聖天子神聖御宇，文教誕敷，侯甸要荒之內(nèi)以及海隅日出之墟，靡不奉車書而拱北辰。自三代、秦、漢以迄唐、宋、元、明，德威所屆、疆宇之?dāng)U，未有如今日之盛者也！臺灣荒裔僻處，二十一年慕德向化，亦附版圖。延袤三千里，戶口數(shù)十萬。天子惠愛元元，為之郡縣其地，設(shè)官置鎮(zhèn)；凡所以固疆圉、謀保聚，其規(guī)畫制度極詳且至。又復(fù)建學(xué)明倫、設(shè)科取士，化兵革於禮樂、啟愚蒙以文章。不數(shù)年，而絕島異域，悉為文物之區(qū)矣。

　　三十一年，憲副高公監(jiān)司茲土，撫育而噢咻之。自是井疆畫然也，宮室煥然也；詩書弦誦之風(fēng)、比閭里黨之習(xí)，更蒸蒸然善。爰蒐舊聞、採風(fēng)土，輯成郡邑志書，以彰道一風(fēng)同之治，甚盛舉也。四十三年甲申春，永清奉命自武平調(diào)補鳳山令。簿書之暇，索志披閱；見夫封域有書、秩官有書、武備賦役有書、風(fēng)土人物有書，規(guī)模次第，了如指掌。其有裨於國社民生者不淺矣。

　　第歷年久遠(yuǎn)，其間利弊之興革、祿秩之陞遷、廟學(xué)之興建、多士之蔚起，與夫土田之墾闢幾何、生齒之繁殖幾何？戒不虞而移營署、崇報功而隆祀典，事不盡一端，治不必一轍。際此物阜民康之時，不為蒐輯而增修之，致令前有可傳、後無可徵，一切盛衰得失之故、興廢沿革之由，盡湮沒而莫稽也，不大可憾哉？因請之郡憲博採輿論、搜羅文牘。自康熙三十五年至四十九年，延鳳山教諭施君士嶽董其事，命副榜貢生陳聖彪、鳳山廩生李欽文、諸羅廩生鄭鳳庭等分校序次，以增卷帙。事必徵實，言不溢美；匪云修也，補之云爾。異日名賢鵲起、聞人蟬聯(lián)，行見蜚聲翰苑、載筆螭頭，將踵事而增華之；以登全閩通志，為採風(fēng)問俗獻(xiàn)也，端有賴於是編。是為序。

　　康熙四十九年庚寅秋，鳳山縣知縣萊陽宋永清謹(jǐn)譔。