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　　邊韶

　　韶字孝先。陳留浚儀人。順帝時(shí)歷尚書(shū)侍郎。桓帝時(shí)出為臨潁侯相。徵拜太中大夫。遷北地太守。入拜尚書(shū)令。後為陳相。有集一卷。

　　塞賦（并序）

　　子離群索居。無(wú)講誦之事。欲學(xué)無(wú)友。欲農(nóng)無(wú)耒。欲弈無(wú)局。欲博無(wú)楮。問(wèn)何以代博奕者乎。曰塞其次也。試習(xí)其術(shù)。以驚睡救寐。免晝寢之譏而已。然而徐核其困通之習(xí)。乃亦精妙而足美也。故書(shū)其較略。舉其指歸。以明博弈無(wú)以尚焉。曰。

　　邊韶　　　一

　　始作塞者。其明哲乎。故其用物也約。其為樂(lè)也大。猶士鼓塊枹。空桑之瑟。質(zhì)樸之化。上古所耽也。然本其規(guī)模。制作有式。四道交正。時(shí)之則也。棋有十二。律呂極也。人操厥半。六爻列也。赤白色者。分陰陽(yáng)也。乍亡乍存。像日月也。行必正直。合道中也。趨隅方折。禮之容也。迭往迭來(lái)。剛?cè)嵬ㄒ?。周則復(fù)始。乾行健也。局平以正?？马樢?。然則塞之為義。盛矣大矣。廣矣博矣。質(zhì)象于天。陰陽(yáng)在焉。取則于地。剛?cè)岱盅?。施之于人。仁義載焉。攷之古今。王霸備焉。覽其成敗。為法式焉。（蓺文類(lèi)聚七十四。御覽七百五十四。）

　　上言四分厤之失

　　世微于數(shù)虧。道盛于得常。數(shù)虧則物衰。得常則國(guó)昌。孝武皇帝攄發(fā)聖思。因元封七年十一月甲子朔旦冬至。乃詔太史令司馬遷治厤鄧平等更建太初。改元易朔。行夏之正。乾鑿度八十分之四十三為日法。設(shè)清臺(tái)之候。驗(yàn)六異。課效觕密。太初為最。其後劉歆研幾極深。驗(yàn)之春秋。參以易道。以河圖帝覽嬉雒書(shū)乾曜度推廣九道。百七十一歲進(jìn)退六十三分。百四十四歲一超次。與天相應(yīng)。少有闕謬。從太初至永平十一年百七十歲。進(jìn)退餘分六十三。治厤者不知處之。推得十二度。弦望不效。挾廢術(shù)者得竄其說(shuō)。至永和二年。小終之?dāng)?shù)寖過(guò)。餘分稍增。月不用晦朔而先見(jiàn)。孝章皇帝以保乾國(guó)三百年斗厤改憲。就用四分。以太白復(fù)樞甲子為癸亥。引天從算。耦之目前。更以庚申為元。既無(wú)明文。旗之于獲麟之歲。又不與感精符單闕之歲同。史官相代。因成習(xí)疑。少能銘深致遠(yuǎn)。按弦望足以知之。（續(xù)漢律厤志中。）

　　對(duì)嘲

　　弟子私嘲之日。邊孝先。腹便便。懶讀書(shū)。但欲眠。韶潛聞之。應(yīng)時(shí)對(duì)曰。邊為姓。孝為字。腹便便。五經(jīng)笥。但欲眠。思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)。靜與孔子同意。師而可嘲。出何典記。（後漢邊韶傳。）

　　邊韶　　　二

　　河激頌

　　惟陽(yáng)嘉三年二月丁丑。使河隄謁者王誨疏達(dá)河川。通荒庶土。往大河衝塞。侵齧金隄。以竹籠石。葺土而為堨。壞隤無(wú)已。功消億萬(wàn)。請(qǐng)以濱河郡徒疏山采石。壘以為障。功業(yè)既就。徭役用息。辛未詔書(shū)。許誨立功府卿。規(guī)基經(jīng)始。詔策加命。遷在沇州。乃簡(jiǎn)朱軒。授使司馬登。令纘茂前緒。稱(chēng)遂休功。登以伊洛合注大河。南則緣山。東過(guò)大伾。回流北岸。其勢(shì)鬱懞濤怒。湍急激疾。一有決溢。彌原淹野。蟻孔之變。害起不測(cè)。蓋自姬氏之所常蹙。昔崇鯀所不能治。我二宗之所劬勞。于是乃跋涉躬親。經(jīng)之營(yíng)之。比率百姓。議之于臣。伐石三谷。水匠致治。立激岸側(cè)。以捍鴻波。隨時(shí)慶賜。說(shuō)以勸之。川無(wú)滯越。水土通演。役未踰年。而功程有畢。斯乃元?jiǎng)熘握n。上德之宏表也。昔禹修九道。書(shū)錄其功。后稷躬稼。詩(shī)列于雅。夫不憚勞謙之勤。夙興厥職。充國(guó)惠民。安得淹湮沒(méi)而不章焉。故遂刊石記功。垂示于後。其辭云云。使河隄謁者山陽(yáng)東緡司馬登字伯志、代東萊曲成王誨字孟堅(jiān)、河內(nèi)太守宋城向豹字伯尹、丞汝南鄧方字德山、懷令劉丞字季意、河隄掾匠等造。陳留浚儀邊韶字孝先頌。（水繼七濟(jì)水。注云。石銘歲遠(yuǎn)字多侖缺。其所滅。蓋闕如也。）

　　老子銘

　　老子姓李。字伯陽(yáng)。楚相縣人也。春秋之後。周分為二。稱(chēng)東西君。晉六卿專(zhuān)征。與齊楚並僭號(hào)為王。以大并小。相縣虛荒。今屬苦。故城猶在。在賴(lài)鄉(xiāng)之東。濄水處其陽(yáng)。其土地鬱塕高敞。宜生有德君子焉。老子為周守臧室史。當(dāng)幽王時(shí)。三川實(shí)震。以夏殷之季。陰陽(yáng)之事。鋻喻時(shí)王?？鬃右灾莒`王二十年生。到景王十年。年十有七。學(xué)禮于老聃。計(jì)其年紀(jì)。聃時(shí)已二百餘歲。聃然。老旄之貌也。孔子卒後百二十九年。或謂周大史儋為老子。莫知其所終。其二篇之書(shū)。稱(chēng)天地所以能長(zhǎng)且久者。以不自生也。厥初生民。遺體相續(xù)。其死生之義可知也?；蛴性∩癫凰馈Ｊ侵^玄牝之言。由是世之好道者。觸類(lèi)而長(zhǎng)之。以老子離合于混沌之氣。與三光為終始。觀(guān)天作讖（缺）降什（斗字）星

　　邊韶　　　三

　　隨日九變。與時(shí)消息。規(guī)矩三光。四靈在旁。存想丹田。大一紫房。道成身化。蟬蛻渡世。自羲農(nóng)以來(lái)。（缺）為聖者作師。班固以老子絕聖棄知。禮為亂首。與仲尼道違。述漢書(shū)古今人表。檢以法度。抑而下之。老子（缺）與楚子而同科。材不及孫卿孟軻。二者之論殊矣。所謂道不同不相為謀也。延熹八年八月甲子?；噬仙械潞氲馈：b光大。存神養(yǎng)性。意在淩雲(yún)。是以潛心黃軒。同符高宗。夢(mèng)見(jiàn)老子。尊而祀之。于時(shí)陳相邊韶。典國(guó)之禮。材薄思淺。不能測(cè)度至人。辯是與非。案據(jù)書(shū)籍。以為老子生于周之末世。玄虛守靜。樂(lè)無(wú)名。守不德。危高官。安下位。遺孔子以仁言。辟世而隱居。變易姓名。唯恐見(jiàn)知。夫日以幽明為節(jié)。月以虧盈自成。損益盛衰之原。倚伏禍福之門(mén)。人道惡盈而好謙。蓋老子勞不定國(guó)。功不加民。所以見(jiàn)隆崇于今。為時(shí)人所享祀。乃昔日逃祿處微。損之又損之之餘胙也。顯虛元之清家。云先天地而生。乃守真養(yǎng)壽獲五福之所致也。敢演而銘之。其辭曰。

　　于惟（缺）德。抱虛守清。樂(lè)居下位。祿執(zhí)弗營(yíng)。為繩能直。屈之可縈。三川之對(duì)。舒憤散逞。陰不填陽(yáng)。孰能滯并。見(jiàn)機(jī)而作。需郊出坰。肥遁之吉。辟世隱聲。見(jiàn)迫遺言。道德之經(jīng)。譏時(shí)微喻。尋顯推冥。守一不失。為天下正。取厚不薄。居時(shí)舍榮?；綖橹?。金玉是輕。絕嗜去欲。還歸于嬰。皓然歷載。莫知其情。頗違法言。先民之程。要以無(wú)為。大（缺）用成。進(jìn)退元無(wú)恆。錯(cuò)綜其貞。以知為愚。沖而不盈。大人之度。非凡所訂。九等之?dāng)ⅰ：巫憷n名。同光日月。合之（缺）星。出八丹廬。上下黃庭。背棄流俗。舍景匿形。苞元神化。呼啄至精。世不能原。釕其永生。天人秩祭。以昭厥靈。羨彼延期。勒石是旌。（隸釋三。）

　　史敞

　　敞。陳留攷城人。順帝時(shí)為尚書(shū)。遷京兆尹。

　　史敞　　　四

　　薦尚書(shū)僕射胡廣

　　臣聞德以旌賢。爵以建事。明試以功。典庴所美。五服五章。天秩所作。是以臣竭其忠。君豐其寵。舉不失德。下忘其死。竊見(jiàn)尚書(shū)僕射胡廣。體真履規(guī)。謙虛溫雅。博物洽聞。探賾窮理。六經(jīng)典奧。舊章憲式。無(wú)所不覽。柔而不犯。文而有禮。忠貞之性。憂(yōu)公如家。不矜其能。不伐其勞。翼翼周慎。行靡玷漏。密勿夙夜。十有餘年。心不外顧。志不茍進(jìn)。臣等竊以為廣在尚書(shū)。劬勞日久。後母年老。既蒙簡(jiǎn)照。宜試職千里?？飳|方國(guó)。陳留近郡。今太守任缺。廣才略深茂。堪能撥煩。願(yuàn)以參選。紀(jì)綱頹俗。使束脩守善。有所勸仰。（後漢胡廣傳。）

　　史弼

　　弼字公謙。敞子?；傅蹠r(shí)辟公府。遷北軍中候。進(jìn)尚書(shū)。出為平原相。遷河?xùn)|太守。以忤中官下獄。減死。後徵拜議郎。光和中出為彭城相。

　　慮渤海王為亂上封事

　　臣聞帝王之于親戚。愛(ài)雖隆。必示之以威。體雖貴。必禁之以度。如是。和睦之道興。骨肉之恩遂。昔周衰王恣甘昭公。孝景皇帝驕梁孝王。而二弟階寵。終用　慢。卒周有播蕩之禍。漢有爰盎之變。竊聞渤海王悝。憑至親之屬。恃偏私之愛(ài)。失奉上之節(jié)。有僭慢之心。外聚剽輕不逞之徒。內(nèi)荒酒樂(lè)。出入無(wú)常。所與群居。皆有口無(wú)行?；蚣抑畻壸印；虺獬肌１赜醒騽傥楸恢?。州司不敢彈糾。傳相不能匡輔。陛下隆于友于。不忍遏絕。恐遂滋蔓。為害彌大。乞露臣奏。宣示百僚。使臣得于清朝。明言其失。然後詔公卿平處其法。法決罪定。乃下不忍之詔。臣下固執(zhí)。然後少有所許。如是。則聖朝無(wú)傷親之讒。渤海有享國(guó)之慶。不然。懼大獄將興。使者相望于路矣。臣職典禁兵。備禦非常。而亡知藩國(guó)。干犯至戚。罪不容誅。不勝憤懣。謹(jǐn)冒死以聞。（後漢史弼傳。又見(jiàn)袁宏後漢紀(jì)二十二。無(wú)末後七語(yǔ)。）

　　史弼　趙岐　　　五

　　趙岐

　　岐。字邠卿。京兆長(zhǎng)陵人。初名嘉。字臺(tái)卿。順帝時(shí)仕州郡。病癈。永興中辟司空房植椽。後辟大將軍梁冀府。舉理劇為皮氏長(zhǎng)。去官為郡功曹。延熹初。以忤宦官逃難四方。遇孫嵩。藏之複壁中。後遇赦。辟司徒胡廣府。擢并州刺史。坐黨事免。靈帝初復(fù)遭黨錮。中平初徵拜議郎。車(chē)騎將軍張溫請(qǐng)補(bǔ)長(zhǎng)史。大將軍何進(jìn)舉為敦煌太守。未之官。獻(xiàn)帝西都。馥拜議郎。遷太僕。興平初奉使荊州。曹公為司空。舉以自代。就拜太常。建安六年卒。年九十餘。有三輔決錄七卷。孟子章句十四卷。

　　藍(lán)賦（并序）

　　余就醫(yī)偃即。道經(jīng)陳留。此境人皆以種藍(lán)染紺為業(yè)。藍(lán)田彌望。忝稷不植?？溥z本念末。遂作賦曰。（蓺文類(lèi)聚八十一。御覽九百九十六。大觀(guān)本草七。）

　　同丘中之有麻。似麥秀之油油。（蓺文類(lèi)聚八十一。）

　　與友書(shū)

　　馬季長(zhǎng)雖有名當(dāng)世。而不持士節(jié)。三輔高士。未曾以衣裾撇其門(mén)也。（後漢趙趙岐傳注引三輔決錄注。）

　　遺令敕兄子

　　大丈夫生世。遯無(wú)箕山之操。仕無(wú)伊呂之勳。天不我與。復(fù)何言哉。可立一員石于吾墓前。刻之曰。漢有逸人。姓趙名嘉。有志無(wú)時(shí)。命也柰何。（後漢趙岐傳。）

　　臨終敕其子

　　我死之日。墓中聚沙為床。布簟白衣。散髮其上。覆以單被。即日便下。下便掩。（御覽五百五十八。引趙岐?jiǎng)e傳。）

　　趙岐　　　六

　　三輔決錄序

　　三輔者。本雍州之地。世世徙公卿吏二千石及高貲。皆以陪諸陵。五方之俗雜會(huì)。非一國(guó)之風(fēng)。不但繫于詩(shī)秦　也。其士好高尚義。貴于名行。其俗失則趣勢(shì)進(jìn)權(quán)。唯利是視。余以不才。生于西土。耳能聽(tīng)而聞故老之言。目能視而見(jiàn)衣冠之疇。心能識(shí)而觀(guān)其賢愚。常以玄冬。夢(mèng)黃髮之士。姓玄名明。字子真。與余寤言。言必有中。善否之閒。無(wú)所依違。命操筆者書(shū)之。近從建武以來(lái)暨于斯。今其人既亡。行乃可書(shū)。玉石朱紫。由此定矣。故謂之決錄矣。（後漢趙岐傳注。）

　　孟子題辭

　　孟子題辭者。所以題號(hào)孟子之書(shū)。本未指義。文辭之表也。孟姓也。子者。男子之通稱(chēng)也。此書(shū)。孟子之所作也。故總謂之孟子。其篇目則各自有名。孟子。鄒人也。名軻。字則未聞也。鄒本春秋邾子之國(guó)。至孟子時(shí)改日鄒矣。國(guó)近魯。後為魯所并。又言邾為楚所并。非魯也。今鄒縣是也?；蛟?。孟子。魯公族孟孫之後。故孟子仕于齊。喪母而歸葬于魯也。三桓子孫。既以衰微。分適他國(guó)。孟子生有淑質(zhì)。夙喪其父。幼被慈母三遷之教。長(zhǎng)師孔子之孫子思。治儒術(shù)之道。通五經(jīng)。尢長(zhǎng)于詩(shī)書(shū)。周衰之末。戰(zhàn)國(guó)縱橫。用兵爭(zhēng)強(qiáng)。以相侵奪。當(dāng)世取士。務(wù)先權(quán)謀。以為上賢。先王大道。陵遲隳廢。異端並起。若楊朱墨翟。放蕩之言。以于時(shí)惑眾者非一。孟子閔悼堯、舜、湯、文、周、孔子業(yè)。將遂湮微。正塗壅底。仁義荒怠。佞偽馳騁。紅紫亂朱。于是則慕仲尼周流憂(yōu)世。遂以儒道遊于諸侯。思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋。時(shí)君咸謂之迂闊于事。終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄。值炎劉之未奮。進(jìn)不得佐興唐虞雍熙之和。退不能信三代之餘風(fēng)。恥沒(méi)世而無(wú)聞焉。是故垂憲言以詒後人。仲尼有云。我欲託之空言。不如載之行事之深切著明也。于是退而論集所與高弟弟子公孫丑萬(wàn)章之徒難疑荅問(wèn)。又自其法度之言。著書(shū)七篇。二百六十一章。三萬(wàn)四于六百八十五字。包羅天地。揆敘萬(wàn)類(lèi)。仁義道德。性命禍福。粲然靡所不載。帝王公侯遵之。則可以致隆平。頌清廟。卿大夫士蹈之。則可以尊君父。立忠信。守志厲操者儀之。則可以崇高節(jié)。抗浮雲(yún)。有風(fēng)人之託物。二雅之正言。可謂直而不倨。曲而不屈。命世亞聖之大才者也。孔子自衛(wèi)

　　趙岐　　　七

　　反魯。然後樂(lè)正。雅頌各得其所。乃刪詩(shī)定書(shū)。繫周易。作春秋。孟子退自齊梁。述堯舜之道而著作焉。此大賢擬聖而作者也。七十子之疇。會(huì)集夫子所言。以為論語(yǔ)。論語(yǔ)者。五經(jīng)之錧　。六蓺之喉衿也。孟子之書(shū)。則而象之。衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子。孔子荅以俎豆。梁惠王問(wèn)利國(guó)。孟子對(duì)以仁義。宋桓魋欲害孔子。孔子稱(chēng)天生德于予。魯臧倉(cāng)毀鬲孟子。孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉。旨意合同。若此者眾。又有外書(shū)四篇。性善、辯文、說(shuō)孝經(jīng)、為政。其文不能弘深。不與內(nèi)篇相似。似非孟子本真。後世依放而託之者也。孟子既沒(méi)之後。大道遂絀。逮至亡秦。焚滅經(jīng)術(shù)?？勇救迳?。孟子徒黨盡矣。其書(shū)號(hào)為諸子。故篇籍得不泯絕。漢興。除秦虐禁。開(kāi)延道德。孝文皇帝欲廣遊學(xué)之路。論語(yǔ)、孝經(jīng)、孟子、爾雅、皆置博士。後罷傳記博士。獨(dú)立五經(jīng)而已。訖今諸經(jīng)通義。得引孟子以明事。謂之博文。孟子長(zhǎng)于譬喻。辭不迫切。而意已獨(dú)至。其言曰。說(shuō)詩(shī)者不以文害辭。不以辭害志。以意逆志。為得之矣。斯言殆欲使後人深求其意。以解其文。不但施于說(shuō)詩(shī)也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之。其說(shuō)文又多乖異不同。孟子以來(lái)五百餘載。傳之者亦已眾多。余生西京。世尋丕祚。有自來(lái)矣。少蒙義方。訓(xùn)涉典文。知命之際。嬰戚于天。遘屯離蹇。詭姓遁身。經(jīng)營(yíng)八紘之內(nèi)。十有餘年。心勦形瘵。何勤如焉。嘗息肩弛擔(dān)于濟(jì)岱之閒?；蛴袦毓手卵诺戮?。矜我劬瘁。睠我皓首。訪(fǎng)論稽古。慰以大道。余困吝之中。精神遐漂。靡所濟(jì)集。聊欲係志于翰墨。得以亂思遺老也。惟六籍之學(xué)。先覺(jué)之士。釋需辯之者。既已詳矣。儒家惟有孟子。閎遠(yuǎn)微妙?？Z奧難見(jiàn)。宜在條理之科。于是乃述已所聞。證以經(jīng)傳。為之章句。具載本文。章別其指。分為上下。凡十四卷。究而言之。不敢以當(dāng)達(dá)者。施于新學(xué)?？梢藻灰赊q惑。愚亦未能審于是非。後之明者。見(jiàn)其違闕。儻改而正諸。不亦宜乎。（孟子趙注宋本。）

　　趙岐　　　八

　　孟子篇敘

　　孟子篇敘者。言孟子七篇所以相次敘之意也。孟子以為聖王之盛。惟有堯舜。堯舜之道。仁義為上。故以梁惠王問(wèn)利國(guó)對(duì)以仁義為首篇。仁義根心。然後可以大行其政。故次之以公孫丑問(wèn)管晏之政。答以曾西之所羞也。政莫美于反古之道?？g文公樂(lè)反古。故次以文公為世子始有從善思禮之心也。奉禮之謂明。明莫甚于離婁。故次以離婁之明也。明者當(dāng)明其行。行莫大于孝。故次以萬(wàn)章問(wèn)舜往于田號(hào)泣也。孝道之本。在于情性。故次以告子論情性也。情性在內(nèi)而主于心。故次以盡心也。盡已之心。與天道通。道之極者也。是以終于盡心也。篇所以七者。天以七紀(jì)。璿璣運(yùn)度。七政分離。聖以布曜。故法之也。章所以二百六十有九者。三時(shí)之日數(shù)也。不敢比易當(dāng)期之?dāng)?shù)。故取其三時(shí)。三時(shí)者。成歲之要時(shí)。故法之也。三萬(wàn)四千六百八十五字者?？梢孕形宄Ｖ?。施七政之紀(jì)。故法五七之?dāng)?shù)而不敢盈也。文章多少。擬其大數(shù)。不必適等。猶詩(shī)三百五篇。而論曰詩(shī)三百也。章有大小。分章賦篇。篇趣五千。以卒其文。無(wú)所取法。猶論四百八十六章。章次大小。各當(dāng)其事。亦無(wú)所法也。蓋所以佐明六蓺之文義。崇宣先聖之指務(wù)。王制拂邪之隱括。立德立言之程式也。洋洋浩浩。具存乎斯文矣。（典阜孔氏刊本。）

　　趙息

　　息。岐從子。為郡功曹。以忤宦官逃走。

　　啟京兆君

　　左悺子弟。來(lái)為處牙。非德選。不足為特酤賈。宜隨中舍菜食而已。（魏志閣溫傳注引魏略勇俠傳。）

　　趙爽

　　爽字君卿。隋志作趙嬰。爵里未詳。

　　趙岐　　　九

　　周髀算經(jīng)序

　　夫高而大者。莫大于天。厚而廣者。莫廣于地。體恢洪而廓落。形修廣而幽清。可以玄象課其進(jìn)退。然而宏達(dá)不可指掌也?？梢躁袃x驗(yàn)其長(zhǎng)箴。在其巨闊不可度量也。雖窮神知化。不能極其妙。探賾索隱。不能盡其微。是以詭異之說(shuō)出。則兩端之理生。遂有渾天蓋天。兼而並之。故能彌綸天地之道。有以見(jiàn)天地之賾。則渾天有靈憲之文。蓋天有周髀之法。累代存之。官司是掌。所以欽若昊天。恭授民時(shí)。爽以暗蔽。才學(xué)淺昧。鄰高山之仰止。慕景行之軌轍。負(fù)薪餘日。聊觀(guān)周髀。其旨約而遠(yuǎn)。其言曲而中。將恐廢替。濡滯不通。使談天者無(wú)所取則。輒依經(jīng)為圖。誠(chéng)冀頹毀重仞之牆。披露堂室之奧。庶博物君子。時(shí)迴思焉。（宋本周髀。　案。趙爽相承以為漢人今據(jù)序言渾天有靈憲之文累代仍之則其人在張衡後數(shù)代也。）