佛說(shuō)菩薩本業(yè)經(jīng)

　　吳 支謙譯

　　　　佛說(shuō)菩薩本業(yè)經(jīng)一卷

　　　　吳月氏優(yōu)婆塞支謙譯

　　聞如是。一時(shí)佛游于摩竭道場(chǎng)。初始得佛。光景甚明。自然蓮華寶師子座。古昔諸佛所坐皆爾。道德威儀相好如一。身意清凈。福行普具。明所徹照人剎法處。去來(lái)現(xiàn)在無(wú)復(fù)掛礙。成興于世。一切悉等。時(shí)會(huì)菩薩。盡一生補(bǔ)處。神通妙達(dá)。周遍十方。導(dǎo)利眾生。開佛法藏。示泥洹要。都入人根。宿命智德。善權(quán)方便。訓(xùn)化以漸。解內(nèi)外法。終始不搖。等諸佛土。無(wú)所分別。贊揚(yáng)佛名。不可稱極。三涂之事。靡不貫達(dá)。至皆嘆曰。佛念吾等。建立大志。能悉現(xiàn)我諸佛世界所有好惡。殊勝之國(guó)。佛所游居。興隆道化。光明神足。教訓(xùn)天人。啟示法意。佛之本業(yè)。十地十智。十行十投。十藏十愿。十明十定。十現(xiàn)十印。斷我瑕疵及諸疑妄。悉為我現(xiàn)佛行佛智。佛神佛力佛定。無(wú)量變化隨時(shí)。四時(shí)不護(hù)。四無(wú)所畏。十八不絕。一切敏慧。無(wú)上道德。眾事敷露。

　　東去無(wú)極　　有香林剎

　　佛名入精進(jìn)　　菩薩字敬首

　　南去無(wú)極　　有樂林剎

　　佛名不舍樂　　菩薩字覺首

　　西去無(wú)極　　有華林剎

　　佛名習(xí)精進(jìn)　　菩薩字寶首

　　北去無(wú)極　　有道林剎

　　佛名行精進(jìn)　　菩薩字慧首

　　東北無(wú)極　　有青蓮剎

　　佛名悲精進(jìn)　　菩薩字德首

　　東南無(wú)極　　有金林剎

　　佛名盡精進(jìn)　　菩薩字目首

　　西南無(wú)極　　有寶林剎

　　佛名上精進(jìn)　　菩薩字明首

　　西北無(wú)極　　有金剛剎

　　佛名一乘度　　菩薩字法首

　　下方無(wú)極　　有水精剎

　　佛名梵精進(jìn)　　菩薩字智首

　　上方無(wú)極　　有欲林剎

　　佛名至精進(jìn)　　菩薩字賢首

　　是賢首等。皆彼第一。各與無(wú)數(shù)上人俱來(lái)?；追鹱?。坐一面蓮華上。彼時(shí)敬首菩薩。承佛圣旨。嘆曰快哉。今上人會(huì)。為未曾有。觀其所止。佛國(guó)清凈。至于被服如來(lái)德戒。修行微妙成覺根力。演說(shuō)經(jīng)法。得佛威神。隨剎清濁。度人無(wú)極。分流道化。靡不周匝。于此佛土。國(guó)殊別者億百千垓。賢愚好丑。長(zhǎng)短壽夭。種種言異。皆聞佛德。各自名之?；蛴忻馂榇笫ト恕；蛴忻馂榇笊抽T?；蛱?hào)眾祐?；蛱?hào)神人?；蚍Q勇智?；蚍Q世尊?；蛑^能儒。或謂升仙?；蚝籼鞄??；蚝糇顒佟Ｈ缡鞘街T天人民。所稱名佛億萬(wàn)無(wú)數(shù)。此皆佛本發(fā)意以來(lái)。班宣道化。所誨之徒也。

　　是時(shí)。佛放足下相輪光明。悉照佛界諸小國(guó)土。一小國(guó)土者。一須彌山日月運(yùn)繞照四天下。東弗于逮。南閻浮提。西拘耶尼。北郁單越。四周大海。鐵垣圍表。上有二十八天。如此者為一小國(guó)土。周匝十方合有百億。是時(shí)悉現(xiàn)百億須彌山百億日月。及四天王天。忉利天。炎天。兜術(shù)天。不憍樂天?；瘧?yīng)聲天。梵天。梵眾天。梵輔天。大梵天。清明天。水行天。水微天。水無(wú)量天。水音天。約凈天。遍凈天。凈明天。守妙天。微妙天。廣妙天。極妙天。福愛天。愛勝天。近際天。善觀天?？煲娞?。無(wú)結(jié)愛天。識(shí)慧天。無(wú)所念慧天。至二十八無(wú)色天。各有百億。此為一佛剎。號(hào)曰忍世界。釋迦文佛。分身百億。悉遍其中。于時(shí)天人。睹眾小國(guó)。諸佛菩薩。若近相見。

　　愿行品第二

　　智首菩薩。問(wèn)敬首曰。本何修行。成佛圣道。身口意凈。不念人惡。亦使天下不得其短。仁慈至大。內(nèi)性明了。殊過(guò)弟子別覺之上。一切眾邪莫能回動(dòng)。出生端正。色相無(wú)比。族姓尊貴。知重佛法。自守志強(qiáng)。常行四等。高才敏達(dá)。精進(jìn)勇健。習(xí)眾德本。諸度無(wú)極。所為無(wú)量。恒生福地。言見信用。降心正意。攝念入禪。曉空無(wú)想不愿之法。出入四大。五陰六入。十二緣起。七覺不閡。通十力智。博入諸道。濟(jì)危解厄。為釋梵所敬。除闇冥如燭火。明天下如日月。度眾人如船師。賢過(guò)三界而為上首。欲成斯道。當(dāng)何修行。

　　敬首答曰。善哉佛子。志仰高遠(yuǎn)。極大慈哀。愍傷十方。若族姓子族姓女。欲成佛道者。當(dāng)先正身。言念相應(yīng)?？诹?xí)經(jīng)典。心思可行。改往修來(lái)。不釋道意。積德累善。施恩不惓。然則所問(wèn)悉可得也。為菩薩者。必諦受學(xué)。如佛法教。無(wú)得增減。以誓自要。念安世間。奉戒行愿。以立德本。

　　居家奉戒　　當(dāng)愿眾生　　貪欲意解

　　入空法中　　孝事父母　　當(dāng)愿眾生

　　一切護(hù)視　　使得佛道　　順教妻子

　　當(dāng)愿眾生　　令出愛獄　　無(wú)戀慕心

　　若得五欲　　當(dāng)愿眾生　　皆入清凈

　　心無(wú)所著　　若在伎樂　　當(dāng)愿眾生

　　悉得法樂　　歡喜之忍　　著寶瓔珞

　　當(dāng)愿眾生　　解去重?fù)?dān)　　諸綺可意

　　見諸婇女　　當(dāng)愿眾生　　棄捐色愛

　　無(wú)淫侄態(tài)　　若上樓閣　　當(dāng)愿眾生

　　皆升法堂　　受佛諸經(jīng)　　身在房室

　　當(dāng)愿眾生　　覺知惡露　　無(wú)有更樂

　　布施所有　　當(dāng)愿眾生　　興福救之

　　莫墮慳貪　　若患厭家　　當(dāng)愿眾生

　　疾得解脫　　無(wú)所拘綴　　若棄家出

　　當(dāng)愿眾生　　離苦惱罪　　從正得安

　　入佛宗廟　　當(dāng)愿眾生　　近佛行法

　　無(wú)復(fù)掛礙　　詣師友所　　當(dāng)愿眾生

　　開達(dá)入正　　悉得如愿　　請(qǐng)求舍罪

　　當(dāng)愿眾生　　得成就志　　學(xué)不中悔

　　脫去白衣　　當(dāng)愿眾生　　解道修德

　　無(wú)有懈怠　　受著袈裟　　當(dāng)愿眾生

　　被法服行　　心無(wú)沾污　　除剔須發(fā)

　　當(dāng)愿眾生　　除捐飾好　　無(wú)有眾勞

　　已作沙門　　當(dāng)愿眾生　　受行佛意

　　開導(dǎo)天下　　受成就戒　　當(dāng)愿眾生

　　得道方便　　慧度無(wú)極　　守護(hù)道禁

　　當(dāng)愿眾生　　皆奉法律　　不犯法教

　　始受和上　　當(dāng)愿眾生　　令如禪意

　　思惟解脫　　受大小師　　當(dāng)愿眾生

　　承佛圣教　　所受不忘　　自歸于佛

　　當(dāng)愿眾生　　體解大道　　發(fā)無(wú)上意

　　自歸于法　　當(dāng)愿眾生　　深入經(jīng)藏

　　智慧如?！　∽詺w于僧　　當(dāng)愿眾生

　　依附圣眾　　從正得度　　凡開門戶

　　當(dāng)愿眾生　　開現(xiàn)道法　　至于泥洹

　　關(guān)閉門戶　　當(dāng)愿眾生　　閉塞惡道

　　罪得除盡　　入室當(dāng)愿　　一切眾生

　　安隱寂寞　　得止觀意　　敷床當(dāng)愿

　　一切眾生　　入大乘道　　濟(jì)安天下

　　宴坐當(dāng)愿　　一切眾生　　坐佛道樹

　　心無(wú)所猗　　入眾當(dāng)愿　　一切眾生

　　成戒定慧　　解度知見　　數(shù)息當(dāng)愿

　　一切眾生　　得舍家中　　無(wú)世間念

　　守意當(dāng)愿　　一切眾生　　心不放逸

　　無(wú)有雜念　　早起當(dāng)愿　　一切眾生

　　覺識(shí)非?！　∨d精進(jìn)意　　下床當(dāng)愿

　　一切眾生　　履踐佛跡　　心不動(dòng)搖

　　著裳當(dāng)愿　　一切眾生　　常知慚愧

　　攝意守道　　結(jié)帶當(dāng)愿　　一切眾生

　　束帶修善　　志無(wú)解已　　次著中衣

　　當(dāng)愿眾生　　恭敬畏慎　　無(wú)有慢墮

　　被上法服　　當(dāng)愿眾生　　服圣表式

　　敏于道行　　左右便利　　當(dāng)愿眾生

　　蠲除污穢　　無(wú)淫怒癡　　已而就水

　　當(dāng)愿眾生　　柔和軟弱　　清凈謹(jǐn)飾

　　用水既凈　　當(dāng)愿眾生　　以法自洗

　　無(wú)復(fù)惡態(tài)　　手執(zhí)楊枝　　當(dāng)愿眾生

　　學(xué)以法句　　擿去諸垢　　澡漱口齒

　　當(dāng)愿眾生　　蕩滌情性　　如清凈住

　　盥手當(dāng)愿　　一切眾生　　得柔凈掌

　　執(zhí)受經(jīng)道　　澡面當(dāng)愿　　一切眾生

　　常向清凈　　心無(wú)瑕疵　　出門當(dāng)愿

　　一切眾生　　如佛所欲　　出度三界

　　向道當(dāng)愿　　一切眾生　　向無(wú)上道

　　志不退轉(zhuǎn)　　行道當(dāng)愿　　一切眾生

　　游于無(wú)際　　不中休息　　上坂當(dāng)愿

　　一切眾生　　樂升上道　　無(wú)所疑難

　　下坂當(dāng)愿　　一切眾生　　深入廣博

　　微妙法中　　行于曲路　　當(dāng)愿眾生

　　棄邪曲意　　行不忮忮　　行于直路

　　當(dāng)愿眾生　　得中正意　　言無(wú)諛諂

　　見風(fēng)揚(yáng)塵　　當(dāng)愿眾生　　經(jīng)明行修

　　心不紛亂　　見雨淹塵　　當(dāng)愿眾生

　　大慈伏意　　不起諸想　　涼息樹下

　　當(dāng)愿眾生　　伏心在道　　經(jīng)意不疲

　　入林澤中　　當(dāng)愿眾生　　學(xué)為儒林

　　養(yǎng)徒以德　　行見高山　　當(dāng)愿眾生

　　志仰高大　　積德無(wú)厭　　行見刺棘

　　當(dāng)愿眾生　　三毒消滅　　無(wú)賊害心

　　得好葉樹　　當(dāng)愿眾生　　以道自蔭

　　入禪三昧　　樹華繁熾　　當(dāng)愿眾生

　　三十二相　　諸好滿具　　果蓏盛好

　　當(dāng)愿眾生　　起道樹行　　成無(wú)上果

　　睹諸流水　　當(dāng)愿眾生　　得正溝流

　　入佛海智　　睹諸陂池　　當(dāng)愿眾生

　　一切功德　　慧行充滿　　若見泉水

　　當(dāng)愿眾生　　入佛淵智　　所問(wèn)無(wú)窮

　　遙望江?！　‘?dāng)愿眾生　　入深佛藏

　　無(wú)盡之法　　見人汲井　　當(dāng)愿眾生

　　開心受法　　得一味道　　過(guò)度橋梁

　　當(dāng)愿眾生　　興造法橋　　度人不休

　　見修園圃　　當(dāng)愿眾生　　耘除穢惡

　　不生欲根　　見田稻谷　　當(dāng)愿眾生

　　廣殖福德　　不為災(zāi)患　　見好園圃

　　當(dāng)愿眾生　　得周滿持　　道法備具

　　見丘聚舍　　當(dāng)愿眾生　　常處仁智

　　道無(wú)危殆　　見精學(xué)堂　　當(dāng)愿眾生

　　講誦經(jīng)道　　日進(jìn)不衰　　見人眾聚

　　當(dāng)愿眾生　　功滿得佛　　成弟子眾

　　見人閑居　　當(dāng)愿眾生　　恬惔無(wú)為

　　游志典籍　　得見沙門　　當(dāng)愿眾生

　　多聞戒具　　誨人不惓　　見異道人

　　當(dāng)愿眾生　　遠(yuǎn)去邪見　　入八正道

　　得見仙人　　當(dāng)愿眾生　　意行具足

　　所欲者成　　行到城郭　　當(dāng)愿眾生

　　持戒完具　　心無(wú)虧缺　　望見宮闕

　　當(dāng)愿眾生　　聰明遠(yuǎn)照　　諸善普立

　　若見帝王　　當(dāng)愿眾生　　得奉圣化

　　如正道教　　見帝王子　　當(dāng)愿眾生

　　履佛子行　　化生法中　　若見公卿

　　當(dāng)愿眾生　　明于道理　　助利天下

　　見諸臣吏　　當(dāng)愿眾生　　忠正順善

　　無(wú)固賊心　　見被鎧甲　　當(dāng)愿眾生

　　誓被法鎧　　不違本愿　　見魯鈍人

　　當(dāng)愿眾生　　勇于道義　　成四無(wú)畏

　　見憂愁人　　當(dāng)愿眾生　　離諸恐怖

　　無(wú)復(fù)憂戚　　見喜笑人　　當(dāng)愿眾生

　　舍非常樂　　五欲自?shī)省　∫娗诳嗳?br />
　　當(dāng)愿眾生　　得泥洹道　　免度諸厄

　　見安樂人　　當(dāng)愿眾生　　安快如佛

　　惔怕無(wú)患　　見疾病人　　當(dāng)愿眾生

　　知空非身　　無(wú)苦痛意　　見強(qiáng)健人

　　當(dāng)愿眾生　　得金剛形　　無(wú)有衰耗

　　見丑陋人　　當(dāng)愿眾生　　去丑惡行

　　以善自嚴(yán)　　見端正人　　當(dāng)愿眾生

　　意行質(zhì)直　　愛好道法　　見報(bào)恩人

　　當(dāng)愿眾生　　念佛恩德　　行菩薩行

　　見背恩人　　當(dāng)愿眾生　　降心伏意

　　棄捐諸惡　　見貪欲人　　當(dāng)愿眾生

　　法施天下　　無(wú)慳貪意　　行持錫杖

　　當(dāng)愿眾生　　依仗于法　　分流德化

　　挾持應(yīng)器　　當(dāng)愿眾生　　受而知施

　　修六重法　　入里分衛(wèi)　　當(dāng)愿眾生

　　如戒法求　　無(wú)得疑妄　　到人門戶

　　當(dāng)愿眾生　　入總持門　　悉見諸法

　　入人堂室　　當(dāng)愿眾生　　升佛圣堂

　　深行微妙　　人不與食　　當(dāng)愿眾生

　　得般若意　　無(wú)望無(wú)惜　　主人未辦

　　當(dāng)愿眾生　　離三惡道　　無(wú)饑渴想

　　授空應(yīng)器　　當(dāng)愿眾生　　皆得至空

　　無(wú)欲之性　　受滿應(yīng)器　　當(dāng)愿眾生

　　一切成滿　　道品之法　　擎持缽飯

　　當(dāng)愿眾生　　為法供養(yǎng)　　志在大道

　　與廉人坐　　當(dāng)愿眾生　　廉潔知恥

　　所作不妄　　坐有貪人　　當(dāng)愿眾生

　　無(wú)有強(qiáng)顏　　貪鄙之心　　得香美食

　　當(dāng)愿眾生　　知節(jié)少欲　　情無(wú)所著

　　得不美食　　當(dāng)愿眾生　　知身幻法

　　好惡無(wú)異　　舉飯向口　　當(dāng)愿眾生

　　悉得諸經(jīng)　　諸佛法味　　所啖雜味

　　當(dāng)愿眾生　　味味如佛　　化成甘露

　　飯食已訖　　當(dāng)愿眾生　　德行充盈

　　成十種力　　講經(jīng)說(shuō)法　　當(dāng)愿眾生

　　志意開達(dá)　　聞法即寤　　咒愿達(dá)嚫

　　當(dāng)愿眾生　　悉令通佛　　十二部經(jīng)

　　罷坐退去　　當(dāng)愿眾生　　一切究竟

　　得三甘露　　若欲入水　　當(dāng)愿眾生

　　身口意凈　　等于三涂　　澡浴身體

　　當(dāng)愿眾生　　蕩除心垢　　見生死際

　　盛暑熱極　　當(dāng)愿眾生　　得清涼定

　　滅一切苦　　冰凍寒甚　　當(dāng)愿眾生

　　心冷愛除　　無(wú)復(fù)情欲　　誦讀經(jīng)偈

　　當(dāng)愿眾生　　博解諸法　　無(wú)復(fù)漏忘

　　若得見佛　　當(dāng)愿眾生　　常與佛會(huì)

　　行七覺意　　見佛圖像　　當(dāng)愿眾生

　　悉睹十方　　眼無(wú)障蔽　　拜謁佛時(shí)

　　當(dāng)愿眾生　　得道如佛　　莫能見頂

　　稽首而起　　當(dāng)愿眾生　　皆如佛意

　　尊貴無(wú)上　　始欲旋塔　　當(dāng)愿眾生

　　施行福祐　　究暢道意　　繞塔三匝

　　當(dāng)愿眾生　　得一向意　　不斷四喜

　　行詠歌經(jīng)　　當(dāng)愿眾生　　念佛恩德

　　行法供養(yǎng)　　畢住贊佛　　當(dāng)愿眾生

　　光明神德　　如佛法身　　暮將洗足

　　當(dāng)愿眾生　　得四神足　　周遍十方

　　昏夜寢息　　當(dāng)愿眾生　　離于闇冥

　　無(wú)復(fù)五蓋　　臥覺當(dāng)愿　　都使眾生

　　得佛十八　　不絕之法　　是為菩薩

　　誡愿俱行　　兼愛博施　　不舍十方

　　十地品第三

　　于是忍世界。百億天帝釋。皆于忉利紫紺殿上?；髌邔殠熥又Ｊ┙宦稁ぁＯ圆士{已。各稽首請(qǐng)佛。佛意悉知。即為分身。遍諸釋殿。一一佛者。從眾菩薩。一切天帝。莫不悅豫。其下百億小國(guó)。續(xù)自見佛。如故不減。時(shí)十方剎。復(fù)來(lái)云集。法意菩薩。首意菩薩。賢意菩薩。勤意菩薩。思意。知意審意。專意重意。盡意菩薩等。各從十方。與無(wú)數(shù)上人俱來(lái)?；追鹱阕幻妗Ｉ徣A上法意菩薩。即如其像。正坐定意。入于無(wú)量會(huì)見三昧。悉見十方。無(wú)數(shù)諸佛。各伸右手摩其頭。俱言。善哉。法意。菩薩勇健。乃得是定。十方如來(lái)。及釋迦牟尼佛。已皆拜汝成立功德。修微妙辯。知空無(wú)著行。究暢法要。通諸佛語(yǔ)。知眾生意。汝行已備。得佛不久。今使汝說(shuō)菩薩十住。令諸學(xué)者普知所行。于是法意菩薩。得佛辯辭。明哲至真。不忘不難。從定意覺而言曰。諸族姓子。欲求佛者。有十地住。往古來(lái)今。皆由此成。眾祐所嘆。是合無(wú)量。具陳演說(shuō)。如佛所言。何等為十。第一發(fā)意。第二治地。第三應(yīng)行。第四生貴。第五修成。第六行登。第七不退。第八童真。第九了生。第十補(bǔ)處何謂發(fā)意。菩薩法住。有十事。謂初見佛。十功德起。一見佛端正。二身色相具。三神足現(xiàn)化。四道德深?yuàn)W。五儀法無(wú)比。六謂知人意。七出經(jīng)教明。八所言諦解。九見生死苦。十體樂佛法。稍稍開解。便發(fā)道意。欲曉了佛十力之智。其學(xué)有十。當(dāng)知禮事諸佛。當(dāng)曉說(shuō)菩薩德。當(dāng)諦了生死本。當(dāng)愿修貴治福。當(dāng)令行勝三界。當(dāng)學(xué)諸佛功德業(yè)。當(dāng)求更見諸佛。當(dāng)習(xí)行諸深三昧。當(dāng)悲念諸罪苦人。當(dāng)從生死輪還。是為上頭初發(fā)意之地何謂治地。菩薩法住。有十事。以次學(xué)。一念人善。二凈潔心。三柔軟意。四安靜志。五常布施。六行慈愛。七利天下。八助平均。九視彼如己。十敬人如師。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)多諷經(jīng)。當(dāng)遠(yuǎn)鄉(xiāng)土。當(dāng)近明師。當(dāng)學(xué)善言。當(dāng)知時(shí)。當(dāng)精進(jìn)。當(dāng)入要。當(dāng)曉行。當(dāng)不忘。當(dāng)安志。是為次第治地之行。

　　何謂應(yīng)行。菩薩法住。有十事入如經(jīng)。一見無(wú)常。二見生苦。三見行空。四見非身。五見無(wú)主。六無(wú)所貪。七無(wú)所著。八無(wú)為。九無(wú)欲。十無(wú)求。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)念人。當(dāng)念剎。當(dāng)念法。當(dāng)念地種。當(dāng)念水種。當(dāng)念火種。當(dāng)念風(fēng)種。當(dāng)念欲界。當(dāng)念色界。當(dāng)念無(wú)色界。心無(wú)戀慕。是為分別應(yīng)行之地。

　　何謂生貴。菩薩法住。有十事隨佛行。一不還邪道。二專心向佛。三思惟法意。四觀功德行。五見人如化。六見剎如夢(mèng)。七見殃福空。八見諸法如幻。九苦樂無(wú)異。十解泥洹凈。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)知思念。去佛意空。來(lái)佛意空。今佛意空。去佛法凈。來(lái)佛法凈。今佛法凈。去佛自然。來(lái)佛自然。今佛自然。諸佛興等。皆無(wú)所異。是為平等生貴之地。

　　何謂修成。菩薩法住。有十事行濟(jì)人。一為人方便。二令人安隱。三賑救天下人。四慈念一切。五悲傷眾生。六令人歡喜。七護(hù)視人物。八勸令隨道。九為現(xiàn)清凈。十令得泥洹。復(fù)有十學(xué)。當(dāng)知眾生。無(wú)有要。無(wú)有種。無(wú)有數(shù)。無(wú)有造。無(wú)有正。不可思。不可稱。不可度。不可具說(shuō)。為一切空。是為圣行修成之地。何謂行登。菩薩法住。有十事度輒成。一聞稱佛譏佛心無(wú)異。二聞譽(yù)法毀法心無(wú)異。三聞菩薩善菩薩惡心無(wú)異。四聞人相評(píng)論心無(wú)異。五聞人眾人寡心無(wú)異。六聞經(jīng)多經(jīng)少心無(wú)異。七聞生苦生樂心無(wú)異。八聞人難度人易度心無(wú)異。九聞法興法衰心無(wú)異。十遭有道遭無(wú)道心無(wú)異。復(fù)有十學(xué)。心無(wú)想不受想。不計(jì)身。無(wú)我所。無(wú)有見。無(wú)有主。無(wú)有受。為如化。為不成。無(wú)所有。是為盡信行登之地何謂不退轉(zhuǎn)。菩薩法住。有十事志牢強(qiáng)。一言有佛無(wú)佛不退轉(zhuǎn)。二言有法無(wú)法不退轉(zhuǎn)。三言有菩薩無(wú)菩薩不退轉(zhuǎn)。四言有求佛無(wú)求佛不退轉(zhuǎn)。五有得佛無(wú)得佛不退轉(zhuǎn)。六曰古有圣道無(wú)圣道不退轉(zhuǎn)。七今有圣道無(wú)圣道不退轉(zhuǎn)。八后有圣道無(wú)圣道不退轉(zhuǎn)。九言三涂同三涂異不退轉(zhuǎn)。十言佛智有盡佛智無(wú)盡不退轉(zhuǎn)。復(fù)有十學(xué)。開微慧入大智。開大智入微慧?，F(xiàn)一法入眾經(jīng)?，F(xiàn)眾經(jīng)入一法。解眾生入空要。解空要入眾生。釋有想入寂定。釋寂定入有想。說(shuō)少凈入多想。說(shuō)多想入少凈。是為轉(zhuǎn)進(jìn)不退之地。

　　何謂童真。菩薩法住。有十事隨所入。一身口意不犯。二一切無(wú)瑕疵。三志壹在所生。四見人知內(nèi)慈。五知人心所信。六知人意所解。七不受彼雜想。八知諸剎成敗。九神足疾遍到十方。十周滿持諸法。復(fù)有十事。學(xué)知佛世界。學(xué)如佛智能。學(xué)現(xiàn)佛神足行。學(xué)莊嚴(yán)諸佛剎。學(xué)遍游諸國(guó)土。學(xué)法答眾問(wèn)。學(xué)化無(wú)不現(xiàn)。學(xué)佛聲出諸法。學(xué)轉(zhuǎn)頃匝十方。學(xué)作一念見無(wú)數(shù)佛。是為清凈童真之地何謂了生。菩薩法住。有十事受慧見。一知一切生何道。二知眾生所習(xí)縛。三知人本所更來(lái)。四知人所行殃福之報(bào)。五知人受行何法。六知人心所入好惡。七知人意念若干變。八知十方國(guó)清濁。九知三涂無(wú)量慧。十知諦要說(shuō)如應(yīng)。復(fù)有十事。學(xué)法王正行。學(xué)法王禮儀。學(xué)法王興立。學(xué)法王出入。學(xué)法王周旋。學(xué)法王威嚴(yán)。學(xué)法王坐起。學(xué)法王教令。學(xué)法王拜人。學(xué)法王巡行剎土。是為受決了生之地何謂補(bǔ)處。菩薩法住。有十事智難及。一當(dāng)念感動(dòng)無(wú)數(shù)國(guó)。二當(dāng)為無(wú)數(shù)國(guó)現(xiàn)明。三當(dāng)為無(wú)數(shù)國(guó)立法。四當(dāng)為開度無(wú)數(shù)國(guó)。五當(dāng)利安無(wú)數(shù)國(guó)。六當(dāng)聲曉無(wú)數(shù)人。七當(dāng)觀察知眾生意。八當(dāng)知眾生無(wú)極念。九當(dāng)令無(wú)數(shù)人入法。十以次第現(xiàn)人慧了。生所不能及補(bǔ)處者十。不能知其身事志行。神足定念。達(dá)古知今。見后明處。及修剎法。圣意之事。補(bǔ)處所欲。又有十事。學(xué)佛三涂無(wú)際之慧。學(xué)具足諸佛法。學(xué)法法無(wú)所著。學(xué)諸佛無(wú)底藏。學(xué)神智成其剎。學(xué)光明照十方。學(xué)佛定感動(dòng)諸國(guó)。學(xué)權(quán)道隨意化。學(xué)遍教令成就。學(xué)合會(huì)轉(zhuǎn)法輪。所以學(xué)者。欲一切知。已一切敏。無(wú)所復(fù)學(xué)。是名為補(bǔ)處。從十十法成?，F(xiàn)世得紹代無(wú)上正真之道。為最正覺。度脫天下。佛言。善哉善哉。法意菩薩?？芍^佛子。一切十方去來(lái)現(xiàn)在佛。皆由此興。是法無(wú)際。所照無(wú)量。度人無(wú)極。智心無(wú)盡。佛說(shuō)是已。皆大歡喜。為佛作禮。

　　　　佛說(shuō)菩薩本業(yè)經(jīng)