隋祕(mì)書郎虞世南撰南?？讖V陶校註著述十七 名理十八
○著述十七
沈鬱之思「劉歆與楊雄書云非子雲(yún)澹雅之才沈鬱思不能經(jīng)年閑志以成此書○今案陳本俞本脫經(jīng)年閑志以五字考漢魏百三家劉子駿集改閑志以三字作銳精二字」
研精覃思「孔安國(guó)尚書序云」覃思不窺園「范曄後漢書何休字邵公拜郎中作公羊墨守覃思不窺園十七年○今案陳本俞本園作門范書何休傳亦作門」
覃思以終業(yè)「范曄書鄭玄戒子書云今我將閑居以安性覃思以終業(yè)○今案見(jiàn)范書鄭玄傳」門牆施筆研「謝承後漢書王充貧無(wú)書往市中省所賣書一見(jiàn)便憶門牆匡柱皆施筆硯而著論衡○今案陳本改注後漢書非也考御覽六百十二引至便憶句初記二十一引門牆以下?tīng)澪葑鲬魻澏鞫饔直锯n筆篇引與初學(xué)記同」
戶牖置刀筆「范後漢書王充少貧而師受於班彪恥為俗儒閉戶潛思絕慶弔戶牖置刀筆著論衡八十五篇○今案范書王充傳師受作師事餘同陳本竟將此注移入上又刪俗儒以上十二字謬矣」
把三寸弱翰齎油素四尺「楊子雲(yún)答劉歆書云天下上計(jì)孝廉及內(nèi)郡衞率會(huì)者雄當(dāng)把三寸弱翰筆齎油素四尺以問(wèn)其異語(yǔ)歸即以鈆■〈木適〉次之於鈆槧也○今案百三家楊子雲(yún)集■〈木適〉作摘槧上無(wú)鈆子孝本鈔歎賞篇引作鈆槧■〈木適〉作擿考■〈木適〉擿摘三字通用」
著書不起草占授數(shù)萬(wàn)言「應(yīng)璩與王子雍書云鄉(xiāng)校之徒有職之士足下著書不起草占授數(shù)萬(wàn)言言不改定事合古典無(wú)不歎息之矣○今案陳本俞本脫鄉(xiāng)校二句惟百三家應(yīng)璩集尚存又陳本更脫歎息句」
時(shí)時(shí)著書人又取去「漢書司馬相如病免官居茂陵天子曰司馬相如病甚可往悉取書相如已死妻曰長(zhǎng)卿固未嘗有書時(shí)時(shí)著書人又取去○今案漢書司馬相如傳作家居本鈔作官當(dāng)屬上句讀」
述而不作「論語(yǔ)述而篇」引而伸之「易繫辭云引而伸之觸類而長(zhǎng)之謹(jǐn)案乾為天為玉為日坎為水為雲(yún)為雨是觸類而長(zhǎng)之義也○今案以上兩條陳本刪去」
約文申義敷暢厥旨「孔安國(guó)尚書序云云謹(jǐn)案約依也敷布也謂依文考校也○今案陳本刪去謹(jǐn)案三句」芟夷煩亂翦截浮辭「孔安國(guó)尚書序○王石華校茗改芟」
貫穿經(jīng)傳馳騁古今「漢書司馬遷傳贊云故司馬遷據(jù)左氏國(guó)語(yǔ)採(cǎi)世本戰(zhàn)國(guó)策楚漢春秋接其後事次於大漢其言秦漢詳矣至於採(cǎi)經(jīng)摭傳分散數(shù)家之事甚多疏略或有枑梧以其數(shù)涉獵者廣博貫穿經(jīng)傳馳騁古今上下數(shù)千載閒斯已勤矣如湻注云梧一讀迕瓚以為枑謂觸也○今案陳本作抵梧俞本作牴牾又陳俞皆無(wú)如湻以下考漢書傳贊次作訖枑作扺以其作亦其已勤作以勤一讀作讀曰瓚以句作師古曰抵觸也」
集先代絕言採(cǎi)異國(guó)殊語(yǔ)「劉歆與楊子雲(yún)書集先代絕言採(cǎi)異國(guó)殊語(yǔ)以為十五卷○今案見(jiàn)聚珍本方言卷十三」協(xié)六經(jīng)異傳齊百家雜語(yǔ)「漢書司馬遷傳云畧三代錄秦漢上記軒轅下至於茲凡百三十篇五十二萬(wàn)六千五百字為太史公書序略以拾闕成一家言協(xié)六經(jīng)異傳齊百家雜語(yǔ)藏之名山副在京師以為後聖君子○今案陳本俞本同考漢書遷傳補(bǔ)闕作補(bǔ)蓺以為作以竢宋祁曰越本作補(bǔ)闕蓺又考本鈔下二頁(yè)引越本同竢作俟」
剖判百家「劉歆集序云歆字子駿受詔與父向校眾書著七略以剖判百家○今案陳本與作於非是」箴縷百家「盧植酈文勝誄云自齓未成童著書十餘箱文體思奧爛有文章箴縷百家籍粹百家狀也○今案陳本俞本無(wú)藉粹以下六字」究天人之際通古今之變「司馬遷答任安書云及如左邱明無(wú)目孫子斷足終不可用僕近網(wǎng)羅舊聞考之行事稽其成敗興壞之理凡百三十篇欲以究天人之際通古今之變成一家之言○今案漢書遷傳僕近作近自餘同」
採(cǎi)摭羣言「孔安國(guó)尚書序云云以立訓(xùn)傳」錯(cuò)綜微言「王隱晉書杜預(yù)左氏集解又參考眾家為之釋例○今案魏志杜畿傳附杜預(yù)傳注引王隱晉書為作謂餘同陳本俞本乃改注杜預(yù)左傳序又改標(biāo)目為錯(cuò)綜經(jīng)文益誤矣」
因史記作春秋纂同異為國(guó)語(yǔ)「漢書司馬遷傳贊云及孔子因魯史記而作春秋左邱明論輯其本事以為之傳又纂同異為國(guó)語(yǔ)○今案陳本及今漢書纂作□俞本作篹」
讚易道以黜八索述職方以除九丘「孔安國(guó)尚書序」言五德之始終「劉向別傳鄒衍所言五德之始終天地廣大盡云天事曰談天○今案史記孟子荀卿列傳集解引劉向別錄無(wú)號(hào)字始終作終始俞本廣上有之字仍作別傳陳本改注史記鄒衍傳又改標(biāo)目為稱五德轉(zhuǎn)移殊謬」
論六家之要旨「漢書司馬遷傳云太史公學(xué)天官於唐都受易於楊何習(xí)論道於子仕建元元封之聞愍學(xué)者不達(dá)其意而師評(píng)乃論六家之要旨○今案陳本俞本評(píng)作考漢書遷傳亦作誖」
西伯演周易仲尼作春秋「司馬遷答任安書云蓋西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃賦離騷左邱夫明厥有國(guó)語(yǔ)孫子臏腳兵法修列不韋遷蜀世傳呂覽韓非囚秦說(shuō)難孤憤詩(shī)三百篇大抵聖賢發(fā)憤之所為作也○今案陳本脫篇字又考漢書遷傳臏作髕厄作戹」
文王著九六之爻「文王世說(shuō)云文王於羑里演六十四卦著九六之爻謂之周易連山歸藏為三易○今案陳本俞本作帝王世紀(jì)又脫連山句」孔子作三朝之記「劉向七略云孔子三見(jiàn)哀公作三朝記七篇今在大戴記○今案蜀志秦宓傳注引同」文王作彖象「袁子正論云伏羲畫八卦觸類而長(zhǎng)六十四卦○今案陳本俞本改標(biāo)孔子作彖象並改注論衡考羣書治要卷五十袁子正書一卷及馬竹吾輯袁子正論一卷皆脫此條」老子說(shuō)道德「關(guān)令尹喜內(nèi)傳云老子出關(guān)為尹喜說(shuō)道德上下經(jīng)二篇○今案陳本俞本改注列僊傳又改說(shuō)為作」周公著爾雅「爾雅云周公制禮以導(dǎo)天下著爾雅一篇以釋其義傳於後世歷載五百墳典散落唯爾雅尚在○今案陳本俞本改注爾雅序疏張揖云七字又世作司？子在作存考南昌本爾雅注疏同又類聚引釋其下有意字」
楊雄草太玄「楊雄解嘲序云哀帝時(shí)丁傅董賢用事雄乃草創(chuàng)太玄自守○今案見(jiàn)文選四十五雄乃二字作時(shí)雄方三字自守上有有以二字」劉兆作調(diào)人「王隱晉書劉兆字延世以春秋一經(jīng)三殊途命世名儒是非之議紛然遂作春秋調(diào)人七萬(wàn)餘言○今案俞本刪此條陳本改注唐修晉書皆非也考御覽六百十卷引王隱書同本鈔春秋篇引亦同」
仲舒作繁露「西京雜記云董仲舒夢(mèng)蛟龍入於懷乃作春秋繁露○今案本鈔下頁(yè)引同學(xué)津討源本卷二入下無(wú)於字露下衍詞字陳本亦然」發(fā)墨守鍼膏肓「鄭玄別傳云時(shí)任城何休好公羊?qū)W遂著公羊墨守左氏膏肓穀梁廢疾鄭君乃發(fā)墨守鍼膏肓起疾○今案俞本刪此條陳本注後漢鄭元見(jiàn)前則非別傳矣考類聚五十五引鄭玄別傳同」
作經(jīng)解「魏略云京兆隗禧撰作諸經(jīng)解未及繕寫而有聾疾○今案陳俞本無(wú)京兆二字」撰禮略「益部耆舊傳云景鸞字漢伯少隨師學(xué)經(jīng)陟七州之地作易是說(shuō)及時(shí)解文句兼取河洛以類相從名為奧集又撰禮略○今案陳本改注後漢書非也考本鈔儒篇引陟作涉易下無(wú)是字時(shí)作詩(shī)又本鈔本篇下頁(yè)引無(wú)是字無(wú)七州句仍作時(shí)解」
張霸造百兩尚書「論衡云成帝讀尚書博士郎吏莫能曉知徵天下能為尚書者以為東海張霸造作百二十篇具上成帝成帝出祕(mì)書尚書以考校之無(wú)一字相應(yīng)者故曰百兩尚書○今案見(jiàn)論衡佚文篇兩皆作二造作句無(wú)十字考本鈔本篇下頁(yè)及霧篇皆作兩又作百二十篇是本鈔可互證也又出祕(mì)書句本鈔下頁(yè)無(wú)尚書二字陳本俞本則作出百篇以校之」
服虔作春秋傳解「范後漢書服虔字子慎初名重又名祇作春秋左氏傳解以駁何休所駁漢事六十條○今案見(jiàn)范書服虔傳」洼丹通論「東觀漢記云洼丹字子玉傳孟氏易作通論七卷世傳之號(hào)洼君通論○王石華校汪改洼今案聚珍本東觀漢記洼丹傳卷作篇傳作重陳本改注後漢書非是」景鸞奧集「益部耆舊傳云景鸞字漢伯少隨師學(xué)經(jīng)作易說(shuō)及時(shí)解文句兼取河洛以類相從名為奧集○今案本鈔上頁(yè)引同陳本亦改注後漢書」拾遺補(bǔ)闕「漢書司馬遷傳云略三代錄秦漢上記軒轅下至於茲著十二本紀(jì)既科條之矣並時(shí)世異年若不明作十表禮樂(lè)損益律厤改易兵權(quán)豳川鬼神天人之承弊通變作八書二十八宿環(huán)北辰三十輻共一轂運(yùn)行無(wú)窮輔弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶義俶儻不令已失時(shí)立功名於天下作七十列傳凡百三十篇五十二萬(wàn)六千五百字為太史公書序略以拾遺補(bǔ)闕藝成一家言藏之名山副在京師以俟後聖君子○今案陳本作十三本紀(jì)世異作異世年若作年差考漢書遷傳仍作十二本紀(jì)則陳本三字誤也又補(bǔ)闕藝三字已辨見(jiàn)上文陳本俞本刪闕字亦非」
斐然成章「論語(yǔ)公冶篇云孔安國(guó)注時(shí)孔子欲還魯正後生之穿鑿也○今案陳本俞本並刪此條考集解所引孔注意同辭異」兼麗卿雲(yún)「范後漢班國(guó)傳贊云二班懷文裁成帝墳比良遷董兼麗卿雲(yún)○王石華校標(biāo)目補(bǔ)雲(yún)字今案見(jiàn)班彪附固傳贊」繼跡固「華嶠集序云嶠作後漢書百卷張華等稱其有良史之才足以繼跡遷固乃藏之祕(mì)府與三史並流○今案陳本俞本俱作序集」文直事覈「范後漢司馬遷班固其言史官籍大義著矣遷文直而事覈固文贍而事詳讀之者亹亹不厭也○王石華校竅改覈是也今案見(jiàn)范書班彪附固傳論陳本標(biāo)目覈亦誤竅」多為時(shí)諱「王沈集序云沈著魏書多時(shí)諱未同陳壽實(shí)錄也○今案陳本改注唐修晉書」暴之於市「呂氏春秋序云不韋為相國(guó)乃集儒士為十二紀(jì)八覽六論暴之咸陽(yáng)市布于金其上有能增損一字與千金人敢易也○今案呂氏春秋序即高誘注序也惠半農(nóng)校本土作書市作懸無(wú)敢易作無(wú)能增損與陳本同」
傳在民閒「論衡云成帝讀尚書博士郎吏莫能曉知徵天下能為尚書者東海張霸造作百二十篇具成上成帝出祕(mì)書以考校之無(wú)一字相應(yīng)者故曰百兩尚書傳在民閒○今案具成上三字近本論衡佚文篇同本鈔上頁(yè)則作具上成帝」
仲尼經(jīng)成紫微降光「抱樸子云○今案平津館本抱樸子脫此文惟嚴(yán)鐵橋輯抱樸子佚文附刻金陵本後尚存此條」董仲舒夢(mèng)蛟龍「西京雜記云董仲舒夢(mèng)蛟龍入於懷乃作春秋繁露○今案此條詳上文」揚(yáng)子雲(yún)夢(mèng)白鳳「西京雜記云揚(yáng)雄著太玄經(jīng)夢(mèng)吐白鳳凰集太玄上傾之而成○今案學(xué)津討源本卷二無(wú)白字太玄上作玄之上傾作頃俞本與學(xué)津本同陳本亦然惟頃仍作傾成作臧又陳本標(biāo)目作揚(yáng)子雲(yún)夢(mèng)鳳凰俞本標(biāo)目作子雲(yún)著玄鳳凰集上皆非本鈔之舊」
○名理十八
形之所宗者道「韓注易繫云象之所歸者一○今案見(jiàn)雜物撰德節(jié)韓注」道之所貴者時(shí)「春秋穀梁傳云信之所以為信者道也信而不道何以為信道之所貴者時(shí)也○今案俞本陳本俱作何以為道考今本穀梁僖公廿二年傳亦然但上文言而不信何以為言則此當(dāng)作信而不道何以為信乃合句例王文簡(jiǎn)經(jīng)義述聞援引舊鈔最見(jiàn)精確」
成性存存道義之門「易繫辭云云此明虛無(wú)之理能生萬(wàn)物之性成人也○今案此明以下是虞永興引申語(yǔ)原鈔漏謹(jǐn)案二字」無(wú)形之類自然之根「張衡玄序云玄者形之類自然之根作於太和莫與為隣」人能弘道非道弘人「論語(yǔ)何注曰才大者道大才小者道隨小故不能弘人也○今案陳本刪此條俞本與本鈔同考衞靈集解引此文則何字作王」道不遠(yuǎn)人人之為道而遠(yuǎn)「中庸云鄭注云道則不遠(yuǎn)人人不能行也○今案陳本俞本皆刪此條」至靈而善應(yīng)則以道為稱不思而玄覽則以神為名「韓注易辭○今案此見(jiàn)陰陽(yáng)不測(cè)之謂神句韓注靈作虛同」闇猶火見(jiàn)非火見(jiàn)闇機(jī)由神知非神知機(jī)「盧播神不知神諭曰生由水潤(rùn)非水潤(rùn)生闇由火見(jiàn)非火見(jiàn)闇機(jī)由神知非神知○今案陳本俞本俱脫神不知神諭五字竊疑諭當(dāng)作論」道為知者設(shè)馬為御者良「蔡邕連珠云道為知者設(shè)馬為御者良賢為聖者用辨為知者通○今案黃蕘圃所藏明刻蔡中郎集脫此條考百三家本連上有廣字餘同」易則易知簡(jiǎn)則易從「易繫辭云易知有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業(yè)」同歸而殊途一致而百慮「易繫辭云天下何思何慮韓注曰夫少則得多則惑故也○今案陳本俞本俱無(wú)故也二字今本注疏亦然又惑作感惟陳本仍作惑」方以類聚物以羣分「易繫辭吉兇生焉王肅注方道也鳥(niǎo)同翼者相從飛獸同足者相從遊是類聚也飛走合宜從適順順其所同則吉乖其所趨則兇是吉兇生者也○今案陳本俞本俱改引韓注非也玉函山房輯易王肅注亦脫此條」
約以存博簡(jiǎn)以濟(jì)眾「王弼周易略例云煩而不憂亂變而不憂惑約以存博簡(jiǎn)以濟(jì)眾○今案陳本俞本煩皆作繁」大器晚成大象無(wú)形「老子云○今案見(jiàn)老子同異篇第四十一」少者多之所貴寡者眾之所宗「王弼易略例云」時(shí)有否泰用有行藏「王弼易略例云」隨性命以曲成故圓行而方立「陸機(jī)遂志賦○今案陳本俞本脫遂志二字考百三家陸平原集遂志賦命作類餘同」投兵散地六親不能相保同舟而濟(jì)胡越何患異心「王弼易略例云○今案陳本俞本兵作戈又六上胡上皆有則字」一真起而萬(wàn)偽動(dòng)一利立而萬(wàn)詐生「任子云有黃金則偷石□有明珠則魚(yú)眼興故一真起而萬(wàn)偽動(dòng)一利立而萬(wàn)詐生也○今案陳本但注任子二字俞本偷作鑰眼興作目溷馬竹吾輯任子道論一卷與俞本同」
幾者動(dòng)之微吉之先見(jiàn)「易繫辭云韓注云幾者去無(wú)入有理而無(wú)形不可以名尋不可以形睹唯神也昭鑒於未形合抱之木起於毫末吉兇之彰始乎微兆是吉兇之先見(jiàn)」
變動(dòng)以利言吉兇以情遷「易繫辭云韓注曰變而通之以盡利故以利言也吉兇定唯人所動(dòng)情順乘理以之吉情逆違道以蹈兇故曰吉兇以情遷也○今案陳本俞本脫故以利言四字蹈誤陷阮氏周易?？庇浽崎}監(jiān)毛本作陷惟岳本宋本古本足利本作蹈案蹈字是也」
情偽相感而利害生「易繫辭云韓注曰清以感物則得利為以感物則致害也○今案俞本注為字並作偽陳本仍作為考偽為古通用」愛(ài)惡相攻而吉兇生「易繫辭云注曰泯然同順何吉何兇愛(ài)惡相攻然後順逆者殊功而吉兇生之也○今案陳本俞本脫功字今本韓注亦然阮?？庇浽乒疟臼庀掠泄ψ峙c本鈔脗合」
遠(yuǎn)近相取而悔吝生「易繫辭云謹(jǐn)案或應(yīng)遠(yuǎn)而近取或應(yīng)近而遠(yuǎn)取乖於本情故致悔吝也○今案陳本改引韓注」書不盡言言不盡意「易繫辭云謹(jǐn)案書文字也此明一文一字不能盡亹亹之言言心之聲也次序而說(shuō)豈能如意所包含故是不盡也○今案陳本刪謹(jǐn)案以下俞本無(wú)易繫四字」天地為爐造化為工「賈誼鶻鳥(niǎo)賦云天地為爐造化為工陰陽(yáng)為炭萬(wàn)物為銅合散消息安有常則○今案陳本鵬誤鵬」天地一指萬(wàn)物一「莊子云以指喻指之非指不若非指喻指之非指以馬喻馬之非馬不若非馬喻馬之非馬天地一指也萬(wàn)物一馬也○王石華校標(biāo)目捐改指今案此見(jiàn)齊物論陳本於第二句不若下多添一以字」
倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)衣食足知榮辱「管子云○今案此見(jiàn)牧民篇」?fàn)潐撵队须K木毀於有節(jié)「鬼谷子云木雖蠹無(wú)風(fēng)不折牆雖隟無(wú)雨不壞牆壞於有隟木毀於有節(jié)○今案秦氏石研齋本鬼谷子謀篇第十脫木雖蠹十四字又兩有字誤其考意林引鬼谷子仍作有均可正今本之誤」
抱薪趨火燥者先燃平地注水溼者先濡「鬼谷子云○今案此見(jiàn)石研齋本□篇第八燃作然餘同」良匠不能斲冰良冶不能鑄木「公孫尼子云○今案陳本俞本尼皆作龍考漢志儒家類有公孫尼子二十八篇與公孫龍子不同陳俞改尼作龍非也馬竹吾輯公孫尼子一卷漏收此條」大樹(shù)將顛非一繩所維「范後漢郭林宗傳徐孺子云為我郭林宗大樹(shù)將顛非一繩所維何為棲棲不遑寍處○王石華校願(yuàn)改顛今案見(jiàn)范書徐傳」高巖將霣非細(xì)縷所綴「抱樸子云龍門將決非寸壤所遏高巖將霣非細(xì)縷所綴○今案見(jiàn)抱樸子外良規(guī)篇平津本金陵本寸作掬將決誤沸騰」滄海橫流則舟航濟(jì)其用震風(fēng)陵雨而棟宇竟其功「徐邈穀梁子云○今案陳本俞本只注徐邈云三字陵作暴竟字俞作競(jìng)陳作竟考此蓋徐邈穀梁注序文也又御覽四百一引法言有震風(fēng)陵雨四字可借證此條陵字非誤」
鳧脛雖短續(xù)之則憂鵠脛雖長(zhǎng)斷之則悲「莊子云○今案此見(jiàn)駢拇篇近本鵠作鶴」翠以羽殃身蜯以珠破體「蘇子云是以公孫賀得丞相而啼泣知滿之有毀朝之有暮也○今案陳本只注蘇子二字俞本朝作晨考御覽九百八十三引破體誤作致破」松柏之下其草不殖「春秋左氏傳楚郟敖即位王子圍為令尹鄭行人子羽曰是謂不宜必代之昌松柏之下其草不殖○今案見(jiàn)襄公二十九年」皮之不存毛將安附「春秋左氏傳秦饑乞糴於晉虢射曰皮之不存毛將安附謹(jǐn)案晉惠公賂秦求入以河外五城既而不與皮以喻城毛以喻糴言既背秦城毛將安附也雖與猶無(wú)皮而施焉矣皮之不存毛將安附也重釋之○王石華校標(biāo)目子改之存改附是也今案見(jiàn)僖公十四年近本附作傳陳本同但刪晉惠以下並改引杜注則非也俞本刪謹(jǐn)案二字又刪焉矣以下一十四字」
北堂書鈔卷第九十九
○著述十七
沈鬱之思「劉歆與楊雄書云非子雲(yún)澹雅之才沈鬱思不能經(jīng)年閑志以成此書○今案陳本俞本脫經(jīng)年閑志以五字考漢魏百三家劉子駿集改閑志以三字作銳精二字」
研精覃思「孔安國(guó)尚書序云」覃思不窺園「范曄後漢書何休字邵公拜郎中作公羊墨守覃思不窺園十七年○今案陳本俞本園作門范書何休傳亦作門」
覃思以終業(yè)「范曄書鄭玄戒子書云今我將閑居以安性覃思以終業(yè)○今案見(jiàn)范書鄭玄傳」門牆施筆研「謝承後漢書王充貧無(wú)書往市中省所賣書一見(jiàn)便憶門牆匡柱皆施筆硯而著論衡○今案陳本改注後漢書非也考御覽六百十二引至便憶句初記二十一引門牆以下?tīng)澪葑鲬魻澏鞫饔直锯n筆篇引與初學(xué)記同」
戶牖置刀筆「范後漢書王充少貧而師受於班彪恥為俗儒閉戶潛思絕慶弔戶牖置刀筆著論衡八十五篇○今案范書王充傳師受作師事餘同陳本竟將此注移入上又刪俗儒以上十二字謬矣」
把三寸弱翰齎油素四尺「楊子雲(yún)答劉歆書云天下上計(jì)孝廉及內(nèi)郡衞率會(huì)者雄當(dāng)把三寸弱翰筆齎油素四尺以問(wèn)其異語(yǔ)歸即以鈆■〈木適〉次之於鈆槧也○今案百三家楊子雲(yún)集■〈木適〉作摘槧上無(wú)鈆子孝本鈔歎賞篇引作鈆槧■〈木適〉作擿考■〈木適〉擿摘三字通用」
著書不起草占授數(shù)萬(wàn)言「應(yīng)璩與王子雍書云鄉(xiāng)校之徒有職之士足下著書不起草占授數(shù)萬(wàn)言言不改定事合古典無(wú)不歎息之矣○今案陳本俞本脫鄉(xiāng)校二句惟百三家應(yīng)璩集尚存又陳本更脫歎息句」
時(shí)時(shí)著書人又取去「漢書司馬相如病免官居茂陵天子曰司馬相如病甚可往悉取書相如已死妻曰長(zhǎng)卿固未嘗有書時(shí)時(shí)著書人又取去○今案漢書司馬相如傳作家居本鈔作官當(dāng)屬上句讀」
述而不作「論語(yǔ)述而篇」引而伸之「易繫辭云引而伸之觸類而長(zhǎng)之謹(jǐn)案乾為天為玉為日坎為水為雲(yún)為雨是觸類而長(zhǎng)之義也○今案以上兩條陳本刪去」
約文申義敷暢厥旨「孔安國(guó)尚書序云云謹(jǐn)案約依也敷布也謂依文考校也○今案陳本刪去謹(jǐn)案三句」芟夷煩亂翦截浮辭「孔安國(guó)尚書序○王石華校茗改芟」
貫穿經(jīng)傳馳騁古今「漢書司馬遷傳贊云故司馬遷據(jù)左氏國(guó)語(yǔ)採(cǎi)世本戰(zhàn)國(guó)策楚漢春秋接其後事次於大漢其言秦漢詳矣至於採(cǎi)經(jīng)摭傳分散數(shù)家之事甚多疏略或有枑梧以其數(shù)涉獵者廣博貫穿經(jīng)傳馳騁古今上下數(shù)千載閒斯已勤矣如湻注云梧一讀迕瓚以為枑謂觸也○今案陳本作抵梧俞本作牴牾又陳俞皆無(wú)如湻以下考漢書傳贊次作訖枑作扺以其作亦其已勤作以勤一讀作讀曰瓚以句作師古曰抵觸也」
集先代絕言採(cǎi)異國(guó)殊語(yǔ)「劉歆與楊子雲(yún)書集先代絕言採(cǎi)異國(guó)殊語(yǔ)以為十五卷○今案見(jiàn)聚珍本方言卷十三」協(xié)六經(jīng)異傳齊百家雜語(yǔ)「漢書司馬遷傳云畧三代錄秦漢上記軒轅下至於茲凡百三十篇五十二萬(wàn)六千五百字為太史公書序略以拾闕成一家言協(xié)六經(jīng)異傳齊百家雜語(yǔ)藏之名山副在京師以為後聖君子○今案陳本俞本同考漢書遷傳補(bǔ)闕作補(bǔ)蓺以為作以竢宋祁曰越本作補(bǔ)闕蓺又考本鈔下二頁(yè)引越本同竢作俟」
剖判百家「劉歆集序云歆字子駿受詔與父向校眾書著七略以剖判百家○今案陳本與作於非是」箴縷百家「盧植酈文勝誄云自齓未成童著書十餘箱文體思奧爛有文章箴縷百家籍粹百家狀也○今案陳本俞本無(wú)藉粹以下六字」究天人之際通古今之變「司馬遷答任安書云及如左邱明無(wú)目孫子斷足終不可用僕近網(wǎng)羅舊聞考之行事稽其成敗興壞之理凡百三十篇欲以究天人之際通古今之變成一家之言○今案漢書遷傳僕近作近自餘同」
採(cǎi)摭羣言「孔安國(guó)尚書序云云以立訓(xùn)傳」錯(cuò)綜微言「王隱晉書杜預(yù)左氏集解又參考眾家為之釋例○今案魏志杜畿傳附杜預(yù)傳注引王隱晉書為作謂餘同陳本俞本乃改注杜預(yù)左傳序又改標(biāo)目為錯(cuò)綜經(jīng)文益誤矣」
因史記作春秋纂同異為國(guó)語(yǔ)「漢書司馬遷傳贊云及孔子因魯史記而作春秋左邱明論輯其本事以為之傳又纂同異為國(guó)語(yǔ)○今案陳本及今漢書纂作□俞本作篹」
讚易道以黜八索述職方以除九丘「孔安國(guó)尚書序」言五德之始終「劉向別傳鄒衍所言五德之始終天地廣大盡云天事曰談天○今案史記孟子荀卿列傳集解引劉向別錄無(wú)號(hào)字始終作終始俞本廣上有之字仍作別傳陳本改注史記鄒衍傳又改標(biāo)目為稱五德轉(zhuǎn)移殊謬」
論六家之要旨「漢書司馬遷傳云太史公學(xué)天官於唐都受易於楊何習(xí)論道於子仕建元元封之聞愍學(xué)者不達(dá)其意而師評(píng)乃論六家之要旨○今案陳本俞本評(píng)作考漢書遷傳亦作誖」
西伯演周易仲尼作春秋「司馬遷答任安書云蓋西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃賦離騷左邱夫明厥有國(guó)語(yǔ)孫子臏腳兵法修列不韋遷蜀世傳呂覽韓非囚秦說(shuō)難孤憤詩(shī)三百篇大抵聖賢發(fā)憤之所為作也○今案陳本脫篇字又考漢書遷傳臏作髕厄作戹」
文王著九六之爻「文王世說(shuō)云文王於羑里演六十四卦著九六之爻謂之周易連山歸藏為三易○今案陳本俞本作帝王世紀(jì)又脫連山句」孔子作三朝之記「劉向七略云孔子三見(jiàn)哀公作三朝記七篇今在大戴記○今案蜀志秦宓傳注引同」文王作彖象「袁子正論云伏羲畫八卦觸類而長(zhǎng)六十四卦○今案陳本俞本改標(biāo)孔子作彖象並改注論衡考羣書治要卷五十袁子正書一卷及馬竹吾輯袁子正論一卷皆脫此條」老子說(shuō)道德「關(guān)令尹喜內(nèi)傳云老子出關(guān)為尹喜說(shuō)道德上下經(jīng)二篇○今案陳本俞本改注列僊傳又改說(shuō)為作」周公著爾雅「爾雅云周公制禮以導(dǎo)天下著爾雅一篇以釋其義傳於後世歷載五百墳典散落唯爾雅尚在○今案陳本俞本改注爾雅序疏張揖云七字又世作司？子在作存考南昌本爾雅注疏同又類聚引釋其下有意字」
楊雄草太玄「楊雄解嘲序云哀帝時(shí)丁傅董賢用事雄乃草創(chuàng)太玄自守○今案見(jiàn)文選四十五雄乃二字作時(shí)雄方三字自守上有有以二字」劉兆作調(diào)人「王隱晉書劉兆字延世以春秋一經(jīng)三殊途命世名儒是非之議紛然遂作春秋調(diào)人七萬(wàn)餘言○今案俞本刪此條陳本改注唐修晉書皆非也考御覽六百十卷引王隱書同本鈔春秋篇引亦同」
仲舒作繁露「西京雜記云董仲舒夢(mèng)蛟龍入於懷乃作春秋繁露○今案本鈔下頁(yè)引同學(xué)津討源本卷二入下無(wú)於字露下衍詞字陳本亦然」發(fā)墨守鍼膏肓「鄭玄別傳云時(shí)任城何休好公羊?qū)W遂著公羊墨守左氏膏肓穀梁廢疾鄭君乃發(fā)墨守鍼膏肓起疾○今案俞本刪此條陳本注後漢鄭元見(jiàn)前則非別傳矣考類聚五十五引鄭玄別傳同」
作經(jīng)解「魏略云京兆隗禧撰作諸經(jīng)解未及繕寫而有聾疾○今案陳俞本無(wú)京兆二字」撰禮略「益部耆舊傳云景鸞字漢伯少隨師學(xué)經(jīng)陟七州之地作易是說(shuō)及時(shí)解文句兼取河洛以類相從名為奧集又撰禮略○今案陳本改注後漢書非也考本鈔儒篇引陟作涉易下無(wú)是字時(shí)作詩(shī)又本鈔本篇下頁(yè)引無(wú)是字無(wú)七州句仍作時(shí)解」
張霸造百兩尚書「論衡云成帝讀尚書博士郎吏莫能曉知徵天下能為尚書者以為東海張霸造作百二十篇具上成帝成帝出祕(mì)書尚書以考校之無(wú)一字相應(yīng)者故曰百兩尚書○今案見(jiàn)論衡佚文篇兩皆作二造作句無(wú)十字考本鈔本篇下頁(yè)及霧篇皆作兩又作百二十篇是本鈔可互證也又出祕(mì)書句本鈔下頁(yè)無(wú)尚書二字陳本俞本則作出百篇以校之」
服虔作春秋傳解「范後漢書服虔字子慎初名重又名祇作春秋左氏傳解以駁何休所駁漢事六十條○今案見(jiàn)范書服虔傳」洼丹通論「東觀漢記云洼丹字子玉傳孟氏易作通論七卷世傳之號(hào)洼君通論○王石華校汪改洼今案聚珍本東觀漢記洼丹傳卷作篇傳作重陳本改注後漢書非是」景鸞奧集「益部耆舊傳云景鸞字漢伯少隨師學(xué)經(jīng)作易說(shuō)及時(shí)解文句兼取河洛以類相從名為奧集○今案本鈔上頁(yè)引同陳本亦改注後漢書」拾遺補(bǔ)闕「漢書司馬遷傳云略三代錄秦漢上記軒轅下至於茲著十二本紀(jì)既科條之矣並時(shí)世異年若不明作十表禮樂(lè)損益律厤改易兵權(quán)豳川鬼神天人之承弊通變作八書二十八宿環(huán)北辰三十輻共一轂運(yùn)行無(wú)窮輔弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶義俶儻不令已失時(shí)立功名於天下作七十列傳凡百三十篇五十二萬(wàn)六千五百字為太史公書序略以拾遺補(bǔ)闕藝成一家言藏之名山副在京師以俟後聖君子○今案陳本作十三本紀(jì)世異作異世年若作年差考漢書遷傳仍作十二本紀(jì)則陳本三字誤也又補(bǔ)闕藝三字已辨見(jiàn)上文陳本俞本刪闕字亦非」
斐然成章「論語(yǔ)公冶篇云孔安國(guó)注時(shí)孔子欲還魯正後生之穿鑿也○今案陳本俞本並刪此條考集解所引孔注意同辭異」兼麗卿雲(yún)「范後漢班國(guó)傳贊云二班懷文裁成帝墳比良遷董兼麗卿雲(yún)○王石華校標(biāo)目補(bǔ)雲(yún)字今案見(jiàn)班彪附固傳贊」繼跡固「華嶠集序云嶠作後漢書百卷張華等稱其有良史之才足以繼跡遷固乃藏之祕(mì)府與三史並流○今案陳本俞本俱作序集」文直事覈「范後漢司馬遷班固其言史官籍大義著矣遷文直而事覈固文贍而事詳讀之者亹亹不厭也○王石華校竅改覈是也今案見(jiàn)范書班彪附固傳論陳本標(biāo)目覈亦誤竅」多為時(shí)諱「王沈集序云沈著魏書多時(shí)諱未同陳壽實(shí)錄也○今案陳本改注唐修晉書」暴之於市「呂氏春秋序云不韋為相國(guó)乃集儒士為十二紀(jì)八覽六論暴之咸陽(yáng)市布于金其上有能增損一字與千金人敢易也○今案呂氏春秋序即高誘注序也惠半農(nóng)校本土作書市作懸無(wú)敢易作無(wú)能增損與陳本同」
傳在民閒「論衡云成帝讀尚書博士郎吏莫能曉知徵天下能為尚書者東海張霸造作百二十篇具成上成帝出祕(mì)書以考校之無(wú)一字相應(yīng)者故曰百兩尚書傳在民閒○今案具成上三字近本論衡佚文篇同本鈔上頁(yè)則作具上成帝」
仲尼經(jīng)成紫微降光「抱樸子云○今案平津館本抱樸子脫此文惟嚴(yán)鐵橋輯抱樸子佚文附刻金陵本後尚存此條」董仲舒夢(mèng)蛟龍「西京雜記云董仲舒夢(mèng)蛟龍入於懷乃作春秋繁露○今案此條詳上文」揚(yáng)子雲(yún)夢(mèng)白鳳「西京雜記云揚(yáng)雄著太玄經(jīng)夢(mèng)吐白鳳凰集太玄上傾之而成○今案學(xué)津討源本卷二無(wú)白字太玄上作玄之上傾作頃俞本與學(xué)津本同陳本亦然惟頃仍作傾成作臧又陳本標(biāo)目作揚(yáng)子雲(yún)夢(mèng)鳳凰俞本標(biāo)目作子雲(yún)著玄鳳凰集上皆非本鈔之舊」
○名理十八
形之所宗者道「韓注易繫云象之所歸者一○今案見(jiàn)雜物撰德節(jié)韓注」道之所貴者時(shí)「春秋穀梁傳云信之所以為信者道也信而不道何以為信道之所貴者時(shí)也○今案俞本陳本俱作何以為道考今本穀梁僖公廿二年傳亦然但上文言而不信何以為言則此當(dāng)作信而不道何以為信乃合句例王文簡(jiǎn)經(jīng)義述聞援引舊鈔最見(jiàn)精確」
成性存存道義之門「易繫辭云云此明虛無(wú)之理能生萬(wàn)物之性成人也○今案此明以下是虞永興引申語(yǔ)原鈔漏謹(jǐn)案二字」無(wú)形之類自然之根「張衡玄序云玄者形之類自然之根作於太和莫與為隣」人能弘道非道弘人「論語(yǔ)何注曰才大者道大才小者道隨小故不能弘人也○今案陳本刪此條俞本與本鈔同考衞靈集解引此文則何字作王」道不遠(yuǎn)人人之為道而遠(yuǎn)「中庸云鄭注云道則不遠(yuǎn)人人不能行也○今案陳本俞本皆刪此條」至靈而善應(yīng)則以道為稱不思而玄覽則以神為名「韓注易辭○今案此見(jiàn)陰陽(yáng)不測(cè)之謂神句韓注靈作虛同」闇猶火見(jiàn)非火見(jiàn)闇機(jī)由神知非神知機(jī)「盧播神不知神諭曰生由水潤(rùn)非水潤(rùn)生闇由火見(jiàn)非火見(jiàn)闇機(jī)由神知非神知○今案陳本俞本俱脫神不知神諭五字竊疑諭當(dāng)作論」道為知者設(shè)馬為御者良「蔡邕連珠云道為知者設(shè)馬為御者良賢為聖者用辨為知者通○今案黃蕘圃所藏明刻蔡中郎集脫此條考百三家本連上有廣字餘同」易則易知簡(jiǎn)則易從「易繫辭云易知有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業(yè)」同歸而殊途一致而百慮「易繫辭云天下何思何慮韓注曰夫少則得多則惑故也○今案陳本俞本俱無(wú)故也二字今本注疏亦然又惑作感惟陳本仍作惑」方以類聚物以羣分「易繫辭吉兇生焉王肅注方道也鳥(niǎo)同翼者相從飛獸同足者相從遊是類聚也飛走合宜從適順順其所同則吉乖其所趨則兇是吉兇生者也○今案陳本俞本俱改引韓注非也玉函山房輯易王肅注亦脫此條」
約以存博簡(jiǎn)以濟(jì)眾「王弼周易略例云煩而不憂亂變而不憂惑約以存博簡(jiǎn)以濟(jì)眾○今案陳本俞本煩皆作繁」大器晚成大象無(wú)形「老子云○今案見(jiàn)老子同異篇第四十一」少者多之所貴寡者眾之所宗「王弼易略例云」時(shí)有否泰用有行藏「王弼易略例云」隨性命以曲成故圓行而方立「陸機(jī)遂志賦○今案陳本俞本脫遂志二字考百三家陸平原集遂志賦命作類餘同」投兵散地六親不能相保同舟而濟(jì)胡越何患異心「王弼易略例云○今案陳本俞本兵作戈又六上胡上皆有則字」一真起而萬(wàn)偽動(dòng)一利立而萬(wàn)詐生「任子云有黃金則偷石□有明珠則魚(yú)眼興故一真起而萬(wàn)偽動(dòng)一利立而萬(wàn)詐生也○今案陳本但注任子二字俞本偷作鑰眼興作目溷馬竹吾輯任子道論一卷與俞本同」
幾者動(dòng)之微吉之先見(jiàn)「易繫辭云韓注云幾者去無(wú)入有理而無(wú)形不可以名尋不可以形睹唯神也昭鑒於未形合抱之木起於毫末吉兇之彰始乎微兆是吉兇之先見(jiàn)」
變動(dòng)以利言吉兇以情遷「易繫辭云韓注曰變而通之以盡利故以利言也吉兇定唯人所動(dòng)情順乘理以之吉情逆違道以蹈兇故曰吉兇以情遷也○今案陳本俞本脫故以利言四字蹈誤陷阮氏周易?？庇浽崎}監(jiān)毛本作陷惟岳本宋本古本足利本作蹈案蹈字是也」
情偽相感而利害生「易繫辭云韓注曰清以感物則得利為以感物則致害也○今案俞本注為字並作偽陳本仍作為考偽為古通用」愛(ài)惡相攻而吉兇生「易繫辭云注曰泯然同順何吉何兇愛(ài)惡相攻然後順逆者殊功而吉兇生之也○今案陳本俞本脫功字今本韓注亦然阮?？庇浽乒疟臼庀掠泄ψ峙c本鈔脗合」
遠(yuǎn)近相取而悔吝生「易繫辭云謹(jǐn)案或應(yīng)遠(yuǎn)而近取或應(yīng)近而遠(yuǎn)取乖於本情故致悔吝也○今案陳本改引韓注」書不盡言言不盡意「易繫辭云謹(jǐn)案書文字也此明一文一字不能盡亹亹之言言心之聲也次序而說(shuō)豈能如意所包含故是不盡也○今案陳本刪謹(jǐn)案以下俞本無(wú)易繫四字」天地為爐造化為工「賈誼鶻鳥(niǎo)賦云天地為爐造化為工陰陽(yáng)為炭萬(wàn)物為銅合散消息安有常則○今案陳本鵬誤鵬」天地一指萬(wàn)物一「莊子云以指喻指之非指不若非指喻指之非指以馬喻馬之非馬不若非馬喻馬之非馬天地一指也萬(wàn)物一馬也○王石華校標(biāo)目捐改指今案此見(jiàn)齊物論陳本於第二句不若下多添一以字」
倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)衣食足知榮辱「管子云○今案此見(jiàn)牧民篇」?fàn)潐撵队须K木毀於有節(jié)「鬼谷子云木雖蠹無(wú)風(fēng)不折牆雖隟無(wú)雨不壞牆壞於有隟木毀於有節(jié)○今案秦氏石研齋本鬼谷子謀篇第十脫木雖蠹十四字又兩有字誤其考意林引鬼谷子仍作有均可正今本之誤」
抱薪趨火燥者先燃平地注水溼者先濡「鬼谷子云○今案此見(jiàn)石研齋本□篇第八燃作然餘同」良匠不能斲冰良冶不能鑄木「公孫尼子云○今案陳本俞本尼皆作龍考漢志儒家類有公孫尼子二十八篇與公孫龍子不同陳俞改尼作龍非也馬竹吾輯公孫尼子一卷漏收此條」大樹(shù)將顛非一繩所維「范後漢郭林宗傳徐孺子云為我郭林宗大樹(shù)將顛非一繩所維何為棲棲不遑寍處○王石華校願(yuàn)改顛今案見(jiàn)范書徐傳」高巖將霣非細(xì)縷所綴「抱樸子云龍門將決非寸壤所遏高巖將霣非細(xì)縷所綴○今案見(jiàn)抱樸子外良規(guī)篇平津本金陵本寸作掬將決誤沸騰」滄海橫流則舟航濟(jì)其用震風(fēng)陵雨而棟宇竟其功「徐邈穀梁子云○今案陳本俞本只注徐邈云三字陵作暴竟字俞作競(jìng)陳作竟考此蓋徐邈穀梁注序文也又御覽四百一引法言有震風(fēng)陵雨四字可借證此條陵字非誤」
鳧脛雖短續(xù)之則憂鵠脛雖長(zhǎng)斷之則悲「莊子云○今案此見(jiàn)駢拇篇近本鵠作鶴」翠以羽殃身蜯以珠破體「蘇子云是以公孫賀得丞相而啼泣知滿之有毀朝之有暮也○今案陳本只注蘇子二字俞本朝作晨考御覽九百八十三引破體誤作致破」松柏之下其草不殖「春秋左氏傳楚郟敖即位王子圍為令尹鄭行人子羽曰是謂不宜必代之昌松柏之下其草不殖○今案見(jiàn)襄公二十九年」皮之不存毛將安附「春秋左氏傳秦饑乞糴於晉虢射曰皮之不存毛將安附謹(jǐn)案晉惠公賂秦求入以河外五城既而不與皮以喻城毛以喻糴言既背秦城毛將安附也雖與猶無(wú)皮而施焉矣皮之不存毛將安附也重釋之○王石華校標(biāo)目子改之存改附是也今案見(jiàn)僖公十四年近本附作傳陳本同但刪晉惠以下並改引杜注則非也俞本刪謹(jǐn)案二字又刪焉矣以下一十四字」
北堂書鈔卷第九十九
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)