一日，達磨師微現(xiàn)神力，潛至有相問曰：“一切諸法，何名實相？”彼眾中有一薩波羅答曰：“于諸相中不互諸相，是名無相。”師驅(qū)之曰：“一切諸相而不相互者，若名無相，當何定耶？”薩婆羅答曰：“于諸相中，實無有定。若定諸相，何名為實？”師又曰：“諸相不定，便名無實。汝今不定，當何得之？”彼曰：“我言不定，不說諸相，當說清相，其儀曰亦然?！睅熡衷唬骸叭暄圆欢ǎ敒閷嵪喽ú欢ü始捶菍嵪?。”彼曰：“定既不定，即非實相，非故不定不變?！睅熢唬骸叭杲癫蛔?，何為實相？已變已往，其義亦然?！北嗽唬骸安蛔兩性谠诓辉诠?，故變無相以定其義?！睅熢唬骸皩嵪嗖蛔?，不變即非實。于有無中，何名實相？”薩婆羅心知吾師去潛達，即以手指虛空曰：“此是世間，有相亦能空，故尚我此身得似此否？”師曰：“若解實相，即見非相。若了非相，其色亦然，當于色中不失色體，于作相中不礙有，故若能是解，此名實相?！北吮娐勓?，心意朗然，欽禮信愛，師既瞥然匿跡。

　　美辨相詩：

　　宗名實相意何如，幸為修陳發(fā)我遇。只恐相空無實相，多因幻妄墮迷途。

　　薩婆羅詩：

　　相名無相何能定，不定難言相有真。變故循環(huán)非在在，有無流轉(zhuǎn)卻津津。

　　達磨悟詩：

　　實相何能變，有中怎說無。婆羅能是解，逃墨必歸儒。