詩之為道難言矣。非獨(dú)作詩難，即讀詩亦難。余非詩人也，而喜讀詩。憶自總角之年，竊覽前人詩集，而於昌黎之奇堀、長公之豪宕，謂其筆力才氣誠足千古，然非後人所宜學(xué)。繼而讀晚近之詩，心折於兩公，始知其本自風(fēng)騷、出入漢魏，固非淺近卑靡者之所能學(xué)也。因益涵泳咀尋，朝濡夕染，如見兩公之為人而得其詩之妙。其間嶺海諸作，奧博奇暢，尤流連不能舍。意者人與地相值，其靈秀有互相發(fā)者歟！

　　今讀孫子赤嵌集四卷，為文三百有六十篇，多官臺灣時(shí)所作；標(biāo)新領(lǐng)異，得未曾有。夫臺灣一郡之越在閩海也，賴聖天子威靈神武，闢鴻蒙未啟之天地，收職方未隸之版圖。詩人所至，閱歷歲時(shí)，目覽耳聞，皆歸篇什，使其山川、人物、飲食、方隅以及草木、禽魚無不吐其靈異而發(fā)其光華。仰見我朝之功德炳炳烺烺，涵蓋於日出之鄉(xiāng)、昭垂於經(jīng)史之外，嗚乎盛矣！

　　孫子雖不世才，亦資天地自然之感觸，臺灣勝事，待以表章。而當(dāng)日潮州、惠州猶在疆域之內(nèi)，嚮使起兩公於今日，置兩公於海外，其才情之奔放，當(dāng)亦不過如是而已矣。假令孫子早入中秘，容與鸞坡，鼓吹休明，豈乏驚人之句，顧安能令讀者之駭心動魄、徃復(fù)低徊、駸駸乎與韓、蘇兩公較短絜長如是？是孫子今日之得有是詩，則孫子之幸也！余今日之得讀是詩，則亦余之幸也夫！

　　歲在屠維亦奮若季秋下浣，虞山友人雨亭蔣陳錫撰。