粵自文命誕敷，庶土交正；元公制作，爰列職方。蓋文物以紀(jì)之、聲明以發(fā)之，同軌同文，會歸有極；載之於皇輿、繪之以王會，發(fā)皇耳目，昭示來茲。然積塵益嶽、集腋成裘，下而至於一州一邑，亦罔不廣蒐典籍、博訪風(fēng)謠，以備一日之採擇焉。乃龍門作史，郡國都邑不列入書，而雜見之於紀(jì)、傳、世家。迨乎班、范繼作，而前書地理志、后書郡國志，后之輯志乘者，多宗之。在長發(fā)之詩曰：『海外有截』。又江漢之詩曰：『我疆我理，至于南?！?。昔之經(jīng)理天下，四海而外，聲教所訖，固無間於薄海內(nèi)外而同之也。

　　我國家幅員之廣，土宇所闢，亙古以來，未有比隆。況臺邑自入版圖，仁漸義摩，涵濡沐浴於聖化之內(nèi)者，蓋八十余年於茲矣。雖僻在海隅，而禮樂制度、刑政教化，纖悉無乎不備。民生其間，顧不幸歟？然五方風(fēng)氣，各有不齊，習(xí)俗移人，賢者不免。茍一夫不獲，若納於隍，則斯志所編，其以為文乎？抑將殫心思、竭知慮，精神貫注於其間而見之於實(shí)也?？鬃釉唬骸旱乐缘?，齊之以禮，有恥且格』。夫恥者，恥其未至於善也；格者，格於心而至於善也。然則惟德禮而后恥心生，亦惟知所恥而后入於德禮也。管子以禮義廉恥為四維，蓋以是四者而維繫之，是猶泰山而四維之也。誠如是也，有不蒸蒸焉日化於善、而臻於一道同風(fēng)之域也哉？魯君移宰斯邑而勤勤編輯，意者其在斯乎？

　　臺為郡之首邑，是固守之所耳濡而目染者也。夫宣上德而達(dá)下情者，守之職也。余蓋甚媿乎四子之雍容講德，而又甚樂乎斯志之為歌詠中和樂職之先聲也。是為序。

　　時乾隆十有七年秋八月，賜進(jìn)士出身、特授中憲大夫、知臺灣府事、加三級、紀(jì)錄五次、陳玉友題。