一、郡志初作於康熙三十三年，觀察高君拱乾成之。其後副使劉君良璧重修於乾隆六年?！父咧尽共輨?chuàng)，多失之略；至「劉志」則加詳矣。然「劉志」二十卷，「星野」、「建置」、「山川」外，更有「疆域」；而「物產(chǎn)」，即附「風(fēng)俗」下，似為不倫?！父咧尽故恚浴阜庥颉?、「規(guī)制」等為十綱，各附以目，序列有體。今合新、舊二志增損之，為綱十二、為目九十有二；庶幾有條而不紊爾。

　　一、劉志大半摭拾「通志」。如「通志」首列「典謨」，蓋以全省所奉諭旨，高文典冊(cè)自宜弁冕簡(jiǎn)端；若郡邑志自不必複載。舊志將御制至聖贊及表章朱子上諭、「周易折衷」等序並行纂述，此豈專為臺(tái)地而設(shè)耶？且四亞聖贊後，即繼以賜靖海將軍施瑯碑文，尤為失次；故茲志不敢仍襲其舊。其有因臺(tái)郡事宜特頒諭旨者，謹(jǐn)分載各條內(nèi)，俾奉行者有所遵守勿失焉。

　　一、臺(tái)灣入版圖後，生聚教訓(xùn)雖歷六十餘年，然猶去荒昧未遠(yuǎn)。本地苦無(wú)文獻(xiàn)可徵，所見(jiàn)所聞不無(wú)異詞。即以星野言之，舊志謂屬牛女之分，「諸羅志」謂屬翼九度，而「鳳山志」辨其非；必並列之，以見(jiàn)統(tǒng)綱專主牛女之意。是志於各條下，俱列附考，似於作志體例別創(chuàng)一奇；亦以海外初闢之地，不得不互存以資參核云爾。

　　一、前志於臺(tái)灣一邑，祗載寥寥數(shù)山；其羅漢門內(nèi)外，概不之及。迨乙丑冬，巡歷至其地，見(jiàn)山谷盤亙，極險(xiǎn)仄幽峻；問(wèn)之土人，則云朱逆作亂時(shí)，初皆盤踞於此。及閱「使槎錄」，載羅漢門山甚詳；且云『峻嶺深谷，叢奸最易；此守土者所不可不知也』。因採(cǎi)其語(yǔ)入「形勝」「附考」中；而詳識(shí)其山之遠(yuǎn)近道里，補(bǔ)入「山州志」焉。

　　一、鹿耳門為全臺(tái)門戶，防緝奸宄，則臺(tái)防同知之責(zé)為獨(dú)重。前志不載「海防」事宜，今特為增入。凡海港出入之要口及船隻之大小併一切見(jiàn)行則例，俱必條列；亦以見(jiàn)防海宜詳也。

　　一、臺(tái)灣田賦自歸化後，累蒙列聖減則蠲除，優(yōu)卹備至。惟雜稅有沿鄭氏舊名者，故徵餉水、陸異科，與內(nèi)地迥別。其牛磨、蔗車以及港灣、潭塭、罾縺、罟■〈罒上令下〉、■〈糸袞〉蠔之屬，非詳注則觀者無(wú)由知；今特采諸書中言之雅馴者，列之「附考」。至養(yǎng)廉一項(xiàng)，尤聖朝體卹臣下之仁，亦宜備載，以志異數(shù)。

　　一、臺(tái)郡分野揚(yáng)州，習(xí)俗尚鬼，與荊、楚同。今「典禮」中祠廟，一遵「祀典」所頒，淫祠並黜。其寺觀，則別載「雜記」。

　　一、閩省鄉(xiāng)試，臺(tái)郡分額取中，所以培養(yǎng)海外人才者備極隆至。餘若粵人之附居者，亦增入學(xué)名額，尤為特典。前志未錄，故於「學(xué)?！怪性斄衅涫寄┭伞?br />
　　一、海外武備特重，凡分班遣戍之期、道里舟車之費(fèi)，曆聖加恩優(yōu)卹，至為詳備。而制田產(chǎn)以備吉兇賞卹，延及百世，尤我世宗憲皇帝格外殊恩也。舊志未載，茲特補(bǔ)入；並增列「義民議敘」一條，以見(jiàn)聖朝報(bào)功之典，雖小善必錄焉。

　　一、番社不下數(shù)百種，生熟番馴頑不一，南北番亦強(qiáng)弱各殊。然熟番與士庶雜處，輸賦、供役則亦民也；即生番歸化，亦各輸鹿皮餉。今考其服食、居處、性習(xí)、風(fēng)尚，各番略有不同；因本黃玉圃先生「番俗六考」加以咨詢所及，於「風(fēng)俗」中分類詳記。而其方言俚曲，亦載其大略焉。

　　一、臺(tái)之物產(chǎn)，自百穀以至草木、蟲(chóng)魚(yú)，類多中土所不常有。在土人既以臆名之，而士大夫考據(jù)又苦未得其真，故「附考」中徵引諸書，有一物數(shù)見(jiàn)者。蓋欲後人有所折衷，故採(cǎi)擇不厭其詳。至舊志所載，如薤則云有赤、白二種，蒜則云有大小種，桃則云花紅、實(shí)可食，梅則云味酸，松則云松柏為百木長(zhǎng)，梅則云百花魁，黃鶯則云一名黃鸝、一名倉(cāng)庚，螢則云腐草化生，蜻蜓則云六足四翼、翅薄等類：凡皆內(nèi)地習(xí)見(jiàn)之物，不煩細(xì)注；今悉刪去，以免載籍繁夥。

　　一、「災(zāi)祥」「附考」中，頗載偽鄭逸事。以其始則驅(qū)逐荷蘭、繼則納土歸降，蓋為我朝先驅(qū)者；故附錄其興亡之跡，以為臺(tái)地之緣起，非敢倣「十國(guó)春秋」之例也。

　　一、臺(tái)郡初闢，中土士大夫至止者，類各有著述以紀(jì)異；然多散在四方，島嶼固鮮藏書之府也。范侍御奉命巡方，自京師攜黃玉圃先生「使槎錄」以行；至武林，又得孫湘南先生「赤嵌集」；抵臺(tái)商榷修志，於是「臺(tái)灣志略」、「靖海紀(jì)」、「東征紀(jì)」、「臺(tái)灣紀(jì)略」、「臺(tái)灣雜記」、「稗海紀(jì)遊」諸集，按藉搜索，並得全書。惟「沈文開(kāi)集」，向時(shí)寓臺(tái)諸公所艷稱而未得見(jiàn)者，亦輾轉(zhuǎn)覓諸其後人。凡得詩(shī)文雜作鈔本九卷，半皆蠹爛；但字跡猶可辨識(shí)，既不忍沒(méi)前人之苦心，故所徵引較前志尤多。但志中所引，僅註書名；因特於「雜記」中另列「雜著」一條，備載作者姓氏，方知為某人之書，亦並以存海外之文章，令後來(lái)有據(jù)耳。

　　一、「藝文」內(nèi)舊志將鄭氏「歸降表」採(cǎi)入，尤為不倫；若前明寧靖王術(shù)桂系監(jiān)國(guó)魯王所封，傳中屢以「王」稱之，亦非體矣。又「奏疏」首尾體例全載，此為冊(cè)檔之式，非是紀(jì)乘之文；況題目已經(jīng)列明，更為屋上架屋。凡以上，概為刪改。至蕩平鄭氏，施靖海之功為烈；其後辛丑恢復(fù)，則藍(lán)總?cè)种Σ蛔岇妒?。今二家紀(jì)載之書，一則有「靖海紀(jì)」、一則有「東征記」，雖不必皆成於己手，然其功足傳，則其文亦多可錄。志中祗遴其半，已各得一卷。他如沈文開(kāi)不忘羈旅之思、孫湘南獨(dú)擅「叢笑」之什，是以採(cǎi)擇尤多；蓋是志於「藝文」之去取尤嚴(yán)也。餘若詠物、詠景之作，則彙錄入本條下，以見(jiàn)寫生屬情之妙。其不關(guān)此者，則統(tǒng)載「藝文」詩(shī)中云。