古者聖人郅隆之治，聲教四訖，際海為極。成周之世，海不揚(yáng)波。於是越裳、肅慎，重譯來朝；懷方、象胥，設(shè)官分職。示羈縻之而已，未能籍其地而有之也。唐、宋以來，雖幅■〈巾員〉漸廣，而珠崖、儋耳，猶近地也。若夫溟渤汪洋之墟、日月■〈山骨〉■〈血出〉之表，為釆風(fēng)所未經(jīng)、職方所不載者，而皆悉主悉臣、我疆我理；則惟國(guó)家臺(tái)灣一郡，洵為開闢以來之所僅有。

　　臺(tái)介閩海之東，延袤千餘里，沃衍而宜榖；閩、粵民食，半仰給於斯。而又鹿耳、鯤身，天險(xiǎn)四塞；北自兩浙、南迄百粵，胥恃為藩籬。斯誠(chéng)極要之地矣。顧自有明以前，中國(guó)皆未之知；天若特留此神皋奧區(qū)，以待今日。良由我朝祖宗，聖聖相承，重熙累洽，休養(yǎng)生息，亙古莫京；故能克享天心，胙之人土財(cái)用，以容民畜眾，而垂萬年有道之長(zhǎng)。我皇上如天之仁，民番一體，省徭、蠲稅，涵育而噢咻之。以故太和翔洽、瑞氣薰蒸，士秀於膠庠、民安於耕鑿；即番童亦習(xí)詩書、番婦亦知禮義，生番亦向化而歸誠(chéng)。猗歟休哉！茍非神聖至德足以得天，烏能化成若斯之盛也？

　　際斯時(shí)者，耳濡目染，日新月異，習(xí)為固然。而豈知海疆重地，夙廑廟謨，凡一切建置、沿革、疆域、城池、職官、田賦、學(xué)校、兵防，莫不損益因時(shí)，周詳盡善；則臺(tái)志一書，關(guān)於法守、典章，匪細(xì)故也。考郡志修於康熙三十四年，維時(shí)天造草昧三邑，各自為志，略具規(guī)模而已。今者縣析而四，戶口日增、田疇日闢、人文日盛，皆已百倍於前；舟車輻輳、物產(chǎn)豐饒，屹然為一大郡。衣冠、禮樂、服物、釆章，鬱鬱彬彬，漸成海濱鄒魯。而郡志尚缺焉未修，其何以上供輶軒之採(cǎi)、下備外史之傳乎？

　　余自愧不文，遭逢盛世；忝由令守，久任臺(tái)疆。叨蒙大憲薦剡、聖恩擢用，分巡茲土。因同郡守錢恪齋，以修志請(qǐng)於列憲。既蒙允行，乃蠲日開館，延郡之紳士耆碩，分彙纂輯。餘以公暇，與諸君悉心商榷；凡紀(jì)載事例，詳而毋支、簡(jiǎn)而無略，務(wù)為實(shí)錄以信今而傳後，就正於滿、漢巡臺(tái)察院。始事於庚申十月，竣事於辛酉五月。凡八閱月而成，為卷二十；恭呈列憲裁定，授之剞劂。後之官斯土者，展卷之下，綱舉目張，瞭如指掌。睹民物之豐亨，則知臺(tái)非自為給也，實(shí)閩、粵諸郡之轉(zhuǎn)輸；考山川之險(xiǎn)要，則知臺(tái)非自為守也，實(shí)沿海諸省之保障。而後見我朝式廓此土，洵為久安長(zhǎng)治之資；丕冒斯民，尤著綏來動(dòng)和之效。於以邁虞、夏而軼商、周，皆由於天心之求莫；則撫綏控馭之方，所以宣上德而達(dá)下情者，烏可忽乎哉？因謹(jǐn)述而附諸簡(jiǎn)端。

　　時(shí)乾隆六年（辛酉）孟夏，福建分巡臺(tái)灣道按察使司副使、加二級(jí)，衡陽劉良璧謹(jǐn)撰。