達(dá)磨師在少林寺別了宋云，面壁九年，功完行滿。一日，欲西返天竺，乃謂從游眾門(mén)人曰：“吾十年遇般若師傳授，謂六十年以前當(dāng)在本國(guó)行化，所謂時(shí)未至不敢出。六十年以后，當(dāng)往震旦行化，所謂時(shí)已至不敢違。且曰，震旦之地，所獲法器菩提，不可勝紀(jì)。從游眾生，令之契悟神明，勿規(guī)規(guī)徇有。為功業(yè)南渡，未幾即可西歸，無(wú)得久住。今我兢兢佩服師訓(xùn)，六十年前在西竺，六十年后在中華。自南渡登岸，接見(jiàn)蕭昂，金陵獲瞻帝主，嵩山知遇汝輩，一味在契悟神理上發(fā)揮，勿令眾生浮慕。有為事業(yè)雖班班皆我之身教，實(shí)源源遵師之心法也，果南方法器菩提不可勝紀(jì)，第佛化少弘。功行小滿，吾能久拘此哉。歸欣欣，可止則止，可行則行，時(shí)不我與，汝諸生其謂之何?！北娡皆唬骸霸笌熅米≈腥A，濟(jì)渡萬(wàn)方群品。”有詩(shī)為證。

　　達(dá)磨遵師訓(xùn)詩(shī)：

　　般若曾將道授予，時(shí)行時(shí)止作從違。渡南廣有菩提器，也合西歸勿滯濡。

　　又詩(shī)：

　　憶自登舟達(dá)海南，蕭昂梁武及諸□。皆令性地參圣理，不在施為事業(yè)繁。

　　又：

　　中邦演教已多年，法器菩提滿座筵。震旦不能留跡住，洞庭湖里駕歸帆。