外志

　　災(zāi)祥（附兵亂）寺觀（附宮廟）古蹟墳?zāi)闺s記

　　志而曰外者，所以廣蒐不遺，而記始備也。古者，修德之應(yīng)妖或?yàn)橄?，「春秋」書?zāi)異、戰(zhàn)斗以志警，系綦重矣。若夫方外有叢林之宇、民間有祈賽之廟，一二前人曩跡，荒碑殘碣，遊覽興懷，何地蔑有？極至耳目不經(jīng)之事，兼採(cǎi)而存之；於以備博考之林者，其在斯乎！作外志。

　　災(zāi)祥（附兵亂）

　　寺觀（附宮廟）

　　古蹟

　　墳?zāi)?br />
　　雜記

　　總論

　　·災(zāi)祥（附兵亂）

　　辛丑年夏、五月，海水漲於鹿耳門。先是，港門甚淺，巨艘不得進(jìn)；是歲，鄭成功取臺(tái)灣，鹿耳門水漲丈餘，戰(zhàn)艦從此入。後遂為往來必經(jīng)之道。

　　庚申年六月，有星孛於西南。其形如劍，長(zhǎng)數(shù)十丈。經(jīng)月乃隱。冬，有年。

　　辛酉年，疫。先是，有神曰「天行使者」來居陳永華宅，永華與相酬接。自是，鄭之主臣、眷屬，凋喪殆盡。

　　壬戌年冬，饑（斗米值銀六錢餘）。秋、七月，地產(chǎn)毛如絲；民居土隙，多有之。八月，崗山鳴。九月，雨絲如髮。

　　國(guó)朝康熙二十二年癸亥春，鯽魚潭涸。此潭為臺(tái)巨澤，從來不竭；至是涸幾盡。夏、五月，大雨水（淫雨連月，鄭氏之土田阡陌多被沖陷，有「高岸為谷」之嘆）。六月二十六日，有大星隕於海，其聲如雷。

　　康熙二十二年癸亥冬，始雨雪，冰堅(jiān)厚寸餘。臺(tái)土氣熱，從無霜雪。是歲八月，甫入版圖，運(yùn)屬一統(tǒng)；地氣自北而南，此其兆也。

　　二十五年丙寅四月二十日辰時(shí)，地震。

　　二十九年冬，大有年。自蕩平之後，年穀時(shí)熟，幾不勝書；是歲，尤為大稔。

　　三十年八月，大風(fēng)；民屋及船，多被飄頹。

　　三十二年冬，有年。商人販糴內(nèi)地，四郡居民資焉。

　　四十四年冬，饑。臺(tái)灣縣知縣王士俊、鳳山縣知縣宋永清、諸羅縣知縣毛殿颺以狀詳府，知府衛(wèi)臺(tái)揆通詳列憲。時(shí)巡撫都察院李委臺(tái)廈道王敏政勘明災(zāi)傷，詳報(bào)具題。部覆照例蠲免，奉旨：『臺(tái)灣府屬三縣，四十四年應(yīng)徵糧米俱著蠲免』。民沾實(shí)惠，士庶僉呈籲請(qǐng)?jiān)旑}恭謝天恩。

　　四十六年冬，饑。署臺(tái)灣縣知縣海防同知孫元衡、鳳山縣知縣宋永清、諸羅縣知縣李鏞以狀詳府，知府周元文通詳。時(shí)巡撫都察院張委勘詳報(bào)具題，照例蠲免十分之三；萬民沾恩。

　　四十七年至五十年夏，臺(tái)屬荒歉；雖未成災(zāi)而米價(jià)高騰。每年值青黃未接，臺(tái)灣府知府周元文委經(jīng)歷司張?zhí)煦尵蛬屪鎸m、府學(xué)兩處平糶倉(cāng)粟，設(shè)法均勻，萬戶賴以全活。

　　五十年辛卯，九月十一日戌時(shí)，地震（民屋倉(cāng)廒傾者甚多）。

　?。ǜ剑┍鴣y

　　明天啟甲子年，荷蘭酋攻逐倭眾，取之；遂築臺(tái)灣、赤嵌二城。

　　崇禎戊辰年，?？軇㈤L(zhǎng)卿攻掠臺(tái)地；不克，遁去。

　　戊戌年，荷蘭酋長(zhǎng)肆虐，郭懷一謀襲之，不克。

　　辛丑年，鄭成功攻臺(tái)灣，取之。荷蘭遁去。

　　國(guó)朝康熙二十二年夏、六月，靖海將軍侯施瑯奉旨帥師首攻澎湖，拔之。秋、八月，入臺(tái)灣；耕市不變，老幼歡迎。自是，兵革不事，民得聊生矣。

　　·寺觀（附宮廟）

　　海會(huì)寺康熙二十九年建。在府治北六里許。舊為鄭氏別館；蕩平之後，總鎮(zhèn)王化行、臺(tái)廈道王效宗因其故址建為寺宇。佛像最勝，住僧雲(yún)集焉（碑記載「藝文志」）。

　　（附）宮廟

　　觀音宮在府治鎮(zhèn)北坊。前後泥金色相，左右塑十八羅漢，俗呼為觀音亭。相傳最遠(yuǎn)?？滴跞?，後堂重建。

　　天妃宮在府治鎮(zhèn)北坊赤嵌城南?？滴醵昱_(tái)灣底定，神有效靈，靖海將軍侯施瑯同諸鎮(zhèn)捐俸鼎建。棟宇尤為壯麗；後有禪室，付住持僧奉祀。

　　上帝廟一在府治東安坊，最為久遠(yuǎn)。郡守蔣毓英捐俸重修，廟宇煥然。一在府治鎮(zhèn)北坊。

　　關(guān)帝廟一在府治鎮(zhèn)北坊?？滴醵拍?，臺(tái)廈道王效宗重建。因舊址而增擴(kuò)之，棟宇加麗；後構(gòu)禪室，以住僧焉。又一在鎮(zhèn)北坊。

　　竹溪寺在府治東南數(shù)里許。其間林木蒼鬱，溪徑紆回，最為勝景。良辰佳節(jié)，騷客遊人多會(huì)於此。

　　夢(mèng)蝶園在府治社稷壇南數(shù)百步。先是，漳人李茂春寓此，築茅齋以寄放浪之情；扁曰：「夢(mèng)蝶」。後易以陶瓦，清流修築，日增勝概，改為準(zhǔn)提庵。

　　火神廟在府治東南。四十七年，鳳山知縣宋永清建（碑記載在「藝文志」中）。

　　彌陀室在附郭之東。庭宇幽靜，佛像莊嚴(yán)；可供遊翫。

　　廣慈庵在附郭縣東安坊?？滴跞荒辏冀?。

　　準(zhǔn)提閣在廣慈庵前。

　　黃檗庵在海會(huì)寺南數(shù)里。壬申年，災(zāi)於火；癸酉，僧募緣重建。

　　慈濟(jì)宮一在附郭縣鎮(zhèn)北坊。一在附郭縣西定坊。

　　沙淘宮在附郭縣西定坊。其神，能為人驅(qū)除災(zāi)孽。濱海之地浪湧淘沙，故以名宮焉。

　　二王廟在附郭縣東安坊。

　　五帝廟在附郭縣寧南坊。

　　開山王廟在附郭縣東安坊。

　　岳武穆王廟在附郭縣右營(yíng)營(yíng)盤內(nèi)。

　　大人廟在臺(tái)灣縣保大里。廟宇最為弘敞。

　　王公廟在臺(tái)灣縣長(zhǎng)興里。

　　天妃宮在鳳山縣安平鎮(zhèn)渡口。

　　慈濟(jì)宮在鳳山縣者，一在安平鎮(zhèn)、一在土墼埕。

　　關(guān)帝廟在鳳山縣者，一在安平鎮(zhèn)。廟宇新建，堪稱弘麗。一在土墼埕。其像先在烈島。有賊犯島中，居民震恐；是夜，見神青巾綠袍、大刀駿馬巡海馳擊，賊遂逃去。

　　後島民來臺(tái)者洪姓，鳩眾立廟祀之。

　　崑沙宮在鳳山縣土墼埕。

　　水仙宮在鳳山縣安平鎮(zhèn)。

　　龍湖巖在諸羅縣開化里。陳永華建。環(huán)巖，皆山也；前有潭，名「龍?zhí)丁?。潭之左右，列植楊柳、桃花；亭?nèi)碧蓮浮水，蒼檜摩空，又有青梅數(shù)株，眾木茂榮，晚山入畫。真巖居之勝境、幽僻之上方也。

　　關(guān)帝廟在諸羅縣者一。在善化里目加溜灣街。其後堂，以祀觀音。庭宇高敞，案座修飭。

　　（附）澎湖

　　天妃宮在東、西衛(wèi)二澳間。前有案山，澳中安瀾，可泊百餘艘，神尤赫濯焉。

　　大王廟一在文良港。一在通樑澳。一在沙港。一在八罩嶼。

　　真人廟在奎璧港。

　　關(guān)帝廟在澎湖者，一在吉貝嶼。一在瓦硐港。

　　太子廟一在鼎灣澳。一在赤嵌澳。

　　將軍廟在將軍澳。

　　·古蹟

　　大井開鑿莫知年代。相傳明宣德間，太監(jiān)王三保到臺(tái)，曾於此井取水，即今府治西定功大井也。

　　藥水在鳳山縣淡水社。相傳明太監(jiān)王三保投藥水中，令土番染病者於水中洗澡，即愈。

　　湯泉在鳳山縣下淡水社。有赤山一座，山頂無溝渠，不時(shí)出湯，亦無定處。日流黃靄，夜?fàn)N紅光。

　　大滾水山在鳳山縣界。其山甚高，將雨之候，山頂能滾出海泥、鹽水，故名大滾水山。又有小滾水山，相去十餘里，地勢(shì)相接。所出之水濁而不清，故山下之溪，曰濁水溪。

　　仙人山在鳳山縣界沙馬磯頭。其巔，往往帶雲(yún)如仙人狀。傳聞?dòng)蟹{衣、縞衣者，對(duì)奕其中。今有生成石棋盤及石磴在焉。

　　石湖在諸羅縣茄荖網(wǎng)社。由大武郡入，行十餘日，有一石湖；大里許，通海。天將雨，湖中水漲丈餘。

　　水漣潭在諸羅縣半線社。高山環(huán)列，內(nèi)有潭，周圍二、三丈，形圓若井。天將風(fēng)雨，則潭內(nèi)發(fā)聲如潮，其水漲滿。番民每以佔(zhàn)陰晴。

　　湯泉在諸羅縣雞籠山後野番三朝社內(nèi)。

　　火山在諸羅縣貓羅貓霧大山之東野番界內(nèi)。其山上，晝常有煙、夜常有光。但人跡鮮到，亦止傳聞如此。

　?。ǜ剑┡_(tái)灣八景

　　安平晚渡、沙崑漁火、鹿耳春潮、雞籠積雪、東溟曉日、西嶼落霞、澄臺(tái)觀海、斐亭聽濤。

　　·墳?zāi)?br />
　　故明寧靖王（名術(shù)桂）墓在鳳山縣長(zhǎng)治里竹滬。前有月眉池。與其妃羅氏合葬於此。

　　鄭成功墓在臺(tái)灣縣武定里洲仔尾。男經(jīng)祔葬焉。

　　陳烈婦墓在臺(tái)灣縣武定里洲仔尾。陳永華女也；與其夫鄭克■〈臧上土下〉合葬在此（事詳「貞節(jié)傳」）。

　　·雜記

　　石讖傳聞鳳山有石忽開，讖云：『鳳山一片石，堪容百萬人。五百年後，閩人居之』。俄而復(fù)合。

　　三保薑鳳山縣地方有之。相傳明太監(jiān)王三保植薑岡山上，至今尚有產(chǎn)者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結(jié)草為記；次日尋之，弗獲故道。有得者，可瘳百病。

　　鳳芋鳳山縣大呂覓山上，相傳大呂覓番原居此山。有芋一叢，高丈餘；月將出時(shí)，有二物如鳳凰，從芋下奮翮振羽，騰飛戾天。其番驚怪，始移居社內(nèi)云。

　　魚怪癸亥年五月，澎湖有一物狀如鱷魚，長(zhǎng)四、五尺，步沙而上，鳴聲嗚嗚。居民以楮錢送之下海，是夜登岸死焉。

　　蠣■〈蟲房〉珠臺(tái)地從無產(chǎn)珠。蕩平後，鳳山縣■〈蟲敖〉港中，偶有產(chǎn)珠如稷米大者，只堪充藥品。

　　靈箭諸羅縣大肚社番首名大眉者，每歲東作時(shí)，眾番請(qǐng)大眉出射，其箭所及之地，稼輒大熟，鹿豕不來損傷；箭所不及者，稼被殘損罔獲。

　　木排田在諸羅縣半線社。四面皆水，中一小洲。其土番以大木連排盛土，浮之水上，耕種其中；若欲他適，並田拖去。皆蠻人所不經(jīng)見者。

　　·總論

　　臺(tái)地昔為外域，災(zāi)異、兵燹歲相頻仍。故老談及往事，猶相對(duì)嗚悒不能已已。邇年牧斯土者，仰體聖天子弘慈，多方撫綏；雖未臻化行俗美之盛，頗無祁寒暑雨之嗟。從此風(fēng)教日茂，漸成化理，民知尊君、親上而無剽悍驁桀之習(xí)，祥莫大焉；豈必甘露降、芝草生，然後稱瑞哉！若夫寺觀沿乎舊、廟祀崇其報(bào)，有其舉之莫敢廢也。柳下季一布衣，過墓樵採(cǎi)，必有明禁；斯亦良有司所宜留心。他如前事、古蹟，寥寥不多概見；識(shí)其一二，固聞見所資。而荒遠(yuǎn)怪誕之事，事多不經(jīng)，何以採(cǎi)焉？蓋六合之外，存而不論可也。