黃道周
蔣德璟
路振飛
曾櫻
傅冠
·黃道周·
黃道周字幼元，福建漳浦人。幼孤，好學(xué)，窮微極博。天啟壬戌成進(jìn)士，授編修，充經(jīng)筵展書官。故事：展書必跪，膝行數(shù)武。道周獨(dú)謂膝行非禮，平步進(jìn)，監(jiān)侍駭愕。魏忠賢連日攝之不動(dòng)，歸。讀書白鹿洞，躬執(zhí)薪爨。天下士大夫高推之。威宗即位，起原官。崇禎庚午主浙江鄉(xiāng)試，遷右中允。會(huì)大學(xué)士錢龍錫以袁崇煥事下獄，史■〈范上土下〉等必欲殺之。主之者周延儒，廷臣無敢訟冤者。道周上疏曰：秦漢而下，宰相有犯坐，請室不過數(shù)日，非大逆，或裁、或原，人主未嘗不為引痛。令纍輔所坐，為罪督攀援耳。昔輔臣高拱，嘗以邊功得蔭錦衣；辭曰：身未臨疆場而受上賞，即一日有敗，何所逃誅！臣疑其言不忠。由今而觀，實(shí)為先見。漢武帝決意空幕南，心疑丞相墜北伐之師；一旦破法而戮劉屈■〈斄，毛代來〉。世宗決意棄河套，心疑開隙撓修玄之事；一旦破法而誅夏言。此二子者，皆生值明時(shí)，無故身伏斧鑕。今東疆之圖未有定算，恢復(fù)之計(jì)上下持疑，未有一男子據(jù)鞍而斫，騎牆之見者獨(dú)斷然快意於一纍輔。纍輔既無斂棋引杯之致，廷臣又無蹴芻齒馬之嫌，遂使三臺灰溺於貫城，斗柄銷光於理勢；每見衣冠，相語以目，不曰「安敢言」？則曰「那得歸」？天下人心衰颯如此，誰復(fù)挺脊梁、擔(dān)安攘之略者乎？陛下御極以來，輔臣坐重譴者九人矣。一代之中，有幾宰輔？而三年每降愈下至此！疏入，上感動(dòng)，延儒意亦釋。龍錫竟得出，戍定海衛(wèi)。
五年，孔有德反登州。連陷州縣。而溫體仁當(dāng)國專輔，上以法律，益為廉謹(jǐn)取媚，凡事蒙蔽，兵政怠弛。道周精易數(shù)，故以易諫。言易以天道為準(zhǔn)，以詩、春秋推其運(yùn)侯。始春秋元年己未加五十有五，得周幽王甲子，其明年十月辛卯朔日食。以是上下中分二千一百六十年，內(nèi)損十四為洪武元年戊申，為大明資始。戊申距今二百六十四年，以乾屯需師別之，三卦五爻，丁卯大雪，入師之上六。是陛下御極之元年，正當(dāng)師上六。辭曰：大君有命，開國承家，小人勿用。凡易一卦，直六十七年一百五日、一爻直十一年七十七日。今歷十分之四矣，陛下開承之始曾未四年，士庶離心，寇攘四起，往者敵去遵、永已六、七日，而敘收復(fù)者以為千古奇功；近者賊破山東已六、七縣，而護(hù)叛帥者以為不犯秋毫。凡小人見事，智恆短於事前，言恆長於事後。不救凌城，謂凌城必不可築；不理島民，謂島民必不可用。昔有夏胤征，仲尼所錄向戍去兵，丘明非之。臣以為正功之道在乎定命、亂邦之戒止乎小人。小人用，即無寇賊，亦足以致亂；小人不用，即有外憂，亦足以致理。人主之學(xué)一以天道為師，則萬物之情可照；斷事一以聖賢為法，則天下之材具服。二年以來，以察去蔽，蔽愈多；以刑樹威，威愈殫；亦反申、商歸周、孔之秋。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年餘七十七日，皆在師上六；勿用之防，誠不可已。傳旨：明切更奏。道周言：明切之要，莫若用君子、去小人。自庚午以來，為邊疆之案以陷君子，為科場之案以尋私怨。其緒餘為參罰催科。在宋人一看詳條例之司，諸臣倚之當(dāng)匡襄之務(wù)。宋儒言邊帥之才當(dāng)於廉幹有識中求之，又云直言敢諫之士即杖節(jié)死義之臣。萬曆末年，如鄒元標(biāo)、趙南星等二十餘人廢棄廿年，釀成門戶之禍。今又取搢紳有器識者舉網(wǎng)投阱，知其為小人又以小人矯之、知其為君子又以小人參之，天下事尚安望有成功哉！因論馬如蛟、毛羽健、任贊化等被譴，而薦惠世揚(yáng)、李邦華、梁廷棟可大用。末云：昔蘇軾臨行，求陛辭不得，上書言極泰之世，小民皆得上通；極否之世，近臣不能自達(dá)。臣今雖乞枯骸，猶荷明問，死且不朽。坐削籍，出都為衛(wèi)士凌辱，作重生詩。至杭州，諸生築大滌書院於餘杭之洞宵宮，從講學(xué)焉。歸廬墓者三年，以原官召遷左中允。
時(shí)五日內(nèi)，繫兩尚書。道周上書，請慎喜怒以回天。再應(yīng)詔，言天下神器為之有道，簿書刀筆非所以繩削天下之具也。古者，聖人設(shè)為禮樂以治方內(nèi)，設(shè)為征伐以治方外。禮樂不足以治其內(nèi)，始有縲絏纓釐纏於君子；征伐不足以治其外，始有揭竿裂帛起於小人。共工、伯鯀、身亮、天工使水土不治，人民不安，雖神明之冑不保幽羽之戮。今陛下寬仁宏宥，蓋有身膺重寄七、八載罔效，尚擁權(quán)藉自若者，天下巉險(xiǎn)無賴之徒群聚京師，搢紳俛首屏息以伺動(dòng)定。幸逢陛下好生，下詔求言，省刑清獄；然方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞。且以人心時(shí)事如此，輔臣雖甚清且強(qiáng)，寧保天下無一蹴芻齒馬之事哉？上心重道周，意其言事頗迂，而言醇行清，可任講幄；累陞左春坊左諭德、詹事府少詹事、侍讀學(xué)士，修玉牒，充經(jīng)筵日講官。
十一年二月，上御經(jīng)筵畢，召道周及詹事顧銀疇、庶子黃景昉、編修楊廷麟等二十餘人前，問保舉考選，孰為得人？道周對：今人才遠(yuǎn)不如古，矧?qū)医?jīng)摧折，如樹木然，須養(yǎng)之?dāng)?shù)十年方得其用。世宗皇帝時(shí)，臣下救過不給，然或朝行譴逐，暮即追還。上感動(dòng)。已復(fù)班，更召詢道周，言立朝之才存乎心術(shù)，治邊之才存乎形勢。曩來督、撫未揆形勢，隨賊奔走，事既不效，輒謂兵饟不足，其實(shí)新舊饟約千二百萬，可供四十萬師。今寧錦三協(xié)僅十六萬，不須別求增饟。至撫賊之法，令斬捕自贖，使望風(fēng)解還，收其眾，分隸諸將，以實(shí)塞下。倘令自擇散地，一入鄖陽山中，終為腹心之患。上深是之而未能行。後張獻(xiàn)忠反榖城，卒如道周言。
楊嗣昌為本兵，主棄義州，致寧、錦孤危。且引漢和親、宋納幣稱為樂天，而援孟子善戰(zhàn)服上刑。傳會(huì)其說，嗾遼撫方一藻奏言：北朝鐵騎十萬，并三十六家之眾十餘萬，西并插部及順義又十萬；八城之眾不過六、七萬人，何以禦之？請如俺答故事行款，撤兵中原，討流寇。已遣瞽者周元忠前往諭其就撫，皆受成中樞，與宣督盧象昇密商，幸上獨(dú)斷。道周聞之，頓足曰：果爾，不為趙氏續(xù)乎？乃上言：俺答之事，與今日不同。俺答據(jù)有河套六、七十年，故漢匈奴河南地，非若遼東衣冠之國在我昄章；一也。河套深阻，形勢窪曲，距三輔四千里，必蹂秦晉以寇宣雲(yún)，非如遼左近我肘腋，猝不及制；二也。答誘我降人如趙全輩，不過教以擾邊盜馬，今諸叛將獷卒無賴者，視取全遼若寄，動(dòng)引契丹、蒙古為雅談，不可稍示以隙；三也。俺答制於胡婦，老且倦，其今東人狂稚，初無撫意，我又未得其要領(lǐng)；四也。答與吉囊共為雄長，恐己死，囊并其眾，欲及生時(shí)，借名封以襲諸部，收諸邊撫賞之利，非若東人盡吞屬國、西取順義、東取朝鮮，桀驁盤踞；五也。答受撫雖不出套，其王庭猶在漠北，時(shí)射獵賀蘭、青海之外，東人必不肯棄遼瀋、舍固鐵，還徙建州，與魚皮諸夷為鄰；六也。答既受金印，七十年稱外藩，一旦為東人所乘，席卷其地，我邊臣若罔聞知，無由復(fù)侈東封，使還順義；七也。我雖不築東勝，答亦不犯慶延、受降兩城，東西自若，東人助畫棻河中分首山之道，而神京左臂猶未安復(fù)；八也。答即據(jù)套，不能斷我屬夷，東人既割遼左，必不肯吐諸驛還我朝鮮；九也。答馬市在陽和天城，即東犯紫荊，尚六、七百里，東人馬市若在張家，不百里至宣鎮(zhèn)，不二百里踰隆慶、媯川，迫我居庸，且又紆道，非其所樂，必尋遼西舊市屯踞寧、錦間以蠶食八城，窺我在協(xié)；十也。款必不可成，即幸而獲成，寧、錦、遵、薊、宣、大之師，何處可撤？不悔罪臣貢不可撤，不卻地還巢不可撤，不北盡威遠(yuǎn)清揚(yáng)、南盡靉陽寬莫不可撤，不東盡諸部落不侵不叛不可撤，不西還我順義金印各王之封不可撤，不盡捉東江諸島孔、耿、尚、沈四酋以謝登萊、靖旅順不可撤，中原叛師、江南流人未還成籍得出入狡獪其間不可撤，馬市數(shù)徙出撫順、又出廣寧求宣口、又求中協(xié)、故例可循而邊隙不塞不可撤，元兇猶在、蛇豕無懲、德明之外別有元昊不可撤。兀堂再誅、京觀屢築而安樂自在之民未還冠帶詩書之舊，飄搖風(fēng)雨，其來無方，此乘塞關(guān)外者可撤乎？不可撤乎？宋祖欺人孤寡取天下，得於契丹呼蹴之餘，不二十五年而爭盟，欣然封禪。太我祖、大宗光還日月，誰敢為不潔之談。穆宗不動(dòng)一旅，而收順義；神祖不憚大師，以復(fù)朝鮮之宇。今西喪卜部、東陷朝鮮，中外諸臣，恬不為意。臣非謂寧、錦六、七萬便可犁建州，彼既據(jù)瀋陽西面，攻略必渡坌河、出臨潢之外，北歷興寧千七百里始至宣口；即中折而回三協(xié)諸口，亦已七、八百里。今從錦義至靜寧堡，彼所必經(jīng)一、二百里，距瀋陽五、六百里耳。靜以觀其釁、逸以待其歸，彼之有虞於寧、錦，猶寧、錦之有虞於彼也。彼兵雖盛，散於各部，不能長聚六、七萬人以待引弓。彼以一州之眾，馳千七百里，何必有餘？我以天下之力應(yīng)五、六百里，何必不足？度邊臣之意，以久戍之卒，當(dāng)猝至之?dāng)?，無眾不摧。不如以不戰(zhàn)之飽與彼，以有生之安與我，是不言款而款已久。猶恐以一朝之戰(zhàn)敗，其終年之款思，以其不款之款，文其不戰(zhàn)之戰(zhàn)。光考在御，旬日間發(fā)帑二十餘萬，未底厥成。今可以茍簡終之？但請立為搗虛斷後之令：敵以數(shù)萬騎出千里之外，我不能以數(shù)千騎搗五百里之內(nèi)者誅無赦；敵以十餘萬騎出千里之外，我不能以數(shù)萬騎搗五百里之內(nèi)者誅無赦。又為之令曰：敵以萬騎出千里歸，我不能以二萬騎邀其輜重者誅無赦。如此，彼必不敢遠(yuǎn)出，必憤而與我持於堅(jiān)城之下；我始得斂兵，專以老之、撓之，設(shè)奇以致之、多方以誤之，以八、九萬人全力與遵、薊相犄角，即錦、義之間固已可伏而笞其背矣。今聽敵入乎！今日曰出宣府、明日曰出大同，今日曰駐馬肺山、明日曰駐青澗口。經(jīng)春涉夏，消遙不歸；絕不聞遣一卒擾其虎穴，又烏用是遼撫為者？遼撫既無成謀，內(nèi)受算於樞臣；樞臣又無成謀，外受算於錦帥?？钍鲁?，則逃眚旦夕之間，貽釁三年之後；不成，則謂外有王田之智、內(nèi)無高張之忠，委過朝端，安受禍敗。昔唐憲宗獨(dú)斷而平淮蔡，然遇藩鎮(zhèn)大事，皆咨策杜黃裳、謀於李絳、詢於裴洎、納諫於白居易，後乃委心於裴度。方今上天告災(zāi)，星象示儆；宜以實(shí)示群情，無以文稽眾論。惟陛下發(fā)樞臣前後諸疏，眾正其罪。上方倚信嗣昌，議雖不行，心銜道周。
會(huì)象升以憂求解任，嗣昌意在陳新甲，並推在籍守制者。先是，嗣昌奪情，道周三具疏，以遂事中止。至是，聞會(huì)推宣督之命，遂上疏曰：臣觀古今治跡，其典章法度雖受於先王，義不敢改，至於事窮勢極，亦時(shí)通變以盡其神。惟綱常所繫，為臣教忠、為子教孝，垂憲萬世，本於民彝，不可易也。禮三年之喪，君命不過其門；兵革鑿兇，時(shí)出戎右，不施於士大夫。宋時(shí)武弁如田況、岳飛，皆累乞終制。我太祖以劉基、宋濂帷幄之任，特聽其奔喪。嗣後雖有奪情，終違物論。嘉靖中葉，以邊圉事殷，特起楊博於宣大、還翁萬達(dá)於本兵，然其時(shí)博且■〈衤覃〉矣。又以夙歷移近雲(yún)中，萬達(dá)以尚書降左侍郎，棲遲不數(shù)日，墨衣視事；世宗亦心非之，卒罷閒以去。蓋自是，非終喪不稱起復(fù)也。張居正以不守制，損其勳名。天啟季年，袁崇煥冒起於右屯、崔呈秀靦顏於樞府，身膏斧鑕，貽唾西市。去今幾何時(shí)，而士大夫蒙面喪心，營推營復(fù)。天下無無父之子，亦無不子之臣。衛(wèi)開方不省其親，管仲至比之豭狗。李定不丁繼母憂，宋世共指為梟獍。臣前三月在經(jīng)筵，見楊嗣昌吉服應(yīng)召，疑已終制；今乃末然。嗣昌秉樞已垂二年，不知其何時(shí)居喪、何人推轂，而顛越至此。陛下聖德，孝治天下，小遇災(zāi)眚，輒減膳撤縣，素服避殿，以厲群臣。所以然者，陛下為天之子，三辰不輯，天有違行，猶之父母溫情不安，人子為之不櫛、不沐，廢寢忘餐，以俟父母之平復(fù)，所以教孝也。今督臣盧象昇父殯在途，椎心泣血，以俟奔喪，而群臣動(dòng)推闊遠(yuǎn)難移之人以緩其事，今又有并推在籍守制之旨。夫使守制者可推，則是聞喪者可不去也；是為子者可不父，為臣者可不子也。陛下以日月拂經(jīng)、星辰陵次，煇氣違和，尚下詔求言，引躬克治，明示天下以君臣父子皆受於天，禮樂刑政之所，樂出不可替越；而人臣以哀毀不祥之身，飛揚(yáng)喑吒，彼此相煽，以玷聖明仁孝之治，於天地綱紀(jì)之常，是不宜使四方聞見也。嗣昌張網(wǎng)溢地之談、款市樂天之說，才智略見矣；更起一不祥之人與之表裏，猶狼狽依肩，無益負(fù)重，陛下又何以施其鞭策乎？上切責(zé)。
及會(huì)推，竟以新甲上。道周又疏言：臣不知新甲為何如人，然聞其丁艱猶未終制也。古儒臣專閫，能任弘鉅、垂竹帛者，率皆本道德、敦行義，根柢甚茂，而後枝葉生焉。三代而下，如趙充國、皇甫嵩、羊祐、杜預(yù)、裴行儉、高仁厚、韓琦、范仲淹輩，皆卓然自豎，纖毫不茍；其所成就猶未造古吉甫、張仲之流。今聖主焦勞邊境十年於茲，負(fù)氣敢諫諸臣，半棄不錄，欲使軟美悅者叩頭折枝以倖非常之功、徼不世之業(yè)，寧可得乎？比寧、錦邊遽，東人曾未越邊，而宣雲(yún)警報(bào)輒云：九營、十營，衣青蟒者無數(shù)。中樞且欲以義州馬市權(quán)畀款邊，中外譸張，幾易鹿馬之形、盡假叢神之意，空破非常之格，以授不祥之人。傳曰：天子守在四夷；又曰：王者有征無戰(zhàn)。誠使禮樂修明，舉錯(cuò)各當(dāng)，忠讜在朝、貪佞在野，以此守何不固？征何不服？古亦有忠臣孝子無濟(jì)於匡攘之用者，決未有不忠、不孝而可進(jìn)於功名道德之門者也。臣雖孱懦，然自二十歲躬耕，胼胝手足以養(yǎng)二人。四十餘削籍，徒步荷擔(dān)二千里，不解屝屨。今雖踰五十，然非有妻子之奉、婢僕之累，所纂數(shù)卷書，已移月可畢；筆札干楯，均為報(bào)恩。天下果無人臣願(yuàn)解清華以執(zhí)鎖鑰，何至使被棘負(fù)塗者祓不祥以玷皇化哉！方今熒感漸次箕尾，是為燕分。九、十月交，當(dāng)南斗口。雖有道儒者所不談，然思患豫防，聖人所誡。新甲聞報(bào)，崎嶇秦蜀，發(fā)表束裝，度須百日；比其載道，已垂半載。象昇空以煢煢歸說之身，待其遲遲援琴之道；所謂乞河神而濡突火也。疏入，上滋不懌。
九月，御平臺召對，謂道周曰：朕幼而失學(xué)、長而無聞，賴以講臣之力啟沃朕心，少知天理、人欲兩端。夫無所為而為之曰天理，有所為而為之曰人欲。爾前疏適當(dāng)枚卜不用之時(shí)，可謂無所為乎？對曰：天人義利之辨，臣嘗聞之矣。臣以綱常名教為心，不以功名爵祿為心，自信無所謂也。上曰：朝推新甲，爾疏夕至，何也？對曰：前旨云不拘守制，知新申矣。始，嗣昌欲用新甲，臣參疏夙具，適相會(huì)耳。上曰：三疏皆上，而云阻於際會(huì)，何也？對曰：臣同鄉(xiāng)御史臣蘭友、給事中臣楷，已有章矣?？稚嫦右桑食际栉瓷?。天下綱常，封疆大計(jì)，若終不言，後將莫及。且言路未有言者，臣之有言，非得已也。上曰：清，美德也。小廉曲謹(jǐn)，非清也；且汝言辨而多非前講所云子思一生以誠明為本是也；云誠出於清，仁生於誠非也。對曰：曲能有誠。此誠出於清之說也；孝弟為仁之本，此誠生仁之說也。夫惟孝弟之人，能理天下、生萬物，不孝不弟，本實(shí)撥矣。禮義廉恥盡矣，何事之能成？
嗣昌進(jìn)曰：道周責(zé)臣奪情起復(fù)是也，其謂臣營推營復(fù)非也。臣不幸遭臣父之艱，又遭繼母之憂，臣不主於空桑，豈不知有父母？君為臣綱，父為子綱、古者列國之君臣尚可去彼適此；令則一統(tǒng)之君臣無所逃於天地，即臣父母皆受君恩，臣於君臣尤重於父子，況臣乞終制者三矣。至奉明旨，撫按敦迫，自分何能敢復(fù)晏然？倉皇奔命，行至保定，猶乞終喪；引成化間修撰羅倫事，意謂今詞臣中必有博通古義，親切論思，可代臣直言上回天聽。比入京，聞道周品行學(xué)術(shù)士類所宗，必有持正之言，可以使臣終制而去；不謂其疏中自稱不如鄭鄤，臣乃太息而絕望也。古人有言：禽獸知母不知父，鄤?wù)饶?，禽獸不如。道周又不如鄤，未知道周之於綱常何如也！上曰：卿為卿父，屢疏昭然。數(shù)年在外，並不攜家人；墨衰視事，朕自知卿耳。且道周所言不如鄭鄤，朕正欲詰之。嗣昌曰：臣以綱常名教所關(guān)，不容不辨。道周實(shí)清介，人望所歸，乞罷臣放還歸田里。上溫慰之，且斥道周邪說。
道周曰：臣平生耿言人過，今與嗣昌爭論於上前，非體也。但為天下後世留此綱常名教，不得不然。上曰：對君有體，狂詈何也？道周曰：臣疏中惟豭狗、梟獍兩語，不無過激；然遭遇聖明，故敢直言。夫立言甚難也。綱常名教者，朝廷之綱常名教；禮義廉恥者，國家之禮義廉恥。假以臣為一人之私，緘默取富貴可矣。上曰：爾借題訐詆大臣，別有所為耳。道周曰：司馬光有言，臣若有專司，則有所不言；如為論思，則無不可言者。臣受論思之職，與嗣昌比肩，當(dāng)言而言，不得云詆毀大臣。讀書五十年，無一言一事不可對君親、告妻子。臣躬耕二十年，手足胼胝；四十喪親，負(fù)土作墓，畚插皆臣自操，故奪情之事，所不忍見。上曰：爾如是，云不如鄭鄤何也？道周曰：匡章棄於通國，孟子不失禮貌。孔子自云：辭命不如宰予。臣謂文章不如鄭鄤。上曰：鄤自絕人倫，許曦小臣猶知公論，爾曾曦之不如？道周曰：宋人惡李定不持母服，擬賜孝子徐積栗帛以諷之。臣奉彈嗣昌，則非救鄤矣。上曰：少正卯亦稱聞人，徒以言偽而辨、行堅(jiān)而僻、記醜而博、順非而澤，不免孔子之誅。今之人多類此者。道周曰：少正卯心不正，臣心正者也。上曰：朕知爾操守，雖屢進(jìn)屢退，終欲用爾；不圖偏矯恣肆乃至於此。念以講官，姑寬爾。因令之去。道周猶不起，有所陳；上怒。嗣昌曰：道周所言經(jīng)也，臣拜命權(quán)也。惟上優(yōu)容之。已出，上止諸臣諭之曰：今者內(nèi)寇外邊、天妖地震，朕不能發(fā)諸臣公忠為國之心，宣德化、芟禍亂，所賴諸臣匡朕不逮；而乃黨同伐異，阻撓朝廷用人之權(quán)，是外寇易治、內(nèi)寇難除也。今有仍前轍者，立實(shí)重典。明日，謫江西布政司都事。道周既謫，而名愈重；天下稱直諫者，必曰黃石齋。
十三年，福建巡撫解學(xué)龍薦閩中人才，以道周為冠。上大怒，緹騎逮學(xué)龍及道周詣北寺對簿。是日，黃霧四塞，日眚無光。各杖八十，下詔獄。入白雲(yún)庫，獄卒曰：此周順昌、周宗建畢命所也。視北鎮(zhèn)撫司事滕胤玉給藉草、餽橐饘，作重生生詩。監(jiān)生涂仲吉上言：道周通籍二十載，半居墳廬；一生學(xué)力，止知君親。雖言嘗過戇，而志實(shí)忠純。今喘息僅存，猶讀書不倦。此臣不為道周惜，而為陛下天下萬世惜也。昔唐太宗恨魏徵之面斥，至欲殺而終不果；漢武帝惡汲黯之直諫，雖遠(yuǎn)出而實(shí)優(yōu)容。陛下欲遠(yuǎn)法堯、舜，奈何出漢、唐主下？戶部主事葉廷秀亦疏救。俱下獄廷杖。
初，上命天下共表孝經(jīng)并小學(xué)頒行，道周於庫中作聖世頒孝經(jīng)頌。頌曰：粵稽天德，厥貴恆性；於皇師天，永孝配命。師天永孝，乃立民極；明明我皇，允惟天德。餘姚孫嘉續(xù)亦繫白雲(yún)，從受易道周。刑部尚書劉澤深擬瘴戍，再奏不允。澤深上言：道周之罪，前兩疏已嚴(yán)矣。至此，惟有論死。死生之際，臣不敢不慎也。自來論死諸臣，非封疆、則貪酷，未有以建言誅者。今以此加道周，道周無封疆、貪酷之失，而有建言蒙僇之名，道周得矣；非我皇上覆載之量也。且皇上所疑者黨耳。黨者見諸行事。道周具疏空言。一、二臣工始未嘗不相與也，今且短之，既而斥之，烏有所謂黨而煩朝廷之大法耶？去年行刑時(shí)，忽奉旨停免；今皇上豈有積恨於道周？萬一轉(zhuǎn)圜動(dòng)念，而臣已論定，噬臍何及？敢仍以原擬上。上從之，戍辰州。自十四年正月入詔獄，積十有四月，始得出，作再重重生詩。學(xué)龍、廷秀、仲吉亦戍。
道周道南都，至杭州，諸生迎至大滌，析鵝鹿疑義，示三易指歸、詩禮樂春秋及樂律論儒派。八月，荷殳入楚。未至，上議起廢錮。禮部右侍郎蔣德璟言：前少詹事臣道周愚戇之咎，實(shí)皆自取。第半生孤苦，子幼家貧；萬里投荒，深可軫念。德璟旋入閣。八月，日講，上與輔臣從容語及張溥、張采之為人。曰：溥小臣，且不免偏，何以負(fù)重名？周延儒進(jìn)曰：張溥、黃道周皆有偏，惟是讀書博通，所以人人惜之。上默然。德璟因言：前蒙皇上放道周生還，渠極感聖恩；但子方十歲，得免其永戍，量移內(nèi)地，皆出憐才好生之德。上微笑。德璟又言：道周在獄時(shí)，寫有孝經(jīng)百本，每本作文一篇，是感頌聖德。黃景昉、陳演、吳甡合言：道周事親孝，且清苦，極不可及。延儒言：即其讀書，亦尚可用。上不答，惟微笑而已。明日手敕：曩諸先生面奏，永戍黃道周清操博學(xué)。見今戍遠(yuǎn)、子幼，朕心不覺憐憫。彼雖偏迂，經(jīng)此一番懲創(chuàng)，想亦改悔。人才當(dāng)惜，宜作何赦罪酌用，密議來奏。輔臣上言：道周向來未經(jīng)追琢，每有任性率意之咎。自蒙恩譴，裁抑陶鎔，聞已甚悔前非，每日在獄手書孝經(jīng)，極其感佩天恩，頌揚(yáng)聖德。恭睹皇上勤學(xué)好問、稽古考文，臣等自慚固陋，未能仰承萬一。因思及道周博雅，遂據(jù)臆陳，伏蒙皇上憐其貧苦、鑑其改悔，而軫及於人才當(dāng)惜，赦罪酌用，斯真造化生成之恩、天地覆載之量。道周原職詹事府詹事，今既蒙恩赦用，似當(dāng)還其故秩，以備史局編摩，更足資其一得；此又非止從道周起見也。上報(bào)可，命即擬旨。輔臣復(fù)上言：皇上此舉，眾美俱備。從此知學(xué)行之足貴、信廉吏之可為，所裨於作人磨世、君德治象非細(xì)。是日，詔復(fù)道周少詹事，都下臣民，中外相慶。道周已至九江，朝命敦促就道。旋請假歸里，以學(xué)龍、廷秀等尚在戍所，席藁請命，亦得釋。
道周既歸漳浦，堅(jiān)臥不出。明年甲申三月京師陷，幅王立於南京，起吏部右侍郎，兼翰林院學(xué)士。時(shí)，馬士英當(dāng)國，道周入朝無所為。乙酉三月，奉命祭告禹陵。舟泊龍江灣，夢高皇帝呼曰：卿竟舍我去耶！對曰：朝廷舍臣，非臣舍朝廷。時(shí)左都御史劉宗周去國，道周祀陵，留連紹興彌月，三謁宗周，固卻不見。曰：際此亂朝，豈大臣徜徉山水之日？道周聞之，即行。南都潰，馬士英東奔錢塘，道周逢之江上，痛詈之，士英落靴走。及浙省降，宗周與門人前吏科都給事中章正宸等謀起兵，求道周計(jì)事，不獲?；谠唬菏S夙有淵思，吾初不宜拒之太深。
唐王在位，訪故臣於張家玉，薦道周。王拱手曰：得此商彝周鼎，當(dāng)為廊廟羽儀。道周來自浙，拜大學(xué)士，兼吏部尚書，位首輔。鄭芝龍以公爵，班宰相上；道周爭之。芝龍不肯出兵，道周憤時(shí)事不可為，而荷殊絕之知，乃自請視師，經(jīng)略江西。芝龍不與一卒，道周親書告身獎(jiǎng)?wù)Z，號召得百餘人，徑進(jìn)出杉關(guān)，眾至萬人。田夫荷鋤從之，曰扁擔(dān)兵。開府廣信，與楊廷麟、萬元吉為呼應(yīng)。王命家玉出屯金谿，以為之援。道周遺家玉書曰：道周之年，不能致遠(yuǎn)為皇上為馬；道周之力，不能任重為皇上為牛；或者左右拾遺，因事靖獻(xiàn)。道周其皇上晨雞乎？
時(shí)，魯王上書福州稱皇叔父，不稱陛下。唐王怒，殺其使者陳謙，遂積隙。道周移書浙東大臣張國維、熊汝霖等解之。大略謂：東遷以還，藉力晉鄭葵丘而後推德桓文。上愛殿下篤於所生，勿以降階之問為博達(dá)所笑。其冬，徽州陷，道周提兵赴救。新守婺源令故門士，以書紿約內(nèi)應(yīng)。抵明堂里，猝遇大清將張?zhí)斓?，被?zhí)（天祿，史可法故將，一云道周武闈所錄士，致書言北軍欲附，須單騎撫之；公方巾儒服行），後者職方福州趙士超、通判六合毛玉潔、中書平和賴?yán)^堂、龍谿蔡春溶。順治三年丙戌正月七日，入徽州。元宵見張燈為魚龍百戲，趨營帳念（？）民為之泣下。至南京，置西上門故尚膳監(jiān)中。先後絕粒十餘日，作自輓詩書後曰：丙戌就俘以來，義在必死，未了諸緣，無所復(fù)憶。所憶者為春秋表正、詩晷正二書未就，及未登嵩室、陟華嶽之巔耳。表正為少時(shí)舊書，墜婺源明堂，想已廢於兵火，無復(fù)能讀之者。嘗讀陳無涯兄弟裁其大略，不知能竟之否？晷正必須吾自草，無復(fù)能傳其意者。如嵩、華二嶽，先年欲以黃冠丐此了願(yuàn)。當(dāng)遣戍辰州，乞多千里，移去潼關(guān)，為林讓菴銓部所尼；垂老得此，坐華巔、臥王屋執(zhí)筆以事詩、春秋，雖禮北斗、受玉虹，不為過矣。生平所歷黃山、白岳、匡廬、九華、浮丘、龍首、穹窿、玄塹、洞庭、三茅、天目、徑山、西陵、委宛、天臺、雁宕、羅浮、懷玉一十八翁，要當(dāng)一一謝之。生死千秋，未必再晤；風(fēng)雷楮墨，載其精神。亦使眾山聞之，謂我不薄也。又云：武夷、天姥繫於維桑，大滌、焦桐為吾講舍，寤寐相綣，未之辭焉。三月十五日畢命，韓四維子僧某殮而瘞之。凡八旬中，賦詩三百十一章，自名石齋逸詩。曰：石齋死後，世當(dāng)傳之，以當(dāng)逸事。年六十一，贈(zèng)文明伯，立廟福州及漳浦。所著有三易洞璣、易象正、緇衣儒行、坊記、表記、集傳司經(jīng)局進(jìn)呈諸書，行業(yè)、詠業(yè)、焚草、解遼環(huán)、解齊環(huán)、榕壇問業(yè)、逆流草、駢枝集、浙闈策問、洪範(fàn)、月令、郎義、孝經(jīng)、大傳、鄴書、大滌函書、逸詩行世。夫人蔡，名玉卿，能倣道周書。嘗集兵萬人，號夫人軍，已而饟乏解。子四，子中、子成、子和、子平。
論曰：莊烈自信王繼統(tǒng)，無腹心股肱之助，不動(dòng)聲色而除魏忠賢，天下欣然，以為明王復(fù)出。洎臨御十七載，憂勤宵旰，終用身殉。後之論者，不欲以亡國之咎訾之。然剛而自賢，莫肯慮下，屢用詔獄、廷杖以待言者。任人理財(cái)，每與大學(xué)平天下之道反。其好惡，觀黃道周、劉宗周之進(jìn)退，亦可見矣。其失天下，不可謂己無以取之。宗周粹然儒者，非一代之士；道周說經(jīng)議事，與匡衡、劉向相類，而直節(jié)則李膺，范滂之流。雖才不及濟(jì)亂，亦三百年之元?dú)馑粢?。嗚呼！後之人主，無執(zhí)理任剛、決於違諫，使君臣俱覆，以宗社為孤注如莊烈者，可不鑑哉！
·蔣德璟·
蔣德璟字八公，泉州晉江人，進(jìn)士。崇禎中，官詹事侍讀學(xué)士，遷禮部右侍郎。十四年，晉尚書，與黃景昉、吳甡同為東閣大學(xué)士，入直。德璟明習(xí)國典、曉練世務(wù)，立朝持正，和而近情；上甚嚮之。左都御史劉宗周以救姜埰、熊開元得罪，且不測；德璟引唐太宗優(yōu)容魏徵事微解，上顏改霽。宗周削籍歸。又偕周延儒因日講進(jìn)言，赦前少詹事黃道周，復(fù)其官。十七年正月，李自成陷山西，三輔震恐。上罪己求直言，科臣光時(shí)亨疏陳練饟之害。德璟票本，謂曩來聚斂小人，倡為練饟、搜括諸議，以致民窮禍結(jié)，危及社稷。上大不懌。召問聚斂小人誰也？對即前戶部尚書李待問；乃極言抽練無實(shí)，空增七百三十萬之饟，民安得不困？上怒德璟朋比，遂引病出直，三月八日疏辭去國。舟及滄津，京師陷。時(shí)論深惜德璟。福王時(shí)，德璟不起。唐王在位，應(yīng)召入直，位次黃道周下。嘗自請行關(guān)相機(jī)督戰(zhàn)，守關(guān)將施福等不受節(jié)制。德璟知事去，太息乞罷職，歸泉州。大清兵下泉州，不食死。所著有愨書行世。
·路振飛·
路振飛字見白，直隸曲周人；天啟五年進(jìn)士。崇禎中，官福建按察使，晉僉都御史，巡撫淮揚(yáng)。唐王在鳳陽高牆，振飛入見，奇其神宇器識，深相結(jié)好，奉私錢周之；由是，知府張以謹(jǐn)以下視遇有加，吏不侵辱。福王立，中外洶洶，鎮(zhèn)將劉澤清、高傑欲寄家屬於江南，左都御史劉宗周劾之，并及振飛。已廉知振飛公清，尋悔曰：參兩鎮(zhèn)過責(zé)淮撫，是余激也。乙酉五月南都敗，振飛東走，及其鄉(xiāng)，諸生韓雄都等聚兵大湖不降。唐王思舊恩，使吳江諸生持敕書訪之。敕曰：麥飯豆粥，念久欲報(bào)。既至，拜文淵閣大學(xué)士，入直。振飛持論有執(zhí)，不肯阿上。上欲用王期昇為總督、彭遇颽僉都御史，振飛及曾櫻封還內(nèi)降，上意未釋。曰：方今多事，必循資格，豈得非常之人，恐非休休雅量。振飛執(zhí)言：臣等無私隙，遇颽降賊，乞憐馬士英為浙撫，搜括激變，期昇在太湖奉劍州知州朱盛徵始稱通城王，繼稱皇帝，賣官奪女，百姓不容，故爾逃來。若大用此二人，無乃傷新政乎！卒從其諫。大清兵至延平，王乘馬奔；振飛追扈不及，縊邵武山寺。
·曾櫻·
曾櫻字仲含，江西峽江人；萬曆四十四年進(jìn)士。天啟中，知常州府。時(shí)，有詔逮高攀龍。攀龍自裁，緹騎欲載屍察驗(yàn)，并逮其子回奏。無錫知縣吳大樸依阿其間，櫻力持不可，乃免。與李應(yīng)昇為同年生，借官帑以給官旂之逮應(yīng)昇者。時(shí)，常民集者數(shù)千人，欲擊官旂，櫻再三曉諭而散。崇禎十六年，為登萊防撫。大清兵破萊陽、棲霞、寧海諸州縣；二月二十一日攻登州，櫻禦之，乃退。嘗為副使分巡興泉道。唐王時(shí)，拜大學(xué)士，入直。櫻忠款懇至，言語委密，處孤主驕臣之間，調(diào)護(hù)上下，使無疑忤。上親臣腹心依之。鄭芝龍不肯出兵，駕往來延、建。櫻以為此非持久策，失海內(nèi)望，請速幸贛州并力出江西、湖南；卒不決而敗。櫻至廈門，依朱成功。辛卯春，大清泉州守將襲破廈門，成功還救不及，櫻自縊。
·傅冠·
傅冠字元甫，江西進(jìn)賢人。丙戌二月，以行在太子太保兼禮兵二部尚書、文淵閣大學(xué)士督師，同忠孝伯朱成功大守永定關(guān)，峒兵張安、丘華俱聽節(jié)制。前軍方入建昌境，饟已告匱，後軍聞警輒歸。冠見令不行，十二疏乞罷，不許。後敕揭重熙佐冠共事，冠無心任職，日午方起；重熙奏之，乃勒令歸。九月晦，汀州破，大清兵分道自江西入邵武，冠避泰寧之分水村。村人江亨、龍新執(zhí)贄縛冠以獻(xiàn)，大帥李成棟解縛，進(jìn)曰：公大臣，釋留當(dāng)取令旨；但去髮，保無他。冠厲聲曰：汝知千古有文文山乎？吾鄉(xiāng)先進(jìn)也。吾鄉(xiāng)惟有斷頭宰相爾。成棟載至汀州，飲食與俱。已而成棟入粵東，使鎮(zhèn)將李發(fā)衛(wèi)之。十一月二十一日，對局奕罷，發(fā)閱文書，曰：公必不順，令旨收公矣。冠欣然曰：早畢我事，爾之賜也。整衣冠南向拜曰：負(fù)國無狀，死不足贖。復(fù)西而拜曰：祖父暴骨，愧見先人地下。初就執(zhí)日，嘆曰：負(fù)國重恩，永慚地下。以足三頓地。夜半，風(fēng)雨大作，頓足處崩陷數(shù)十丈。其首函寄汀獄，或無故動(dòng)搖，數(shù)見夢於獄。夜嘗有光，囚冤濫者祈卜，皆奇驗(yàn)。家人傅國楨等負(fù)其骸，初墓汀之羅漢嶺，與忠誠伯周之蕃相望。閱三年，冠子號哭請合身首歸葬。舊衣二，棄故汀墓旁，經(jīng)年色如新，行道指曰「相公衣」。
蔣德璟
路振飛
曾櫻
傅冠
·黃道周·
黃道周字幼元，福建漳浦人。幼孤，好學(xué)，窮微極博。天啟壬戌成進(jìn)士，授編修，充經(jīng)筵展書官。故事：展書必跪，膝行數(shù)武。道周獨(dú)謂膝行非禮，平步進(jìn)，監(jiān)侍駭愕。魏忠賢連日攝之不動(dòng)，歸。讀書白鹿洞，躬執(zhí)薪爨。天下士大夫高推之。威宗即位，起原官。崇禎庚午主浙江鄉(xiāng)試，遷右中允。會(huì)大學(xué)士錢龍錫以袁崇煥事下獄，史■〈范上土下〉等必欲殺之。主之者周延儒，廷臣無敢訟冤者。道周上疏曰：秦漢而下，宰相有犯坐，請室不過數(shù)日，非大逆，或裁、或原，人主未嘗不為引痛。令纍輔所坐，為罪督攀援耳。昔輔臣高拱，嘗以邊功得蔭錦衣；辭曰：身未臨疆場而受上賞，即一日有敗，何所逃誅！臣疑其言不忠。由今而觀，實(shí)為先見。漢武帝決意空幕南，心疑丞相墜北伐之師；一旦破法而戮劉屈■〈斄，毛代來〉。世宗決意棄河套，心疑開隙撓修玄之事；一旦破法而誅夏言。此二子者，皆生值明時(shí)，無故身伏斧鑕。今東疆之圖未有定算，恢復(fù)之計(jì)上下持疑，未有一男子據(jù)鞍而斫，騎牆之見者獨(dú)斷然快意於一纍輔。纍輔既無斂棋引杯之致，廷臣又無蹴芻齒馬之嫌，遂使三臺灰溺於貫城，斗柄銷光於理勢；每見衣冠，相語以目，不曰「安敢言」？則曰「那得歸」？天下人心衰颯如此，誰復(fù)挺脊梁、擔(dān)安攘之略者乎？陛下御極以來，輔臣坐重譴者九人矣。一代之中，有幾宰輔？而三年每降愈下至此！疏入，上感動(dòng)，延儒意亦釋。龍錫竟得出，戍定海衛(wèi)。
五年，孔有德反登州。連陷州縣。而溫體仁當(dāng)國專輔，上以法律，益為廉謹(jǐn)取媚，凡事蒙蔽，兵政怠弛。道周精易數(shù)，故以易諫。言易以天道為準(zhǔn)，以詩、春秋推其運(yùn)侯。始春秋元年己未加五十有五，得周幽王甲子，其明年十月辛卯朔日食。以是上下中分二千一百六十年，內(nèi)損十四為洪武元年戊申，為大明資始。戊申距今二百六十四年，以乾屯需師別之，三卦五爻，丁卯大雪，入師之上六。是陛下御極之元年，正當(dāng)師上六。辭曰：大君有命，開國承家，小人勿用。凡易一卦，直六十七年一百五日、一爻直十一年七十七日。今歷十分之四矣，陛下開承之始曾未四年，士庶離心，寇攘四起，往者敵去遵、永已六、七日，而敘收復(fù)者以為千古奇功；近者賊破山東已六、七縣，而護(hù)叛帥者以為不犯秋毫。凡小人見事，智恆短於事前，言恆長於事後。不救凌城，謂凌城必不可築；不理島民，謂島民必不可用。昔有夏胤征，仲尼所錄向戍去兵，丘明非之。臣以為正功之道在乎定命、亂邦之戒止乎小人。小人用，即無寇賊，亦足以致亂；小人不用，即有外憂，亦足以致理。人主之學(xué)一以天道為師，則萬物之情可照；斷事一以聖賢為法，則天下之材具服。二年以來，以察去蔽，蔽愈多；以刑樹威，威愈殫；亦反申、商歸周、孔之秋。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年餘七十七日，皆在師上六；勿用之防，誠不可已。傳旨：明切更奏。道周言：明切之要，莫若用君子、去小人。自庚午以來，為邊疆之案以陷君子，為科場之案以尋私怨。其緒餘為參罰催科。在宋人一看詳條例之司，諸臣倚之當(dāng)匡襄之務(wù)。宋儒言邊帥之才當(dāng)於廉幹有識中求之，又云直言敢諫之士即杖節(jié)死義之臣。萬曆末年，如鄒元標(biāo)、趙南星等二十餘人廢棄廿年，釀成門戶之禍。今又取搢紳有器識者舉網(wǎng)投阱，知其為小人又以小人矯之、知其為君子又以小人參之，天下事尚安望有成功哉！因論馬如蛟、毛羽健、任贊化等被譴，而薦惠世揚(yáng)、李邦華、梁廷棟可大用。末云：昔蘇軾臨行，求陛辭不得，上書言極泰之世，小民皆得上通；極否之世，近臣不能自達(dá)。臣今雖乞枯骸，猶荷明問，死且不朽。坐削籍，出都為衛(wèi)士凌辱，作重生詩。至杭州，諸生築大滌書院於餘杭之洞宵宮，從講學(xué)焉。歸廬墓者三年，以原官召遷左中允。
時(shí)五日內(nèi)，繫兩尚書。道周上書，請慎喜怒以回天。再應(yīng)詔，言天下神器為之有道，簿書刀筆非所以繩削天下之具也。古者，聖人設(shè)為禮樂以治方內(nèi)，設(shè)為征伐以治方外。禮樂不足以治其內(nèi)，始有縲絏纓釐纏於君子；征伐不足以治其外，始有揭竿裂帛起於小人。共工、伯鯀、身亮、天工使水土不治，人民不安，雖神明之冑不保幽羽之戮。今陛下寬仁宏宥，蓋有身膺重寄七、八載罔效，尚擁權(quán)藉自若者，天下巉險(xiǎn)無賴之徒群聚京師，搢紳俛首屏息以伺動(dòng)定。幸逢陛下好生，下詔求言，省刑清獄；然方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞。且以人心時(shí)事如此，輔臣雖甚清且強(qiáng)，寧保天下無一蹴芻齒馬之事哉？上心重道周，意其言事頗迂，而言醇行清，可任講幄；累陞左春坊左諭德、詹事府少詹事、侍讀學(xué)士，修玉牒，充經(jīng)筵日講官。
十一年二月，上御經(jīng)筵畢，召道周及詹事顧銀疇、庶子黃景昉、編修楊廷麟等二十餘人前，問保舉考選，孰為得人？道周對：今人才遠(yuǎn)不如古，矧?qū)医?jīng)摧折，如樹木然，須養(yǎng)之?dāng)?shù)十年方得其用。世宗皇帝時(shí)，臣下救過不給，然或朝行譴逐，暮即追還。上感動(dòng)。已復(fù)班，更召詢道周，言立朝之才存乎心術(shù)，治邊之才存乎形勢。曩來督、撫未揆形勢，隨賊奔走，事既不效，輒謂兵饟不足，其實(shí)新舊饟約千二百萬，可供四十萬師。今寧錦三協(xié)僅十六萬，不須別求增饟。至撫賊之法，令斬捕自贖，使望風(fēng)解還，收其眾，分隸諸將，以實(shí)塞下。倘令自擇散地，一入鄖陽山中，終為腹心之患。上深是之而未能行。後張獻(xiàn)忠反榖城，卒如道周言。
楊嗣昌為本兵，主棄義州，致寧、錦孤危。且引漢和親、宋納幣稱為樂天，而援孟子善戰(zhàn)服上刑。傳會(huì)其說，嗾遼撫方一藻奏言：北朝鐵騎十萬，并三十六家之眾十餘萬，西并插部及順義又十萬；八城之眾不過六、七萬人，何以禦之？請如俺答故事行款，撤兵中原，討流寇。已遣瞽者周元忠前往諭其就撫，皆受成中樞，與宣督盧象昇密商，幸上獨(dú)斷。道周聞之，頓足曰：果爾，不為趙氏續(xù)乎？乃上言：俺答之事，與今日不同。俺答據(jù)有河套六、七十年，故漢匈奴河南地，非若遼東衣冠之國在我昄章；一也。河套深阻，形勢窪曲，距三輔四千里，必蹂秦晉以寇宣雲(yún)，非如遼左近我肘腋，猝不及制；二也。答誘我降人如趙全輩，不過教以擾邊盜馬，今諸叛將獷卒無賴者，視取全遼若寄，動(dòng)引契丹、蒙古為雅談，不可稍示以隙；三也。俺答制於胡婦，老且倦，其今東人狂稚，初無撫意，我又未得其要領(lǐng)；四也。答與吉囊共為雄長，恐己死，囊并其眾，欲及生時(shí)，借名封以襲諸部，收諸邊撫賞之利，非若東人盡吞屬國、西取順義、東取朝鮮，桀驁盤踞；五也。答受撫雖不出套，其王庭猶在漠北，時(shí)射獵賀蘭、青海之外，東人必不肯棄遼瀋、舍固鐵，還徙建州，與魚皮諸夷為鄰；六也。答既受金印，七十年稱外藩，一旦為東人所乘，席卷其地，我邊臣若罔聞知，無由復(fù)侈東封，使還順義；七也。我雖不築東勝，答亦不犯慶延、受降兩城，東西自若，東人助畫棻河中分首山之道，而神京左臂猶未安復(fù)；八也。答即據(jù)套，不能斷我屬夷，東人既割遼左，必不肯吐諸驛還我朝鮮；九也。答馬市在陽和天城，即東犯紫荊，尚六、七百里，東人馬市若在張家，不百里至宣鎮(zhèn)，不二百里踰隆慶、媯川，迫我居庸，且又紆道，非其所樂，必尋遼西舊市屯踞寧、錦間以蠶食八城，窺我在協(xié)；十也。款必不可成，即幸而獲成，寧、錦、遵、薊、宣、大之師，何處可撤？不悔罪臣貢不可撤，不卻地還巢不可撤，不北盡威遠(yuǎn)清揚(yáng)、南盡靉陽寬莫不可撤，不東盡諸部落不侵不叛不可撤，不西還我順義金印各王之封不可撤，不盡捉東江諸島孔、耿、尚、沈四酋以謝登萊、靖旅順不可撤，中原叛師、江南流人未還成籍得出入狡獪其間不可撤，馬市數(shù)徙出撫順、又出廣寧求宣口、又求中協(xié)、故例可循而邊隙不塞不可撤，元兇猶在、蛇豕無懲、德明之外別有元昊不可撤。兀堂再誅、京觀屢築而安樂自在之民未還冠帶詩書之舊，飄搖風(fēng)雨，其來無方，此乘塞關(guān)外者可撤乎？不可撤乎？宋祖欺人孤寡取天下，得於契丹呼蹴之餘，不二十五年而爭盟，欣然封禪。太我祖、大宗光還日月，誰敢為不潔之談。穆宗不動(dòng)一旅，而收順義；神祖不憚大師，以復(fù)朝鮮之宇。今西喪卜部、東陷朝鮮，中外諸臣，恬不為意。臣非謂寧、錦六、七萬便可犁建州，彼既據(jù)瀋陽西面，攻略必渡坌河、出臨潢之外，北歷興寧千七百里始至宣口；即中折而回三協(xié)諸口，亦已七、八百里。今從錦義至靜寧堡，彼所必經(jīng)一、二百里，距瀋陽五、六百里耳。靜以觀其釁、逸以待其歸，彼之有虞於寧、錦，猶寧、錦之有虞於彼也。彼兵雖盛，散於各部，不能長聚六、七萬人以待引弓。彼以一州之眾，馳千七百里，何必有餘？我以天下之力應(yīng)五、六百里，何必不足？度邊臣之意，以久戍之卒，當(dāng)猝至之?dāng)?，無眾不摧。不如以不戰(zhàn)之飽與彼，以有生之安與我，是不言款而款已久。猶恐以一朝之戰(zhàn)敗，其終年之款思，以其不款之款，文其不戰(zhàn)之戰(zhàn)。光考在御，旬日間發(fā)帑二十餘萬，未底厥成。今可以茍簡終之？但請立為搗虛斷後之令：敵以數(shù)萬騎出千里之外，我不能以數(shù)千騎搗五百里之內(nèi)者誅無赦；敵以十餘萬騎出千里之外，我不能以數(shù)萬騎搗五百里之內(nèi)者誅無赦。又為之令曰：敵以萬騎出千里歸，我不能以二萬騎邀其輜重者誅無赦。如此，彼必不敢遠(yuǎn)出，必憤而與我持於堅(jiān)城之下；我始得斂兵，專以老之、撓之，設(shè)奇以致之、多方以誤之，以八、九萬人全力與遵、薊相犄角，即錦、義之間固已可伏而笞其背矣。今聽敵入乎！今日曰出宣府、明日曰出大同，今日曰駐馬肺山、明日曰駐青澗口。經(jīng)春涉夏，消遙不歸；絕不聞遣一卒擾其虎穴，又烏用是遼撫為者？遼撫既無成謀，內(nèi)受算於樞臣；樞臣又無成謀，外受算於錦帥?？钍鲁?，則逃眚旦夕之間，貽釁三年之後；不成，則謂外有王田之智、內(nèi)無高張之忠，委過朝端，安受禍敗。昔唐憲宗獨(dú)斷而平淮蔡，然遇藩鎮(zhèn)大事，皆咨策杜黃裳、謀於李絳、詢於裴洎、納諫於白居易，後乃委心於裴度。方今上天告災(zāi)，星象示儆；宜以實(shí)示群情，無以文稽眾論。惟陛下發(fā)樞臣前後諸疏，眾正其罪。上方倚信嗣昌，議雖不行，心銜道周。
會(huì)象升以憂求解任，嗣昌意在陳新甲，並推在籍守制者。先是，嗣昌奪情，道周三具疏，以遂事中止。至是，聞會(huì)推宣督之命，遂上疏曰：臣觀古今治跡，其典章法度雖受於先王，義不敢改，至於事窮勢極，亦時(shí)通變以盡其神。惟綱常所繫，為臣教忠、為子教孝，垂憲萬世，本於民彝，不可易也。禮三年之喪，君命不過其門；兵革鑿兇，時(shí)出戎右，不施於士大夫。宋時(shí)武弁如田況、岳飛，皆累乞終制。我太祖以劉基、宋濂帷幄之任，特聽其奔喪。嗣後雖有奪情，終違物論。嘉靖中葉，以邊圉事殷，特起楊博於宣大、還翁萬達(dá)於本兵，然其時(shí)博且■〈衤覃〉矣。又以夙歷移近雲(yún)中，萬達(dá)以尚書降左侍郎，棲遲不數(shù)日，墨衣視事；世宗亦心非之，卒罷閒以去。蓋自是，非終喪不稱起復(fù)也。張居正以不守制，損其勳名。天啟季年，袁崇煥冒起於右屯、崔呈秀靦顏於樞府，身膏斧鑕，貽唾西市。去今幾何時(shí)，而士大夫蒙面喪心，營推營復(fù)。天下無無父之子，亦無不子之臣。衛(wèi)開方不省其親，管仲至比之豭狗。李定不丁繼母憂，宋世共指為梟獍。臣前三月在經(jīng)筵，見楊嗣昌吉服應(yīng)召，疑已終制；今乃末然。嗣昌秉樞已垂二年，不知其何時(shí)居喪、何人推轂，而顛越至此。陛下聖德，孝治天下，小遇災(zāi)眚，輒減膳撤縣，素服避殿，以厲群臣。所以然者，陛下為天之子，三辰不輯，天有違行，猶之父母溫情不安，人子為之不櫛、不沐，廢寢忘餐，以俟父母之平復(fù)，所以教孝也。今督臣盧象昇父殯在途，椎心泣血，以俟奔喪，而群臣動(dòng)推闊遠(yuǎn)難移之人以緩其事，今又有并推在籍守制之旨。夫使守制者可推，則是聞喪者可不去也；是為子者可不父，為臣者可不子也。陛下以日月拂經(jīng)、星辰陵次，煇氣違和，尚下詔求言，引躬克治，明示天下以君臣父子皆受於天，禮樂刑政之所，樂出不可替越；而人臣以哀毀不祥之身，飛揚(yáng)喑吒，彼此相煽，以玷聖明仁孝之治，於天地綱紀(jì)之常，是不宜使四方聞見也。嗣昌張網(wǎng)溢地之談、款市樂天之說，才智略見矣；更起一不祥之人與之表裏，猶狼狽依肩，無益負(fù)重，陛下又何以施其鞭策乎？上切責(zé)。
及會(huì)推，竟以新甲上。道周又疏言：臣不知新甲為何如人，然聞其丁艱猶未終制也。古儒臣專閫，能任弘鉅、垂竹帛者，率皆本道德、敦行義，根柢甚茂，而後枝葉生焉。三代而下，如趙充國、皇甫嵩、羊祐、杜預(yù)、裴行儉、高仁厚、韓琦、范仲淹輩，皆卓然自豎，纖毫不茍；其所成就猶未造古吉甫、張仲之流。今聖主焦勞邊境十年於茲，負(fù)氣敢諫諸臣，半棄不錄，欲使軟美悅者叩頭折枝以倖非常之功、徼不世之業(yè)，寧可得乎？比寧、錦邊遽，東人曾未越邊，而宣雲(yún)警報(bào)輒云：九營、十營，衣青蟒者無數(shù)。中樞且欲以義州馬市權(quán)畀款邊，中外譸張，幾易鹿馬之形、盡假叢神之意，空破非常之格，以授不祥之人。傳曰：天子守在四夷；又曰：王者有征無戰(zhàn)。誠使禮樂修明，舉錯(cuò)各當(dāng)，忠讜在朝、貪佞在野，以此守何不固？征何不服？古亦有忠臣孝子無濟(jì)於匡攘之用者，決未有不忠、不孝而可進(jìn)於功名道德之門者也。臣雖孱懦，然自二十歲躬耕，胼胝手足以養(yǎng)二人。四十餘削籍，徒步荷擔(dān)二千里，不解屝屨。今雖踰五十，然非有妻子之奉、婢僕之累，所纂數(shù)卷書，已移月可畢；筆札干楯，均為報(bào)恩。天下果無人臣願(yuàn)解清華以執(zhí)鎖鑰，何至使被棘負(fù)塗者祓不祥以玷皇化哉！方今熒感漸次箕尾，是為燕分。九、十月交，當(dāng)南斗口。雖有道儒者所不談，然思患豫防，聖人所誡。新甲聞報(bào)，崎嶇秦蜀，發(fā)表束裝，度須百日；比其載道，已垂半載。象昇空以煢煢歸說之身，待其遲遲援琴之道；所謂乞河神而濡突火也。疏入，上滋不懌。
九月，御平臺召對，謂道周曰：朕幼而失學(xué)、長而無聞，賴以講臣之力啟沃朕心，少知天理、人欲兩端。夫無所為而為之曰天理，有所為而為之曰人欲。爾前疏適當(dāng)枚卜不用之時(shí)，可謂無所為乎？對曰：天人義利之辨，臣嘗聞之矣。臣以綱常名教為心，不以功名爵祿為心，自信無所謂也。上曰：朝推新甲，爾疏夕至，何也？對曰：前旨云不拘守制，知新申矣。始，嗣昌欲用新甲，臣參疏夙具，適相會(huì)耳。上曰：三疏皆上，而云阻於際會(huì)，何也？對曰：臣同鄉(xiāng)御史臣蘭友、給事中臣楷，已有章矣?？稚嫦右桑食际栉瓷?。天下綱常，封疆大計(jì)，若終不言，後將莫及。且言路未有言者，臣之有言，非得已也。上曰：清，美德也。小廉曲謹(jǐn)，非清也；且汝言辨而多非前講所云子思一生以誠明為本是也；云誠出於清，仁生於誠非也。對曰：曲能有誠。此誠出於清之說也；孝弟為仁之本，此誠生仁之說也。夫惟孝弟之人，能理天下、生萬物，不孝不弟，本實(shí)撥矣。禮義廉恥盡矣，何事之能成？
嗣昌進(jìn)曰：道周責(zé)臣奪情起復(fù)是也，其謂臣營推營復(fù)非也。臣不幸遭臣父之艱，又遭繼母之憂，臣不主於空桑，豈不知有父母？君為臣綱，父為子綱、古者列國之君臣尚可去彼適此；令則一統(tǒng)之君臣無所逃於天地，即臣父母皆受君恩，臣於君臣尤重於父子，況臣乞終制者三矣。至奉明旨，撫按敦迫，自分何能敢復(fù)晏然？倉皇奔命，行至保定，猶乞終喪；引成化間修撰羅倫事，意謂今詞臣中必有博通古義，親切論思，可代臣直言上回天聽。比入京，聞道周品行學(xué)術(shù)士類所宗，必有持正之言，可以使臣終制而去；不謂其疏中自稱不如鄭鄤，臣乃太息而絕望也。古人有言：禽獸知母不知父，鄤?wù)饶?，禽獸不如。道周又不如鄤，未知道周之於綱常何如也！上曰：卿為卿父，屢疏昭然。數(shù)年在外，並不攜家人；墨衰視事，朕自知卿耳。且道周所言不如鄭鄤，朕正欲詰之。嗣昌曰：臣以綱常名教所關(guān)，不容不辨。道周實(shí)清介，人望所歸，乞罷臣放還歸田里。上溫慰之，且斥道周邪說。
道周曰：臣平生耿言人過，今與嗣昌爭論於上前，非體也。但為天下後世留此綱常名教，不得不然。上曰：對君有體，狂詈何也？道周曰：臣疏中惟豭狗、梟獍兩語，不無過激；然遭遇聖明，故敢直言。夫立言甚難也。綱常名教者，朝廷之綱常名教；禮義廉恥者，國家之禮義廉恥。假以臣為一人之私，緘默取富貴可矣。上曰：爾借題訐詆大臣，別有所為耳。道周曰：司馬光有言，臣若有專司，則有所不言；如為論思，則無不可言者。臣受論思之職，與嗣昌比肩，當(dāng)言而言，不得云詆毀大臣。讀書五十年，無一言一事不可對君親、告妻子。臣躬耕二十年，手足胼胝；四十喪親，負(fù)土作墓，畚插皆臣自操，故奪情之事，所不忍見。上曰：爾如是，云不如鄭鄤何也？道周曰：匡章棄於通國，孟子不失禮貌。孔子自云：辭命不如宰予。臣謂文章不如鄭鄤。上曰：鄤自絕人倫，許曦小臣猶知公論，爾曾曦之不如？道周曰：宋人惡李定不持母服，擬賜孝子徐積栗帛以諷之。臣奉彈嗣昌，則非救鄤矣。上曰：少正卯亦稱聞人，徒以言偽而辨、行堅(jiān)而僻、記醜而博、順非而澤，不免孔子之誅。今之人多類此者。道周曰：少正卯心不正，臣心正者也。上曰：朕知爾操守，雖屢進(jìn)屢退，終欲用爾；不圖偏矯恣肆乃至於此。念以講官，姑寬爾。因令之去。道周猶不起，有所陳；上怒。嗣昌曰：道周所言經(jīng)也，臣拜命權(quán)也。惟上優(yōu)容之。已出，上止諸臣諭之曰：今者內(nèi)寇外邊、天妖地震，朕不能發(fā)諸臣公忠為國之心，宣德化、芟禍亂，所賴諸臣匡朕不逮；而乃黨同伐異，阻撓朝廷用人之權(quán)，是外寇易治、內(nèi)寇難除也。今有仍前轍者，立實(shí)重典。明日，謫江西布政司都事。道周既謫，而名愈重；天下稱直諫者，必曰黃石齋。
十三年，福建巡撫解學(xué)龍薦閩中人才，以道周為冠。上大怒，緹騎逮學(xué)龍及道周詣北寺對簿。是日，黃霧四塞，日眚無光。各杖八十，下詔獄。入白雲(yún)庫，獄卒曰：此周順昌、周宗建畢命所也。視北鎮(zhèn)撫司事滕胤玉給藉草、餽橐饘，作重生生詩。監(jiān)生涂仲吉上言：道周通籍二十載，半居墳廬；一生學(xué)力，止知君親。雖言嘗過戇，而志實(shí)忠純。今喘息僅存，猶讀書不倦。此臣不為道周惜，而為陛下天下萬世惜也。昔唐太宗恨魏徵之面斥，至欲殺而終不果；漢武帝惡汲黯之直諫，雖遠(yuǎn)出而實(shí)優(yōu)容。陛下欲遠(yuǎn)法堯、舜，奈何出漢、唐主下？戶部主事葉廷秀亦疏救。俱下獄廷杖。
初，上命天下共表孝經(jīng)并小學(xué)頒行，道周於庫中作聖世頒孝經(jīng)頌。頌曰：粵稽天德，厥貴恆性；於皇師天，永孝配命。師天永孝，乃立民極；明明我皇，允惟天德。餘姚孫嘉續(xù)亦繫白雲(yún)，從受易道周。刑部尚書劉澤深擬瘴戍，再奏不允。澤深上言：道周之罪，前兩疏已嚴(yán)矣。至此，惟有論死。死生之際，臣不敢不慎也。自來論死諸臣，非封疆、則貪酷，未有以建言誅者。今以此加道周，道周無封疆、貪酷之失，而有建言蒙僇之名，道周得矣；非我皇上覆載之量也。且皇上所疑者黨耳。黨者見諸行事。道周具疏空言。一、二臣工始未嘗不相與也，今且短之，既而斥之，烏有所謂黨而煩朝廷之大法耶？去年行刑時(shí)，忽奉旨停免；今皇上豈有積恨於道周？萬一轉(zhuǎn)圜動(dòng)念，而臣已論定，噬臍何及？敢仍以原擬上。上從之，戍辰州。自十四年正月入詔獄，積十有四月，始得出，作再重重生詩。學(xué)龍、廷秀、仲吉亦戍。
道周道南都，至杭州，諸生迎至大滌，析鵝鹿疑義，示三易指歸、詩禮樂春秋及樂律論儒派。八月，荷殳入楚。未至，上議起廢錮。禮部右侍郎蔣德璟言：前少詹事臣道周愚戇之咎，實(shí)皆自取。第半生孤苦，子幼家貧；萬里投荒，深可軫念。德璟旋入閣。八月，日講，上與輔臣從容語及張溥、張采之為人。曰：溥小臣，且不免偏，何以負(fù)重名？周延儒進(jìn)曰：張溥、黃道周皆有偏，惟是讀書博通，所以人人惜之。上默然。德璟因言：前蒙皇上放道周生還，渠極感聖恩；但子方十歲，得免其永戍，量移內(nèi)地，皆出憐才好生之德。上微笑。德璟又言：道周在獄時(shí)，寫有孝經(jīng)百本，每本作文一篇，是感頌聖德。黃景昉、陳演、吳甡合言：道周事親孝，且清苦，極不可及。延儒言：即其讀書，亦尚可用。上不答，惟微笑而已。明日手敕：曩諸先生面奏，永戍黃道周清操博學(xué)。見今戍遠(yuǎn)、子幼，朕心不覺憐憫。彼雖偏迂，經(jīng)此一番懲創(chuàng)，想亦改悔。人才當(dāng)惜，宜作何赦罪酌用，密議來奏。輔臣上言：道周向來未經(jīng)追琢，每有任性率意之咎。自蒙恩譴，裁抑陶鎔，聞已甚悔前非，每日在獄手書孝經(jīng)，極其感佩天恩，頌揚(yáng)聖德。恭睹皇上勤學(xué)好問、稽古考文，臣等自慚固陋，未能仰承萬一。因思及道周博雅，遂據(jù)臆陳，伏蒙皇上憐其貧苦、鑑其改悔，而軫及於人才當(dāng)惜，赦罪酌用，斯真造化生成之恩、天地覆載之量。道周原職詹事府詹事，今既蒙恩赦用，似當(dāng)還其故秩，以備史局編摩，更足資其一得；此又非止從道周起見也。上報(bào)可，命即擬旨。輔臣復(fù)上言：皇上此舉，眾美俱備。從此知學(xué)行之足貴、信廉吏之可為，所裨於作人磨世、君德治象非細(xì)。是日，詔復(fù)道周少詹事，都下臣民，中外相慶。道周已至九江，朝命敦促就道。旋請假歸里，以學(xué)龍、廷秀等尚在戍所，席藁請命，亦得釋。
道周既歸漳浦，堅(jiān)臥不出。明年甲申三月京師陷，幅王立於南京，起吏部右侍郎，兼翰林院學(xué)士。時(shí)，馬士英當(dāng)國，道周入朝無所為。乙酉三月，奉命祭告禹陵。舟泊龍江灣，夢高皇帝呼曰：卿竟舍我去耶！對曰：朝廷舍臣，非臣舍朝廷。時(shí)左都御史劉宗周去國，道周祀陵，留連紹興彌月，三謁宗周，固卻不見。曰：際此亂朝，豈大臣徜徉山水之日？道周聞之，即行。南都潰，馬士英東奔錢塘，道周逢之江上，痛詈之，士英落靴走。及浙省降，宗周與門人前吏科都給事中章正宸等謀起兵，求道周計(jì)事，不獲?；谠唬菏S夙有淵思，吾初不宜拒之太深。
唐王在位，訪故臣於張家玉，薦道周。王拱手曰：得此商彝周鼎，當(dāng)為廊廟羽儀。道周來自浙，拜大學(xué)士，兼吏部尚書，位首輔。鄭芝龍以公爵，班宰相上；道周爭之。芝龍不肯出兵，道周憤時(shí)事不可為，而荷殊絕之知，乃自請視師，經(jīng)略江西。芝龍不與一卒，道周親書告身獎(jiǎng)?wù)Z，號召得百餘人，徑進(jìn)出杉關(guān)，眾至萬人。田夫荷鋤從之，曰扁擔(dān)兵。開府廣信，與楊廷麟、萬元吉為呼應(yīng)。王命家玉出屯金谿，以為之援。道周遺家玉書曰：道周之年，不能致遠(yuǎn)為皇上為馬；道周之力，不能任重為皇上為牛；或者左右拾遺，因事靖獻(xiàn)。道周其皇上晨雞乎？
時(shí)，魯王上書福州稱皇叔父，不稱陛下。唐王怒，殺其使者陳謙，遂積隙。道周移書浙東大臣張國維、熊汝霖等解之。大略謂：東遷以還，藉力晉鄭葵丘而後推德桓文。上愛殿下篤於所生，勿以降階之問為博達(dá)所笑。其冬，徽州陷，道周提兵赴救。新守婺源令故門士，以書紿約內(nèi)應(yīng)。抵明堂里，猝遇大清將張?zhí)斓?，被?zhí)（天祿，史可法故將，一云道周武闈所錄士，致書言北軍欲附，須單騎撫之；公方巾儒服行），後者職方福州趙士超、通判六合毛玉潔、中書平和賴?yán)^堂、龍谿蔡春溶。順治三年丙戌正月七日，入徽州。元宵見張燈為魚龍百戲，趨營帳念（？）民為之泣下。至南京，置西上門故尚膳監(jiān)中。先後絕粒十餘日，作自輓詩書後曰：丙戌就俘以來，義在必死，未了諸緣，無所復(fù)憶。所憶者為春秋表正、詩晷正二書未就，及未登嵩室、陟華嶽之巔耳。表正為少時(shí)舊書，墜婺源明堂，想已廢於兵火，無復(fù)能讀之者。嘗讀陳無涯兄弟裁其大略，不知能竟之否？晷正必須吾自草，無復(fù)能傳其意者。如嵩、華二嶽，先年欲以黃冠丐此了願(yuàn)。當(dāng)遣戍辰州，乞多千里，移去潼關(guān)，為林讓菴銓部所尼；垂老得此，坐華巔、臥王屋執(zhí)筆以事詩、春秋，雖禮北斗、受玉虹，不為過矣。生平所歷黃山、白岳、匡廬、九華、浮丘、龍首、穹窿、玄塹、洞庭、三茅、天目、徑山、西陵、委宛、天臺、雁宕、羅浮、懷玉一十八翁，要當(dāng)一一謝之。生死千秋，未必再晤；風(fēng)雷楮墨，載其精神。亦使眾山聞之，謂我不薄也。又云：武夷、天姥繫於維桑，大滌、焦桐為吾講舍，寤寐相綣，未之辭焉。三月十五日畢命，韓四維子僧某殮而瘞之。凡八旬中，賦詩三百十一章，自名石齋逸詩。曰：石齋死後，世當(dāng)傳之，以當(dāng)逸事。年六十一，贈(zèng)文明伯，立廟福州及漳浦。所著有三易洞璣、易象正、緇衣儒行、坊記、表記、集傳司經(jīng)局進(jìn)呈諸書，行業(yè)、詠業(yè)、焚草、解遼環(huán)、解齊環(huán)、榕壇問業(yè)、逆流草、駢枝集、浙闈策問、洪範(fàn)、月令、郎義、孝經(jīng)、大傳、鄴書、大滌函書、逸詩行世。夫人蔡，名玉卿，能倣道周書。嘗集兵萬人，號夫人軍，已而饟乏解。子四，子中、子成、子和、子平。
論曰：莊烈自信王繼統(tǒng)，無腹心股肱之助，不動(dòng)聲色而除魏忠賢，天下欣然，以為明王復(fù)出。洎臨御十七載，憂勤宵旰，終用身殉。後之論者，不欲以亡國之咎訾之。然剛而自賢，莫肯慮下，屢用詔獄、廷杖以待言者。任人理財(cái)，每與大學(xué)平天下之道反。其好惡，觀黃道周、劉宗周之進(jìn)退，亦可見矣。其失天下，不可謂己無以取之。宗周粹然儒者，非一代之士；道周說經(jīng)議事，與匡衡、劉向相類，而直節(jié)則李膺，范滂之流。雖才不及濟(jì)亂，亦三百年之元?dú)馑粢?。嗚呼！後之人主，無執(zhí)理任剛、決於違諫，使君臣俱覆，以宗社為孤注如莊烈者，可不鑑哉！
·蔣德璟·
蔣德璟字八公，泉州晉江人，進(jìn)士。崇禎中，官詹事侍讀學(xué)士，遷禮部右侍郎。十四年，晉尚書，與黃景昉、吳甡同為東閣大學(xué)士，入直。德璟明習(xí)國典、曉練世務(wù)，立朝持正，和而近情；上甚嚮之。左都御史劉宗周以救姜埰、熊開元得罪，且不測；德璟引唐太宗優(yōu)容魏徵事微解，上顏改霽。宗周削籍歸。又偕周延儒因日講進(jìn)言，赦前少詹事黃道周，復(fù)其官。十七年正月，李自成陷山西，三輔震恐。上罪己求直言，科臣光時(shí)亨疏陳練饟之害。德璟票本，謂曩來聚斂小人，倡為練饟、搜括諸議，以致民窮禍結(jié)，危及社稷。上大不懌。召問聚斂小人誰也？對即前戶部尚書李待問；乃極言抽練無實(shí)，空增七百三十萬之饟，民安得不困？上怒德璟朋比，遂引病出直，三月八日疏辭去國。舟及滄津，京師陷。時(shí)論深惜德璟。福王時(shí)，德璟不起。唐王在位，應(yīng)召入直，位次黃道周下。嘗自請行關(guān)相機(jī)督戰(zhàn)，守關(guān)將施福等不受節(jié)制。德璟知事去，太息乞罷職，歸泉州。大清兵下泉州，不食死。所著有愨書行世。
·路振飛·
路振飛字見白，直隸曲周人；天啟五年進(jìn)士。崇禎中，官福建按察使，晉僉都御史，巡撫淮揚(yáng)。唐王在鳳陽高牆，振飛入見，奇其神宇器識，深相結(jié)好，奉私錢周之；由是，知府張以謹(jǐn)以下視遇有加，吏不侵辱。福王立，中外洶洶，鎮(zhèn)將劉澤清、高傑欲寄家屬於江南，左都御史劉宗周劾之，并及振飛。已廉知振飛公清，尋悔曰：參兩鎮(zhèn)過責(zé)淮撫，是余激也。乙酉五月南都敗，振飛東走，及其鄉(xiāng)，諸生韓雄都等聚兵大湖不降。唐王思舊恩，使吳江諸生持敕書訪之。敕曰：麥飯豆粥，念久欲報(bào)。既至，拜文淵閣大學(xué)士，入直。振飛持論有執(zhí)，不肯阿上。上欲用王期昇為總督、彭遇颽僉都御史，振飛及曾櫻封還內(nèi)降，上意未釋。曰：方今多事，必循資格，豈得非常之人，恐非休休雅量。振飛執(zhí)言：臣等無私隙，遇颽降賊，乞憐馬士英為浙撫，搜括激變，期昇在太湖奉劍州知州朱盛徵始稱通城王，繼稱皇帝，賣官奪女，百姓不容，故爾逃來。若大用此二人，無乃傷新政乎！卒從其諫。大清兵至延平，王乘馬奔；振飛追扈不及，縊邵武山寺。
·曾櫻·
曾櫻字仲含，江西峽江人；萬曆四十四年進(jìn)士。天啟中，知常州府。時(shí)，有詔逮高攀龍。攀龍自裁，緹騎欲載屍察驗(yàn)，并逮其子回奏。無錫知縣吳大樸依阿其間，櫻力持不可，乃免。與李應(yīng)昇為同年生，借官帑以給官旂之逮應(yīng)昇者。時(shí)，常民集者數(shù)千人，欲擊官旂，櫻再三曉諭而散。崇禎十六年，為登萊防撫。大清兵破萊陽、棲霞、寧海諸州縣；二月二十一日攻登州，櫻禦之，乃退。嘗為副使分巡興泉道。唐王時(shí)，拜大學(xué)士，入直。櫻忠款懇至，言語委密，處孤主驕臣之間，調(diào)護(hù)上下，使無疑忤。上親臣腹心依之。鄭芝龍不肯出兵，駕往來延、建。櫻以為此非持久策，失海內(nèi)望，請速幸贛州并力出江西、湖南；卒不決而敗。櫻至廈門，依朱成功。辛卯春，大清泉州守將襲破廈門，成功還救不及，櫻自縊。
·傅冠·
傅冠字元甫，江西進(jìn)賢人。丙戌二月，以行在太子太保兼禮兵二部尚書、文淵閣大學(xué)士督師，同忠孝伯朱成功大守永定關(guān)，峒兵張安、丘華俱聽節(jié)制。前軍方入建昌境，饟已告匱，後軍聞警輒歸。冠見令不行，十二疏乞罷，不許。後敕揭重熙佐冠共事，冠無心任職，日午方起；重熙奏之，乃勒令歸。九月晦，汀州破，大清兵分道自江西入邵武，冠避泰寧之分水村。村人江亨、龍新執(zhí)贄縛冠以獻(xiàn)，大帥李成棟解縛，進(jìn)曰：公大臣，釋留當(dāng)取令旨；但去髮，保無他。冠厲聲曰：汝知千古有文文山乎？吾鄉(xiāng)先進(jìn)也。吾鄉(xiāng)惟有斷頭宰相爾。成棟載至汀州，飲食與俱。已而成棟入粵東，使鎮(zhèn)將李發(fā)衛(wèi)之。十一月二十一日，對局奕罷，發(fā)閱文書，曰：公必不順，令旨收公矣。冠欣然曰：早畢我事，爾之賜也。整衣冠南向拜曰：負(fù)國無狀，死不足贖。復(fù)西而拜曰：祖父暴骨，愧見先人地下。初就執(zhí)日，嘆曰：負(fù)國重恩，永慚地下。以足三頓地。夜半，風(fēng)雨大作，頓足處崩陷數(shù)十丈。其首函寄汀獄，或無故動(dòng)搖，數(shù)見夢於獄。夜嘗有光，囚冤濫者祈卜，皆奇驗(yàn)。家人傅國楨等負(fù)其骸，初墓汀之羅漢嶺，與忠誠伯周之蕃相望。閱三年，冠子號哭請合身首歸葬。舊衣二，棄故汀墓旁，經(jīng)年色如新，行道指曰「相公衣」。
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