉也如必待竊而食則桑扈之不餓死者有幾如曰飛至人家竊食則桑扈為野禽恆棲林木從未見(jiàn)其飛近人家至人院落者盜肉之說(shuō)本不足據(jù)而邵氏乃津津言之多方曲喻以攻孔疏不知其所指孔氏之病皆其本身自犯之病為之備載其說(shuō)者以見(jiàn)多讀古書最易滋佞足以惑人聽(tīng)聞也桑扈之性易馴鄉(xiāng)人常有畜者大如蠟觜羽色亦似觜黑尖銳稍曲黑眉如畫淺青白色所以有竊脂名嗉下翼間皆有花文所以有鶯羽鶯領(lǐng)之稱又有淺藍(lán)淺黃淺黑淺赤色者此即爾雅所謂秋鳫竊藍(lán)冬□竊黃夏□竊元棘□竊丹者也形體比雀微大而好食雀不能用力直攫每乘雀之不意搏而食之或捉雀之雛亦食蟲(chóng)類詩(shī)緝引山陰陸氏說(shuō)言桑扈有二種爾雅桑扈竊脂鳭鷯剖葦此桑扈之一種也桑扈竊脂棘扈竊丹此桑扈之一種也蓋對(duì)剖葦言之則竊脂者所謂青質(zhì)觜曲食肉好盜脂膏者是也對(duì)竊丹者言之則竊脂者所謂素質(zhì)其翅與領(lǐng)皆鶯然而有文章者是也夫鳭鷯即鷦鷯是桃蟲(chóng)非桑扈棘扈為九扈之一亦非桑扈乃以爾雅兩載桑扈於上下相連之文併而為一賈逵左傳注一春扈二夏扈三秋扈四冬扈五棘扈六行扈七宵扈八桑扈九老扈此為九扈若棘扈即桑扈則九扈缺一扈矣同名竊脂一則盜竊脂膏一則翅領(lǐng)鶯然不切竊脂立訓(xùn)尤為怪事總由不識(shí)此鳥(niǎo)愈牽混而愈支離其誤愈遠(yuǎn)也如此習(xí)見(jiàn)之鳥(niǎo)而注釋尚反復(fù)聚訟不能斷決立言之難盡信蓋若此哉關(guān)左因桑扈多聲俗呼曰麻嘖嘖冬扈能捉鶉俗呼曰鵪鶉鵽子又呼曰冷嘖嘖遼北呼桑扈曰白哱囉子又呼之曰戶不剌
毛詩(shī)多識(shí)卷九終
小雅中
◆小雅中◆
鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝?br />
園有樹(shù)檀其下維蘀
園有樹(shù)檀其下維穀
皎皎白駒食我場(chǎng)藿
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于穀無(wú)啄我粟
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于桑無(wú)啄我粱
黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于栩無(wú)啄我黍
我行其野蔽芾其樗
我行其野言采其蓫
我行其野言采其葍
如竹苞矣如松茂矣
鳥(niǎo)鼠攸去
如翬斯飛
吉夢(mèng)維何維熊維羆維虺維蛇
誰(shuí)謂爾無(wú)牛九十其犉
誰(shuí)知烏之雌雄
哀今之人胡為虺蜴
田卒汙萊
不敢暴虎
宛彼鳴鳩翰飛戾天
中原有菽庶民采之
螟蛉有子蜾蠃負(fù)之
題彼脊令載飛載鳴
交交桑扈率場(chǎng)啄粟
○鶴鳴于九皋聲聞?dòng)谝?br />
鶴水鳥(niǎo)博物志云鶴■〈骨圭〉頰■〈骨它〉耳響則聽(tīng)遠(yuǎn)眼赤則眎遠(yuǎn)其色似雪相鶴經(jīng)云鶴陽(yáng)鳥(niǎo)也而遊於陰行必集洲渚止不集林木蓋鶴最善鳴故此詩(shī)言鶴鳴易云鳴鶴在陰其子和之是亦以鳴言鶴也陸氏疏引淮南子云雞知將旦鶴知夜半是言鶴之鳴多在夜也鶴性易馴近為人家常畜形如家鵝而不癡肥高二尺餘項(xiàng)長(zhǎng)等身丹頂赤目烏帶周頸青足高翹白羽黑翼今見(jiàn)歛翼之鶴其翼端黑翎皆聚於尾往往誤以鶴為黑尾者而其實(shí)非尾之黑蘇子瞻後赤壁賦言鶴為元裳縞衣是猶未細(xì)察也鶴之氣通任脈與鹿之氣通督脈同故二物皆壽長(zhǎng)生不死鶴羽純白故名白鶴亦有蒼羽者俗呼灰鶴聲清而高恆聞數(shù)里故毛傳云澤皋也言身隱而名著也埤雅云鶴形定而色白食於水故喙長(zhǎng)軒?kù)肚肮梳岫虠蛾懝首愀叨驳蛳桁峨?yún)故毛豐而肉疏大喉以吐故修頸以納新故壽李氏本草言鶴雄鳴上風(fēng)雌鳴下風(fēng)聲交而孕好食魚尤喜啖虺蛇蛇聞其聲不敢行鶴頂羽作肉珠色白食蛇久則色漸紅老則鮮如珊瑚俗云蛇之毒咸聚於鶴頂也是鶴之品清異於鶖鶴之頂毒同於鴆也崔氏古今注云鶴千年則變蒼又二千年則變黑所謂元鶴也古謂之仙禽亦名露禽或又謂之陰羽
○園有樹(shù)檀其下維蘀
檀木名孔疏云善木也見(jiàn)將仲子
○園有樹(shù)檀其下維穀
毛傳云穀惡木也陸疏云穀幽州人謂之穀桑或曰楮荊揚(yáng)交廣謂之穀中州人謂之楮殷中宗時(shí)桑穀共生是也今江南績(jī)其皮以為布又?jǐn)F以為紙其葉初生可以為茹詩(shī)緝?cè)品Y楮也今楮皮也夫以穀皮造紙今猶盛行呼曰桑皮紙穀有楮名又楮紙實(shí)名楮實(shí)子本草言楮實(shí)益氣充饑輕身不老入藥上品而傳乃曰惡木者則以穀對(duì)檀言穀無(wú)大木不若檀為大材也說(shuō)文楮穀兩字互訓(xùn)楮穀自是一物埤雅云皮白者穀皮斑者楮雖為一物而皮色小別爾雅翼云葉無(wú)瓣曰構(gòu)是穀葉多碎如花之瓣葉整名構(gòu)也李氏本草云穀分雌雄雄者皮斑而葉無(wú)椏杈亦開(kāi)花似柳花春老其花自落不結(jié)實(shí)雌者皮白而葉有椏杈開(kāi)碎花結(jié)實(shí)如楊梅蜜煎可作果食高氏天祿識(shí)餘云穀音構(gòu)木名皮可為紙王右軍傳云禿千兔之翰聚無(wú)一毫之筋窮萬(wàn)穀之皮斂無(wú)半分之骨蓋穀即山桑有結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)之異葉亦有整碎之分其整者葉大而厚花作穗春老穗落其實(shí)百不存一其葉碎者小而薄結(jié)實(shí)纍纍盈枝紅酸黑甘可充果食其似柳花者落不成實(shí)其結(jié)實(shí)為椹者亦不開(kāi)花桑椹初結(jié)數(shù)十子相黏為一每粒端各有細(xì)毛彷彿似花而非花也關(guān)左植桑養(yǎng)蠶近海處多留心驗(yàn)之則知李氏考據(jù)尚微疏耳
○皎皎白駒食我場(chǎng)藿
毛傳云藿猶苗也詩(shī)緝?cè)妻蕉谷~也古人以藜藿充食品藿即豆之葉說(shuō)文藿作??靃釋云茮之小也儀禮云牛藿注云豆葉
○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于穀無(wú)啄我粟
黃鳥(niǎo)黃鸝也見(jiàn)葛覃穀桑穀也見(jiàn)鶴鳴粟穀名王氏羣芳譜云粟米之連殼者本五穀中之一粱屬也北方直名之曰穀今因之脫殼則為粟米亦曰小米粟古文作?象穗在禾上之形蓋粱之細(xì)者稈高三四尺似蜀黍稈中空有節(jié)葉似蘆小有毛穗似蒲亦有毛顆粒成蔟性鹹淡養(yǎng)脾胃陳者尤良北人日用不可缺者此穀關(guān)左種者尤多呼曰穀子無(wú)稱粟者莖高有節(jié)一節(jié)一葉穗似狼尾草曲而下垂種於膏土則穗長(zhǎng)尺餘數(shù)百粒聚成小毬密黏於穗每穗凡數(shù)十毬實(shí)似黍而小不黏稃米俱黃色性畏澇不宜下濕地連殼收藏年久不蠹晉燕高田皆宜此穀洵美種也
○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于桑無(wú)啄我粱
桑木名見(jiàn)定之方中粱穀名舊注皆以為粟然首章已言粟此章不應(yīng)重出有重出者亦不宜粟粱易字粱疑是今之高粱名蜀黍又名紅粱見(jiàn)鴇羽
○黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)無(wú)集于栩無(wú)啄我黍
栩木名見(jiàn)鴇栩黍穀名見(jiàn)黍離
○我行其野蔽芾其樗
毛傳云樗惡木也孔疏云七月言采荼薪樗樗唯取薪薪惡木也蓋樗非美材俗呼為臭椿其味臭故云惡不似香椿可采食也又名野樗與栲同類陸疏云山樗與下田樗略無(wú)異葉似差狹山樗即栲下田樗即野樗樗非良材人無(wú)植者自生自長(zhǎng)行野者遇此得其陰蔭以起下婚姻之故素有恩義非野樗比而乃不我庇不如此樗也唐本草云椿樗二樹(shù)形相似樗木疏椿木實(shí)蘇氏圖經(jīng)云椿葉香可啖樗氣臭北人呼曰山椿江東呼為鬼目椿樗二木處處有之椿嫩葉香美鹽漉為蔬可入食品樗葉味臭其木雖大而皮粗質(zhì)虛削之如朽莊子云吾有大樹(shù)人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩則樗洵不材矣
○我行其野言采其蓫
毛傳云蓫惡菜也是言蓫為菜而蓫實(shí)為隰草不可食處處皆有春生苗葉狹長(zhǎng)一二尺似牛舌莖高三四尺餘色青節(jié)間微赤夏初起薹開(kāi)青白花成穗結(jié)子三稜外皮大於蕎麥而實(shí)小夏至後即枯關(guān)左俗呼曰羊蹄葉鄭箋云蓫牛蘈仲春時(shí)生可采也爾雅釋草云藬牛蘈郭注云今江東呼為牛蘈者高尺餘許方莖葉長(zhǎng)而銳有穗穗間有華華紫縹色陸疏云蓫牛蘈似蘆菔而莖赤多啖令人下氣此所言正為今之羊蹄形色同性亦同也夫傳以蓫為菜箋則言其可采是為食物矣然羊蹄味苦有小毒本草言其可制鉛汞療疥癬治禿瘡故此草又有禿菜名味薰臭根名野大黃焙成炭食之猶瀉獸醫(yī)取此用治牛馬熱結(jié)屢效春苗嫩時(shí)其毒未發(fā)或可采以代蔬邵晉涵爾雅正義言車前草一名牛蘈又以為天麻又以為紫華益母總由不識(shí)此草再三亂猜終無(wú)一是陸氏言此草最得大意郭注言其方莖紫華似益母不知羊蹄莖有七八稜而圓花似酸模無(wú)紫色者傳以為惡菜味臭有毒俱可以一惡字括之子名金蕎麥亦不可食俗或采之以裝枕囊言治耳聾鄭樵以蓫為菲菲根可為蔬蓫根不可為蔬也亦誤
○我行其野言采其葍
毛傳云葍惡菜也鄭箋云葍■〈艸富〉也爾雅釋葍有二一曰葍■〈艸富〉一曰葍藑茅郭注云■〈艸富〉大葉白華根如指正白可啖葍?nèi)A有赤者為藑藑葍一種耳陸疏言葍亦有二其言莖葉細(xì)而香者即爾雅之葍■〈艸富〉也其言赤莖而臭者即雅爾之藑茅也齊民要術(shù)云河?xùn)|漢中謂之葍幽兗謂之燕葍一名爵弁一名蔓根根正白著熱灰中溫啜之飢荒可以禦飢漢祭甘泉或用之夫葍博雅名□藑說(shuō)文名茆葍其可食者即箋所言之葍■〈艸富〉其赤莖者即傳所言之惡菜離騷云索藑茅以筳篿注云香草與爾雅所言之藑茅異非此詩(shī)所言之葍也葍名旋花又名鼓子花
○如竹苞矣如松茂矣
竹草名見(jiàn)竹竿松木名見(jiàn)山有扶蘇
○鳥(niǎo)鼠攸去
鼠獸之小者見(jiàn)行露
○如翬斯飛
翬雉也鄭箋云伊洛而南素質(zhì)五采皆備成章曰翬此與爾雅說(shuō)文俱同郭注云翬亦雉屬言其毛色光鮮左氏昭公十七年傳五雉注雉有五種伊洛之南曰翬雉
○吉夢(mèng)維何維熊維羆維虺維蛇
鄭箋云熊羆之獸虺蛇之蟲(chóng)此四者夢(mèng)之吉祥也熊羆在山陽(yáng)之祥故為生男虺蛇穴處陰之祥故為生女蓋熊羆皆山獸本草謂熊羆為一類熊為豬熊羆為馬熊是名熊名羆則以此物之大小分又曰羆即熊之雄者是名熊名羆又以此物之牝牡分爾雅釋獸云羆似熊黃白文郭注云羆似熊而長(zhǎng)頭高腳猛憨多力關(guān)西呼曰貑羆說(shuō)文云熊似豕山居冬蟄羆似熊黃白文夫羆爾雅以為似熊則羆與熊是非一種說(shuō)文分釋之義同爾雅陸璣謂有黃羆有赤羆羆大於熊其脂如熊白而粗理不似熊白美亦分熊羆為二物本草以羆為雄熊誤矣今關(guān)之左東北多山獸有熊羆其小者似狗俗名狗馱其大者似馬俗名馬馱形雖近似而非一類熊羆狀俱似豕豎目長(zhǎng)鬣軀壯毛粗能以四足行亦能立以兩足行足大盈尺冬蟄入穴惟舐其足春暖方出足皮被舐粗皮盡脫弱不能行古人美熊之白今則未聞食者其足名蹯今呼熊掌食品所珍其膽最良能治驚癎藥材所貴埤雅云熊膽春近首夏在腹秋在左足冬在右足四時(shí)各易其處向見(jiàn)獵人偶憶問(wèn)及僉曰不然此說(shuō)殊不足據(jù)熊羆毛不溫潤(rùn)皮質(zhì)粗厚古人以此為裘大東詩(shī)曰熊羆是裘今無(wú)用者熊羆毛色俱黑爾雅言黃白文陸疏言黃赤色爾雅又謂魋如小熊竊毛而黃郭注云今平山中有此獸狀如熊而小尾俗呼為赤熊大雅韓奕詩(shī)曰赤豹黃羆是熊羆皮毛有色黃者矣虺蛇皆毒蟲(chóng)蛇類不一烏蛇白蛇黃蛇赤蛇青蛇以色名王蛇線蛇花蛇兩頭蛇以形名巴蛇蘄蛇常山蛇以地名而總名曰蛇酉陽(yáng)雜俎有草蛇水蛇木蛇土蛇四種埤雅云牛以鼻聽(tīng)蛇以眼聽(tīng)爾雅翼云蛇常飢每得食稍飽輒復(fù)蛻殼冬含土入蟄及出蟄則吐之草蛇能於草上行俗名草嘯子水蛇居水澤俗名水長(zhǎng)蟲(chóng)木蛇棲樹(shù)與樹(shù)皮相似俗名貼樹(shù)皮土蛇土黃色亦居土穴又有一種蛇大於諸蛇皮作黑黃文俗名烏稍蛇蓋蟒屬也虺亦蛇類而其毒尤甚於蛇關(guān)左有蛇無(wú)虺南方炎地虺毒如火故有於南北方氣寒無(wú)此物也爾雅釋魚云蝮虺博三寸首大如擘說(shuō)文虺作蟲(chóng)注云蟲(chóng)一名蝮詩(shī)緝引舍人說(shuō)云江淮以南曰蝮江淮以北曰虺博物志云蝮蛇秋月毒甚無(wú)所蜇螫齧草木以泄其氣草木即死人採(cǎi)樵為草木所傷剌者亦殺人柳子厚蝮蛇文云目兼蜂蠆色混泥塗其頸蹙恧其腹次且蹇鼻鉤牙穴出榛居蓄怒而蟠啣毒而趨抱樸子云蛇類最多惟蝮中人甚急但即時(shí)以刀割去瘡肉投於地其沸如火炙須臾焦?fàn)a人乃得活蘇氏本草云蝮有四腳能跳來(lái)齧人齧已即跳木上作聲云斫木斫木者不可救也若云博叔博叔者猶可急治之楚辭大招云王虺騫只注云王虺大蛇也招魂云蝮蛇蓁蓁注云蝮大蛇此言虺蝮皆為蛇漢書田儋傳云蝮蠚手則斬手蠚足則斬足應(yīng)劭云蝮一名虺螫人手足則割去其肉不然則死顏師古注云爾雅說(shuō)文皆以蝮即虺蝮蛇細(xì)頸大頭焦尾色如綬文文間有毛似豬鬣鼻上有針大者長(zhǎng)七八尺一名反鼻非虺之類虺若土色所在有之俗名土虺是許氏諸人皆以虺為蝮顏氏言蝮別為一類虺即土蛇蝮有足蛇無(wú)足虺即段成式所言草木水土四種之土蛇非蝮也凡蛇皆有毒其毒在口今之為蛇齧者敷以雄黃即愈受毒重者以麝香燒煙薰之立效但不知可醫(yī)虺毒否也
○誰(shuí)謂爾無(wú)牛九十其犉
毛傳云黃牛黑脣曰犉爾雅釋畜云黑脣犉此不言黃牛者以牛為土畜黃為牛之本色不待言也爾雅又云牛七尺為犉邢疏云言牛黑脣犉又云牛七尺為犉是犉有二義尸子云大牛為犉七尺
○誰(shuí)知烏之雌雄
烏反哺鳥(niǎo)也凡鳥(niǎo)之雌雄難辨猶可即其羽毛異色辨之至於烏則首尾純黑雖欲辨之以色而色無(wú)別爾雅釋鳥(niǎo)云鳥(niǎo)之雌雄不可別者以翼右掩左雄左掩右雌此似可以辨鳥(niǎo)矣然嘗留心騐之見(jiàn)所畜之雞鶩與來(lái)集之鴒鵲亦有右掩左而雌左掩右而雄者爾雅之文亦殊難據(jù)況烏之偶爾飛來(lái)渾然一色即其左掩右掩之翼亦難遽分於以見(jiàn)古詩(shī)人善體物也
○哀今之人胡為虺蜴
虺為蝮蛇蜴為蜥蜴舊注謂虺蜴皆毒螫之蟲(chóng)毛傳云蜴螈也鄭箋云虺蜴之性見(jiàn)人則走則似取其避人不取其毒螫然者此詩(shī)上言維號(hào)斯言有倫有脊是宜少安勿躁敬聽(tīng)陳說(shuō)不似虺蜴見(jiàn)人即去則與上文直接遞下而集傳則云哀今之人胡為肆毒以害人是此二語(yǔ)於上文另轉(zhuǎn)一意與箋異蓋傳以蜴為螈蠑螈也爾雅釋魚云蠑螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宮也則是合四名而總為一物後儒分之為二其處草澤者曰蠑螈蜥蜴其棲屋壁者曰蝘蜓守宮蜥蜴即今之馬蛇守宮即今之蝎虎本草云小而五色尾青碧者名蜥蜴小而緣牆壁色黑者名蝘蜓漢書東方朔傳云武帝置守宮盂下令朔射之朔曰臣以為龍又無(wú)角謂之為蛇又有足跂跂脈脈善緣壁是非守宮即蜥蜴本草分蜥蜴蝘蜓為二漢書亦分守宮蜥蜴為二而蜥蜴亦言緣壁似蜥蜴亦為守宮之屬邵晉涵爾雅正義云此蟲(chóng)本一物而四名而後世別為二者則以在壁在草別之方言云守宮秦晉西夏謂之守宮或謂之蠦■〈蟲(chóng)廛〉或謂之蜥易南陽(yáng)呼蝘蜓其在澤中者謂之易蜴南楚謂之蛇醫(yī)或謂之蠑螈東齊海岱謂之螔■〈蟲(chóng)侯〉說(shuō)文云在壁曰蝘蜓在草曰蜥易今蝘蜓食蝎者多在壁間其在草中者青綠色蓋本為一物因所在而異其名夫爾雅之釋蠑螈為蜥蜴亦猶芣苢之為車前唐蒙之為女蘿雖多其名而實(shí)為一物是惟言在壁之守宮未嘗言在草之蛇醫(yī)也後儒因此二物形色相似并之為一又曲為之說(shuō)本為一物因所在而異其名豈知蛇醫(yī)處草永不入家守宮棲壁永不至野乎關(guān)左呼蛇醫(yī)曰馬蛇田間常有嘬蟲(chóng)為食見(jiàn)人則急走人倘逐之則力憊不能行口吐雙歧黑舌與蛇宛似俗謂斷蛇為二馬蛇則能使接合如一故曰蛇醫(yī)呼守宮曰蝎虎常見(jiàn)其在壁上以尾擊蝎食之博物志謂畜養(yǎng)守宮食以朱砂擣萬(wàn)杵點(diǎn)婦女體終身不滅耦則落是言此物能使婦女守閨也故曰守宮二物形最相似首尾俱似蛇有四足馬蛇色白黃圓點(diǎn)花文蝎虎色蒼黑橫曲花文馬蛇之足滑只能行野蝎虎之爪澀故能上牆雖皆有毒而未聞其螫人常見(jiàn)小兒捉弄之亦不知齧是與虺為類而實(shí)不類也陸璣疏云虺蜴一名蠑螈蜴也或謂之蛇醫(yī)如蜥蜴青綠色大如指形狀可惡此又以蜥蜴非蛇醫(yī)乃與蛇醫(yī)相似者又併虺蜴二物為一物仍名蠑螈不但與爾雅說(shuō)文剌謬試問(wèn)蛇醫(yī)守宮外果又有此一種蟲(chóng)邪蠑螈既非蜥蜴何以於蠑螈下又加蜴字邪蛇醫(yī)處處皆有本無(wú)青綠色者大亦不僅如指也何杜撰至此也或曰十二時(shí)蟲(chóng)一名避役出容州交州諸處狀如守宮身青色大者長(zhǎng)尺許尾與身等齧人不可治嶺南異物志亦載此說(shuō)此似可為蜴能螫人之證然詩(shī)人用物惟取目前常見(jiàn)者此忽取之域外殊不可信且此蟲(chóng)名十二時(shí)不名蜴不宜據(jù)之作附會(huì)也
○田卒汙萊
孔疏云萊者草穢之名此即藜也見(jiàn)南山有臺(tái)
○不敢暴虎
虎山獸名見(jiàn)大叔于田
○宛彼鳴鳩翰飛戾天
鳴鳩鶻鵃也鳩類不一何以知為鶻鵃曰以此詩(shī)言戾天知之蓋鶻為鴉鶻形似雀鷹雀鷹之取鳥(niǎo)以爪攫鴉鶻之取鳥(niǎo)以翼?yè)酊X翼最健奮翮上飛轉(zhuǎn)瞬之頃剌入霄漢鳴鳩之飛似之故有鶻名鵃鳩同音是鵃即鳩若斑鳩則為祝鳩性好橫飛一飛即止不能戾天故知鳴鳩為鶻鵃也毛傳云宛小貌鳴鳩鶻雕或疑雕為鵃之訛而杜預(yù)左傳注亦以鶻鵃作鶻雕鶻雕同為鷙鳥(niǎo)雕字非訛不必疑也爾雅釋鳥(niǎo)云鶌鳩鶻鵃郭注云似山鵲而小尾短青黑色多聲今江東亦呼為鶻鵃鳥(niǎo)惟鳴則有聲郭曰多聲是亦以鳴鳩為鶻鵃也本草云鶻鵃一名鶻嘲北人呼為□鷜鳥(niǎo)其鳴云鉤輈格磔自呼也邵氏爾雅正義云鶻鵃好以春朝鳴其聲連屬如相貫故郭以為多聲此言鶻鵃之鳴在朝而其鳴實(shí)無(wú)定候今當(dāng)日暮鶻鵃羣飛繞村而鳴聲連不斷愈飛愈高至於雲(yún)表則見(jiàn)其鳴恆在暮也禮月令季春之月鳴鳩拂其羽太平御覽引蔡邕章句曰鶻鳩也鳩先是時(shí)鳴故稱鳴鳩拂猶摶也陽(yáng)氣所感故摶羽是鶻鳩即鶻鵃此鳴鳩為鶻鵃之證而拂羽為摶羽亦為戾天之證詩(shī)緝?cè)气Q鳩鶻鵃也即氓詩(shī)食葚之鳩郯子所謂鶻鳩氏司事也莊子所謂鷽鳩非斑鳩也山陰陸氏云莊子所謂鷽鳩笑之者也多聲故名鳴鳩小物決起而飛搶榆枋時(shí)則不至控於地而已矣今飛鳴戾天勉強(qiáng)故也陸璣謂一名斑鳩似鵓鳩而大項(xiàng)有繡文斑然與此鶻鳩全異璣之言非夫以鳴鳩為斑鳩固非而以鳴鳩為鷽鳩亦非鷽鳩為山鵲鳴鳩俗名青鵳子廣雅云鵳鷤也鷂屬此鳥(niǎo)形似鷂故曰鵳此鳥(niǎo)羽為青藍(lán)色故鵳曰青且飛且鳴倦息於樹(shù)從未見(jiàn)其控地欲與鷽鳩比附轉(zhuǎn)言翰飛為勉強(qiáng)則亦不識(shí)物性矣此鳥(niǎo)不能營(yíng)巢惟奪鵲巢以伏雛形似鷹木屬為鷹所化仲春鷹化為鳩此鷹為雀鷹此鳩為鳴鳩他鷹不化鳩他鳩皆非鷹所化也古帝紀(jì)官鶻鳩司事以其春來(lái)冬去也若斑鳩則四時(shí)皆有鳴鳩不食桑葚食桑葚者為鳲鳩傳說(shuō)本誤嚴(yán)注又襲毛傳之誤或曰斑鳩孝鳥(niǎo)與下有懷二人相關(guān)不知此詩(shī)所取意在戾天以鳩飛之高興所念之遠(yuǎn)義又別也
○中原有菽庶民采之
毛傳云菽藿也力采者則得之孔疏云菽云采之明采取其葉
○螟蛉有子蜾蠃負(fù)之
毛傳云螟蛉桑蟲(chóng)也蜾蠃蒲盧也負(fù)持也爾雅釋蟲(chóng)云螟蛉桑蟲(chóng)果蠃蒲盧郭注云螟蛉俗謂之桑蟃果蠃即細(xì)腰螽也俗呼為蠮螉則是螟蛉為蟲(chóng)蜾蠃為螽二者非相似之物鄭箋云蒲盧取桑蟲(chóng)之子負(fù)持而去煦育養(yǎng)之以成其子說(shuō)文云螟蠕桑蟲(chóng)也□蠃蒲盧細(xì)腰土蠭也天地之性細(xì)腰純雄無(wú)子是蛉作■〈蟲(chóng)霝〉蜾作□夆??作蠭字畫各異而訓(xùn)詁無(wú)異陸疏云螟蛉者桑上小青蟲(chóng)也似步屈其色青而細(xì)小或在草葉上蜾蠃土蜂也一名蒲盧似蜂而小腰取桑蟲(chóng)負(fù)之於木空中或書簡(jiǎn)筆筒中七日而化為其子里語(yǔ)云呪云象我象我蓋步屈即尺蠖桑上亦有此蟲(chóng)螟蛉似步屈而腰間有足似蠶而纖細(xì)口吐絲懸樹(shù)上槐桑樹(shù)上最多曰桑蟲(chóng)是桑樹(shù)上之蟲(chóng)也蜾蠃為土蜂為其銜土作窠故名蜂屬之腰皆細(xì)而蜾蠃比他蜂俱小銜蟲(chóng)入窠之候必鳴一二刻始飛去陸云象我象我此亦會(huì)意之言今俗則云似我似我也聞之亦近似焉許氏陸氏言蟲(chóng)化蜂說(shuō)同於鄭而陸說(shuō)尤詳揚(yáng)雄法言亦謂螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰類我類我久則肖之矣夫先儒解經(jīng)多有師承蜂負(fù)桑蟲(chóng)化為其子與誨子式穀意似相關(guān)故後學(xué)多信從之至於陶貞白著本草而其說(shuō)忽異曰今有一種蜂黑色蜂甚細(xì)銜泥入於人屋及器物邊作房如併竹管其生子如粟米大置中乃捕取草上青蜘蛛十餘枚滿中仍塞口以待其子大為糧也其一種入竹管中者亦取草上青蟲(chóng)詩(shī)云螟蛉有子蜾蠃負(fù)之言細(xì)腰之物無(wú)雌取青蟲(chóng)教祝變成已子斯為謬矣作詩(shī)未審而夫子何為因其僻邪此言螟蛉不能化蜂蜾蠃自能生子乃負(fù)螟蛉飼子非取其化陶氏之說(shuō)異於先儒者一也韓保昇云螟蛉桑蟲(chóng)也蜾蠃蒲盧也言蒲盧負(fù)桑蟲(chóng)以成其子也今有人候其封穴壞而看之見(jiàn)有卵似粟在死蟲(chóng)之上果如陶說(shuō)蓋詩(shī)人知其大而不知其細(xì)也是韓氏亦言蜂自有子不待蟲(chóng)化說(shuō)遵陶氏異於先儒者二也李含光曰視變成子近有數(shù)見(jiàn)者非虛言也蘇頌曰物類變化固不可度蚱蟬生於轉(zhuǎn)丸衣魚生於瓜子之類非一桑蟲(chóng)蜘蛛之變?yōu)榉洳粸楫愐踩缣账f(shuō)卵如粟者未必非祝蟲(chóng)而成之者此二說(shuō)與先儒合而寇宗奭本草拾遺又非之曰諸家之說(shuō)不敢舍詩(shī)之義嘗坼窠視之果有子如粟米大色白而微黃所負(fù)青蟲(chóng)卻在子下不與諸蟲(chóng)相著陶說(shuō)近之此寇氏說(shuō)同韓氏仍主陶說(shuō)韓氏之說(shuō)猶聞於人寇氏之說(shuō)得之目覩李蘇之說(shuō)不足取信也異於先儒者三也李時(shí)珍曰蠮螉之說(shuō)各異今考諸說(shuō)並驗(yàn)其卵及蜂之雙雙往來(lái)必是雌雄當(dāng)以陶氏寇氏之說(shuō)為正李氏蘇氏之說(shuō)為誤蓋果蠃自有卵如粟寄在蟲(chóng)身其蟲(chóng)不死不生久則漸枯子大食之而出正如蠅卵附於蠶身久則卵化穴繭而出也列子言純雄無(wú)雌莊子言細(xì)腰者化則自古已失之矣今屢破其房見(jiàn)子與他蟲(chóng)同處或子已去而蟲(chóng)存空殼或蟲(chóng)成蛹而子尚小蓋蟲(chóng)終不壞至成蛹子乃食之而出此說(shuō)義亦主陶為親自歷驗(yàn)之語(yǔ)比韓寇之說(shuō)尤詳異於先儒者四也嚴(yán)華谷詩(shī)緝引解頤新語(yǔ)云說(shuō)者考之不精乃謂蜾蠃取桑蟲(chóng)負(fù)之七日化為其子雖揚(yáng)雄亦有類我類我久則肖之之說(shuō)近世詩(shī)人取蜾蠃之巢毀而視之乃自有細(xì)卵如粟寄螟蛉之身以養(yǎng)之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久則螟蛉漸枯其卵日益長(zhǎng)大乃為蜾蠃之形穴竅而出蓋此不獨(dú)取螟蛉亦取小蜘蛛置穴中寄卵於蜘蛛腹脅之間其蜘蛛亦不生不死久之蜘蛛盡枯其子乃成今人養(yǎng)晚蠶者蒼蠅亦寄卵於蠶身久之其卵為蠅穴繭而出殆物類之相似者列子云純雌其名大腰純雄其名大蠭莊子云細(xì)腰者化說(shuō)文云天地之性細(xì)腰純雄無(wú)子此皆信說(shuō)詩(shī)者之言也此綜陶韓寇李諸家之說(shuō)而其義則全襲李氏其言蠅卵寄蠶猶小有誤者蓋寄卵於蠶之蠅為青蠅非蒼蠅穴繭出者為蛆由蛆再變蠅穴繭時(shí)尚未為蠅凡養(yǎng)蠶之家皆常見(jiàn)之然其取蜾蠃之生不取螟蛉之化言甚辨也異於先儒者五也余因後人之說(shuō)異於先儒嘗於書屋見(jiàn)有銜土為窠之蜂亦屢破而驗(yàn)之見(jiàn)蜂始生之子寄於他蟲(chóng)身者形如米粒黃白色長(zhǎng)而不圓少大者形如巨蛆再大者有頭足再大則生翼欲出矣其未成者蟲(chóng)蛛盈窠將成者蟲(chóng)蛛為蜂子蝕殘蜂已飛去則此穴已空惟餘蟲(chóng)蛛蛻皮也是蜂長(zhǎng)成之候則蟲(chóng)蛛無(wú)餘陶氏諸家之說(shuō)洵不誣矣蘇氏言其如粟之卵未必非由祝蟲(chóng)而成然一穴之內(nèi)負(fù)蟲(chóng)至於十?dāng)?shù)則當(dāng)盡化為蜂何以一穴內(nèi)僅成一蜂邪豈惟祝一蟲(chóng)餘蟲(chóng)未嘗祝邪詳察諸說(shuō)復(fù)繹詩(shī)意是非詩(shī)人不善體物亦非聖人因詩(shī)之僻詩(shī)殆言螟蛉蜾蠃異類猶可負(fù)之以生其子豈父子天性相關(guān)獨(dú)不可教誨以善使其似之哉詩(shī)中比興類取大義此詩(shī)先言采菽繼言負(fù)蛉以上四句興下二句若式穀黏合蛉蠃立解則采菽又作何解詩(shī)義無(wú)誤恐儒者之解有誤陶氏諸說(shuō)得之目驗(yàn)毋曰先儒之說(shuō)必不可破也學(xué)者說(shuō)經(jīng)宜求其是前人有誤未嘗必欲後人襲之致一誤再誤邵晉涵注爾雅堅(jiān)執(zhí)舊說(shuō)則是以耳為目惜當(dāng)時(shí)無(wú)人親執(zhí)此物使彼目驗(yàn)之
○題彼脊令載飛載鳴
脊令水鳥(niǎo)一名雝渠今名顛尾鳥(niǎo)即郭景純所謂飛則鳴行則搖者也常棣言脊令在原義取其行之搖有不安之象以興急難此詩(shī)言脊令之題義取其飛則鳴有圖遠(yuǎn)之義以興邁征禽經(jīng)言脊令友悌詩(shī)中兩言此鳥(niǎo)皆喻兄弟因知不識(shí)物性者不可以說(shuō)詩(shī)
○交交桑扈率場(chǎng)啄粟
桑扈小鳥(niǎo)處處皆有人所常畜或以為今之蠟觜則誤爾雅釋鳥(niǎo)云桑扈竊脂毛傳云桑扈竊脂也鄭箋云竊脂肉食今乃無(wú)肉而循場(chǎng)啄粟失其天性不能以自活傳訓(xùn)桑扈名竊脂本爾雅箋雖言桑扈肉食而未言其肉之必出於竊也陸疏云桑扈青雀也好竊人脯肉及脂膏故曰竊脂郭氏爾雅正義亦云桑扈俗謂之青雀觜曲食肉好盜脂膏因名云如是則竊脂之名蓋由於盜竊脂膏名之矣而孔仲達(dá)駁之云諸儒說(shuō)竊脂皆謂竊人脂膏也即如此言竊元竊黃豈復(fù)竊盜元黃乎爾雅釋獸云虎竊毛謂虦貓魋小如熊竊毛而黃竊毛皆為淺毛竊即古淺字竊元淺黑也竊藍(lán)淺青也竊黃淺黃也竊丹淺赤也則竊脂為淺白也夫孔氏訓(xùn)竊為淺引爾雅竊毛為據(jù)是言脂可盜毛不可盜也語(yǔ)辨而明邵晉涵爾雅正義云孔疏所辨非徒不達(dá)物性又不明於詩(shī)義也今桑扈色青翠春暮常在叢薈間孔疏定為淺白當(dāng)由未識(shí)此鳥(niǎo)以臆決之且三百篇善言物性前後互見(jiàn)宜得會(huì)通詩(shī)不云乎交交桑扈有鶯其羽又云交交桑扈有鶯其領(lǐng)毛傳云鶯然有文章是鶯者指其色之青翠而言後世以黃離為黃鶯亦言其文采也若如孔疏以桑扈為淺白之鳥(niǎo)然則白鷢白鷺亦可云有鶯其羽有鶯其領(lǐng)乎夫物性各殊不可以強(qiáng)詞而奪桑扈竊肉而食其性然也淮南說(shuō)林訓(xùn)云馬不食脂桑扈不啄粟非廉也則是桑扈之竊食脂膏古人盡物之性以正其名至今可得之目驗(yàn)豈得強(qiáng)所不知斷為淺白哉至於竊藍(lán)竊黃竊自為淺不得與竊脂一例爾雅命名有取諧聲者如鶌鳩之名鶻鵃鳲鳩之名鴶鵴有象其形者如燕為白脰鳥(niǎo)倉(cāng)庚為黧黃以及竊藍(lán)竊黃皆是也有指其事者如鳭鷯為剖葦鷏為蟁母鴷為斲木暨桑扈為竊脂皆是也古人命物之名原未嘗預(yù)立定制孔疏徒知竊有淺義遂欲併竊脂而訓(xùn)為淺白然則釋鳥(niǎo)有鷣負(fù)雀謂鷣能捉雀釋蟲(chóng)有草蟲(chóng)負(fù)蠜豈可謂草蟲(chóng)之負(fù)蠜乎蠦■〈蟲(chóng)肥〉一名負(fù)盤豈可謂能負(fù)盤匜乎以是推之則竊脂之竊為盜竊之竊竊藍(lán)竊黃與獸類之竊毛為竊淺之竊義本殊途言各有當(dāng)不窮物性而望文生義此無(wú)異高叟為詩(shī)多見(jiàn)其固也夫孔氏駁舊注而以竊元竊黃相比則是惟據(jù)本文邵氏駁孔注而以鷣鴷蠜蜰相比則是外尋枝節(jié)爾雅於諸扈同一言竊不宜淺盜互詁此無(wú)庸辨即以桑扈之色言之其為淺白人人習(xí)見(jiàn)從未見(jiàn)有青翠色者如以郭注為據(jù)郭惟言其為青而未言其為翠今於淺白之色多呼曰青如毳衣如菼正言毳衣為淺白色也桑扈本屬淺白之羽而乃云青翠有文又云得之目驗(yàn)欲將誰(shuí)欺其或見(jiàn)魚狗之類妄以桑扈當(dāng)之也試以竊脂言之彼桑扈日日求食人豈能日日適野即適野亦不必定攜脯肉也如必待竊而食則桑扈之不餓死者有幾如曰飛至人家竊食則桑扈為野禽恆棲林木從未見(jiàn)其飛近人家至人院落者盜肉之說(shuō)本不足據(jù)而邵氏乃津津言之多方曲喻以攻孔疏不知其所指孔氏之病皆其本身自犯之病為之備載其說(shuō)者以見(jiàn)多讀古書最易滋佞足以惑人聽(tīng)聞也桑扈之性易馴鄉(xiāng)人常有畜者大如蠟觜羽色亦似觜黑尖銳稍曲黑眉如畫淺青白色所以有竊脂名嗉下翼間皆有花文所以有鶯羽鶯領(lǐng)之稱又有淺藍(lán)淺黃淺黑淺赤色者此即爾雅所謂秋鳫竊藍(lán)冬□竊黃夏□竊元棘□竊丹者也形體比雀微大而好食雀不能用力直攫每乘雀之不意搏而食之或捉雀之雛亦食蟲(chóng)類詩(shī)緝引山陰陸氏說(shuō)言桑扈有二種爾雅桑扈竊脂鳭鷯剖葦此桑扈之一種也桑扈竊脂棘扈竊丹此桑扈之一種也蓋對(duì)剖葦言之則竊脂者所謂青質(zhì)觜曲食肉好盜脂膏者是也對(duì)竊丹者言之則竊脂者所謂素質(zhì)其翅與領(lǐng)皆鶯然而有文章者是也夫鳭鷯即鷦鷯是桃蟲(chóng)非桑扈棘扈為九扈之一亦非桑扈乃以爾雅兩載桑扈於上下相連之文併而為一賈逵左傳注一春扈二夏扈三秋扈四冬扈五棘扈六行扈七宵扈八桑扈九老扈此為九扈若棘扈即桑扈則九扈缺一扈矣同名竊脂一則盜竊脂膏一則翅領(lǐng)鶯然不切竊脂立訓(xùn)尤為怪事總由不識(shí)此鳥(niǎo)愈牽混而愈支離其誤愈遠(yuǎn)也如此習(xí)見(jiàn)之鳥(niǎo)而注釋尚反復(fù)聚訟不能斷決立言之難盡信蓋若此哉關(guān)左因桑扈多聲俗呼曰麻嘖嘖冬扈能捉鶉俗呼曰鵪鶉鵽子又呼曰冷嘖嘖遼北呼桑扈曰白哱囉子又呼之曰戶不剌
毛詩(shī)多識(shí)卷九終
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