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　　婦人弓足

　　婦人纏足，不知始自何時(shí)?；蛟疲菏加邶R東昏，則以“步步生蓮”一語(yǔ)也。然余向年觀《唐文皇長(zhǎng)孫后繡履圖》，則與男子無(wú)異。友人陳眉公、姚叔祥俱有說(shuō)為證明。又見則天后畫像，其芳趺亦不下長(zhǎng)孫，可見唐初大抵皆然。惟大歷中夏侯審《詠被中睡鞋》云：“云里蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲”，蓋弓足始見此。至杜牧詩(shī)云：“鈿尺才量減四分，纖纖玉筍裹輕云”，又韓屋詩(shī)云：“六寸膚圓光致致”，唐尺只抵今制七寸，則六寸當(dāng)為今四寸，亦弓足之尋常者矣。因思此法當(dāng)始于唐之中葉。今又傳南唐后主為宮姬窅娘作新月樣，以為始于此時(shí)，似亦未必然也。向聞禁掖中，凡被選之女，一登籍入內(nèi)，即解去足紈，別作宮樣。蓋取便御前奔趨無(wú)頻蹶之患，全與民間初制不侔。予向寓京師，隆冬遇掃雪軍士從內(nèi)出，拾得宮婢敝履相視，始信其說(shuō)不誣。

　　近日刻《雜事秘辛》，紀(jì)后漢選閱梁冀妹事，因中有“約束如禁中”一語(yǔ)，遂以為始于東漢。不知此書本楊用修偽撰，托名王忠文得之土酋家者。楊不過(guò)一時(shí)游戲，后人信書太真，遂為所惑云。

　　春畫

　　春畫之起，當(dāng)始于漢廣川王畫男女交接狀于屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。及齊后為帝于潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲，影俱入其中。唐高宗鏡殿成，劉仁軌驚下殿，謂一時(shí)乃有數(shù)天子，至武后時(shí)遂用以宣淫。楊鐵崖詩(shī)云：

　　鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。

　　六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊(duì)隊(duì)鴛鴦浴錦波。

　　而秘戲之能事盡矣。后之畫者，大抵不出漢廣川、齊東昏之模范。惟古墓磚石中畫此等狀，間有及男色者，差可異耳。余見內(nèi)庭有歡喜佛，云自外國(guó)進(jìn)者，又有云故元所遺者。兩佛各瓔珞嚴(yán)妝，互相抱持，兩根湊合。有根可動(dòng)，凡見數(shù)處。大珰云：“帝王大婚時(shí)，必先導(dǎo)入此殿，禮拜畢，令撫摩隱處，默會(huì)交接之法，然后行合巹?！鄙w慮睿稟之純樸也。今外間市骨董人，亦間有之制作精巧，非中土所辦，價(jià)亦不貲，但比內(nèi)庭殊小耳。京師敕建諸寺，亦有自內(nèi)賜出此佛者，僧不肯輕示人。此外有琢玉者，多舊制。有絨織者，新舊俱有之。閩人以象牙雕成，紅潤(rùn)如生，幾遍天下，總不如畫之奇淫變幻也。工此技者，前有唐伯虎，后有仇實(shí)甫，今偽作紛紛，然雅俗甚易辨。倭畫更精，又與唐、仇不同，畫扇尤佳。余曾得一扇面，上寫兩人野合，有奮白刃馳住，又一挽臂阻之者，情狀如生。旋失去矣。

　　人疴

　　人生具兩形者，古好有之?！洞蟀闳艚?jīng)》載五種黃門，其四曰“博又半”。釋迦謂半月能男半月不能男，然不曰亦能女也?！端貑?wèn)》有男脈應(yīng)，女脈應(yīng)之說(shuō)，遂具兩形矣。晉惠帝世，京洛有人兼男女體，亦能兩用，而性尤淫。解者以國(guó)寵太興之徵，然亦不聞一月中陰陽(yáng)中各居其半也。余幼年在京師，聞教坊有妓陳二者，姿貌既非殊麗，門前車馬亦稀，但為勛貴家所昵，動(dòng)輒彌月不出，甚或攘奪詬病。問(wèn)之，則如晉惠京洛人，分上下半月作男女，以故閨閣中嬖溺不肯拾去。又吳中常熟縣一縉紳夫人，亦大家女也，亦半月作男。當(dāng)其不能女時(shí)，藁砧避去，以諸女奴當(dāng)夕，皆厭苦不能堪。聞所出勢(shì)偉勁倍丈夫，且通宵不訖事云。按二十八宿中，心、房二星皆具兩形，則天上已有之，何論人世。

　　舊傳貍有兩體，其年久者能變幻惑人。遇男則牝，遇女則牡。京師多有此妖，或一家中內(nèi)外皆為所蠱，各自喜為佳遇，然實(shí)同此獸也。狐與貍又各一種，而世多混稱之。

　　不男

　　男子生而隱宮者，《內(nèi)典》以為人中惡趣。有五種不男，曰：生、堅(jiān)、妒、變、半。且有五種不女，曰：螺、筋、鼓、角、線，俱終身無(wú)嗣育。如古帝王貴人亦有之。晉廢帝海西公有隱疾，漢武陽(yáng)侯樊市人不能為人，元魏仇洛齊生非男，北齊臨漳令李庶之天閹，隋大將軍楊約之為囗所傷，皆是也。本朝藩王，則楚王英■⑴亦傳聞不男，大臣則楊文襄一清、倪文毅岳，及士人閔工部夢(mèng)得，俱云隱宮無(wú)嗣息。其有無(wú)罪而自宮者，國(guó)初太常卿邱元清以辭賜宮女，金吾指揮同知傳廣以求入內(nèi)廷，隆慶間戚畹李文進(jìn)以隨侍今慈圣皇太后，入宮仕至御馬監(jiān)太監(jiān)，賜蟒玉，即今武清侯李文全同產(chǎn)弟也。今莆田王繼祖，以少年讀書，苦思欲，自去睪丸。又聞嘉靖末年，閩人戶部主事柯維麒，以修《宋史新編》求絕房室專功，亦如太史公下蠶室故事。此聞之馮開之祭酒，及于中甫比部者。王與柯俱孫茂竹同年進(jìn)士，其言或有據(jù)。

　　宋宦官梁師成，自詭蘇軾出子。及用事后，復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉。登上第仍供內(nèi)役，此古今所無(wú)。若本朝翰林庶吉士敬成，坐晉王濟(jì)熺事腐刑。為郕府典寶，以潛邸恩，升太監(jiān)，尊寵一時(shí)。其宦跡竟與司馬遷無(wú)異，卻與梁師成相反。又元順帝至正間，有趙伯顏不花者，年三十馀，有妻子矣，為順帝所閹，后官至樞密院使，大貴用事。

　　懼內(nèi)

　　士大夫自中古以后，多懼內(nèi)者。蓋名宦巳成，慮中冓有違言，損其譽(yù)望也。乃若君相亦有之，則唐孝和帝之賜宴，見嘲于優(yōu)人，至下比于裴談。其后王鐸之為都統(tǒng)，見嘲于門生，謂“不如降黃巢”，固為千古笑端。唐季朱溫、李克用，皆一時(shí)劇盜酋豪，一畏其妻張，每聞?wù)偌粗械蓝怠Ｒ痪雌淦迍ⅲc計(jì)軍國(guó)大事。此其才智，或自有足攝二主者。本朝名臣，亦大有此風(fēng)。往事不及知，如吾浙王文成之立功仗節(jié)，九死不回，而獨(dú)嚴(yán)事夫人，唯諾恐后。近年，吳中申、王二相公，亦與夫人白首相莊，不敢有二色。至如萬(wàn)歷初，薊帥文登之戚少保繼光，今寧夏帥蕭都督如薰，皆矯矯虎臣，著庸邊閫，俱為其妻所制又何也。又若近日新安汪司馬長(zhǎng)君無(wú)疆，為婦陸氏所妒，至刑厥夫?yàn)殚幦?。蒲州楊太史元祥，與婦羅氏爭(zhēng)言，遂以刀自裁，尤慘毒之甚者，抑更非前將相諸公比矣。

　　先是永樂(lè)、宣德間，有吳中者，山東武城人也。由監(jiān)生起，以永樂(lè)二年為左都御史，尋改刑工尚書，至兼掌吏部，兼宮詹事，加官至少保，正統(tǒng)七年卒。贈(zèng)荏平伯，謚榮襄，凡為二品正卿者四十年，一品亦十六年。其人好色多妾媵，而妻嚴(yán)酷不敢近。一日領(lǐng)誥命歸，妻令左右讀其詞，因問(wèn)中曰：“此果圣語(yǔ)耶？”中曰：“不敢，詞臣代言耳?！逼拊唬骸按撕擦终鏌o(wú)忝清華。即吳中一誥，何嘗以一廉字許之?！敝袧u笑而已，蓋中素以墨著也。其后禁中優(yōu)人承應(yīng)，遂作《吳中畏內(nèi)》一劇，上輒為一引滿。此亦懼內(nèi)之最享福澤者，附紀(jì)為諸公解嘲。

　　今有一詞林，華亭人，甲辰庶常也，以怕婦著名。一日其同年陳無(wú)非，往候之，歡然留飯。坐久過(guò)午而脫粟未具，且詞林亦被呼入內(nèi)良久。陳餒甚馳歸，他日詢其故，則云：“是日問(wèn)‘客為何人’，曰：‘陳工部’，又問(wèn)‘得母同里同年耶’，曰：‘然?！齑笈?，曰：‘是人窮秀才，糟糠有年，甫登第，即買一妾。此等獰漢，便餓死，不可與糠秕?！什⑥徽杞辉S出。”此亦何異隋之獨(dú)孤后，以高穎愛妾生子，遂憎之至殺之也。

　　婦人髭

　　婦人有髭者，唐則李光弼之母宋氏，酒媼朱氏。元?jiǎng)t順帝至正十一年正月，京師齊化門東，一婦人生髭尺馀。本朝則宏治十六年，湖廣隨州應(yīng)山民張本華妻崔氏，生髭三寸馀，見之邸報(bào)。鄱陽(yáng)邸婦人美髭，人呼為三須娘，見之紀(jì)載。若宦官，則惟宣和間廣陽(yáng)郡王童貫，頷下鬢數(shù)十莖，他不多見。本朝太監(jiān)劉馬兒為帥西征，臨戎必載假髯以令其眾，蓋取威重如蘭陵王假面入陣耳。

　　蔡見庵

　　隆慶間邊庭效順，各鎮(zhèn)議馬市講款。虜酋俺答貢馬至宣府，其妻三娘子者，專虜中事。時(shí)蔡見庵（可賢）憲使備兵陽(yáng)和，正同督府宴犒于城上。蔡少年登第，豐姿白晰，如神仙。三娘子心慕之，在城下請(qǐng)于督府曰：“愿得兵道蔡太史至吾營(yíng)中，一申盟誓，以結(jié)永好?！辈坛龀牵疗錉I(yíng)，正奉湩酪為壽，忽以精騎數(shù)十，擁蔡北去。塞上大駭欲追，然諸砦按堵，未敢遽議剿。數(shù)日后仍送蔡入城。三娘子巳薦寢于毳帳數(shù)昔矣。自此邊塵不驚，西陲寢烽者數(shù)歲，蔡坐此被議罷歸。三娘子每至邊，輒以蔡為問(wèn)，一時(shí)推轂者亦眾，因再起再?gòu)U。至壬辰寧夏劉哱之亂，言者復(fù)以邊才薦，又用為寧鎮(zhèn)河西道。既奏功，進(jìn)大叅，又以言歸。甲午再起遼東，未久，仍被議去。、，而蔡亦暮年矣。閼氏自獻(xiàn)，邊臣不能守慎獨(dú)之戒，于廉隅或稍妨，而威重亦未失，遽遭吏議，屢蹶不振，惜哉。

　　守土吏狎妓

　　今上辛已生午間，聊城傳金沙（光宅）令吳縣，以文采風(fēng)流為政，守亦潔廉。與吳士王百谷厚善，時(shí)過(guò)其齋中小飲，王因匿名娼于曲室，酒酣，出以薦枕，后遂以為恒。王因是居間請(qǐng)托，橐為之充牣。癸未、甲申間，臨邑邢子愿（侗）以御史按江南，蘇州有富民潘璧成之獄，所娶金陵角妓劉八者，亦在讞中。劉素有艷稱，對(duì)簿日，呼之上，諦視之，果光麗照人，因屏左右密與訂，待報(bào)滿離任，與晤于某所。遂輕其罪，發(fā)回教坊。未幾邢去，令人從南中潛竄入舟，至家許久，方別。二公俱東省人才，名噪海內(nèi)，居官俱有惠愛，而不矜曲謹(jǐn)如此。是時(shí)江陵埔歿，當(dāng)事者，一切以寬大為政，故吏議不見及云。

　　妓鞋行酒

　　元楊鐵崖好以妓鞋纖小者行酒，此亦用宋人例。而倪元鎮(zhèn)以為穢，每見之輒大怒避席去。隆慶間，何元朗覓得南院王賽玉紅鞋，每出以觴客，座中多因之酩酊，王弇州至作長(zhǎng)歌以紀(jì)之。元鎮(zhèn)潔癖，固宜有此。晚年受張士誠(chéng)糞漬之酷，可似引滿香尖時(shí)否。

　　徐安生

　　徐安生，吳人徐季恒女也。季恒能鑒古，善談，為余父客。暮年始舉此女，慧美多藝，而性頗蕩。曾嫁武林邵氏，以失行見逐，遂恣為非禮。其寫生出入宋元名家，嘗仿梅道人《風(fēng)雨竹》一幅遺予，且題二絕句于上云：

　　夏月渾忘暑酷，堪愛酒杯棋局。

　　何當(dāng)風(fēng)雨齊來(lái)，打亂風(fēng)叢新綠。

　　其二云：

　　滿擬歲寒持久，風(fēng)伯雨師凌誘。

　　雖云心緒縱橫，亂處君能整否。

　　次詩(shī)蓋用唐李季蘭語(yǔ)，其寄意不淺。予怪其無(wú)因，置不復(fù)答。后此女淪落許久，嫁里中黃生，亦名家子也。為乃父不容，復(fù)下山，作魚元機(jī)行徑。今年已漸長(zhǎng)，不知蹤跡何所，聞為一武弁誘入京師矣。其才情實(shí)可念也，余向已記徐姓女三人矣。

　　契兄弟

　　閩人酷重男色，無(wú)論貴賤妍媸，各以其類相結(jié)，長(zhǎng)者為契兄，少者為契弟。其兄入弟家，弟之父母撫愛之如婿。弟后日生計(jì)及娶妻諸費(fèi)，俱取辦于契兄。其相愛者，年過(guò)而立，尚寢處如伉儷。至有他淫而告訐者，名曰■⑵奸?！觫谱植灰婍崟?，蓋閩人所自撰。其昵厚不得遂意者?；蛑料啾的绮ㄖ校鄷r(shí)時(shí)有之，此不過(guò)年貌相若者耳。近有稱契兒者，則壯夫好淫，輒以多貲聚豐姿韻秀者，與講衾綢之好，以父自居，列諸少年于子舍，最為逆亂之尤。聞其事肇于?？茉疲蠛Ｖ薪麐D人在師中，有之，輒遭覆溺，故以男寵代之，而酋豪則遂稱契父。因思孫恩在晉以諸妓妾隨軍，豈海神好尚，亦隨今古變改耶？但契父亦有所本，嘉靖間，廣西上湅州土知州趙元恩者，幼而失父，其母尚盛年，與太平陸監(jiān)生者私通，久之遂留不去。元恩因呼陸為契父，事之如嚴(yán)君，其尊稱與閩寇同。第其稱謂之故，大不侔耳。

　　南宋王僧達(dá)族子確，年少美姿容，僧達(dá)與之私款后，欲逼留之。避不往，乃于屋后作大坑，欲誘確來(lái)，殺之。男色之嗜，至不避族屬尊卑，且行兇忍，如此，亦閩俗之祖歟。

　　同川浴

　　古云粵中多蜮，因男女同川而浴，乃淫氣所生。同川事，予未之信。一日與沈繼山司馬談及，沈云：“予令番禺時(shí)，初不知有此風(fēng)，蓋令居廨署，不及見耳。及謫戌神電衛(wèi)間居，每飯后君奴皆出，必暮而返，日日皆然。則痛笞之，曰：‘爾輩亦效權(quán)奸，欲棄擲吾耶？’然不悛如故。一日午飯罷，微伺之，則仆輩相率出城，因尾之。同行至郭外，近河濱，見老少男婦，俱解衣入水內(nèi)，拍浮甚樂(lè)，彌望不絕，觀者如堵，略不羞澀。始知此曹寧受笞，而秘不肯守舍也。”予因問(wèn)曰：“自此后，公將何法以處之？”沈曰：“從此以往，豈但不施棰楚而巳，每遇飯飽，吾先群奴而出門矣?！币虻终拼笮?，此風(fēng)不知今尚然否。

　　牡猿化牝

　　隆慶二年，山西男子李良雨化女一事，見之奏牘，天下所信。近日有傳其偽者。后見郎氏《七修類稿》云：雄黑猿多有化為雌者。予怪笑。謂郎老儒為人所紿。及見嘉靖間，吳興王濟(jì)著《晶詢堂手錄》，則云廣西橫州山中猿皆黑，老則轉(zhuǎn)為黃，其勢(shì)與囊俱潰去，化為牝，與黑而牡者交，輒孕。此王官彼中所親見者，蓋其地凡為猿者皆然矣。猿既變黃又?jǐn)?shù)百年，別化而為白。既白之后，為牡為牝，遂不可得而知矣。然則白猿公劍術(shù)，亦屬老牝耶。宇宙中非目睹者，斷不可臆決。

　　向傳兔生俱牝，望月而孕。近偶畜兔，則雌雄各具，其孳尾如恒獸。古語(yǔ)蓋難盡信。

　　周解元淳樸

　　周用齊汝礪，吳之昆山人。文名藉甚，舉南畿解元，久未第，館于湖州南潯董宗伯家。賦性樸茂，幼無(wú)二色。在塾稍久，輒告歸。主人知其不堪寂寞，又不敢強(qiáng)留，微及龍陽(yáng)子都之說(shuō)，即恚怒變色，謂此禽獸盜丐所為，蓋生平未解男色也。主人素稔其憨，乃令童子善淫者，乘醉納其莖。夢(mèng)中不覺歡洽，驚醒。其童愈嬲之不休，益暢適稱快。密問(wèn)童子，知出主人意。乃大呼曰：“龍山真圣人?！睌?shù)日聲不絕，明日其事傳布，遠(yuǎn)近怪笑。龍山為主人別號(hào)，自是遂溺于男寵，不問(wèn)妍媸老少，必求通體。其后舉丁丑進(jìn)士，竟以暮年好外，羸憊而沒(méi)。

　　男色之靡

　　宇內(nèi)男色，有出于不得已者數(shù)家。按院之身辭閨閣，阇黎之律禁奸通，塾師之客羈館舍，皆系托物比興，見景生情，理勢(shì)所不免。又如罪囚久擊狴犴，稍給朝夕者，必求一人作偶。亦有同類為之講好，送人監(jiān)房，與偕臥起。其有他淫者，必相歐訐告，提牢官亦為分剖曲直。嘗見西署郎吏，談之甚詳，但不知外方獄中，亦有此風(fēng)否。至西北戍卒，貧無(wú)夜合之資，每于隊(duì)伍中自相配合。其老而無(wú)匹者，往往以兩足凹代之，孤苦無(wú)聊，計(jì)遂出此。正與佛經(jīng)中所云“五處行淫”者相符，雖可筆，亦可憫矣。至干習(xí)尚成俗，如京師小唱、閩中契弟之外，則得志士人，致孌童為斯役；鍾情年少，狎麗豎若友昆。盛于江南，而漸染于中原。乃若金陵坊曲有時(shí)名者，競(jìng)以此道博游婿愛寵，女伴中相夸相謔以為佳事，獨(dú)北妓尚有不深嗜者。（佛經(jīng)中名男色為“旃羅含”）

　?。ㄒ陨线x錄《敝帚齋馀談》十五則）

　　【附錄】

　　沈德符(1578—1642)，字景倩，一字景伯，又字虎臣，嘉興人。明萬(wàn)歷四十六年(1618)舉人。祖及父皆為進(jìn)士。幼承家教，習(xí)聞歷史掌故。隨父輩居于京師，中年南返后，搜集兩宋以來(lái)的歷史資料，仿《集古錄》例，撰成《萬(wàn)歷野獲編》。該書記錄了明代萬(wàn)歷以前的朝章典故，并保存了一些有關(guān)戲曲、小說(shuō)的資料，介紹了明代的社會(huì)風(fēng)俗民情，自成一家言，為研究明代史的重要參考書。另外，還著有《萬(wàn)歷前三朝朝章國(guó)故里巷瑣語(yǔ)》、《靡不備戰(zhàn)》、《秦璽始末》、《飛鳧語(yǔ)略》、《敝帚軒剩語(yǔ)》、《清權(quán)堂集》等。兼精音律，所著《顧曲雜言》對(duì)于雜劇南北曲的考證，為現(xiàn)代研究戲劇者重視。沈德符事母甚孝，治學(xué)以提攜后進(jìn)為己任。其弟沈鳳，字超宗，富才華，早年病逝。董其昌曾說(shuō)，自沈鳳死后，我的書法無(wú)人可傳。子沈克家亦酷愛讀書。　

　　〖注：■⑴，火+僉，音杴xiān，火貌?！觫?，上田下女，音飢。律有■姦罪條，將男作女。〗