隋祕(mì)書(shū)郎虞世南撰南?？讖V陶校註宗廟十六 社稷十七
○宗廟十六
王假有廟「周易萃卦辭云王假有廟謹(jǐn)案假至也萃聚也王至大之時(shí)故有宗廟祭祀也○今案陳本脫謹(jǐn)案以下別引注疏他語(yǔ)」象生之居「白虎通云宗廟所以有屋何所以象生之居也所以屋何來(lái)神備也○今案近本白虎通脫此條陳本及御覽五百三十一引只有居也以上二句」緣生以事死敬亡若事存「白虎通云王者所以立宗廟何緣生以事死敬亡若事存此孝子之心所以追繼養(yǎng)也○今案近本白虎通脫此條陳本及御覽五百三十一引與舊鈔同」宗廟致敬鬼神已著「蔡邕禮樂(lè)志云國(guó)之大事實(shí)在典祀云云孝經(jīng)云宗廟致敬不忘親也○今案陳本但存孝經(jīng)二句並改標(biāo)目」形貌所在「釋名云廟也先祖形貌在○今案見(jiàn)畢本釋宮室篇」
衣服藏焉「周禮守祧職云掌守先王先公之廟祧其遺衣服藏焉鄭注云廟為太祖之廟及三昭三穆也遷主所藏曰祧先公之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文武之廟遺衣服大斂之餘也○今案春官守祧注同」
可以觀德「尚書(shū)云七世之廟可以觀德孔安國(guó)傳曰天子立七廟有德之主則為祖宗其廟不毀故可觀德○今案咸有一德孔傳同陳本尚作商七上無(wú)立字」所以尊祖「孝經(jīng)援神契云廟者所以尊祖也○今案御覽八百三十一引援神契同陳本廟者作宗廟」教令由祖「鄭注云教令由祖下者也謹(jǐn)案祖是仁義所生降下也○今案陳本脫考注同」冠娶必告「禮記文王世子云五廟之孫祖廟未毀雖為庶人冠娶妻必告死必赴不忘親者也○今案不忘親句是永興引申語(yǔ)」天子七廟「鄭注云王制天子七廟七也者太祖及文王武王之祧與親廟四○今案王制注同」諸侯五廟「鄭云王制○今案見(jiàn)王制注」大夫三廟士二廟「鄭云謂諸侯之中士下士名曰官師者上士二廟也○今案王制注同」夏曰世室世世祀之「王嬰古今通語(yǔ)曰夏曰世室世世祭祀之謹(jǐn)案夏為世室也○今案御覽五百三十一引古今通語(yǔ)同本鈔下文引語(yǔ)作論」殷人重屋若大寢也「周禮考工記匠人職云殷人重屋鄭注云重屋者王宮正堂若大寢者也○王石校居改屋今案匠人注同陳本大誤夫」周公稱廟羣公稱宮「公羊傳曰世室屋壞魯公之廟也周公稱太廟魯公稱世室羣公稱宮○今案見(jiàn)文十三年」正室「鄭云出疆謂朝覲會(huì)同也正室適子也太廟太祖之廟○今案見(jiàn)文王世子注」
下宮下室「鄭注文王世子云下宮親廟也下室燕寢也○王石華校刪云下若出十一字衍文也今案文王世子注同」姜嫄曰神宮「毛詩(shī)鄭箋云閟神也美嫄神所依故曰神宮之謂也○今案魯頌閟宮箋無(wú)之謂二字餘同」景帝名德陽(yáng)「帝王世紀(jì)云漢孝景皇帝廟名德陽(yáng)○今案御覽八十八及五百三十一引帝王世紀(jì)同」孝宣曰長(zhǎng)壽「又云漢孝宣帝廟名長(zhǎng)壽王莽尊為高宗後以為非禮廢○今案御覽五百三十一引帝王世紀(jì)無(wú)王莽以下陳本亦然」孝武名龍淵「又云漢孝武皇帝廟名龍淵號(hào)世宗○今案御覽五百三十一引無(wú)號(hào)世宗三字陳本亦然」文帝名顧城「又云漢文武皇帝廟名顧城號(hào)太宗○今案御覽五百三十一引帝王世紀(jì)無(wú)號(hào)太宗三字陳本亦然又城作成」昭帝徘徊「又曰孝昭帝廟名徘徊○今案御覽五百三十一引帝王世紀(jì)同」將營(yíng)宮室宗為先「曲禮同上」規(guī)矩天地?cái)M則陰陽(yáng)「孫敏表云太平既登改作宗廟規(guī)矩天地陰陽(yáng)○今案陳本脫太平二句」雉門之外「周禮小宗伯掌□□之神位右社稷左宗鄭注云庫(kù)門內(nèi)雉門外之左右○今案小宗伯注同」地形顯敞「晉起居注云武帝太康八年詔守曰往者仍魏氏舊廟處立廟既壅翳不顯又林木弱小太僕寺地形顯敞更於此營(yíng)之○今案御覽五百三十一引晉起居注康八年作安中詔下無(wú)守字仍誤乃林作材」
徂徠之松新之柏「毛詩(shī)閟宮篇毛傳徂徠新甫二山謹(jǐn)案二山出松柏故僖公取作寢廟也○今案見(jiàn)魯頌閟宮篇謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」南致荊山之木西採(cǎi)華山之石「晉陽(yáng)秋云正帝營(yíng)太廟南致荊山之木西採(cǎi)華山之石鑄銅柱十二塗以黃金鏤以百物填之以丹綴之以珠玉○今案陳本鏤誤樓丹下有青字御覽五百三十一引漢晉陽(yáng)秋填之句作填以丹青餘同今晉書(shū)卷三無(wú)南字西字及以丹句珠玉作明珠」
復(fù)廟重簷「禮明堂位復(fù)廟重簷刮楹達(dá)鄉(xiāng)鄭云崇坫亢所受圭奠于上焉屏謂之樹(shù)今桴思也刻之為雲(yún)氣蟲(chóng)獸如今闕上為之矣○今案明堂位注同陳本脫鄭云以下」
大夫蒼士黈「穀梁云丹桓公楹禮天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹非禮也何休注云桓公廟也黝堊黑色也蒼青黈黃色也○王石華校標(biāo)目補(bǔ)大字難改黈小注惡改堊今案見(jiàn)莊廿三年范甯集解無(wú)桓公句無(wú)蒼青二字餘同舊鈔何休二字是轉(zhuǎn)寫(xiě)者之誤陳本徑刪去」
銅柱金鏤「桓譚新論云王公起九廟銅柱鏤金錯(cuò)雜其上○今案陳本改注晉陽(yáng)秋御覽五百三十一引桓譚新論公作莽鏤金作夢(mèng)帶金銀雜作鏤」圖畫(huà)神靈「楚辭天問(wèn)序云楚有先王之廟及公卿祠堂圖畫(huà)天地山川神靈琦瑋譎詭及古賢聖怪物也○今案毛本明吳氏刻本同陳本脫琦瑋句」新廟奕奕「毛詩(shī)閎宮云○今案見(jiàn)魯頌」
奕奕寢廟君子作之「毛詩(shī)云謹(jǐn)案奕奕美大夫?qū)嫃R君子之人乃能作也○今案見(jiàn)小雅巧言篇陳本改注小宛誤矣」諸侯不得祔於天子「禮喪服小記謹(jǐn)案諸侯卑故不得祔於天子廟也○今案陳本同」天子謹(jǐn)侯可附於士「又鄭云人莫敢卑其祖○今案喪服小記注同」神無(wú)依據(jù)以主繼心「白虎通云祭有主何神無(wú)依據(jù)孝子以主繼心焉○今案陳本脫何字曲禮疏引何作者王謨本白虎通脫此條」宗廟之主亦當(dāng)盡敬「云宗廟之主以木為之長(zhǎng)尺二寸象先祖孝子入宗廟之中雖知木主非親亦當(dāng)盡敬也○今案陳本脫象先祖三字考論衡十六亂龍篇禮下脫云字象上有以字入廟句脫宗之中三字餘同」
主狀四寸「五經(jīng)異義云主狀四寸穿中央達(dá)四方刻諡於背也○今案陳本異作要四寸作四方考類聚三十八初學(xué)記十三通典吉禮七引異義四方作正方」方明六面「又云諸侯大會(huì)同則以方明為主覲篇禮云方明木也其形六面上玄下黃東青南赤西白北黑加方明木也其形六面上玄下黃東青南赤西白北黑加方明于其上神明之象也○嚴(yán)氏校木改水非也今案陳本大會(huì)同作會(huì)天子方明木也誤作明未也六面誤作四面方六考儀禮覲禮加方明句在木也之上而神明之象句又鄭注文也其形六面作方四尺六色」
虞主用?！赣衷品灿葜饔蒙识Y取其名也國(guó)禮云周襄王賜晉文公命及其受於武宮設(shè)桑主布幾筵賈逵注斯受命日武宮祖公東宮祖武公廟也○今案又云二字蒙上五經(jīng)異義也祭法正義引五經(jīng)異義有虞主用桑句國(guó)禮當(dāng)作國(guó)語(yǔ)此晉語(yǔ)文也賈逵以下是國(guó)語(yǔ)賈注佚文有譌脫矣陳俞本皆改注公羊」
練主用栗「又云練主用栗栗敬也告主子練也○今案御覽五百三十一引五經(jīng)異義告主句作祭禮取其恭五字陳俞本改注公羊」世世祭之「王嬰古今通論云夏日世室世世祭祀也○今案本鈔上文引論作語(yǔ)御覽五百三十一引亦作語(yǔ)」四時(shí)享祀「魏書(shū)云有司奏立二廟親盡以次毀特立武皇帝廟四時(shí)享祀為魏太祖萬(wàn)載不毀○今案魏志文紀(jì)注引魏書(shū)奏立作奏造餘同陳本脫二廟九字及為魏八字」羞含桃「禮月令仲夏之月天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟鄭云含桃櫻桃也○今案月令注同」獻(xiàn)櫻桃「漢書(shū)叔孫通傳云惠帝嘗出遊離宮通曰古者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻(xiàn)願(yuàn)陛下出因取櫻桃獻(xiàn)宗廟上許之諸果獻(xiàn)由此興○今案見(jiàn)漢書(shū)四十三」獻(xiàn)羔開(kāi)冰先薦寢廟「月令仲春之月○嚴(yán)氏校以原鈔？誤水旁勒未改今案禮記月令篇獻(xiàn)作鮮鄭玄注云當(dāng)作獻(xiàn)」天子乘舟薦鮪于廟「月令季春之月天子始乘舟薦鮪于寢廟鄭玄云進(jìn)時(shí)物之美者也○今案始乘二句舊鈔混入條注中今移正陳本但注進(jìn)時(shí)美物也五字」以彘嘗麥先薦寢廟「又云孟夏之月以彘嘗麥鄭云登進(jìn)也麥之新氣尤盛以彘水畜也○今案月令注同」以犬嘗麻先薦寢廟「又云仲秋之月天子乃難以達(dá)秋氣以犬嘗麻先寢廟鄭注云麻始熟也○今案月令注同」白虎銜肉「漢武故事云宣帝於河?xùn)|立孝武廟告祠之日白虎銜肉置殿前○王石華校孝改武今案御覽八十八引漢武故事同陳本河?xùn)|作東宮」白龍夜見(jiàn)「又云宣帝於東萊立孝武廟有大鳥(niǎo)跡白龍夜見(jiàn)○今案御八十八引漢武故事同陳本東萊作東宮無(wú)大鳥(niǎo)句」鶴集後庭「漢書(shū)郊祀志宣帝即位告祠世宗廟有白鶴集於後庭○王石華校效改郊今案見(jiàn)漢書(shū)廿五下」鴈集殿前「又云宣帝即位告孝昭寢廟有鴈五色集于殿前○今案漢書(shū)廿五下無(wú)廟字」神光滿殿「漢武故事云宣帝于西河立孝武廟由是神光滿于殿中○今案御覽八十八引漢武故事宣帝十一字作西河立廟四字陳本西河作東宮」神光興殿「漢書(shū)郊祀志云宣帝即位于西河築世宗廟神興于殿旁有鳥(niǎo)如白鶴前赤後青神光又興于房中如燭火○○今案漢書(shū)廿五下?tīng)T火作燭狀陳本已照改」虛有唱善「漢武故事宣帝即位尊孝武廟虛中有唱善者告祠之日白鶴羣飛集後庭○今案陳本脫御覽八十八引漢武故事鶴作鵠然漢書(shū)郊祀志亦作鶴」上有鍾音「郊祀志宣帝即位告祠世宗廟廟殿上有鐘音房戶大開(kāi)夜有光殿上盡明○今案漢書(shū)卷廿五下房戶作門戶」札變?yōu)榻稹笣h武故事云宣帝立孝武廟于河?xùn)|告祠之日有一人騎白馬馬異于常馬持一尺札賜將作丞文曰汝績(jī)克成賜汝金一斤因忽不見(jiàn)札乃變?yōu)榻鸪佑幸唤铩饑?yán)氏校以原鈔脫廟字加斜勤未補(bǔ)今案御覽八十八引漢武故事脫白字文字尺字秤作稱陳本一尺作尺一丞作匠俞本績(jī)克誤賃客」
先驅(qū)劍挺「漢書(shū)夏侯始昌傳云八月祠孝昭廟先驅(qū)劍梃隨首始齒泥抑指為甲驚召公孫駕施之有兵不謀告示時(shí)任宣子奇欲為逆伏誅政事上帝夜入廟其後待時(shí)明自此始也○今案陳俞本脫考近本漢書(shū)夏侯始昌傳無(wú)此文」
○社稷十七
句龍為社「左傳云共工氏有子曰句龍為后土杜預(yù)注其工在太皞後神農(nóng)前以水名官也其子句龍能平水故死為社之神也○王石華校小注兩白字改句今案昭廿九年杜注故死句作故死而見(jiàn)祀」
周棄為稷「禮記祭法云厲山氏之有天下也其子曰后稷能殖百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷謹(jǐn)案棄后稷之名也○今案祭法篇作其子曰農(nóng)餘同陳本已照改」禹為社「淮南子云禹勤天下故死而為社也○今案淮南子氾論訓(xùn)勤作勞陳本社也作社神」柱為稷「左傳烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之杜預(yù)注曰烈山氏神農(nóng)世諸侯也○今案見(jiàn)昭廿九年」國(guó)之神「周禮小宗伯職云小宗伯掌建國(guó)之神位左宗廟云庫(kù)門內(nèi)雉門外之左右者也○今案陳本脫左宗以下」土地之主「鄭注禮運(yùn)云謂教令由社下者也社土地之主謹(jǐn)案法地下教者也○今案陳本脫謹(jǐn)案句」主陰氣「禮記郊特牲云社祭土而主陰氣也君南向於北墉下答陰之義也鄭云社內(nèi)北墻也○今案郊特牲注同」實(shí)陰?kù)蟆缸髠鞫蓬A(yù)云社實(shí)陰?kù)箴⑽ǚY元帥敬萬(wàn)類協(xié)讚乾坤之位也○今案陳本脫俞本預(yù)下有注字無(wú)之位也三也」位上公「五經(jīng)異義云今民謂社為上公非地○今案陳恭甫疏證本五經(jīng)異義據(jù)郊特牲正義引同」尊田主「張華朽社賦云伊茲槐之挺殖得托尊於田主朱夏當(dāng)陽(yáng)蓊藹蕭森征夫雲(yún)會(huì)行旅歸心揖軫停蓋輕輿托陰○今案百三家本張華集殖作植揖軫作輶軒陳本已照改又百三家本朽社誤朽杜陳本主王」
擇元日命民社「月令云仲春之月命民社鄭云社后土也使民祀焉祈其農(nóng)業(yè)也○今案月令注祈其作神其陳本已照改」卜來(lái)歲之稼「周禮肆師職云社之日蒞卜來(lái)之稼鄭云祉祭土為取財(cái)也卜者問(wèn)來(lái)歲稼所宜也○今案周禮疏卷十九同」五穀之「孝經(jīng)云稷五穀之長(zhǎng)也五穀不可徧祭故立稷以祭之○今案風(fēng)俗通卷八引孝經(jīng)授神契徧下無(wú)祭字餘同周禮大司徒疏引孝經(jīng)援神契徧祭作徧敬陳本俞本求之孝經(jīng)十八章無(wú)之乃改注周禮大司徒鄭注俱夫之犬」
百穀之主「漢書(shū)郊祀志云宗廟王者所居稷者百穀之主○嚴(yán)氏校稷者居改居稷者今案見(jiàn)卷廿五下」殖百穀「禮祭法云已見(jiàn)上注○今案詳本篇上周棄為稷注」
平九州「祭法云共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州○今案陳本末句下有故祀以為社句」達(dá)天地之氣「禮郊特牲云天子大社必受霜露風(fēng)雨以達(dá)天地之氣也○今案郊特牲同陳本標(biāo)目脫地字」神地之道「禮祭法云社者所以神地之道也地萬(wàn)物天垂象取財(cái)于地取法于天尊天而親地故教民美報(bào)焉○今案陳本同考近本禮記此文是郊特牲非祭法也」春求秋報(bào)「白虎通云社稷者得陰陽(yáng)中和之氣而用尤多故為長(zhǎng)也歲再祭何春求秋報(bào)也○今案近本白虎通社稷篇稷者上脫社字秋報(bào)作穀之不及舊鈔之完好也俞本秋報(bào)下增義字陳本求改祈並改注毛詩(shī)謬矣」
求福報(bào)功「又云王者所以有社稷者何為天地求福報(bào)功也○今案白虎通社稷篇及陳本天地作天下」報(bào)本反始「禮郊特牲云云鄭注單出里皆往祭社于都鄙○今案陳本多竄改俞本同」尊天親地「己見(jiàn)上說(shuō)○今案此見(jiàn)郊特牲陳本注祭法非也」社于新邑「尚書(shū)洛誥云戊午乃社于新邑牛一羊一豕一孔安國(guó)傳云吉立社稷之位用太宰也○今案此見(jiàn)召誥本鈔作洛誥非也陳本已改召惟邑字誤色耳」社于洛陽(yáng)「書(shū)百官志云建武元年立太社稷于洛陽(yáng)在宗廟之右也○今案此見(jiàn)續(xù)漢書(shū)郊祀志非百官志也詳下文」為畿封樹(shù)「周禮地官職云制其畿疆而溝封之設(shè)其社稷之壝而樹(shù)之鄭云壝壇與堳埒也○今案大司徒職同」為羣姓立「禮記郊特牲云王為羣姓立社曰大社○今案此見(jiàn)祭法本鈔作郊特牲係轉(zhuǎn)寫(xiě)之誤也陳本已改正」乃建大社「周書(shū)云諸侯受命于周乃建大社于國(guó)之中其壝東青土南赤土西白土北黑土中央舋以黃土明建諸侯鑿取其方一面之土燾以黃土白茅封之故曰受列土於周室○王石華校櫃改壝今案周書(shū)作雒解黑作驪明作將列作則陳逢衡補(bǔ)注從則土之說(shuō)惟盧本從御覽作列土與舊鈔脗合陳本舋作冒列上脫受字」
乃立冢土「毛詩(shī)云乃立冢土戎醜攸行肆不殄厥亦不殞厥問(wèn)○嚴(yán)氏校珍改殄今案見(jiàn)大雅緜之篇」國(guó)社「禮記郊特牲云諸侯為百姓立社曰國(guó)社○今案此見(jiàn)祭法本鈔郊特牲三字是轉(zhuǎn)寫(xiě)之誤以下三條亦然」王社「又曰王自為立社曰王社」侯社「又云諸侯自為立社曰侯社」置社「又云大夫以下成羣立祉曰置社鄭注云羣眾也大夫以下至庶人也大夫不得特立社與民族居百家以上則共立一社今時(shí)里社也」
王者封五色土為社「尚書(shū)禹貢云海岱及淮唯徐州厥貢惟土五色孔安國(guó)傳云古者封五色土為社建諸侯則各割其方色土與之使立社○今案禹貢徐州孔傳同」
天孔五色土為壇「蔡邕獨(dú)斷云天子大社以五色土為壇皇子封為王者受之大社之土以所封之方色藉以白茅歸國(guó)以立社故謂之茅土者也○今案王謨本獨(dú)斷受之句作受天子之社土不及舊鈔之完好也藉作苴陳本與王謨本同」
在外門之內(nèi)「白虎通云社稷在中門之外外門之內(nèi)者何尊而親之與祖宗同也不在中門內(nèi)何乃敬之不瀆也所以在外門之內(nèi)也○今案白虎通社稷篇祖宗作先祖瀆上有褻字陳本已照改」
在宗廟之右「續(xù)漢書(shū)百官志云建武二年立大社稷于洛陽(yáng)在宗廟之右皆方壇屋○今案陳本無(wú)稷字考續(xù)漢書(shū)百官志無(wú)此文惟見(jiàn)郊祀志下洛作雒餘同」高七仞「莊子云匠石之齊至乎曲轅見(jiàn)社櫟樹(shù)其大蔽牛其高臨七仞而後有枝可以為舟者旁十?dāng)?shù)觀者如市○今案古佚叢書(shū)刻宋本人間世篇社櫟作櫟社七作十陳本已改又臨下陳本衍山字」
方壇無(wú)屋「續(xù)漢書(shū)百官志云建武二年立大社稷于洛陽(yáng)在宗廟之右皆方壇無(wú)室有壇門而已○今案此見(jiàn)續(xù)漢郊祀志已詳上文小注室當(dāng)作屋」配天地以作範(fàn)併造化以垂制「徐邈社稷云諸前典句龍平序九壤而托靈后土棄敷殖百穀而協(xié)饗是宜配天地以作範(fàn)併造化以垂制宗廟賴其弘贊之勳有生資其日月之惠也○今案陳本稷云作讚云聞諸十六字作句龍后土四字無(wú)而協(xié)五字宗廟作宇宙」
封土以報(bào)功「孝經(jīng)緯云社土地之主也土地濶博不可盡敬封土為社以報(bào)功也○今案陳本脫博字御覽三十一引孝經(jīng)援神契盡作遍風(fēng)俗通八引濶作廣本鈔作闊者避隋諱也」
有樹(shù)以表功「白虎通云社稷所以有樹(shù)何尊而執(zhí)之使人望即敬之所以表功也○今案白虎通社稷篇執(zhí)作識(shí)即作而餘同陳本執(zhí)作職望下有見(jiàn)字即作師」南社為梓北社為槐「尚書(shū)無(wú)逸篇云大社惟松東社惟柏南社惟梓西社惟栗北社為槐天子之社五丈諸侯社半之○王石華校旁圈無(wú)逸二字今案陳本尚書(shū)五字改白虎通濶改廣本作濶者詳本篇上考北史劉芳傳及類聚御覽皆引作尚書(shū)逸篇脫無(wú)字白虎通亦然惟初學(xué)記及郊特牲正義引俱作無(wú)逸但脫天子以下耳石華旁圈無(wú)逸二字蓋亦以為古本之可貴矣」
殷人以柏周人以栗「論語(yǔ)云夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民戰(zhàn)栗孔安國(guó)注凡建邦立社各以其土所宜之木宰我不達(dá)其意妄為之說(shuō)因周用栗便云使民戰(zhàn)栗哀公魯君之諡也○今案哀公以下是永興自知案語(yǔ)但脫謹(jǐn)案二字耳陳本無(wú)注」
匠石見(jiàn)櫟社「莊子云匠石之齊至干曲轅見(jiàn)櫟２社樹(shù)其大蔽牛百圍其高則臨七仞○今案詳本篇上高七仞注」威輦在白社「習(xí)鑿齒逸民傳云董威輦傳云不知何人其洛陽(yáng)白祉社中○今案御覽五百三十二引逸民傳其洛作忽見(jiàn)於洛陳本改注戴延之西征記與下條相混矣」白社「戴延之西征記云洛陽(yáng)建春門外道北有白社董威輦所住也出門三里○今案御覽五百三十二引西征記云里社鳴則教令行呴鳴之怒也○今案文選運(yùn)命論注引潛譚巴同陳本脫」
行旅歸心「張華賦已見(jiàn)上○今案詳本篇上」帗舞社稷「周禮舞師職云舞師教帗舞帥而舞社稷之祭祀鄭玄云皇折五采羽為之亦如帗者也○今案舞師注同」
血祭祭社稷「周禮大宗伯職云以血祭祭社稷鄭云陰?kù)胙鹳F氣臭也社稷之神有德者配食焉共工氏之子曰句龍食於社有厲山氏之子曰柱食於稷湯遷之而祀棄謹(jǐn)案句龍棄有功於社稷故用以祭祀者也○今案陳本脫共工以下謹(jǐn)案二句則永興引申語(yǔ)也」
上日用甲「禮記郊等牲云社稷上日用甲用日之始也○今案郊特牲無(wú)上字陳本脫此條」吉辰上戊「王廙春可樂(lè)云吉辰兮上戊明靈朽惟社伯室兮必集新祭兮樹(shù)下濯茆兮葅韭齧？？秝兮擗鮓縹醪兮浮蟻交觴兮並坐氣和兮體適心怡兮地可○今案陳俞本脫此條御覽三百三十二引伯作百新作祈餘同」
祭以酒脯「太公金匱云武王問(wèn)太公曰天下精神甚眾恐後有試予者也將何以等之師尚父曰請(qǐng)樹(shù)槐於王門內(nèi)王路之右起西社築垣壇祭以酒脯食以犧牲尊之日社客有非常先與之語(yǔ)乃命太公祝社曰如有山客勑享有益者距歲告以水旱與其風(fēng)雨澤流悉行除民所苦○今案陳本脫武王問(wèn)廿九字樹(shù)作植西作兩又脫客有非常以下俞本此條御覽五百三十二引金匱後下有復(fù)字無(wú)將字西作面壇作墻乃命十六字作客有益者人無(wú)益者八字餘同」
社之羊羹「漢書(shū)郊祀志云高祖詔於豐治枌榆社當(dāng)春以羊羹祭之○今案漢書(shū)郊祀志上羹祭作彘祭陳本已照改」皆太牢「禮記王制云天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢○今案陳本同」以三牲「孝經(jīng)援神契云仲春穫禾祭社稷以三牲何重功也○今案玉函山房輯本脫陳本穫作獲祭社稷作報(bào)功祭稷」陳俎豆「禮記曾子問(wèn)曰諸侯之祭社稷俎豆既陳○今案陳本脫之字」施金石「又云施於金石越於聲音用於宗廟社稷○今案禮記樂(lè)記施上有若夫禮樂(lè)之五字」陳宰肉「陳平傳云里中社平為宰分肉食甚均里父老曰善陳孺子之為宰平曰嗟乎使平得宰天下當(dāng)如此肉○今案史記陳丞相世家父老上無(wú)里字本鈔引陳平傳則漢書(shū)文也漢書(shū)有里字本鈔公正篇引亦有里字」
邴君行「邴原別傳云原避地遼東得遺錢拾以繫樹(shù)人繫者尤多原怪問(wèn)之答者是神樹(shù)原乃辨之里中遂歛其錢為社供里人為之誦曰邴君行仁邑?zé)o虎邴君行路樹(shù)成社○今案魏志十一裴注引邴原別傳避地作到陳本亦作到又脫誦曰三句」
宰相繼踵咸出斯里「蔡邕陳留昏東庫(kù)上里社碑云唯斯庫(kù)上里古陽(yáng)武之戶牖也秦時(shí)有池子華為宰相漢興陳平由此宰社隨高祖克定天下為右丞相孝平之世虞延為太尉延熹中曾孫放為尚書(shū)令僉以為宰相繼踵咸出斯里雖有積德修身之致亦斯社之所相也乃樹(shù)碑作頌○今案陳本牖作■〈片庸〉無(wú)華字致作政嚴(yán)輯蔡中郎集據(jù)書(shū)鈔御覽引宰社作社宰隨高作佐高宰相作丞相餘同」
諸子宦學(xué)並有才名「搜神記云後漢中興初有應(yīng)嫗者生四子而晝見(jiàn)神光臨社試探之乃得黃金自是諸子宦學(xué)並有才名○今案見(jiàn)學(xué)津討原本搜神記陳本臨作照」瑀得劍「錄異傳云會(huì)稽賀瑀曾得疾不知人死三日蘇云吏將上天見(jiàn)官府吏人將瑀入曹房中有層架其上有印其中有劍使瑀唯意取之瑀短不及上層取劍以出門下問(wèn)何得曰得劍吏日得印可以駈懾百神今得劍唯使社公耳疾愈果有鬼來(lái)白事自稱社公○今案初學(xué)記十三引錄異傳吏人作使人吏曰下脫得印十一字無(wú)白事二字陳本瑀誤璃亦多脫」
應(yīng)嫗得金「搜神記云中興初有應(yīng)嫗者生四子晝見(jiàn)神光照社試採(cǎi)之乃得黃金自是諸子宦學(xué)並有才名○今案詳本篇上諸子宦學(xué)條下」子路搏鳥(niǎo)「博物志云子路子貢過(guò)鄭社社樹(shù)有鳥(niǎo)子路搏之鳥(niǎo)神牽率子路子貢說(shuō)之乃止○王石華校惣至是改物志云率宰改牽率今案明吳琯校本稗海本博物志皆脫子路搏之鳥(niǎo)五字陳本鳥(niǎo)作烏」
湯蕤逃瘧「列異傳云大司馬河內(nèi)湯蕤字聖卿少時(shí)病瘧逃神社中有人呼社邱社邱聖卿應(yīng)聲曰諾起至戶口人曰取此書(shū)去得素書(shū)一卷乃譴劾百鬼法也○王石華校司改司馬自改字今案御覽五百三十二引列異傳湯作陵口作中又七百四十三引湯作陽(yáng)邸作卸」
桃杖奏章入社檢護(hù)「述異記云逢桃杖居江夏病疾困篤頻上奏章夜中有物若豕赤色從十餘人皆操繩入門周床一匝而去往問(wèn)道士張玄冥冥曰見(jiàn)者崇物伏罪烏衣入宅里社檢護(hù)耳疾尋當(dāng)除自是平復(fù)也○今案陳本脫俞本烏衣作馮依」
郭凝二心為所責(zé)「述異記云庾邈與女子郭凝私通詣社約取為妾二心者死邈遂不肯婚娉經(jīng)二載忽聞凝暴亡邈出門瞻望有人來(lái)乃是凝斂手嘆息之凝告郎從北鄒還道遇強(qiáng)人抽刃逼凝懼死從之未能守節(jié)為社神所責(zé)卒得心痛一宿而絕邈云將今且停宿凝答曰人鬼異路毋勞爾思因涕泣下霑襟○今案御覽五百三十二及 欽定書(shū)集成神異典三十二引述異記多刪節(jié)陳本亦然」
窮鄉(xiāng)之社扣盆而歌「淮南子云夫窮鄉(xiāng)之社扣盆拊缻相和而歌自以為樂(lè)者也○今案近本淮南子精神訓(xùn)鄉(xiāng)作鄙缻作瓴餘同陳本盆作甕御覽五百三十二引盆作瓫」
蕪國(guó)之稷易為求?！赣衷苹泥l(xiāng)之社易為黍肉蕪國(guó)之稷易為求福注曰蕪亂不經(jīng)于神而享祀之故易為黍肉易從求福也○今案近本淮南子說(shuō)林訓(xùn)荒蕪俱作無(wú)亂作祀享作卒從作為陳本脫注曰以下」
蒞事而哭「左傳云魯大夫叔孫輒蒞事于社而哭叔孫昭子曰外將死非哭也○今案陳本脫」割羊以祠「續(xù)漢書(shū)禮儀制云日有變割羊以祠社用救日變執(zhí)事者冠長(zhǎng)冠皂單衣以行禮者也○今案近本續(xù)漢志同」喪國(guó)之社屋之「禮郊特牲云喪國(guó)之社屋之不受天陽(yáng)也薄社北牖使陰明也鄭注絕其陽(yáng)通陰而已○今案郊特牲注同」亡國(guó)之社掩土「公羊傳云薄社災(zāi)亡國(guó)之社蓋掩其土而柴其下何休云柴其下何故火德燒之也○今案哀四年薄作蒲土作上注內(nèi)無(wú)柴其四字陳本脫薄社災(zāi)三字及何休以下土已改上」為宗廟屏「白虎通白云亡國(guó)之社稷蓋掩之以為宗廟之屏示賤也○今案白虎通社稷篇無(wú)蓋掩之三字陳本已照刪」以朱絲營(yíng)「公羊傳云日有食之鼓用牲于社求乎陰之道也以朱絲營(yíng)社或曰脇之或曰為闇恐人犯之故營(yíng)之也出公羊傳中○王石校糸改絲今案見(jiàn)莊廿五年末句是轉(zhuǎn)寫(xiě)者誤入或是舊校者之語(yǔ)」
用鄫子「左傳云宋公使邾文公用鄫子於次睢之社杜預(yù)云此水有妖神東夷皆祀之蓋煞人而祭之也○王石華校補(bǔ)朱字社字今案見(jiàn)僖十九年」顧貧人「伍輯之從征記云臨沂有次睢社常以人祭宋襄公使煞用鄫子處相承顧貧人命齊潔祭時(shí)縛著社前如見(jiàn)犧牲魏初乃止○王石華校平改貧後改從林改臨今案陳本脫類聚三十九引從征記無(wú)宋字」
北堂書(shū)鈔卷第八十七
○宗廟十六
王假有廟「周易萃卦辭云王假有廟謹(jǐn)案假至也萃聚也王至大之時(shí)故有宗廟祭祀也○今案陳本脫謹(jǐn)案以下別引注疏他語(yǔ)」象生之居「白虎通云宗廟所以有屋何所以象生之居也所以屋何來(lái)神備也○今案近本白虎通脫此條陳本及御覽五百三十一引只有居也以上二句」緣生以事死敬亡若事存「白虎通云王者所以立宗廟何緣生以事死敬亡若事存此孝子之心所以追繼養(yǎng)也○今案近本白虎通脫此條陳本及御覽五百三十一引與舊鈔同」宗廟致敬鬼神已著「蔡邕禮樂(lè)志云國(guó)之大事實(shí)在典祀云云孝經(jīng)云宗廟致敬不忘親也○今案陳本但存孝經(jīng)二句並改標(biāo)目」形貌所在「釋名云廟也先祖形貌在○今案見(jiàn)畢本釋宮室篇」
衣服藏焉「周禮守祧職云掌守先王先公之廟祧其遺衣服藏焉鄭注云廟為太祖之廟及三昭三穆也遷主所藏曰祧先公之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文武之廟遺衣服大斂之餘也○今案春官守祧注同」
可以觀德「尚書(shū)云七世之廟可以觀德孔安國(guó)傳曰天子立七廟有德之主則為祖宗其廟不毀故可觀德○今案咸有一德孔傳同陳本尚作商七上無(wú)立字」所以尊祖「孝經(jīng)援神契云廟者所以尊祖也○今案御覽八百三十一引援神契同陳本廟者作宗廟」教令由祖「鄭注云教令由祖下者也謹(jǐn)案祖是仁義所生降下也○今案陳本脫考注同」冠娶必告「禮記文王世子云五廟之孫祖廟未毀雖為庶人冠娶妻必告死必赴不忘親者也○今案不忘親句是永興引申語(yǔ)」天子七廟「鄭注云王制天子七廟七也者太祖及文王武王之祧與親廟四○今案王制注同」諸侯五廟「鄭云王制○今案見(jiàn)王制注」大夫三廟士二廟「鄭云謂諸侯之中士下士名曰官師者上士二廟也○今案王制注同」夏曰世室世世祀之「王嬰古今通語(yǔ)曰夏曰世室世世祭祀之謹(jǐn)案夏為世室也○今案御覽五百三十一引古今通語(yǔ)同本鈔下文引語(yǔ)作論」殷人重屋若大寢也「周禮考工記匠人職云殷人重屋鄭注云重屋者王宮正堂若大寢者也○王石校居改屋今案匠人注同陳本大誤夫」周公稱廟羣公稱宮「公羊傳曰世室屋壞魯公之廟也周公稱太廟魯公稱世室羣公稱宮○今案見(jiàn)文十三年」正室「鄭云出疆謂朝覲會(huì)同也正室適子也太廟太祖之廟○今案見(jiàn)文王世子注」
下宮下室「鄭注文王世子云下宮親廟也下室燕寢也○王石華校刪云下若出十一字衍文也今案文王世子注同」姜嫄曰神宮「毛詩(shī)鄭箋云閟神也美嫄神所依故曰神宮之謂也○今案魯頌閟宮箋無(wú)之謂二字餘同」景帝名德陽(yáng)「帝王世紀(jì)云漢孝景皇帝廟名德陽(yáng)○今案御覽八十八及五百三十一引帝王世紀(jì)同」孝宣曰長(zhǎng)壽「又云漢孝宣帝廟名長(zhǎng)壽王莽尊為高宗後以為非禮廢○今案御覽五百三十一引帝王世紀(jì)無(wú)王莽以下陳本亦然」孝武名龍淵「又云漢孝武皇帝廟名龍淵號(hào)世宗○今案御覽五百三十一引無(wú)號(hào)世宗三字陳本亦然」文帝名顧城「又云漢文武皇帝廟名顧城號(hào)太宗○今案御覽五百三十一引帝王世紀(jì)無(wú)號(hào)太宗三字陳本亦然又城作成」昭帝徘徊「又曰孝昭帝廟名徘徊○今案御覽五百三十一引帝王世紀(jì)同」將營(yíng)宮室宗為先「曲禮同上」規(guī)矩天地?cái)M則陰陽(yáng)「孫敏表云太平既登改作宗廟規(guī)矩天地陰陽(yáng)○今案陳本脫太平二句」雉門之外「周禮小宗伯掌□□之神位右社稷左宗鄭注云庫(kù)門內(nèi)雉門外之左右○今案小宗伯注同」地形顯敞「晉起居注云武帝太康八年詔守曰往者仍魏氏舊廟處立廟既壅翳不顯又林木弱小太僕寺地形顯敞更於此營(yíng)之○今案御覽五百三十一引晉起居注康八年作安中詔下無(wú)守字仍誤乃林作材」
徂徠之松新之柏「毛詩(shī)閟宮篇毛傳徂徠新甫二山謹(jǐn)案二山出松柏故僖公取作寢廟也○今案見(jiàn)魯頌閟宮篇謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」南致荊山之木西採(cǎi)華山之石「晉陽(yáng)秋云正帝營(yíng)太廟南致荊山之木西採(cǎi)華山之石鑄銅柱十二塗以黃金鏤以百物填之以丹綴之以珠玉○今案陳本鏤誤樓丹下有青字御覽五百三十一引漢晉陽(yáng)秋填之句作填以丹青餘同今晉書(shū)卷三無(wú)南字西字及以丹句珠玉作明珠」
復(fù)廟重簷「禮明堂位復(fù)廟重簷刮楹達(dá)鄉(xiāng)鄭云崇坫亢所受圭奠于上焉屏謂之樹(shù)今桴思也刻之為雲(yún)氣蟲(chóng)獸如今闕上為之矣○今案明堂位注同陳本脫鄭云以下」
大夫蒼士黈「穀梁云丹桓公楹禮天子諸侯黝堊大夫蒼士黈丹楹非禮也何休注云桓公廟也黝堊黑色也蒼青黈黃色也○王石華校標(biāo)目補(bǔ)大字難改黈小注惡改堊今案見(jiàn)莊廿三年范甯集解無(wú)桓公句無(wú)蒼青二字餘同舊鈔何休二字是轉(zhuǎn)寫(xiě)者之誤陳本徑刪去」
銅柱金鏤「桓譚新論云王公起九廟銅柱鏤金錯(cuò)雜其上○今案陳本改注晉陽(yáng)秋御覽五百三十一引桓譚新論公作莽鏤金作夢(mèng)帶金銀雜作鏤」圖畫(huà)神靈「楚辭天問(wèn)序云楚有先王之廟及公卿祠堂圖畫(huà)天地山川神靈琦瑋譎詭及古賢聖怪物也○今案毛本明吳氏刻本同陳本脫琦瑋句」新廟奕奕「毛詩(shī)閎宮云○今案見(jiàn)魯頌」
奕奕寢廟君子作之「毛詩(shī)云謹(jǐn)案奕奕美大夫?qū)嫃R君子之人乃能作也○今案見(jiàn)小雅巧言篇陳本改注小宛誤矣」諸侯不得祔於天子「禮喪服小記謹(jǐn)案諸侯卑故不得祔於天子廟也○今案陳本同」天子謹(jǐn)侯可附於士「又鄭云人莫敢卑其祖○今案喪服小記注同」神無(wú)依據(jù)以主繼心「白虎通云祭有主何神無(wú)依據(jù)孝子以主繼心焉○今案陳本脫何字曲禮疏引何作者王謨本白虎通脫此條」宗廟之主亦當(dāng)盡敬「云宗廟之主以木為之長(zhǎng)尺二寸象先祖孝子入宗廟之中雖知木主非親亦當(dāng)盡敬也○今案陳本脫象先祖三字考論衡十六亂龍篇禮下脫云字象上有以字入廟句脫宗之中三字餘同」
主狀四寸「五經(jīng)異義云主狀四寸穿中央達(dá)四方刻諡於背也○今案陳本異作要四寸作四方考類聚三十八初學(xué)記十三通典吉禮七引異義四方作正方」方明六面「又云諸侯大會(huì)同則以方明為主覲篇禮云方明木也其形六面上玄下黃東青南赤西白北黑加方明木也其形六面上玄下黃東青南赤西白北黑加方明于其上神明之象也○嚴(yán)氏校木改水非也今案陳本大會(huì)同作會(huì)天子方明木也誤作明未也六面誤作四面方六考儀禮覲禮加方明句在木也之上而神明之象句又鄭注文也其形六面作方四尺六色」
虞主用?！赣衷品灿葜饔蒙识Y取其名也國(guó)禮云周襄王賜晉文公命及其受於武宮設(shè)桑主布幾筵賈逵注斯受命日武宮祖公東宮祖武公廟也○今案又云二字蒙上五經(jīng)異義也祭法正義引五經(jīng)異義有虞主用桑句國(guó)禮當(dāng)作國(guó)語(yǔ)此晉語(yǔ)文也賈逵以下是國(guó)語(yǔ)賈注佚文有譌脫矣陳俞本皆改注公羊」
練主用栗「又云練主用栗栗敬也告主子練也○今案御覽五百三十一引五經(jīng)異義告主句作祭禮取其恭五字陳俞本改注公羊」世世祭之「王嬰古今通論云夏日世室世世祭祀也○今案本鈔上文引論作語(yǔ)御覽五百三十一引亦作語(yǔ)」四時(shí)享祀「魏書(shū)云有司奏立二廟親盡以次毀特立武皇帝廟四時(shí)享祀為魏太祖萬(wàn)載不毀○今案魏志文紀(jì)注引魏書(shū)奏立作奏造餘同陳本脫二廟九字及為魏八字」羞含桃「禮月令仲夏之月天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢廟鄭云含桃櫻桃也○今案月令注同」獻(xiàn)櫻桃「漢書(shū)叔孫通傳云惠帝嘗出遊離宮通曰古者有春嘗菓方今櫻桃熟可獻(xiàn)願(yuàn)陛下出因取櫻桃獻(xiàn)宗廟上許之諸果獻(xiàn)由此興○今案見(jiàn)漢書(shū)四十三」獻(xiàn)羔開(kāi)冰先薦寢廟「月令仲春之月○嚴(yán)氏校以原鈔？誤水旁勒未改今案禮記月令篇獻(xiàn)作鮮鄭玄注云當(dāng)作獻(xiàn)」天子乘舟薦鮪于廟「月令季春之月天子始乘舟薦鮪于寢廟鄭玄云進(jìn)時(shí)物之美者也○今案始乘二句舊鈔混入條注中今移正陳本但注進(jìn)時(shí)美物也五字」以彘嘗麥先薦寢廟「又云孟夏之月以彘嘗麥鄭云登進(jìn)也麥之新氣尤盛以彘水畜也○今案月令注同」以犬嘗麻先薦寢廟「又云仲秋之月天子乃難以達(dá)秋氣以犬嘗麻先寢廟鄭注云麻始熟也○今案月令注同」白虎銜肉「漢武故事云宣帝於河?xùn)|立孝武廟告祠之日白虎銜肉置殿前○王石華校孝改武今案御覽八十八引漢武故事同陳本河?xùn)|作東宮」白龍夜見(jiàn)「又云宣帝於東萊立孝武廟有大鳥(niǎo)跡白龍夜見(jiàn)○今案御八十八引漢武故事同陳本東萊作東宮無(wú)大鳥(niǎo)句」鶴集後庭「漢書(shū)郊祀志宣帝即位告祠世宗廟有白鶴集於後庭○王石華校效改郊今案見(jiàn)漢書(shū)廿五下」鴈集殿前「又云宣帝即位告孝昭寢廟有鴈五色集于殿前○今案漢書(shū)廿五下無(wú)廟字」神光滿殿「漢武故事云宣帝于西河立孝武廟由是神光滿于殿中○今案御覽八十八引漢武故事宣帝十一字作西河立廟四字陳本西河作東宮」神光興殿「漢書(shū)郊祀志云宣帝即位于西河築世宗廟神興于殿旁有鳥(niǎo)如白鶴前赤後青神光又興于房中如燭火○○今案漢書(shū)廿五下?tīng)T火作燭狀陳本已照改」虛有唱善「漢武故事宣帝即位尊孝武廟虛中有唱善者告祠之日白鶴羣飛集後庭○今案陳本脫御覽八十八引漢武故事鶴作鵠然漢書(shū)郊祀志亦作鶴」上有鍾音「郊祀志宣帝即位告祠世宗廟廟殿上有鐘音房戶大開(kāi)夜有光殿上盡明○今案漢書(shū)卷廿五下房戶作門戶」札變?yōu)榻稹笣h武故事云宣帝立孝武廟于河?xùn)|告祠之日有一人騎白馬馬異于常馬持一尺札賜將作丞文曰汝績(jī)克成賜汝金一斤因忽不見(jiàn)札乃變?yōu)榻鸪佑幸唤铩饑?yán)氏校以原鈔脫廟字加斜勤未補(bǔ)今案御覽八十八引漢武故事脫白字文字尺字秤作稱陳本一尺作尺一丞作匠俞本績(jī)克誤賃客」
先驅(qū)劍挺「漢書(shū)夏侯始昌傳云八月祠孝昭廟先驅(qū)劍梃隨首始齒泥抑指為甲驚召公孫駕施之有兵不謀告示時(shí)任宣子奇欲為逆伏誅政事上帝夜入廟其後待時(shí)明自此始也○今案陳俞本脫考近本漢書(shū)夏侯始昌傳無(wú)此文」
○社稷十七
句龍為社「左傳云共工氏有子曰句龍為后土杜預(yù)注其工在太皞後神農(nóng)前以水名官也其子句龍能平水故死為社之神也○王石華校小注兩白字改句今案昭廿九年杜注故死句作故死而見(jiàn)祀」
周棄為稷「禮記祭法云厲山氏之有天下也其子曰后稷能殖百穀夏之衰也周棄繼之故祀以為稷謹(jǐn)案棄后稷之名也○今案祭法篇作其子曰農(nóng)餘同陳本已照改」禹為社「淮南子云禹勤天下故死而為社也○今案淮南子氾論訓(xùn)勤作勞陳本社也作社神」柱為稷「左傳烈山氏之子曰柱為稷自夏以上祀之杜預(yù)注曰烈山氏神農(nóng)世諸侯也○今案見(jiàn)昭廿九年」國(guó)之神「周禮小宗伯職云小宗伯掌建國(guó)之神位左宗廟云庫(kù)門內(nèi)雉門外之左右者也○今案陳本脫左宗以下」土地之主「鄭注禮運(yùn)云謂教令由社下者也社土地之主謹(jǐn)案法地下教者也○今案陳本脫謹(jǐn)案句」主陰氣「禮記郊特牲云社祭土而主陰氣也君南向於北墉下答陰之義也鄭云社內(nèi)北墻也○今案郊特牲注同」實(shí)陰?kù)蟆缸髠鞫蓬A(yù)云社實(shí)陰?kù)箴⑽ǚY元帥敬萬(wàn)類協(xié)讚乾坤之位也○今案陳本脫俞本預(yù)下有注字無(wú)之位也三也」位上公「五經(jīng)異義云今民謂社為上公非地○今案陳恭甫疏證本五經(jīng)異義據(jù)郊特牲正義引同」尊田主「張華朽社賦云伊茲槐之挺殖得托尊於田主朱夏當(dāng)陽(yáng)蓊藹蕭森征夫雲(yún)會(huì)行旅歸心揖軫停蓋輕輿托陰○今案百三家本張華集殖作植揖軫作輶軒陳本已照改又百三家本朽社誤朽杜陳本主王」
擇元日命民社「月令云仲春之月命民社鄭云社后土也使民祀焉祈其農(nóng)業(yè)也○今案月令注祈其作神其陳本已照改」卜來(lái)歲之稼「周禮肆師職云社之日蒞卜來(lái)之稼鄭云祉祭土為取財(cái)也卜者問(wèn)來(lái)歲稼所宜也○今案周禮疏卷十九同」五穀之「孝經(jīng)云稷五穀之長(zhǎng)也五穀不可徧祭故立稷以祭之○今案風(fēng)俗通卷八引孝經(jīng)授神契徧下無(wú)祭字餘同周禮大司徒疏引孝經(jīng)援神契徧祭作徧敬陳本俞本求之孝經(jīng)十八章無(wú)之乃改注周禮大司徒鄭注俱夫之犬」
百穀之主「漢書(shū)郊祀志云宗廟王者所居稷者百穀之主○嚴(yán)氏校稷者居改居稷者今案見(jiàn)卷廿五下」殖百穀「禮祭法云已見(jiàn)上注○今案詳本篇上周棄為稷注」
平九州「祭法云共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州○今案陳本末句下有故祀以為社句」達(dá)天地之氣「禮郊特牲云天子大社必受霜露風(fēng)雨以達(dá)天地之氣也○今案郊特牲同陳本標(biāo)目脫地字」神地之道「禮祭法云社者所以神地之道也地萬(wàn)物天垂象取財(cái)于地取法于天尊天而親地故教民美報(bào)焉○今案陳本同考近本禮記此文是郊特牲非祭法也」春求秋報(bào)「白虎通云社稷者得陰陽(yáng)中和之氣而用尤多故為長(zhǎng)也歲再祭何春求秋報(bào)也○今案近本白虎通社稷篇稷者上脫社字秋報(bào)作穀之不及舊鈔之完好也俞本秋報(bào)下增義字陳本求改祈並改注毛詩(shī)謬矣」
求福報(bào)功「又云王者所以有社稷者何為天地求福報(bào)功也○今案白虎通社稷篇及陳本天地作天下」報(bào)本反始「禮郊特牲云云鄭注單出里皆往祭社于都鄙○今案陳本多竄改俞本同」尊天親地「己見(jiàn)上說(shuō)○今案此見(jiàn)郊特牲陳本注祭法非也」社于新邑「尚書(shū)洛誥云戊午乃社于新邑牛一羊一豕一孔安國(guó)傳云吉立社稷之位用太宰也○今案此見(jiàn)召誥本鈔作洛誥非也陳本已改召惟邑字誤色耳」社于洛陽(yáng)「書(shū)百官志云建武元年立太社稷于洛陽(yáng)在宗廟之右也○今案此見(jiàn)續(xù)漢書(shū)郊祀志非百官志也詳下文」為畿封樹(shù)「周禮地官職云制其畿疆而溝封之設(shè)其社稷之壝而樹(shù)之鄭云壝壇與堳埒也○今案大司徒職同」為羣姓立「禮記郊特牲云王為羣姓立社曰大社○今案此見(jiàn)祭法本鈔作郊特牲係轉(zhuǎn)寫(xiě)之誤也陳本已改正」乃建大社「周書(shū)云諸侯受命于周乃建大社于國(guó)之中其壝東青土南赤土西白土北黑土中央舋以黃土明建諸侯鑿取其方一面之土燾以黃土白茅封之故曰受列土於周室○王石華校櫃改壝今案周書(shū)作雒解黑作驪明作將列作則陳逢衡補(bǔ)注從則土之說(shuō)惟盧本從御覽作列土與舊鈔脗合陳本舋作冒列上脫受字」
乃立冢土「毛詩(shī)云乃立冢土戎醜攸行肆不殄厥亦不殞厥問(wèn)○嚴(yán)氏校珍改殄今案見(jiàn)大雅緜之篇」國(guó)社「禮記郊特牲云諸侯為百姓立社曰國(guó)社○今案此見(jiàn)祭法本鈔郊特牲三字是轉(zhuǎn)寫(xiě)之誤以下三條亦然」王社「又曰王自為立社曰王社」侯社「又云諸侯自為立社曰侯社」置社「又云大夫以下成羣立祉曰置社鄭注云羣眾也大夫以下至庶人也大夫不得特立社與民族居百家以上則共立一社今時(shí)里社也」
王者封五色土為社「尚書(shū)禹貢云海岱及淮唯徐州厥貢惟土五色孔安國(guó)傳云古者封五色土為社建諸侯則各割其方色土與之使立社○今案禹貢徐州孔傳同」
天孔五色土為壇「蔡邕獨(dú)斷云天子大社以五色土為壇皇子封為王者受之大社之土以所封之方色藉以白茅歸國(guó)以立社故謂之茅土者也○今案王謨本獨(dú)斷受之句作受天子之社土不及舊鈔之完好也藉作苴陳本與王謨本同」
在外門之內(nèi)「白虎通云社稷在中門之外外門之內(nèi)者何尊而親之與祖宗同也不在中門內(nèi)何乃敬之不瀆也所以在外門之內(nèi)也○今案白虎通社稷篇祖宗作先祖瀆上有褻字陳本已照改」
在宗廟之右「續(xù)漢書(shū)百官志云建武二年立大社稷于洛陽(yáng)在宗廟之右皆方壇屋○今案陳本無(wú)稷字考續(xù)漢書(shū)百官志無(wú)此文惟見(jiàn)郊祀志下洛作雒餘同」高七仞「莊子云匠石之齊至乎曲轅見(jiàn)社櫟樹(shù)其大蔽牛其高臨七仞而後有枝可以為舟者旁十?dāng)?shù)觀者如市○今案古佚叢書(shū)刻宋本人間世篇社櫟作櫟社七作十陳本已改又臨下陳本衍山字」
方壇無(wú)屋「續(xù)漢書(shū)百官志云建武二年立大社稷于洛陽(yáng)在宗廟之右皆方壇無(wú)室有壇門而已○今案此見(jiàn)續(xù)漢郊祀志已詳上文小注室當(dāng)作屋」配天地以作範(fàn)併造化以垂制「徐邈社稷云諸前典句龍平序九壤而托靈后土棄敷殖百穀而協(xié)饗是宜配天地以作範(fàn)併造化以垂制宗廟賴其弘贊之勳有生資其日月之惠也○今案陳本稷云作讚云聞諸十六字作句龍后土四字無(wú)而協(xié)五字宗廟作宇宙」
封土以報(bào)功「孝經(jīng)緯云社土地之主也土地濶博不可盡敬封土為社以報(bào)功也○今案陳本脫博字御覽三十一引孝經(jīng)援神契盡作遍風(fēng)俗通八引濶作廣本鈔作闊者避隋諱也」
有樹(shù)以表功「白虎通云社稷所以有樹(shù)何尊而執(zhí)之使人望即敬之所以表功也○今案白虎通社稷篇執(zhí)作識(shí)即作而餘同陳本執(zhí)作職望下有見(jiàn)字即作師」南社為梓北社為槐「尚書(shū)無(wú)逸篇云大社惟松東社惟柏南社惟梓西社惟栗北社為槐天子之社五丈諸侯社半之○王石華校旁圈無(wú)逸二字今案陳本尚書(shū)五字改白虎通濶改廣本作濶者詳本篇上考北史劉芳傳及類聚御覽皆引作尚書(shū)逸篇脫無(wú)字白虎通亦然惟初學(xué)記及郊特牲正義引俱作無(wú)逸但脫天子以下耳石華旁圈無(wú)逸二字蓋亦以為古本之可貴矣」
殷人以柏周人以栗「論語(yǔ)云夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民戰(zhàn)栗孔安國(guó)注凡建邦立社各以其土所宜之木宰我不達(dá)其意妄為之說(shuō)因周用栗便云使民戰(zhàn)栗哀公魯君之諡也○今案哀公以下是永興自知案語(yǔ)但脫謹(jǐn)案二字耳陳本無(wú)注」
匠石見(jiàn)櫟社「莊子云匠石之齊至干曲轅見(jiàn)櫟２社樹(shù)其大蔽牛百圍其高則臨七仞○今案詳本篇上高七仞注」威輦在白社「習(xí)鑿齒逸民傳云董威輦傳云不知何人其洛陽(yáng)白祉社中○今案御覽五百三十二引逸民傳其洛作忽見(jiàn)於洛陳本改注戴延之西征記與下條相混矣」白社「戴延之西征記云洛陽(yáng)建春門外道北有白社董威輦所住也出門三里○今案御覽五百三十二引西征記云里社鳴則教令行呴鳴之怒也○今案文選運(yùn)命論注引潛譚巴同陳本脫」
行旅歸心「張華賦已見(jiàn)上○今案詳本篇上」帗舞社稷「周禮舞師職云舞師教帗舞帥而舞社稷之祭祀鄭玄云皇折五采羽為之亦如帗者也○今案舞師注同」
血祭祭社稷「周禮大宗伯職云以血祭祭社稷鄭云陰?kù)胙鹳F氣臭也社稷之神有德者配食焉共工氏之子曰句龍食於社有厲山氏之子曰柱食於稷湯遷之而祀棄謹(jǐn)案句龍棄有功於社稷故用以祭祀者也○今案陳本脫共工以下謹(jǐn)案二句則永興引申語(yǔ)也」
上日用甲「禮記郊等牲云社稷上日用甲用日之始也○今案郊特牲無(wú)上字陳本脫此條」吉辰上戊「王廙春可樂(lè)云吉辰兮上戊明靈朽惟社伯室兮必集新祭兮樹(shù)下濯茆兮葅韭齧？？秝兮擗鮓縹醪兮浮蟻交觴兮並坐氣和兮體適心怡兮地可○今案陳俞本脫此條御覽三百三十二引伯作百新作祈餘同」
祭以酒脯「太公金匱云武王問(wèn)太公曰天下精神甚眾恐後有試予者也將何以等之師尚父曰請(qǐng)樹(shù)槐於王門內(nèi)王路之右起西社築垣壇祭以酒脯食以犧牲尊之日社客有非常先與之語(yǔ)乃命太公祝社曰如有山客勑享有益者距歲告以水旱與其風(fēng)雨澤流悉行除民所苦○今案陳本脫武王問(wèn)廿九字樹(shù)作植西作兩又脫客有非常以下俞本此條御覽五百三十二引金匱後下有復(fù)字無(wú)將字西作面壇作墻乃命十六字作客有益者人無(wú)益者八字餘同」
社之羊羹「漢書(shū)郊祀志云高祖詔於豐治枌榆社當(dāng)春以羊羹祭之○今案漢書(shū)郊祀志上羹祭作彘祭陳本已照改」皆太牢「禮記王制云天子社稷皆太牢諸侯社稷皆少牢○今案陳本同」以三牲「孝經(jīng)援神契云仲春穫禾祭社稷以三牲何重功也○今案玉函山房輯本脫陳本穫作獲祭社稷作報(bào)功祭稷」陳俎豆「禮記曾子問(wèn)曰諸侯之祭社稷俎豆既陳○今案陳本脫之字」施金石「又云施於金石越於聲音用於宗廟社稷○今案禮記樂(lè)記施上有若夫禮樂(lè)之五字」陳宰肉「陳平傳云里中社平為宰分肉食甚均里父老曰善陳孺子之為宰平曰嗟乎使平得宰天下當(dāng)如此肉○今案史記陳丞相世家父老上無(wú)里字本鈔引陳平傳則漢書(shū)文也漢書(shū)有里字本鈔公正篇引亦有里字」
邴君行「邴原別傳云原避地遼東得遺錢拾以繫樹(shù)人繫者尤多原怪問(wèn)之答者是神樹(shù)原乃辨之里中遂歛其錢為社供里人為之誦曰邴君行仁邑?zé)o虎邴君行路樹(shù)成社○今案魏志十一裴注引邴原別傳避地作到陳本亦作到又脫誦曰三句」
宰相繼踵咸出斯里「蔡邕陳留昏東庫(kù)上里社碑云唯斯庫(kù)上里古陽(yáng)武之戶牖也秦時(shí)有池子華為宰相漢興陳平由此宰社隨高祖克定天下為右丞相孝平之世虞延為太尉延熹中曾孫放為尚書(shū)令僉以為宰相繼踵咸出斯里雖有積德修身之致亦斯社之所相也乃樹(shù)碑作頌○今案陳本牖作■〈片庸〉無(wú)華字致作政嚴(yán)輯蔡中郎集據(jù)書(shū)鈔御覽引宰社作社宰隨高作佐高宰相作丞相餘同」
諸子宦學(xué)並有才名「搜神記云後漢中興初有應(yīng)嫗者生四子而晝見(jiàn)神光臨社試探之乃得黃金自是諸子宦學(xué)並有才名○今案見(jiàn)學(xué)津討原本搜神記陳本臨作照」瑀得劍「錄異傳云會(huì)稽賀瑀曾得疾不知人死三日蘇云吏將上天見(jiàn)官府吏人將瑀入曹房中有層架其上有印其中有劍使瑀唯意取之瑀短不及上層取劍以出門下問(wèn)何得曰得劍吏日得印可以駈懾百神今得劍唯使社公耳疾愈果有鬼來(lái)白事自稱社公○今案初學(xué)記十三引錄異傳吏人作使人吏曰下脫得印十一字無(wú)白事二字陳本瑀誤璃亦多脫」
應(yīng)嫗得金「搜神記云中興初有應(yīng)嫗者生四子晝見(jiàn)神光照社試採(cǎi)之乃得黃金自是諸子宦學(xué)並有才名○今案詳本篇上諸子宦學(xué)條下」子路搏鳥(niǎo)「博物志云子路子貢過(guò)鄭社社樹(shù)有鳥(niǎo)子路搏之鳥(niǎo)神牽率子路子貢說(shuō)之乃止○王石華校惣至是改物志云率宰改牽率今案明吳琯校本稗海本博物志皆脫子路搏之鳥(niǎo)五字陳本鳥(niǎo)作烏」
湯蕤逃瘧「列異傳云大司馬河內(nèi)湯蕤字聖卿少時(shí)病瘧逃神社中有人呼社邱社邱聖卿應(yīng)聲曰諾起至戶口人曰取此書(shū)去得素書(shū)一卷乃譴劾百鬼法也○王石華校司改司馬自改字今案御覽五百三十二引列異傳湯作陵口作中又七百四十三引湯作陽(yáng)邸作卸」
桃杖奏章入社檢護(hù)「述異記云逢桃杖居江夏病疾困篤頻上奏章夜中有物若豕赤色從十餘人皆操繩入門周床一匝而去往問(wèn)道士張玄冥冥曰見(jiàn)者崇物伏罪烏衣入宅里社檢護(hù)耳疾尋當(dāng)除自是平復(fù)也○今案陳本脫俞本烏衣作馮依」
郭凝二心為所責(zé)「述異記云庾邈與女子郭凝私通詣社約取為妾二心者死邈遂不肯婚娉經(jīng)二載忽聞凝暴亡邈出門瞻望有人來(lái)乃是凝斂手嘆息之凝告郎從北鄒還道遇強(qiáng)人抽刃逼凝懼死從之未能守節(jié)為社神所責(zé)卒得心痛一宿而絕邈云將今且停宿凝答曰人鬼異路毋勞爾思因涕泣下霑襟○今案御覽五百三十二及 欽定書(shū)集成神異典三十二引述異記多刪節(jié)陳本亦然」
窮鄉(xiāng)之社扣盆而歌「淮南子云夫窮鄉(xiāng)之社扣盆拊缻相和而歌自以為樂(lè)者也○今案近本淮南子精神訓(xùn)鄉(xiāng)作鄙缻作瓴餘同陳本盆作甕御覽五百三十二引盆作瓫」
蕪國(guó)之稷易為求?！赣衷苹泥l(xiāng)之社易為黍肉蕪國(guó)之稷易為求福注曰蕪亂不經(jīng)于神而享祀之故易為黍肉易從求福也○今案近本淮南子說(shuō)林訓(xùn)荒蕪俱作無(wú)亂作祀享作卒從作為陳本脫注曰以下」
蒞事而哭「左傳云魯大夫叔孫輒蒞事于社而哭叔孫昭子曰外將死非哭也○今案陳本脫」割羊以祠「續(xù)漢書(shū)禮儀制云日有變割羊以祠社用救日變執(zhí)事者冠長(zhǎng)冠皂單衣以行禮者也○今案近本續(xù)漢志同」喪國(guó)之社屋之「禮郊特牲云喪國(guó)之社屋之不受天陽(yáng)也薄社北牖使陰明也鄭注絕其陽(yáng)通陰而已○今案郊特牲注同」亡國(guó)之社掩土「公羊傳云薄社災(zāi)亡國(guó)之社蓋掩其土而柴其下何休云柴其下何故火德燒之也○今案哀四年薄作蒲土作上注內(nèi)無(wú)柴其四字陳本脫薄社災(zāi)三字及何休以下土已改上」為宗廟屏「白虎通白云亡國(guó)之社稷蓋掩之以為宗廟之屏示賤也○今案白虎通社稷篇無(wú)蓋掩之三字陳本已照刪」以朱絲營(yíng)「公羊傳云日有食之鼓用牲于社求乎陰之道也以朱絲營(yíng)社或曰脇之或曰為闇恐人犯之故營(yíng)之也出公羊傳中○王石校糸改絲今案見(jiàn)莊廿五年末句是轉(zhuǎn)寫(xiě)者誤入或是舊校者之語(yǔ)」
用鄫子「左傳云宋公使邾文公用鄫子於次睢之社杜預(yù)云此水有妖神東夷皆祀之蓋煞人而祭之也○王石華校補(bǔ)朱字社字今案見(jiàn)僖十九年」顧貧人「伍輯之從征記云臨沂有次睢社常以人祭宋襄公使煞用鄫子處相承顧貧人命齊潔祭時(shí)縛著社前如見(jiàn)犧牲魏初乃止○王石華校平改貧後改從林改臨今案陳本脫類聚三十九引從征記無(wú)宋字」
北堂書(shū)鈔卷第八十七
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)