大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

　　東晉 佛馱跋陀羅譯

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第一

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　世間凈眼品第一之一

　　如是我聞。一時(shí)佛在摩竭提國(guó)寂滅道場(chǎng)。始成正覺。其地金剛具足嚴(yán)凈。眾寶雜華。以為莊飾。上妙寶輪。圓滿清凈。無量妙色。種種莊嚴(yán)。猶如大海。寶幢幡蓋。光明照耀。妙香華鬘。周匝圍繞。七寶羅網(wǎng)。彌覆其上。雨無盡寶。顯現(xiàn)自在。諸雜寶樹。華葉光茂佛神力故。令此場(chǎng)地廣博嚴(yán)凈。光明普照。一切奇特。妙寶積聚。無量善根莊嚴(yán)道場(chǎng)。其菩提樹。高顯殊特。清凈琉璃以為其干。妙寶枝條。莊嚴(yán)清凈。寶葉垂布猶如重云。雜色寶華間錯(cuò)其間。如意摩尼以為其果。樹光普照十方世界。種種現(xiàn)化施作佛事。不可盡極。普現(xiàn)大乘菩薩道教。佛神力故。常出一切眾妙之音。贊揚(yáng)如來無量功德。不可思議師子之座。猶如大海。眾妙寶華而為嚴(yán)飾。流光如云。周遍普照無數(shù)菩薩大海之藏。大音遠(yuǎn)震。不可思議如來光明逾摩尼尊。彌覆其上。種種變化施作佛事。一切悉睹無所掛礙。于一念頃一切現(xiàn)化。充滿法界。如來妙藏?zé)o不遍至。無量眾寶莊嚴(yán)寶臺(tái)。如來處此寶師子座。于一切法成最正覺。了三世法平等智身。普入一切世間之身。妙音遍至一切世界。不可窮盡。猶如虛空。平等法相智慧行處。猶如虛空。等心隨順一切眾生。其身遍坐一切道場(chǎng)。悉知一切眾生所行。智慧日光照除眾冥。悉能顯現(xiàn)諸佛國(guó)土。普放三世智海光明照凈境界。無量光明充滿十方。不壞法云遍覆一切。以力無畏。顯現(xiàn)無量自在力光。開方便門教化眾生。悉能普現(xiàn)一切眾會(huì)。猶如虛空而無來去。了達(dá)一切無有自性。隨順諸法平等之相。一切光明普現(xiàn)三世諸佛所行諸佛世界。猶如大海。不可思議音聲語(yǔ)言悉能隨順。

　　與十佛世界微塵數(shù)等大菩薩俱。其名曰普賢菩薩。普德智光菩薩。普明師子菩薩。普勝寶光菩薩。普德海幢菩薩。普慧光照菩薩。普寶華幢菩薩。普勝軟音菩薩。普凈德焰菩薩。普相光明菩薩。大光海月菩薩。云音海藏菩薩。德寶勝月菩薩。凈慧光焰自在王菩薩。超趣華光菩薩。無量智云日光菩薩。大力精進(jìn)金剛菩薩。香焰光幢菩薩。月德妙音菩薩。光明尊德菩薩。與如是等諸菩薩俱。皆是盧舍那佛。宿世善友。一切成就功德大海。諸波羅蜜周滿普照?；垩矍鍍舻扔^三世。于諸三昧具足明凈。辯才大海深廣無盡普現(xiàn)諸佛功德光耀。善知一切眾生心行如應(yīng)調(diào)伏。以金剛智普照境界。同一法性覺慧廣大。甚深智境靡不明達(dá)。住于一地。普攝一切諸地功德。無上智愿皆已成滿。具足如來深廣密教。悉得一切佛所共法。皆同如來行地德力。一切三昧海門皆得自在。于眾生海如應(yīng)示現(xiàn)。隨其所行善能建立。善入一切諸法之海?；剞D(zhuǎn)總持如來一切功德法海。充滿其身。遍游一切佛世界海。出生一切凈土愿海。悉得諸佛達(dá)未來際方便智慧。一切如來坐道場(chǎng)者。普能往詣禮事供養(yǎng)。悉得一切普賢愿海。于諸眾生智身滿足。復(fù)有佛世界微塵數(shù)金剛力士。其名曰堅(jiān)固光耀力士。日光耀力士。須彌華力士。凈云音力士。阿修羅主力士。勝光明力士。樹音聲力士。師子王力士。淳厚光藏力士。珠髻華光力士。與如是等諸力士俱。已于阿僧祇劫。發(fā)大誓愿。侍衛(wèi)諸佛。佛愿行處皆已具足。無量功德皆已清凈。悉行深廣三昧境界。無量神力佛所游處。無不遍至。皆悉能行不可思議解脫境界。處一切眾其身殊特?zé)o能映蔽。隨諸眾生所應(yīng)度者。能現(xiàn)其身如應(yīng)化之。復(fù)有佛世界微塵數(shù)諸道場(chǎng)神。其名曰凈莊嚴(yán)神。寶積光明神。吼音聲神。雨眾華神。莊嚴(yán)寶光神。善超香神。金色云神。樂華樹神。莊嚴(yán)光神。與如是等道場(chǎng)神俱。皆于先佛造立愿行。復(fù)與佛世界微塵數(shù)諸龍神俱。其名曰摩尼光龍。雜莊嚴(yán)龍。喜寶光龍凈身光龍。香莊嚴(yán)龍。寶目光龍。如是一切皆于過去不可思議阿僧祇劫。常為如來莊嚴(yán)法堂。復(fù)與佛世界微塵數(shù)諸地神俱。其名曰凈華光神。善思光明神。雜華莊嚴(yán)神。散寶焰神。隨時(shí)樂觀神。金眼勝神。毛孔散香神。應(yīng)時(shí)和音神。如是一切皆同德本。于過去佛所普修愿行。復(fù)與不可思議諸樹神俱。其名曰雜華云神。雜種光神。凈勝光神。垂莊嚴(yán)神。莊嚴(yán)光神。樂和音神。普勝等神。華果味神。如是一切皆悉成就大喜普照。復(fù)與無邊藥草神俱。其名曰光焰神。栴檀香神。凈光神。普稱神。普力神。普凈神。普光神。愛香神。勝現(xiàn)神。如是一切皆悉成就大悲普照。復(fù)與無量諸谷神俱。其名曰勝味神。華凈神。善力神。勢(shì)味神。根果神。凈華神。樂凈神。凈光神。如是一切大喜成就。復(fù)與無量諸河神俱。其名曰普流神。勝洄澓神。洪流聲神。養(yǎng)水性神。凈海光神。普愛神。妙幢神。勝水神。海具光神。如是一切常能精勤利益眾生。復(fù)與不可思議諸海神俱。其名曰寶勝光明神金剛慧神。普涌浪神。雜華龍勝神。寶華光明神。須彌莊嚴(yán)神。海音聲神。如是一切以佛無量功德之海而自充滿。復(fù)與無量阿僧祇諸火神俱。其名曰熾然光藏神。熾然光輪神。廣明耀神。無盡神。雜寶勝神。照除諸冥神。焰云光明神。如是一切悉為眾生照除闇冥。復(fù)與無量諸風(fēng)神俱。其名曰無礙照明虛空神。遍超勝神。散須彌神。焰凈味神。凈除味神。發(fā)行大音神。樹峰華林神。持世界神。如是一切皆能和合眾生令不分散。復(fù)與無邊虛空神俱。其名曰普光凈勝神。無邊深廣神。起風(fēng)神。離一切障神。廣超神。無對(duì)光焰神。無礙力勝神。最上妙音神。示現(xiàn)十方神。如是一切心皆無垢堅(jiān)固凈妙。復(fù)與無量主方神俱。其名曰善住神。充滿神。無量現(xiàn)光神。光莊嚴(yán)神。普轉(zhuǎn)漸行神。不惑轉(zhuǎn)神。凈游虛空神。普行世間神。行甚深神。如是一切皆能善照一切眾生。復(fù)與無量主夜神俱。其名曰妙光神。凈光神。善觀眾生神。靜時(shí)堅(jiān)固神。方便勝具神。生一切樹果神。無盡眷屬神。主知樂凈游戲神。和諍神。凈福具神。如是一切于助道法深重愛樂。復(fù)與無量主晝神俱。其名曰現(xiàn)宮殿神。善解安立戰(zhàn)場(chǎng)神。樂莊嚴(yán)普勝神。喜華香神。普集勝藥神。樂見王神。凈目高顯普勝神。大悲艷光神。光明善照神。普勝垂華神。如是一切皆悉信樂正法莊嚴(yán)。復(fù)與無量阿修羅神俱。其名曰羅睺羅王。毗摩質(zhì)多羅王。睒婆利王。明月王。金剛堅(jiān)錦王。大智慧力王。勝集天女王。如是一切悉能降伏憍慢放逸。復(fù)與無量伽留羅王俱。其名曰大勇猛力王。無畏寶髻王。勇猛凈眼王。不退莊嚴(yán)王。持大海光王。持法堅(jiān)固王。勝根光明王。充滿普現(xiàn)王。普游諸方王。普眼等觀王。如是一切成就方便廣潤(rùn)眾生。復(fù)與無量緊那羅王俱。其名曰善慧王。善幢王。雜華行王。離愛慢音王。寶樹光明王。善愛現(xiàn)王。莊嚴(yán)光王。善華幢王。勝地王。勝慧王。如是一切普于眾生精勤勸發(fā)能使樂法。復(fù)與無量摩睺羅伽王俱。其名曰善慧王。凈端嚴(yán)音王。眾妙慧聚王。燈幢王。猛光王。師子香熏王。雜瓔珞音王。堅(jiān)固樂明王。如是一切普為眾生除諸疑網(wǎng)。復(fù)與無量鳩槃?shì)蓖蹙恪Ｆ涿慌抢胀?。善修幢王。足平鮮白王。能除恐怖王。凈須彌林王。無量?jī)粞弁?。無量目門王。如是一切皆悉修習(xí)無礙法門。復(fù)與無量鬼神王俱。其名曰毗沙門王。大音聲王。凈地王。大主王焰眼王。堅(jiān)固眼王。莊嚴(yán)勝軍王。大富凈身王。須彌力王。如是一切普能勤護(hù)一切眾生。復(fù)與無量月身天子俱。其名曰月天子。曜華天子。勝流莊嚴(yán)天子。樂諸世樂天子。眼光天子。凈光天子。普游凈光天子。星宿王天子。凈覺天子。端嚴(yán)善光天子。如是一切勤以智慧普發(fā)眾生無上寶心。復(fù)與無量日天子俱。其名曰日天子。眼焰光天子。須彌光勝天子。凈寶眼天子。勇猛不退天子。妙華鬘光天子。寶覺天子。明眼天子。勝地童天子。普勝光天子。如是一切皆悉成就清凈善根。常欲饒益一切眾生。復(fù)與無量三十三天王俱。其名曰釋提桓因天王。普稱滿天王。髻目天王寶光稱天王。樂喜天王。樂念天王。勝音天王。凈華天王。如是一切皆悉具足清凈善業(yè)。能令眾生生凈妙處。復(fù)與無量夜摩天王俱。其名曰善時(shí)天王。無盡智天王。妙善化天王。樂樂焰天王。須彌光天王。不思議慧天王。臍輪天王。不思議天王。月姿顏天王。普莊嚴(yán)天王。如是一切皆悉勤修出生歡喜信樂知足。復(fù)與無量兜率天王俱。其名曰善喜天王。海樂天王。勝德天王。百光明天王。善眼天王。寶山月天王。超勇月天王。金剛善曜天王。樂超天王。如是一切皆悉成就念佛三昧。復(fù)與不可思議化樂天王俱。其名曰善化天王。凈光天王。最上云音天王。妙色莊嚴(yán)天王。樂智慧天王。華光月天王。照方天王。如是一切皆悉成就寂靜法門調(diào)伏眾生。復(fù)與無量他化自在天王俱。其名曰自在轉(zhuǎn)天王。善眼天王。雜寶冠天王。精進(jìn)慧天王。眾華音天王。樂光明天王。寂靜處天王。雜色輪天王。智慧妙光天王。大力光天王。如是一切普皆勤修自在正法。復(fù)與不可思議大梵天俱。其名曰尸棄大梵。智光大梵。善光大梵。普音大梵。隨世音大梵。寂靜方便妙光大梵。凈眼光大梵。柔軟音大梵。如是一切悉具大慈度脫眾生。照除熱惱清涼柔軟。復(fù)與無量光音天子俱。其名曰樂光天子。凈光天子。大音天子。樂凈音天子。善思音天子。解脫音天子。深妙音天子。無垢光天子。最高凈光天子。如是一切安住喜光寂靜法門。復(fù)與阿僧祇遍凈天俱。其名曰凈智王天。現(xiàn)勝天。寂勝天。須彌時(shí)天。念凈眼天。無上愛光天。世慧音天。智慧熾然天。樂法化心天?；咛臁Ｈ缡且磺谐Ａ畋娚沧V樂。復(fù)與無量果實(shí)天子俱。其名曰法華光天。凈堅(jiān)固天?；酃馓?。智慧王天。普門慧眼天。不轉(zhuǎn)愛天。無垢靜光天。凈曜天。如是一切皆悉善住寂靜意門。復(fù)與摩醯首羅天等無量?jī)艟犹炀?。其名曰善光天。大主天。大稱光天。功德凈眼天。大智慧光天。不動(dòng)光音天。善施眼天。樂大乘天。普音聲天。樂稱光天。如是一切已修無相平等法界。悉在如來大眾海數(shù)。于一切眾生悉行平等。無量妙色皆已成就。于十力中能善安住。處一切眾而不傾動(dòng)。隨所至方無能壞者。如來所乘?，F(xiàn)在前。離煩惱障其心清凈。諸結(jié)使山皆已摧滅。睹佛姿顏無量妙色光明普照。所以者何。如來往昔。于無量劫行菩薩道時(shí)。以四攝法善攝眾生。于諸如來集諸善根。種種因緣。方便教化立如來道。深植無量如來善根。皆令安立一切智道。逮得無量功德勢(shì)力。皆悉成就如來愿海。菩薩所行具足清凈。各隨本行皆得出要。悉由如來光明照故。乘解脫力入如來海。于佛法門悉得自在。

　　善海摩醯首羅天。于法界虛空寂靜方便光明法門。而得自在。大自在稱光明天。于一切法普游法門。而得自在。功德凈眼天。于一切法不生不滅方便法門。而得自在。大慧光天。于一切法方便智海游光法門。而得自在。靜光音天。于一切禪無量喜樂普起法門。而得自在。施善眼天。于轉(zhuǎn)癡畏游靜法門。而得自在。不思議天。于無量境界入不起法門。而得自在。樂大乘天。于一切法不來不去無所依住法門。而得自在。普雜音天。于佛境界寂靜法門。而得自在。樂稱光天。于無量境界法門。而得自在。爾時(shí)善光海大自在天。以如來神力故。觀察一切自在天眾。以偈頌曰。

　　無盡平等妙法界　　悉皆充滿如來身

　　無取無起永寂滅　　為一切歸故出世

　　諸佛法王出世間　　能立無上正教法

　　如來境界無邊際　　世間自在稱無上

　　佛難思議無倫匹　　相好光明照十方

　　大圣世尊正教道　　猶如凈眼觀明珠

　　一切世間眾生類　　不能思議佛功德

　　消滅一切愚癡闇　　超升無上智慧臺(tái)

　　如來功德難思議　　眾生見者煩惱滅

　　得見不動(dòng)自在尊　　能生無量悅樂心

　　眾生大海癡蔽心　　為現(xiàn)寂靜微妙法

　　能然無上智慧燈　　是則方便真凈眼

　　如來清凈妙色身　　悉能顯現(xiàn)遍十方

　　此身非有無所依　　如是見佛真實(shí)觀

　　如來音聲無掛礙　　應(yīng)受化者無不聞

　　湛然不動(dòng)無往返　　是名善慧樂法門

　　一切十方無邊佛　　寂靜法門天人主

　　如來光明靡不照　　是莊嚴(yán)幢妙法門

　　佛于無邊諸劫?！　〕Ｇ笳X悟眾生

　　無量方便化一切　　清凈廣稱如是見

　　復(fù)有樂業(yè)光明天王。于觀一切眾生諸根法云法門而得自在。凈堅(jiān)固天。于一切佛妙色方便念觀法門而得自在。樂樂天王。于一毛孔見不思議諸佛國(guó)土境界法門而得自在。普門慧眼天。于入普門觀察法界法門而得自在。不轉(zhuǎn)愛天于轉(zhuǎn)一切眾生處處受生法門而得自在。善慧光天。于入一切世間境界不可思議法門而得自在。無垢凈光天。于一切眾生一切法中出要法門而得自在。無垢光天。于受化者能使入佛境界法門而得自在。爾時(shí)樂業(yè)光明天王。承佛神力。觀察一切果實(shí)天眾。以偈頌曰。

　　一切佛境界　　甚深難思議

　　諸余眾生類　　莫能測(cè)量者

　　如來善開導(dǎo)　　無量諸群生

　　能令悉愿樂　　志求無上道

　　佛以神通力　　住世普開化

　　一切眾生類　　各隨其所聞

　　癡惑障永除　　慧命凈無穢

　　能睹諸如來　　眾妙凈法海

　　諸法真實(shí)相　　寂滅無所依

　　如來方便力　　能為眾生現(xiàn)

　　如來于諸法　　無性無所依

　　而能現(xiàn)眾像　　顯相猶明燈

　　以諸緣譬諭　　方便隨所樂

　　為現(xiàn)諸如來　　智慧神通力

　　因悟各異門　　無量難思議

　　為建正法幢　　令入功德海

　　如來神通力　　能于一毛孔

　　各為眾演說　　無上寂滅法

　　一一諸如來　　各為其眷屬

　　顯法無量門　　功德之大海

　　皆悉師子吼　　演說諸佛法

　　是則大智尊　　無上方便力

　　十方諸佛土　　一切群生類

　　悉能為彼現(xiàn)　　如來之正法

　　如來未曾有　　去來之異相

　　皆令彼歡喜　　不退慧境界

　　如來為眾生　　普現(xiàn)業(yè)報(bào)相

　　猶若日光照　　眾像靡不現(xiàn)

　　又為彼眾生　　演說寂滅法

　　令彼見真實(shí)　　甚深智慧處

　　如來自觀察　　甚深微妙義

　　隨彼眾生根　　普雨甘露法

　　為開諸法門　　無量難思議

　　悉歸入寂滅　　平等真實(shí)觀

　　無數(shù)無量劫　　廣修習(xí)大悲

　　逮成等正覺　　度脫群生類

　　普雨甘露法　　隨器皆充滿

　　如龍興慶云　　等雨于一切

　　復(fù)有凈智天王。于觀察眾生善根法門而得自在。顯妙天王。于一切有覺照法門而得自在。勝妙天王。于總持辯才法門而得自在。普燈天王。于樂佛出世解脫法門而得自在。智焰天王。于一切眾生甚深法中能生歡喜法門而得自在。樂化天王。于化菩薩功德周備入無盡法門而得自在。踴化天王。于普觀無量苦惱眾生慈悲智滿法門而得自在。爾時(shí)凈智天王。承佛神力。普觀遍凈天眾。以偈頌曰。

　　諸佛正法無障礙　　周滿十方無量界

　　現(xiàn)佛境界難思議　　離垢法門無量海

　　如來處世無所依　　法身清凈無起滅

　　而能照現(xiàn)無量土　　一切悉見天中天

　　無量劫海修方便　　光明普照十方界

　　清凈法界如如住　　寂滅微妙最無上

　　眾生愚癡瞽心目　　無眼輪回生死中

　　如來導(dǎo)以清凈道　　開示無上最勝門

　　如來所乘無上道　　一切眾生莫能思

　　佛現(xiàn)一切妙色門　　善念樂觀凈眼見

　　佛說微妙總持門　　如一切剎微塵等

　　調(diào)伏一切眾生故　　清凈慧眼能照見

　　如來出世甚難值　　無量?jī)|劫時(shí)一遇

　　離諸難處適眾會(huì)　　唯佛世尊能應(yīng)時(shí)

　　一切眾生難思議　　佛能悉現(xiàn)凈妙法

　　睹見如來無量德　　猶如明照見眾像

　　三世諸佛所得法　　教化眾生難思議

　　悉觀念此功德已　　樂法踴躍大歡喜

　　眾生沒在煩惱海　　愚癡邪濁大恐怖

　　佛以慈悲究竟度　　見凈境界如天幢

　　佛放無量大光明　　一一光明無量佛

　　無數(shù)方便皆悉現(xiàn)　　化度一切眾生類

　　復(fù)有愛樂天子。于寂靜愛樂滅眾生苦法門而得自在。妙雜光天。于諸眾生心凈離垢廣修德海法門而得自在。自在音天。于一切眾生一劫所修功德于一念中出生法門而得自在。勝念智天。于世間生住滅種種清凈功德法門而得自在。凈樂音天。于一切菩薩在兜率宮廣說供養(yǎng)法門而得自在。善思音天。于一劫中說諸地義以一念頃悉能受說法門而得自在。解脫光音天。于莊嚴(yán)道場(chǎng)法門而得自在。甚深音天。于無盡神足諸功德海法門而得自在。離垢稱天。于一切佛諸功德海境界法門而得自在。出凈光天。于過去諸佛愿力所持歡喜功德力藏法門而得自在。爾時(shí)光音天子。承佛神力。遍觀光音天眾。以偈頌曰。

　　我憶如來過去行　　我行供養(yǎng)亦憶念

　　如本所修清凈喜　　佛光明故今悉見

　　如來無垢莊嚴(yán)身　　增長(zhǎng)眾生清凈心

　　安住慈悲喜舍中　　是名莊嚴(yán)凈法門

　　如來廣大方便法　　無量劫海所修集

　　彼生滅法如如相　　法主音聲方便門

　　如來神力遍十方　　普照無量諸佛剎

　　十方諸佛皆悉現(xiàn)　　勝念方便滅愚癡

　　無量剎海塵數(shù)佛　　供養(yǎng)恭敬生歡喜

　　故能斷除群生闇　　是名妙音勝境界

　　無量劫海甚彌曠　　說方便地?zé)o倫匹

　　所演妙法無窮盡　　心方便門得自在

　　如來無量自在力　　于念念中普示現(xiàn)

　　降神成道權(quán)無量　　是則名為妙法門

　　佛持深廣無與等　　神足示現(xiàn)不可量

　　能令諸根悉清凈　　得住甚深微妙地

　　如來智慧無邊際　　行凈無比無掛礙

　　普見一切兩足尊　　無上離垢稱方便

　　于過去世菩薩時(shí)　　供養(yǎng)無量諸佛海

　　立大誓愿難思議　　是故逮得無上智

　　復(fù)有尸棄大梵天。于照現(xiàn)諸法入不思議法門而得自在。智光明梵。于一切禪等觀寂靜善住法門而得自在。智光心梵。于照諸法不可思議入方便法門而得自在。普音云梵。于一切佛妙音聲海平等度入法門而得自在。應(yīng)時(shí)音梵。于攝伏眾生最勝法門而得自在。寂靜光梵。于一切剎能起安住分別諸法法門而得自在。喜光梵。于無量方便化眾生法門而得自在。堅(jiān)固梵。于諸法凈相住寂行法門而得自在。樂目光梵。于一切有無來無去無所依止勇猛法門而得自在。柔軟音梵。于無盡法隨行普照法門而得自在。爾時(shí)尸棄大梵。承佛神力。遍觀一切諸大梵眾。以偈頌曰。

　　佛身清凈常寂然　　普照十方諸世界

　　寂滅無相無照現(xiàn)　　見佛身相如浮云

　　一切眾生莫能測(cè)　　如來法身禪境界

　　無量方便難思議　　是智慧光照法門

　　一佛剎塵諸法?！　∫灰粞菡f悉無余

　　此辯塵劫演不盡　　是名光照心法門

　　如來妙音深滿足　　眾生隨類悉得解

　　一切皆謂同其語(yǔ)　　梵音普至最無上

　　十方三世佛所得　　一切菩薩方便行

　　悉于如來身中現(xiàn)　　而于佛身無分別

　　佛身如空不可盡　　無相無礙普示現(xiàn)

　　所可應(yīng)現(xiàn)如幻化　　神變凈音靡不周

　　佛身無邊如虛空　　智光凈音亦如是

　　佛于諸法無障礙　　猶如月光照一切

　　法王安住妙法堂　　法身光明無不照

　　法性如實(shí)無異相　　是名樂音海法門

　　復(fù)有自在天王。于教化無量眾生藏法門而得自在。善眼光天。令諸眾生得最上樂法門而得自在。雜寶冠天。于解眾生無量性欲方便法門而得自在。精進(jìn)善慧天。于眾生分別義法門而得自在。勇妙雜音天。于諸眾生慈念觀察法門而得自在。光明樂幢天。于諸眾生超出魔事法門而得自在。凈境界天。于諸眾生念化法門而得自在。雜色輪天。于念充滿十方諸佛法門而得自在。智華妙光天。于佛功德自在覺悟充滿念隨順法門而得自在。大力光天。于離世間境界法門而得自在。爾時(shí)自在天王。承佛神力。遍觀一切自在天眾。以偈頌曰。

　　如來法身等法界　　普應(yīng)眾生悉對(duì)現(xiàn)

　　如來法王化眾生　　隨順諸法悉調(diào)伏

　　世間一切上妙樂　　圣寂滅樂為最勝

　　無垢妙法如來室　　清凈勝眼如實(shí)見

　　如來普照諸世間　　疑地枯林降法雨

　　眾生蒙潤(rùn)疑網(wǎng)除　　是寶冠幢妙法門

　　如來所演一妙音　　廣大法海說無余

　　佛以一音遍十方　　是名勝勇善法門

　　一切十方諸佛土　　入佛一毛猶不滿

　　佛以大慈如虛空　　是名清凈慧法門

　　一切眾生慢高山　　佛以十力碎無余

　　佛慈光明照十方　　是名光幢妙法門

　　得睹如來滅癡惑　　凈見智慧悉充滿

　　永離惡趣諸恐怖　　是名寂境妙法門

　　如來毛孔悉放光　　隨其所應(yīng)得聞法

　　普導(dǎo)眾生至善趣　　是名善幢妙法門

　　一切十方諸佛事　　此眾一切悉得見

　　如來法界滿虛空　　是名凈華勝法門

　　無量劫海諸佛國(guó)　　皆是最勝慧境界

　　如來于此無高心　　是大力幢妙法門

　　復(fù)有善化天王。于一切法分別化法門而得自在。靜光時(shí)天。于觀一切有及我真實(shí)法門而得自在?；馓?。于諸眾生離癡智慧滿足法門而得自在。難勝天于諸佛音聲發(fā)起一切歡喜勇猛法門而得自在念光天。于一切佛相好功德具足無盡法門而得自在。踴云音天。于凈智慧次第憶念過去無量劫法門而得自在。凈光勝天。于一切眾生長(zhǎng)養(yǎng)種種功德智慧法門而得自在。樂光髻天。于一切空界結(jié)跏趺坐無礙法門而得自在。樂智慧天。于一切方便境界無盡力法門而得自在。華光髻天。于諸眾生業(yè)行苦樂等觀法門而得自在。爾時(shí)善化天王。承佛神力。遍觀化樂天眾。以偈頌曰。

　　法身于世難思議　　如來普現(xiàn)應(yīng)眾生

　　緣性無造非真實(shí)　　行業(yè)莊嚴(yán)現(xiàn)世間

　　方便求佛無所有　　攬之十方不可得

　　法身示現(xiàn)無真實(shí)　　出生自在如是見

　　無量劫海修諸行　　斷除眾生愚癡冥

　　如來智慧甚清凈　　是名佛慧除癡力

　　一切世界妙音聲　　悉無能及如來音

　　一音遠(yuǎn)震遍十方　　是名勝音妙法門

　　一切眾生諸功德　　不及如來一相福

　　佛德如空無邊際　　是名生光妙法門

　　三世無量劫中事　　世界成敗種種相

　　于一毛孔悉能現(xiàn)　　是名清凈無上智

　　求空邊際猶可得　　佛一毛孔無涯限

　　佛德如是不思議　　是名如來凈知見

　　佛于先世無量劫　　具滿一切波羅蜜

　　勤修精進(jìn)無厭怠　　是名樂見凈法門

　　行業(yè)因緣難思議　　佛為眾生說無余

　　普現(xiàn)諸法凈無穢　　是名無上深法門

　　觀見如來一毛孔　　一切眾生悉入中

　　眾生亦無往來想　　是名諸方照法門

　　復(fù)有兜率天王。于成就諸佛轉(zhuǎn)法輪法門而得自在。樂寶髻天。于虛空界凈光法門而得自在。勝幢天。于廣愿海入諸眾生寂靜法門而得自在。百光明天。于一切法無量無相觀行法門而得自在。超踴月天。于佛境界超踴覺力法門而得自在。勝眼光天。于喜修集不可沮壞菩提心法門而得自在。宿莊嚴(yán)天。于諸十方佛調(diào)伏眾生方便法門而得自在。樂靜妙天。于無邊心海念念回向隨器普現(xiàn)法門而得自在。爾時(shí)兜率天王。承佛神力。遍觀兜率天眾。以偈頌曰。

　　如來普周等法界　　為垢眾生出現(xiàn)世

　　隨諸所欲為說法　　是名無上勝法王

　　如來宿世無量行　　清凈愿海具足滿

　　一切諸法悉周備　　是名方便勝功德

　　如來法身不思議　　法界法性辯亦然

　　光明普照一切法　　寂靜諸法皆悉現(xiàn)

　　眾生癡闇結(jié)業(yè)障　　高心放逸馳境界

　　如來為說寂滅法　　歡喜善樂悉能見

　　一切世間最上歸　　救護(hù)群生除眾苦

　　眾生樂觀無上尊　　猶如滿月顯高山

　　諸佛境界不思議　　一切法界亦如是

　　于諸法力悉究竟　　定慧方便皆成就

　　清凈境界功德?！　∫磺斜娚芯壵?br />
　　聞佛功德發(fā)菩提　　消除塵垢成最勝

　　如世界海微塵數(shù)　　諸佛子等悉來集

　　供養(yǎng)如來聽受法　　悉睹法幢方便王

　　復(fù)有夜摩天王。于諸眾生離憂回向善根法門而得自在。悅樂光天。于諸境界法門而得自在。無盡慧天。于離諸患具大慈悲法門而得自在。凈莊嚴(yán)天。于分別諸根法門而得自在。持須彌天。于無量總持照明法門而得自在。不思議慧天。于諸境界業(yè)行真實(shí)不思議法門而得自在。臍輪天。于轉(zhuǎn)法輪調(diào)伏眾生法門而得自在。不思議光天。于眾生界勝眼普觀法門而得自在。月姿顏天。于諸法實(shí)普現(xiàn)法門而得自在。普音遍觀天。于諸天眾所應(yīng)施作心凈法門而得自在。爾時(shí)夜摩天王。承佛神力。遍觀夜摩天眾。以偈頌曰。

　　佛于無量大劫?！　∩罒烙酪驯M

　　能教眾生清凈道　　佛為一切智慧燈

　　如來法身甚彌曠　　周遍十方無涯際

　　智慧光明方便力　　寂滅禪樂亦無邊

　　生老病死憂悲苦　　毒害逼切惱眾生

　　為斯等類起慈悲　　以無盡智示菩提

　　如來智慧隨順覺　　了達(dá)三世無障礙

　　一切善行悉了知　　是名樂化明法門

　　無量總持無邊際　　如來辯海無窮盡

　　能轉(zhuǎn)清凈妙法輪　　是名須彌總持門

　　無上大圣一妙身　　應(yīng)化周滿一切世

　　悉現(xiàn)一切眾生前　　是名善光勝境界

　　眾生一見如來身　　悉能斷除眾煩惱

　　遠(yuǎn)離一切諸魔事　　是名清凈妙境界

　　佛于一切大眾?！　√幋吮姇?huì)悉遍照

　　普為眾生雨法雨　　是名普音稱法門

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第一

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　世間凈眼品第一之二

　　復(fù)有釋提桓因。于三世佛出興住滅決定大智念喜法門。而得自在。普稱滿天。于眾生色如來色身諸功德力清凈法門。而得自在。慈眼天。于平等慈云蔭覆法門。而得自在。寶光稱天。于眾光色具足念佛普勢(shì)法門。而得自在。樂喜髻天。于觀眾生業(yè)報(bào)法門。而得自在。樂念凈天。于諸佛國(guó)具凈法門。而得自在。須彌勝音天。于觀世間生滅法門。而得自在。念智慧天。于起當(dāng)來菩薩諸行化眾生因超念法門。而得自在。凈華光天。于一切天娛樂法門。而得自在?；廴昭厶?。于諸天處教化流通善根法門。而得自在。爾時(shí)釋提桓因。承佛神力。遍觀三十三天眾。以偈頌曰。

　　若念一切三世佛　　廣能觀察佛境界

　　諸佛國(guó)土成敗事　　以佛神力皆悉見

　　佛身清凈滿十方　　妙色無比應(yīng)一切

　　光明照耀最殊特　　具足廣稱如是見

　　本修方便大慈海　　充滿一切諸眾生

　　悉能調(diào)伏一切眾　　開清凈眼見無極

　　念佛功德無量故　　得生廣大歡喜心

　　世間無與如來等　　離垢稱王住法門

　　清凈業(yè)海滿眾生　　一切悉見無有余

　　種種因起深廣?！　∪缡巧埔姫q滿月

　　諸佛充滿遍十方　　一切眾生無不見

　　既得見已悉調(diào)伏　　皆得無上方便念

　　如來智身明凈眼　　周遍一切十方剎

　　悉令眾生皆睹見　　妙音宣化無不解

　　佛一毛孔現(xiàn)眾行　　佛子見已具修習(xí)

　　具足成就無量德　　如是善慧猶滿月

　　一切眾生得悅樂　　皆因如來神力生

　　如來無量功德故　　是名無垢雜華門

　　若能須臾念如來　　乃至一念功德力

　　永得遠(yuǎn)離眾惡趣　　智慧日光滅癡闇

　　復(fù)有日光天子。于照十方諸眾生身盡未來際正住莊嚴(yán)法門。而得自在。眼焰光天。于照諸色無上智海法門。而得自在。須彌光天。于起眾生轉(zhuǎn)勝清凈功德法門。而得自在。凈寶月天。于樂度一切苦行法門。而得自在。勇猛不退天。于無障礙普照法門。而得自在。妙華光天。于凈日光照眾生身法門。而得自在。勝光天。于光照世間積集功德法門。而得自在。寶髻天。于眾寶?，F(xiàn)種種色境界法門。而得自在。明眼天。于一切趣開清凈眼觀法界藏法門。而得自在。勝地天。于諸眾生凈乘法門。而得自在。爾時(shí)日光天子。承佛神力。遍觀日天子眾。以偈頌曰。

　　佛慧光明無邊際　　普照十方無量土

　　令一切眾面睹佛　　種種方便化眾生

　　眾生大海廣無量　　悉能具足知其心

　　開發(fā)眾生智慧?！　∩苿俟饷魅缡且?br />
　　如來普為出興世　　遍照十方悉無余

　　如來法身無等等　　以無上智演說法

　　無數(shù)劫海諸有中　　難行苦行為眾生

　　是故凈光如虛空　　妙身顯現(xiàn)猶滿月

　　佛演妙音無障礙　　周遍十方悉無余

　　分別廣演一切法　　因緣方便具足說

　　放大光明不思議　　十方世界悉明凈

　　令人歡喜發(fā)道意　　是名莊嚴(yán)勝法門

　　一切世間諸光明　　不及佛身一毛光

　　佛光微妙難思議　　最勝能現(xiàn)此神變

　　一切諸佛法如是　　各坐十方道樹下

　　為眾分別道非道　　清凈妙眼如是見

　　癡冥眾生盲無目　　為斯苦類開凈眼

　　為彼示現(xiàn)智慧燈　　得見如來清凈身

　　方便自在無倒惑　　悉應(yīng)堪受一切供

　　漸教開示解脫道　　是名凈眼方便地

　　于一法門說無邊　　無數(shù)劫中廣敷演

　　分別深遠(yuǎn)清凈義　　是名周遍妙法門

　　復(fù)有月天子。于調(diào)伏眾生普照法界法門。而得自在。耀華天。于普觀攝一切諸法境界法門。而得自在。勝光莊嚴(yán)天。于諸眾生心海境界皆悉令轉(zhuǎn)法門。而得自在。雜樂世間天。于能生一切不可思議愛樂法門。而得自在。眼光天。于令眾生實(shí)見法門。而得自在。現(xiàn)凈光天。于大慈悲救護(hù)一切苦惱眾生法門。而得自在。普游靜光天。于無癡凈月法門。而得自在。妙莊嚴(yán)天。于觀諸法如幻如化空無法門。而得自在。凈菩提天。于善解一切業(yè)行所起法門。而得自在。大光焰天。于滅諸天疑照度法門。而得自在。爾時(shí)月天子。承佛神力。遍觀月天子眾。以偈頌曰。

　　普于眾生放大光　　十方國(guó)土見如來

　　照除一切愚癡闇　　明了不可思議法

　　佛界無邊不可盡　　無量劫中集功德

　　種種方便妙法門　　調(diào)伏一切眾生類

　　如來智慧甚深遠(yuǎn)　　知他無量諸心海

　　隨順為轉(zhuǎn)凈法輪　　令生無量歡喜心

　　眾生遠(yuǎn)離賢圣樂　　沒在世間無量苦

　　佛與斯等清凈法　　心得悅樂安隱住

　　如來普放大光明　　分別世間諸法相

　　罪福報(bào)應(yīng)不敗亡　　清凈光天如是見

　　佛是一切眾生地　　能持無量善果報(bào)

　　悉令眾生離邪道　　善能安立方便地

　　大慈悲云靡不覆　　佛身難思等眾生

　　普雨法雨潤(rùn)一切　　是佛第一上方便

　　一切有無性如空　　佛是眾生大光明

　　常勤方便利一切　　最勝清凈如是見

　　復(fù)有持國(guó)乾闥婆王。于攝一切眾生娛樂方便法門。而得自在。樂樹光乾闥婆。于佛功德莊嚴(yán)法門。而得自在。起凈眼乾闥婆。于眾生離憂喜法門。而得自在。華樹乾闥婆。于滅結(jié)使法門。而得自在。樂游行乾闥婆。于調(diào)伏希望法門。而得自在。妙眼乾闥婆。于一切樂喜光藏正住法門。而得自在。師子幢乾闥婆。于一切方雨寶法門。而得自在。寶光解脫乾闥婆。于現(xiàn)一切妙身廣智法門。而得自在。金剛樹乾闥婆。于長(zhǎng)養(yǎng)諸樹喜光法門。而得自在?，F(xiàn)諸莊嚴(yán)乾闥婆。于一切佛諸境界行悉令眾生受樂法門。而得自在。爾時(shí)持國(guó)乾闥婆王。承佛神力。遍觀乾闥婆眾。以偈頌曰。

　　如來境界無量門　　一切眾生莫能思

　　世尊清凈如虛空　　開示眾生見正道

　　如來無量功德?！　∫灰幻紫さ靡?br />
　　能令一切隨意樂　　清凈悅樂如是見

　　眾生無量憂苦海　　佛能除滅悉無余

　　佛以大慈多方便　　能開眾生清凈眼

　　諸佛剎海滿十方　　如來光明悉遍照

　　能除眾生煩惱垢　　演說甚深清凈法

　　佛于無量諸劫?！　》奖銖V修凈國(guó)土

　　以一切智無上音　　安慰無邊眾生類

　　樂見如來普清凈　　眾生悉得無盡樂

　　隨順能起解脫因　　得解脫冠心歡喜

　　愚癡障蓋甚堅(jiān)固　　眾生輪轉(zhuǎn)生死海

　　如來示現(xiàn)廣大法　　演說清凈建法幢

　　一切眾生無量門　　如來為現(xiàn)種種形

　　多方便門照眾生　　愛音如來如是現(xiàn)

　　如來方便無邊際　　善逝具足廣開現(xiàn)

　　入最勝道方便行　　金剛樹下成正覺

　　以無量劫為一念　　佛力能現(xiàn)亦不積

　　能與眾生一切樂　　是名樂見方便門

　　復(fù)有毗樓勒鳩槃?shì)蓖酢Ｓ谀軠缫磺卸氛姺ㄩT。而得自在。長(zhǎng)燈照光鳩槃?shì)?。于一切行現(xiàn)前法門。而得自在。善修幢鳩槃?shì)薄Ｓ趯ＵT趣法門。而得自在。饒益諸行鳩槃?shì)?。于善惡平等清凈法門。而得自在。除恐怖鳩槃?shì)?。于一切眾生無畏安隱莊嚴(yán)法門。而得自在。凈娑羅林鳩槃?shì)?。于除滅無量眾生愛海熾然法門。而得自在。起須彌鳩槃?shì)薄Ｓ谝磺腥ふ彰髟品ㄩT。而得自在。常勤鳩槃?shì)?。于普照法門。而得自在。無量?jī)粞埒F槃?shì)?。于起不退轉(zhuǎn)大慈藏法門。而得自在。無量門鳩槃?shì)?。于起一切趣所作法門。而得自在。爾時(shí)毗樓勒鳩槃?shì)蓖酢３蟹鹕窳?。遍觀鳩槃?shì)北姟Ｒ再薯炘弧?br />
　　如來忍力成滿足　　無量劫行為眾生

　　離放逸慢諸煩惱　　故佛身凈照十方

　　昔行菩薩諸行?！　≌{(diào)伏十方無量眾

　　種種方便起慈門　　令眾生得一切智

　　如來智慧濟(jì)群生　　悉分別知眾生心

　　無量自在調(diào)眾生　　一切見者皆歡喜

　　佛神力境難思議　　于當(dāng)來世一切劫

　　轉(zhuǎn)實(shí)法輪猶虛空　　無量眾生得凈眼

　　眾生癡垢翳心目　　如來照除見正道

　　救濟(jì)永離無量苦　　令無恐怖得凈智

　　眾生沒在愛苦海　　如來智照滅無余

　　離欲無垢見佛身　　猶如寶樹悉清凈

　　佛身普應(yīng)無不見　　種種方便化眾生

　　音如雷震雨法雨　　是名山王慧法門

　　佛光無垢最清凈　　照除眾生癡冥山

　　顯現(xiàn)如來無量德　　無癡方便見佛身

　　無量劫修大悲門　　悉與眾生自在樂

　　種種方便滅眾苦　　離垢清凈如華敷

　　最勝現(xiàn)身悉周遍　　于十方界無去來

　　自覺大圣一切現(xiàn)　　是無量門佛能見

　　復(fù)有毗樓波叉龍王。于一切龍趣中除滅熾然恐怖救濟(jì)法門。而得自在。海龍王。于一念中能轉(zhuǎn)一切不可思議龍身法門。而得自在。云樂妙幢龍。于一切有趣轉(zhuǎn)清凈輪聞聲法門。而得自在。須彌普幢龍。于一切眾生示大功德海法門。而得自在。德叉伽龍。于離恐怖清凈法門。而得自在。無量步龍。于示現(xiàn)一切眾生無量云超度無量劫住壽法門。而得自在。焰眼善住龍。于安立一切世界分別無量佛法示現(xiàn)方便法門。而得自在。離垢勢(shì)色龍。于一切眾生離垢歡喜知足入方便法門。而得自在。普行廣圣龍。于一切善惡音聲具滿平等觀法門。而得自在。阿那婆達(dá)多龍王。于大悲云蔭覆一切眾生離苦法門。而得自在。爾時(shí)毗樓波叉龍王。承佛神力。遍觀龍眾。以偈頌曰。

　　觀見一切最勝法　　救濟(jì)十方群生類

　　惡趣眾生常輪轉(zhuǎn)　　以大悲力能濟(jì)拔

　　隨諸眾生所樂色　　佛一毛孔皆悉現(xiàn)

　　神足境界無有量　　佛功德海清凈現(xiàn)

　　最勝妙法無限量　　譬如大海深無底

　　隨其所樂令得聞　　妙聲柔軟發(fā)雷音

　　一切眾生嗔恚心　　蔭蓋障覆愚癡海

　　如來無上大慈悲　　以神足力度脫之

　　于如來身一毛孔　　眾生功德皆悉現(xiàn)

　　入深無量功德?！　№殢浬酱惫Φ卢F(xiàn)

　　眾生種種恐怖苦　　法王智光悉救濟(jì)

　　最勝毛孔演妙音　　無量眾生開凈眼

　　十方三世諸如來　　于佛身中現(xiàn)色像

　　無量劫中凈佛土　　是名無上大龍地

　　佛一毛中皆悉現(xiàn)　　無量神變莊嚴(yán)土

　　佛與眷屬圍繞坐　　為眾生說微妙法

　　佛為菩薩求道時(shí)　　恭敬供養(yǎng)諸佛海

　　種種無量方便門　　度脫一切眾生海

　　如來演說正法時(shí)　　充滿一切眾生樂

　　佛音能起歡悅心　　普令眾生得法喜

　　復(fù)有毗沙門夜叉王。于平等觀方便離一切惡饒益眾生法門。而得自在。音主夜叉。于一切普勝法門。而得自在。持地夜叉。于能除奪眾生精氣長(zhǎng)養(yǎng)一切生氣法門。而得自在。一切主夜叉。于觀一切圣功德法門。而得自在。勝眼神足夜叉。于觀一切眾生智慧法門。而得自在。堅(jiān)固金剛眼夜叉。于與一切眾生安樂法門。而得自在。護(hù)命夜叉。于持力救濟(jì)法門。而得自在。能破須彌山夜叉。于起隨順佛力法門。而得自在。爾時(shí)毗沙門夜叉王。承佛神力。遍觀夜叉眾。以偈頌曰。

　　眾生罪垢甚深重　　于百千劫不見佛

　　輪轉(zhuǎn)生死受眾苦　　為度是等佛興世

　　佛為救濟(jì)一切故　　悉現(xiàn)十方眾生前

　　拔濟(jì)諸趣眾苦輪　　因緣音主最方便

　　眾生重罪惡業(yè)障　　佛以方便悉除滅

　　安立眾生正法中　　是名離癡方便見

　　佛昔無量劫行時(shí)　　贊嘆十方一切佛

　　故有高遠(yuǎn)大名稱　　皆悉普聞十方國(guó)

　　佛慧無邊等虛空　　如來法身不思議

　　故能顯現(xiàn)照十方　　明凈眼王妙法門

　　一切眾生入邪徑　　佛示正道難思議

　　見諸眾生堪受化　　種種方便令調(diào)伏

　　一切眾生諸功德　　不及如來一光福

　　佛智慧海不可議　　是名寶王如是見

　　無量劫數(shù)難思議　　佛于是中修十力

　　是故世尊力具足　　一切世間無能壞

　　復(fù)有金剛眼照力士。于示現(xiàn)如來無量色像法門。而得自在。離垢日踴力士。于諸佛無量色法門。而得自在。須彌華光力士。于離垢自在種種現(xiàn)法門。而得自在。凈云音力士。于如來無邊凈音不可量法門。而得自在。阿修羅主力士。于一切示現(xiàn)種種法門。而得自在。金剛光樂力士。于入一切佛法無余法門。而得自在。雷音力士。于能舉一切諸天法門。而得自在。師子端嚴(yán)王力士。于如來功德廣照法門。而得自在。勝光明力士。于除滅眾生惡心安立佛境法門。而得自在。珠髻華光力士。于菩薩示現(xiàn)一切世間雨寶法門。而得自在。爾時(shí)金剛眼照力士。承佛神力。遍觀力士眾。以偈頌曰。

　　普為三界一切眾　　于諸法中為法王

　　具足無量眾妙色　　悉照十方無不明

　　佛身一切諸毛孔　　普放光明不可議

　　映蔽一切日光明　　遍照十方靡不周

　　如來大圣自在力　　充滿一切諸法界

　　法身示現(xiàn)無涯際　　悉現(xiàn)一切眾生前

　　佛音清凈甚深妙　　普震十方諸世界

　　柔軟微妙和雅音　　滅眾生垢愿滿足

　　十方三界諸宮殿　　最勝悉現(xiàn)于彼坐

　　一一佛所無量眾　　導(dǎo)師處中為說法

　　法海無量無有邊　　眾方便門悉入中

　　分別一切諸法界　　最勝示現(xiàn)無窮盡

　　眾生大海無邊際　　最勝凈眼能度脫

　　如來光明照眾生　　一切普見大導(dǎo)師

　　悉皆恭敬興供養(yǎng)　　無量塵海國(guó)土佛

　　功德無量如虛空　　一切悉見大導(dǎo)師

　　如來神力不可壞　　一切佛土皆悉現(xiàn)

　　如來安坐凈道場(chǎng)　　一切眾生現(xiàn)前見

　　光明普照如云興　　眾妙莊嚴(yán)光圓滿

　　普照一切諸法界　　示現(xiàn)諸佛深妙法

　　是時(shí)普賢菩薩。成就不可思議方便法門海。能入如來無量功德海。所謂出生究竟凈諸佛土調(diào)伏眾生法門。詣諸佛所能起一切具足功德法門。菩薩諸地愿行法門。普門示現(xiàn)法界塵數(shù)身云法門。持諸佛土不可思議方便輪法門。一切眾中自在顯現(xiàn)無量無邊菩薩境界法門。于一念中知三世劫生滅法門。分別顯現(xiàn)一切菩薩諸根境界海法門。其身自在充滿無量無邊法界法門。一切菩薩種種方便廣分別法入一切智方便法門。爾時(shí)普賢菩薩。遍觀一切大眾。以偈頌曰。

　　最勝嚴(yán)凈　　無數(shù)佛土　　無量?jī)羯?br />
　　甚深功德　　真凈離垢　　佛子充滿

　　常聞妙法　　不思議音　　見佛處此

　　師子座上　　一切塵中　　亦復(fù)如是

　　而如來身　　亦不往彼　　普現(xiàn)佛土

　　功德境界　　悉入無量　　諸地方便

　　佛示一切　　諸菩薩行　　說諸方便

　　不可思議　　令諸佛子　　入凈法界

　　離垢凈眼　　住深法性　　十方無量

　　無有邊際　　微塵數(shù)等　　諸化佛身

　　教導(dǎo)無量　　眾生等類　　一切十方

　　如來剎土　　世尊皆悉　　為平等護(hù)

　　佛于方便　　悉已清凈　　調(diào)伏眾生

　　令除垢穢　　一切塵數(shù)　　諸佛國(guó)土

　　如來示現(xiàn)　　無量自在　　梵音和雅

　　遍諸道場(chǎng)　　演暢最勝　　菩薩本行

　　一切三世　　所有劫數(shù)　　于念念中

　　悉見無余　　觀彼生滅　　如實(shí)法相

　　不可思議　　世護(hù)能見　　無量大眾

　　數(shù)不可盡　　如來真子　　欲觀佛地

　　一切法門　　無量無邊　　非諸佛子

　　所有境界　　離垢如來　　猶如虛空

　　清凈無著　　等真法性　　現(xiàn)化無量

　　不可窮盡　　悉坐道樹　　成等正覺

　　佛以一言　　說一切地　　一切法相

　　皆悉窮盡　　無量方便　　一一門中

　　演暢諸法　　亦悉無余

　　爾時(shí)于佛師子之座。一切妙華摩尼寶輪高臺(tái)樓觀莊嚴(yán)具中。一一各出一佛世界微塵數(shù)等大菩薩眾。其名曰?；鄢狡兴_。無量師子吼菩薩。眾寶光幢菩薩。智日超慧菩薩。不思議功德智稱菩薩。方便寂靜妙華髻菩薩。金光焰菩薩。法界普音菩薩。凈云月幢菩薩。善超凈光菩薩。如是等一一佛世界微塵數(shù)等大菩薩眾。設(shè)諸供養(yǎng)散眾妙華充滿虛空。燒諸雜香氣過騰云。普現(xiàn)一切眾寶圓光。又放無量?jī)羧展饷?。作眾妓樂諸微妙音。雜種寶樹枝葉華實(shí)一切光明猶若云起雨無量寶。如是一一菩薩所供養(yǎng)具。各與一佛世界微塵數(shù)等。一一供具復(fù)與一佛世界微塵數(shù)等。皆大歡喜。供養(yǎng)世尊繞百千匝已。隨其所應(yīng)供養(yǎng)大眾。猶如云雨而無斷絕。隨所出方。化作寶蓮華藏師子之座。恭敬向佛結(jié)跏趺坐。彼菩薩等。悉得無量清凈法海普明法門。于佛境界無所障礙。悉入一切辯才法海。又得不可思議照明法門。正住如來普門境界。三世智地皆已得入。具足成就大力法愛。無量功德清凈圓滿。常行法界畢竟空性。悉已具足供養(yǎng)諸佛。爾時(shí)一切?；圩栽谥敲魍跗兴_。以偈頌曰。

　　佛覺諸法　　平等真實(shí)　　無有障礙

　　凈如虛空　　普悉照明　　十方世界

　　處一切眾　　最勝殊特　　自然正覺

　　無量無邊　　充滿十方　　眾生境界

　　一切悉坐　　菩提樹王　　諸眾生主

　　皆悉圍繞　　佛有如是　　自在神力

　　于一念頃　　現(xiàn)無量身　　普令眾生

　　滅除垢穢　　如來境界　　無有邊際

　　無量劫海　　具足修行　　如來處在

　　一切有?！　》N種方便　　調(diào)伏眾生

　　皆悉受行　　最勝正法　　眾會(huì)離垢

　　普得清凈　　一切觀佛　　深樂無厭

　　最勝妙相　　莊嚴(yán)具足　　處蓮華藏

　　寶師子座　　一切眾寶　　諸莊嚴(yán)具

　　皆出無量　　微妙香熏　　雜色華鬘

　　懸布虛空　　佛處如是　　寶師子座

　　無量眾寶　　流出妙光　　暉焰清凈

　　十方明耀　　如來安住　　莊嚴(yán)樓觀

　　演出清凈　　微密梵音　　宣暢最勝

　　無上正法　　聞?wù)邭g喜　　得凈妙道

　　金剛承座　　安峙堅(jiān)固　　如意藏寶

　　以為莊嚴(yán)　　寶髻菩薩　　常守護(hù)之

　　世尊于此　　普現(xiàn)照明　　天尊處在

　　寶師子座　　遍照三世　　一切導(dǎo)師

　　無量化佛　　遍滿十方　　闡揚(yáng)如來

　　無盡法藏

　　爾時(shí)佛神力故。蓮華藏莊嚴(yán)世界海。六種十八相震動(dòng)。所謂。動(dòng)。遍動(dòng)。等遍動(dòng)。起。遍起。等遍起。覺。遍覺。等遍覺。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。又令一切世界諸王。各雨不可思議諸供養(yǎng)具。供養(yǎng)如來大眾海會(huì)。所謂雨一切香華云。眾妙寶云。雜寶蓮華云。無量色寶曼陀羅云。解脫寶云。碎末栴檀香云。清凈柔軟聲云。寶網(wǎng)日云。各隨其力雨眾供養(yǎng)。如是等一一世界諸王。設(shè)不可思議諸供養(yǎng)云。普供一切如來大眾。如此世界設(shè)眾供養(yǎng)。一切十方諸佛國(guó)土亦復(fù)如是。此世界中佛坐道場(chǎng)。世界諸王各隨所樂境界三昧諸方便門。歡喜厭離通達(dá)諸方勇猛之法。如來境界神力所入。諸佛無量法海之門。皆已得度。如此世界。十方一切世界亦復(fù)如是。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)盧舍那佛品第二之一

　　爾時(shí)諸菩薩眾。及一切世界諸王。咸作是念。何等是一切諸佛地。佛境界。佛持。佛行。佛力。佛無畏。佛三昧。佛自在。佛勝法。示現(xiàn)菩提。佛眼耳鼻舌身意諸根。佛光明音聲。佛智海。世界海。眾生海。法界方便海。佛海。波羅蜜海。法門海?；砗?。佛名號(hào)海。佛壽量海。一切菩薩所修行海。發(fā)大乘心。出生諸波羅蜜愿智慧藏。唯愿如來慈悲方便。發(fā)起我心令得開解。時(shí)諸菩薩神力故。一切供養(yǎng)具中。出自然音而說偈言。

　　如來無量曠劫行　　自然正覺出世間

　　于當(dāng)來世無量劫　　身應(yīng)一切如大云

　　斷眾生疑永無余　　出生勝力得解脫

　　滅除世間無量苦　　令一切得正覺樂

　　無量剎塵諸菩薩　　一心合掌觀最勝

　　隨彼所愿諸境界　　斷除疑惑開法門

　　何等一切諸佛地　　大圣境界佛諸持

　　佛無上智力無畏　　愿為佛子平等現(xiàn)

　　無量如實(shí)諸三昧　　諸清凈行深妙法

　　大圣神力無有邊　　興大雷云雨眾生

　　悉入法王如實(shí)趣　　于最勝境不退轉(zhuǎn)

　　及無量佛諸功德　　愿起慈悲悉令見

　　如來眼根無限量　　耳鼻舌身亦如是

　　佛意如實(shí)難思議　　愿令眾生悉知見

　　佛國(guó)土海眾生?！　≈T法界海調(diào)伏海

　　佛海無量無邊際　　愿令佛子平等見

　　波羅蜜海不思議　　無上方便法門海

　　無量無邊法門海　　愿在道場(chǎng)具足說

　　爾時(shí)世尊。知諸菩薩心之所念。即于面門及一一齒間。各放佛世界塵數(shù)光明。所謂寶幢照光明。法界妙音莊嚴(yán)光明。生樂垂云光明。佛十種力嚴(yán)凈道場(chǎng)光明。一切寶焰云光明。清凈無礙充滿法界光明。能成一切世界光明。凈寶金剛?cè)沾惫饷?。往詣菩薩大眾光明。演出諸佛語(yǔ)輪光明。如是等一一光明。各有佛世界塵數(shù)光明。以為眷屬。一一光明。照十佛土微塵等剎。彼諸菩薩見此光已。得睹蓮華藏莊嚴(yán)世界海。佛神力故。于光明中而說偈言。

　　無量劫海修功德　　供養(yǎng)十方一切佛

　　教化無邊眾生海　　盧舍那佛成正覺

　　放大光明照十方　　諸毛孔出化身云

　　隨眾生器而開化　　令得方便清凈道

　　佛于往古生死中　　調(diào)伏一切諸群生

　　于一念中悉解脫　　世雄無量得自在

　　深心凈信普莊嚴(yán)　　往修滿足波羅蜜

　　與諸剎海塵數(shù)等　　堅(jiān)固安住一切力

　　出微妙音遍十方　　具足實(shí)智滿眾心

　　無量方便化眾生　　是師子吼寂靜法

　　人尊如是德無量　　應(yīng)詣供養(yǎng)聽受法

　　如佛剎等微塵數(shù)　　最勝諸子詣如來

　　各雨一切供養(yǎng)具　　一心恭敬觀導(dǎo)師

　　如來所說一語(yǔ)中　　演出無邊契經(jīng)海

　　于一切眾雨甘露　　恭敬往詣兩足尊

　　三世諸佛無上愿　　大圣道場(chǎng)分別說

　　亦非集在一念中　　宜速時(shí)詣?dòng)P最勝

　　盧舍那佛大智?！　」饷髌照諢o有量

　　如實(shí)觀察真諦法　　普照一切諸法門

　　爾時(shí)蓮華藏莊嚴(yán)世界海東。次有世界海。名凈蓮華勝光莊嚴(yán)。中有佛剎。名眾寶金剛藏。佛號(hào)法水覺虛空法王。于彼如來大眾海中。有菩薩名觀勝法妙清凈王。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。充滿十方一切虛空。興十種寶色光明華云。悉皆彌覆充滿虛空。十種妙寶須彌山云。十種日輪云。十種寶華云。十種妙寶樓閣藏云。十種華樹云。十種妙香現(xiàn)眾色云。十種一切妙音聲云。如是一切悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在于東方雜華光藏師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海南。次有世界海。名眾寶月光莊嚴(yán)藏。中有佛剎。名無量光嚴(yán)。佛號(hào)普智光勝須彌山王。于彼如來大眾海中。有菩薩名清凈?；?。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切妙莊嚴(yán)藏眾寶王云。悉皆彌覆充滿虛空。十種普莊嚴(yán)寶王云。十種妙寶藏?zé)肴徽彰鲊@佛功德寶王云。十種妙音充滿贊嘆寶王云。十種菩提樹莊嚴(yán)道場(chǎng)寶王云。十種普門光明佛變化寶王云。十種不壞眾光明示現(xiàn)寶王云。十種香燈照一切剎充滿寶王云。十種不可思議佛剎如來宮殿普現(xiàn)寶王云。十種雜寶三世諸佛法身光明寶王云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所恭敬供養(yǎng)禮拜已。在于南方青色蓮華師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海西。次有世界海。名寶光樂。中有佛剎。名一切勝觀。佛號(hào)香光王功德寶莊嚴(yán)。于彼如來大眾海中。有菩薩名香焰平等莊嚴(yán)月光。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切雜寶香華樓閣云。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切色寶王莊嚴(yán)樓閣云。十種一切寶幢香焰樓閣云。十種一切解脫莊嚴(yán)樓閣云。十種一切寶華鬘云。十種一切寶鬘莊嚴(yán)寶樓閣云。十種一切普光明藏照一切莊嚴(yán)樓閣云。十種一切寶莊嚴(yán)無量莊嚴(yán)悉現(xiàn)樓閣云。十種普滿莊嚴(yán)樓閣云。十種無量華樂云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在于西方金色雜寶莊嚴(yán)蓮華藏化師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海北。次有世界海。名琉璃寶光充滿藏。中有佛剎。名化青蓮華莊嚴(yán)。佛號(hào)無量智慧音王。于彼如來大眾海中。有菩薩名師子光莊嚴(yán)。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切香云。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切青色華云。十種一切妙寶樹云。十種一切諸雜華云。十種一切寶莊嚴(yán)云。十種一切寶雷音云。十種一切妙音聲云。如是一切悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在于北方大燈變化師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海東南方。次有世界海。名閻浮檀玻璃色幢。中有佛剎。名寶莊嚴(yán)藏。佛號(hào)一切法燈無所怖畏。于彼如來大眾海中。有菩薩名無盡勝燈功德法藏。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。來向佛所。興十種無量色蓮華藏師子座云。悉皆彌覆充滿虛空。十種師子座云。十種一切莊嚴(yán)具莊嚴(yán)師子座云。十種燈明師子座云。十種能出十方一切眾寶師子座云。十種一切香鬘師子座云。十種一切諸佛莊嚴(yán)示現(xiàn)師子座云。十種一切寶臺(tái)欄楯莊嚴(yán)師子座云。十種一切寶樹莊嚴(yán)師子座云。十種日莊嚴(yán)師子座云。皆悉彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在東南方夜光幢寶藏師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海西南方。次有世界海。名普照莊嚴(yán)。中有佛剎。名香勝離垢光明。佛號(hào)一切眾生普歡喜王。于彼如來大眾海中。有菩薩名普智光明慧燈。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種如意寶王云。悉皆彌覆充滿虛空。十種青色寶云。十種一切香云。十種一切幡云。十種一切妙色莊嚴(yán)云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在西南方眾寶師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海西北方。次有世界海。名善光照。中有佛剎名意入。佛號(hào)普門智慧意入明凈音。于彼如來大眾海中。有菩薩名無量華照垂髻。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切雜寶輪蓋云。悉皆彌覆充滿虛空。十種華蓋云。十種解脫蓋云。十種寶王蓋云。十種雜寶蓋云。十種普寶蓋云。十種琉璃寶王蓋云。十種一切香蓋云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在西北方眾善光明幢師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海東北方。次有世界海。名寶照光明藏。中有佛剎。名香莊嚴(yán)樂勝藏。佛號(hào)無量功德海。于彼如來大眾海中。有菩薩名無盡清凈光明王。為佛光明所開發(fā)已與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切寶光輪云。悉皆彌覆充滿虛空。十種光輪云。十種華云。十種如來變化輪云。十種一切佛境界輪云。十種一切功德寶云。十種一切眾生樂不可盡示現(xiàn)云。十種一切諸佛所愿示現(xiàn)云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在東北方清凈光明不可盡師子座上。結(jié)跏趺坐。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　盧舍那佛品第二之二

　　此世界海下方。次有世界海。名蓮華妙香勝藏。中有佛剎。名寶師子光。佛號(hào)明照法界。于彼如來大眾海中。有菩薩名光照分別法界。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切寶光明云。悉皆彌覆充滿虛空。十種一切香光明云。十種諸佛師子吼云。十種一切佛剎功德莊嚴(yán)云。十種一切華樓閣云。十種一切座莊嚴(yán)云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所。在于下方寶藏師子座上。結(jié)跏趺坐。此世界海上方。次有世界海。名雜寶光海莊嚴(yán)。中有佛剎名樂行清凈。佛號(hào)無礙功德稱離闇光王。于彼如來大眾海中。有菩薩名無障礙力精進(jìn)慧。為佛光明所開發(fā)已。與世界海塵數(shù)菩薩眷屬圍繞來向佛所。興十種一切無量妙色寶照云。悉皆彌覆充滿虛空。十種無量光普照云。十種一切莊嚴(yán)照明云。十種香焰云十種一切莊嚴(yán)云。十種佛光焰云。十種寶樹華焰云。十種一切寶樹堅(jiān)固光明云。十種一切勝光明云。十種一切菩薩所行示現(xiàn)云。十種一切解脫光明云。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養(yǎng)恭敬禮拜已。在于上方妙音勝蓮華藏師子座上。結(jié)跏趺坐。如是等十億佛剎塵數(shù)世界海中。有十億佛剎微塵數(shù)等大菩薩來。一一菩薩各將一佛世界塵數(shù)菩薩。以為眷屬。一一菩薩各興一佛世界微塵數(shù)等妙莊嚴(yán)云。悉皆彌覆充滿虛空。隨所來方結(jié)跏趺坐。

　　彼諸菩薩次第坐已。一切毛孔各出十佛世界微塵數(shù)等一切妙寶凈光明云。一一光中各出十佛世界微塵數(shù)菩薩。一一菩薩一切法界方便海充滿一切微塵數(shù)道。一一塵中有十佛世界塵數(shù)佛剎。一一佛剎中三世諸佛皆悉顯現(xiàn)。念念中于一一世界。各化一佛剎塵數(shù)眾生。以夢(mèng)自在示現(xiàn)法門教化。一切諸天化生法門教化。一切菩薩行處音聲法門教化。震動(dòng)一切佛剎建立諸佛法門教化。一切愿海法門教化。一切眾生言辭入佛音聲法門教化。一切佛法云雨法門教化。法界自在光明法門教化。建立一切大眾海于普賢菩薩法門教化。以如是等一切法門。隨其所樂而教化之。于一念頃。能滅一切世界中各如須彌山塵數(shù)眾生諸惡道苦。各如須彌山塵數(shù)眾生令離邪定立正定聚。各如須彌山塵數(shù)眾生令立聲聞緣覺之地。各如須彌山塵數(shù)眾生立無上道。各如須彌山塵數(shù)眾生立一切不可盡功德智慧地。各如須彌山塵數(shù)眾生令立盧舍那佛愿性海中。爾時(shí)諸菩薩光明中。以偈頌言。

　　一切光明出妙音　　說諸菩薩具足行

　　佛子功德悉成滿　　普遍一切十方界

　　無量劫海修行道　　欲令眾生離苦故

　　不自計(jì)己生死苦　　佛子善入大方便

　　無量無邊無有余　　窮盡一切大海劫

　　遍行一切諸法門　　善說微妙寂靜法

　　一切三世佛所愿　　皆得清凈具足滿

　　佛子饒益諸眾生　　能自具行清凈道

　　皆能往詣諸佛所　　清凈法身照十方

　　佛子智海無邊底　　普觀諸法寂滅相

　　一光明中有無量　　無上大慈難思議

　　清凈慧眼照諸法　　此是佛子妙境界

　　一毛悉受諸佛剎　　又能震動(dòng)諸國(guó)土

　　能令眾生無怖想　　是名清凈方便地

　　一一塵中無量身　　復(fù)現(xiàn)無量莊嚴(yán)剎

　　于一念中皆悉見　　是無障礙凈法門

　　三世所有一切劫　　于一念中能悉現(xiàn)

　　猶如幻化無所有　　是名諸佛無礙法

　　普賢諸行皆具足　　能令眾生悉清凈

　　諸佛子具自在法　　一一毛孔師子吼

　　爾時(shí)世尊。欲令一切菩薩大眾。知佛無量無邊境界自在法門故。放眉間白毫相一切寶色燈明云光。名一切菩薩慧光觀察照十方藏。此光遍照一切佛剎。于一念中。皆悉普照一切法界。于一切世界。雨一切佛諸大愿云。顯現(xiàn)普賢菩薩。示大眾已。還從足下相輪中入。于彼復(fù)有大蓮華生。以眾寶為莖。一切寶王為莊嚴(yán)藏。其葉遍覆一切法界。一切寶香莊嚴(yán)其須。閻浮檀金以為其臺(tái)。此華生已。如來眉間有一大菩薩出。名曰一切諸法勝音。與世界海塵數(shù)菩薩眾俱。敬繞世尊無量匝已。退坐蓮華臺(tái)上。眷屬菩薩坐蓮華須。一切諸法勝音菩薩成就無量法界歡喜。隨順諸佛境界深智。度不可思議佛海光明。悉能往詣一切佛所。爾時(shí)一切諸法勝音菩薩。以偈頌曰。

　　佛身充滿諸法界　　普現(xiàn)一切眾生前

　　應(yīng)受化器悉充滿　　佛故處此菩提樹

　　一切佛剎微塵等　　爾所佛坐一毛孔

　　皆有無量菩薩眾　　各為具說普賢行

　　無量剎海處一毛　　悉坐菩提蓮華座

　　遍滿一切諸法界　　一切毛孔自在現(xiàn)

　　爾時(shí)師子焰光奮迅音菩薩。以偈頌曰。

　　盧舍那如來　　轉(zhuǎn)清凈法輪

　　一切法方便　　如來云普覆

　　十方國(guó)土中　　一切世界海

　　佛愿力自在　　普現(xiàn)轉(zhuǎn)法輪

　　一切佛土中　　無量大眾海

　　言號(hào)各不同　　而轉(zhuǎn)凈法輪

　　盧舍那佛神力故　　一切剎中轉(zhuǎn)法輪

　　普賢菩薩愿音聲　　遍滿一切世界海

　　法身充滿一切剎　　普雨一切諸法雨

　　法相不生亦不滅　　悉照一切諸世間

　　無量無數(shù)億劫中　　一切佛剎微塵道

　　盧舍那佛妙音聲　　具足演說本所行

　　一切佛剎微塵數(shù)　　大光明網(wǎng)照十方

　　一一光中有諸佛　　以無上道化眾生

　　法身堅(jiān)固不可壞　　充滿一切諸法界

　　普能示現(xiàn)諸色身　　隨應(yīng)化導(dǎo)諸群生

　　三世無量諸佛剎　　其中一切諸導(dǎo)師

　　一切音聲及名字　　普見諸佛力自在

　　過去未來及現(xiàn)在　　如是一切諸導(dǎo)師

　　彼圣能令一切聞　　不可思議正法輪

　　如此四天下道場(chǎng)上見佛神力一切菩薩大眾云集。一切世界海中亦復(fù)如是。

　　爾時(shí)普賢菩薩。于如來前。坐蓮華藏師子之座。即入一切如來凈藏三昧正受。普照一切法界諸如來身無所障礙。離垢滿足猶如虛空。普賢菩薩。于此世界三昧正受。盡法界虛空界等一切佛剎亦復(fù)如是。普賢菩薩。入是三昧已。十方世界海諸佛悉現(xiàn)。彼諸如來各各贊言。善哉善哉。善男子。汝乃能入此三昧正受。是皆盧舍那佛本愿力故。又汝于諸佛所清凈行愿力故。所謂轉(zhuǎn)一切諸佛法輪故。開一切如來智慧海故。盡度一切諸法方便及十方海悉無余故。除一切眾生煩惱得清凈故。能到一切諸佛國(guó)土無障礙故。入一切諸佛境界無礙故。一切諸佛普門功德滿足故。入一切法方便深樂一切智故。方便觀察一切世間法故。知一切眾生諸根海故。

　　爾時(shí)一切諸佛。與普賢菩薩入一切智力。與入無量無邊法界智。與能詣三世諸佛所智。與一切世界海成壞智。與入無量眾生界智。與佛甚深法門智。與一切不壞三昧住智。與入一切菩薩諸根海智。與一切眾生語(yǔ)言海轉(zhuǎn)法輪辭辯智。與一身遍滿一切世界智。與一切諸佛音聲智。何以故。以得此三昧法故。

　　爾時(shí)十方諸佛各申右手。摩普賢菩薩頂。爾時(shí)一切菩薩。見十方諸佛各申右手摩普賢菩薩頂已。彼諸菩薩。一心恭敬觀察普賢菩薩。即時(shí)同聲以偈頌曰。

　　于諸佛所修善法　　滿足一切大愿力

　　出生清凈妙法身　　如實(shí)平等同虛空

　　一切諸佛國(guó)土中　　普賢菩薩常依住

　　十方世界無不見　　無量功德智慧海

　　悉見十方一切佛　　清凈身行功德海

　　能于一一微塵道　　普皆示現(xiàn)一切剎

　　一切十方佛世界　　無量微塵諸劫數(shù)

　　常見普賢真佛子　　無量三昧方便行

　　法身充滿諸法界　　一切十方佛國(guó)土

　　遍游一切眾生海　　安住深妙清凈法

　　永度無量諸法界　　離眾煩惱不可壞

　　其身周遍滿虛空　　廣說無量諸佛法

　　一切功德海中生　　普放光明如大云

　　堅(jiān)固眾生清凈行　　微妙音說佛境界

　　無量無數(shù)大劫中　　修習(xí)普賢甚深行

　　無量無邊諸法云　　雷震演說勝法界

　　一切佛土如實(shí)性　　十力修集凈莊嚴(yán)

　　普入一切眾生?！　∪鐟?yīng)為說清凈法

　　無量無邊大眾?！　∫恍墓Ь从^普賢

　　無量深廣智慧海　　愿轉(zhuǎn)清凈妙法輪

　　爾時(shí)普賢菩薩。承佛神力。觀察一切諸世界海。一切眾生海。法界業(yè)海。一切眾生欲樂諸根海。一切三世諸佛海已。普告菩薩大眾海言。佛子。諸佛一切世界海成敗清凈智。不可思議一切眾生界起智。觀察法界智。一切如來自在智。清凈愿轉(zhuǎn)法輪智。力無所畏不共法智。光明贊嘆音聲智。三種教化眾生智。無量三昧法門不壞智。如來種種自在智。如是等一切皆不可思議。我當(dāng)承佛神力具足演說。欲令一切眾生入佛智海。

　　爾時(shí)普賢菩薩。從彼三昧起。從世界微塵等三昧起。念念中不壞方便智一切三世三昧起。時(shí)彼一切諸菩薩眾。一一皆得世界塵數(shù)諸三昧。世界塵數(shù)方便法海。方便辯海。諸行愿海。如此會(huì)菩薩所得功德。一切世界海。一切如來眾海。諸菩薩眾所得功德亦復(fù)如是。是時(shí)一切世界六種震動(dòng)。一切眾生安隱悅樂。一切眾寶種種莊嚴(yán)。一切如來大眾海中。雨十種寶王云。所謂勝金色幢寶王云。佛光明照寶王云。金蓮華寶王云。菩薩辯才光明寶王云。一切妙音眾寶王云。莊嚴(yán)佛土道場(chǎng)寶王云。一切菩薩無量功德光明輪妙音寶王云。一切如來毛孔及諸光明。以偈頌曰。

　　普賢悉在　　一切佛剎　　坐寶蓮華

　　師子座上　　如是示現(xiàn)　　遍一切界

　　普入無量　　無邊諸行　　悉能示現(xiàn)

　　無量種身　　變化充滿　　十方世界

　　妙音和雅　　說法無礙　　一切三昧

　　方便自在　　一切佛土　　諸如來所

　　一切三昧　　皆得自在　　悉能了知

　　最勝境界　　示現(xiàn)普賢　　無量自在

　　如一切土　　諸如來前　　一切剎塵

　　諸世界中　　普賢自在　　亦復(fù)如是

　　盡盧舍那　　本愿底故　　普賢身相

　　猶如虛空　　依于如如　　不依佛國(guó)

　　現(xiàn)身無量　　普應(yīng)眾生　　隨群萌類

　　為現(xiàn)化故　　一切世界　　無量佛土

　　悉能示現(xiàn)　　入諸法門　　普賢菩薩

　　具足凈愿　　如是等比　　無量自在

　　一切眾?！　o量無邊　　各于佛土

　　示現(xiàn)清凈　　如是一切　　身中悉現(xiàn)

　　隨其起滅　　一念悉知

　　爾時(shí)普賢菩薩。欲令大眾重歡喜故。以偈頌曰。

　　諸佛深智功德?！　〕錆M無量無邊剎

　　方便隨眾所應(yīng)見　　盧舍那佛轉(zhuǎn)法輪

　　不可思議佛剎?！　∮跓o量劫令清凈

　　最勝導(dǎo)師照一切　　悉能調(diào)伏眾生海

　　眾生大海難可測(cè)　　諸佛境界不思議

　　眾生樂惡著諸有　　不能了知無上道

　　功德法海長(zhǎng)養(yǎng)心　　常能親近善知識(shí)

　　恒為諸佛所護(hù)念　　是等能度得上智

　　離諸諂曲心清凈　　廣大慈悲無邊際

　　深心凈信無厭足　　彼聞是法喜無量

　　普賢菩薩諸地愿　　安諦善住能順行

　　游心法界如虛空　　是人乃知佛境界

　　一切菩薩得善利　　能見自在最勝尊

　　非余境界之所知　　普賢方便皆得入

　　無量無邊諸眾生　　一切如來所護(hù)念

　　于一切處轉(zhuǎn)法輪　　盧舍那佛境界力

　　一切剎土及諸佛　　在我身內(nèi)無所礙

　　我于一切毛孔中　　現(xiàn)佛境界諦觀察

　　普賢菩薩所愿行　　無量無邊悉具足

　　普眼境界清凈身　　我今演說仁諦聽

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。世界海有十種事。去來今佛之所演說。所謂說世界海。起具因緣世界海。住世界海。形世界海。體世界海。莊嚴(yán)世界海。清凈世界海。如來出世世界海。劫世界海。壞方便世界海。諸佛子世界海。有如是等十種事為首。乃至有世界海塵數(shù)種事。諸佛子當(dāng)知。一切世界海。有世界海塵數(shù)因緣具故成。已成今成當(dāng)成。所謂如來神力故。法應(yīng)如是故。眾生行業(yè)故。一切菩薩應(yīng)得無上道故。普賢菩薩善根故。菩薩嚴(yán)凈佛土愿行解脫自在故。如來無上善根依果故。普賢菩薩自在愿力故。如是等世界海塵數(shù)因緣具故。一切世界海成。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　佛智境界　　不可思議　　自在善住

　　悉皆如是　　無量無邊　　諸世界海

　　盧舍那佛　　悉能嚴(yán)凈　　如應(yīng)化度

　　一切菩薩　　無量愿?！　〗韵で鍍?br />
　　十方佛土　　一切眾生　　以不思議

　　而覺悟之　　一切菩薩　　無量自在

　　度一切智　　方便法門　　出生一切

　　無量愿?！　∑鹬T世界　　猶如虛空

　　普行一切　　菩薩善行　　入佛境界

　　無量無邊　　悉能嚴(yán)凈　　十方佛剎

　　一一佛土　　無量劫行　　眾生心境

　　不可思議　　業(yè)能悉起　　一切剎海

　　眾生垢穢　　國(guó)不清凈　　行業(yè)無量

　　世界不同　　諸佛剎?！　羟f嚴(yán)藏

　　離垢雜寶　　以為校飾　　長(zhǎng)養(yǎng)無垢

　　弘誓愿?！　》鹱幽軆簟　o數(shù)國(guó)土

　　若有菩薩　　修普賢行　　常能履行

　　清凈法界　　當(dāng)知是等　　功德如佛

　　能出無量　　如來剎?！　∮谝荒钪?br />
　　悉遍十方　　能現(xiàn)一切　　菩薩所行

　　甚深清凈　　猶如虛空　　等空界者

　　自在如是　　一切道場(chǎng)　　諸如來前

　　坐寶蓮華　　現(xiàn)眾妙色　　于其身內(nèi)

　　容一切剎　　又一念中　　示現(xiàn)三世

　　入巧方便　　起諸剎?！　∮谌绹?guó)

　　示現(xiàn)成佛　　盧舍那佛　　此土清凈

　　眾寶成就　　無有邊際

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。一一世界海所依住。如世界微塵數(shù)。所謂依一切莊嚴(yán)住?；蛞捞摽兆　；蛞酪磺袑氉　；蛞婪鸸饷髯　；蛞阑脴I(yè)住?；蛞滥υX那伽金剛力士掌中住?；蛞榔召t菩薩愿力住。是時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　無量無邊佛剎?！　‰x垢妙寶以莊嚴(yán)

　　摩尼寶王清凈照　　最勝威神靡不見

　　清凈剎海住虛空　　寶王妙藏光普照

　　暢發(fā)無量微妙音　　宣揚(yáng)佛道靡不欣

　　種種華光善喜樂　　如意寶珠為莊嚴(yán)

　　無量光網(wǎng)彌覆上　　種種香云遍充滿

　　無量無邊妙蓮華　　青琉璃寶以為臺(tái)

　　清凈國(guó)土甚奇妙　　一切諸佛莊嚴(yán)故

　　或有諸佛清凈土　　以佛威神得安住

　　見離垢凈眾妙寶　　無量菩薩悉充滿

　　或有諸佛清凈土　　金剛力士掌中住

　　十力世雄盧舍那　　常為一切轉(zhuǎn)法輪

　　或依寶樹平正住　　依香焰云亦如是

　　有依水輪住堅(jiān)固　　或依金剛海座住

　　有住金剛勝妙幢　　種種寶華彌覆上

　　無量自在一切處　　盧舍那佛令眾見

　　眾雜異色長(zhǎng)光明　　普流一切佛世界

　　悉見種種莊嚴(yán)藏　　離垢微妙甚清凈

　　彼以一切愿海力　　無量種種所依住

　　諸如來云悉充滿　　常依清凈虛空住

　　或有佛剎處上方　　依凈菩薩天冠住

　　彼現(xiàn)無量佛自在　　佛子妙音凈業(yè)化

　　諸法界等佛國(guó)土　　譬如電光亦如幻

　　紺琉璃寶廣清凈　　悉從離垢凈業(yè)起

　　普現(xiàn)種種莊嚴(yán)藏　　依止虛空靜安住

　　行業(yè)境界不可議　　佛令眾生普得見

　　一切塵等諸佛剎　　普賢菩薩一念起

　　無量劫行化眾生　　充滿法界現(xiàn)自在

　　一一微塵中　　佛國(guó)海安住

　　佛云遍護(hù)念　　彌綸覆一切

　　于一微塵中　　佛現(xiàn)自在力

　　一切微塵中　　神變亦如是

　　諸佛及神力　　盧舍那示現(xiàn)

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種形?；蚍交驁A。或非方圓。或如水洄澓?；驈?fù)如華形。或種種眾生形者。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　剎海無有量　　殊形異莊嚴(yán)

　　十方世界海　　見諸雜種相

　　或圓或四方　　或復(fù)非方圓

　　三維及八隅　　狀若摩尼寶

　　一切諸業(yè)?！　》N種別異故

　　有如金剛掌　　莊嚴(yán)坦平正

　　煉真金色　　清凈妙形　　入于無量

　　正法之門　　諸佛剎?！　》N種之藏

　　猶如大云　　懸處虛空　　彼寶輪地

　　妙凈分明　　盧舍那佛　　光明悉照

　　諸佛國(guó)土　　起由心業(yè)　　無量種形

　　而以莊嚴(yán)　　彼國(guó)一切　　各各自在

　　如來剎海　　現(xiàn)無量相　　或有凈穢

　　苦樂不同

　　法常流轉(zhuǎn)　　變現(xiàn)如是　　一切業(yè)海

　　不可思議　　一毛孔中　　無量佛剎

　　莊嚴(yán)清凈　　曠然安住　　彼一切處

　　盧舍那佛　　于眾海中　　演說正法

　　于一塵內(nèi)　　微細(xì)國(guó)土　　一切塵等

　　悉于中住　　一切世界　　有種種形

　　悉于其中　　轉(zhuǎn)尊法輪　　是弘誓愿

　　自在之力　　一一塵中　　現(xiàn)一切剎

　　譬如幻化　　亦如虛空　　諸心業(yè)力

　　之所莊嚴(yán)　　一一塵中　　眾生數(shù)等

　　諸化佛云　　神力自在　　于微塵中

　　善住佛剎　　盧舍那佛　　現(xiàn)法如是

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種體。悉應(yīng)當(dāng)知。所謂一切寶莊嚴(yán)體?；蛞粚汅w?；蚪饎倛?jiān)固地體?；虮娤泱w?；蛉罩檩嗴w。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　或有世界?！　”妼毸铣?br />
　　堅(jiān)固不可壞　　安住寶蓮華

　　或勝光明起　　清凈暉焰照

　　眾妙莊嚴(yán)剎　　依止虛空住

　　或有光明剎　　依止光明住

　　光明云莊嚴(yán)　　諸菩薩宮殿

　　或有佛剎?！　—q如電光住

　　言取不可得　　斯由愿力起

　　或有摩尼寶　　日光明藏照

　　貫真珠輪地　　菩薩悉充滿

　　或有寶焰剎　　光明云蔭覆

　　一切寶莊嚴(yán)　　悉皆有變化

　　或有眾相體　　微妙相莊嚴(yán)

　　間錯(cuò)雜寶冠　　一切佛所化

　　心海業(yè)所起　　國(guó)土隨樂住

　　諭如幻無方　　皆從妄想生

　　如來身光明　　摩尼剎安住

　　正覺云彌覆　　一切佛自在

　　或普賢菩薩　　化現(xiàn)佛剎海

　　一切寶校飾　　愿力所莊嚴(yán)

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。諸世界海。有世界海微塵等莊嚴(yán)。悉應(yīng)當(dāng)知。所謂一切境界種種云莊嚴(yán)。一切世界眾生行業(yè)莊嚴(yán)。三世諸佛及普賢菩薩愿力莊嚴(yán)。有如是等世界海微塵數(shù)莊嚴(yán)。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　如世界海微塵等　　不可思議業(yè)果報(bào)

　　一切十方世界海　　種種嚴(yán)凈廣無邊

　　無量?jī)羯涨f嚴(yán)　　上妙功德常充滿

　　雜光明云出梵音　　聞?dòng)谝磺兄T佛剎

　　菩薩無量功德?！　∶盥暠闈M一切剎

　　諸誓愿云具莊嚴(yán)　　聲震十方世界海

　　眾生業(yè)海廣無際　　凈莊嚴(yán)云出妙音

　　業(yè)報(bào)如寶隨應(yīng)變　　諸佛力故悉周滿

　　一切三世諸如來　　自在普現(xiàn)無量剎

　　一一境界一切佛　　莊嚴(yán)剎海皆悉見

　　過去未來現(xiàn)在劫　　一切十方諸世界

　　于無量劫凈莊嚴(yán)　　一一佛剎皆悉見

　　一切境界諸佛云　　數(shù)等眾生滿十方

　　佛自在行令眾知　　是謂如來莊嚴(yán)剎

　　眾香焰流及華流　　一切眾寶摩尼流

　　種種眾妙莊嚴(yán)云　　皆悉校飾諸佛剎

　　十方世界諸道場(chǎng)　　一切眾具妙莊嚴(yán)

　　靡不睹見此剎海　　猶如空中電光現(xiàn)

　　普賢菩薩佛子等　　悉能莊嚴(yán)諸佛剎

　　眾生等劫凈行?！　∮诖耸澜缦わ@現(xiàn)

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當(dāng)知。諸世界海。有世界塵數(shù)清凈。所謂菩薩親近善知識(shí)。成就諸善根。等利一切眾生。凈滿一切諸波羅蜜。安住一切行地。有如是等世界塵數(shù)清凈。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　一切佛剎諸莊嚴(yán)　　無數(shù)愿海方便生

　　一切佛剎清凈色　　無量行海所修集

　　久遠(yuǎn)親近善知識(shí)　　一切凈妙諸業(yè)行

　　慈悲普流潤(rùn)眾生　　是故清凈佛剎海

　　一切法門三昧地　　一切佛所凈德海

　　禪門方便清凈地　　是故嚴(yán)凈佛剎海

　　能起無量清凈心　　信佛堅(jiān)固不可壞

　　以忍方便凈無垢　　莊嚴(yán)剎海微妙色

　　興功德云滿虛空　　利益一切修凈行

　　眾生普獲無量德　　是故嚴(yán)凈佛剎海

　　剎海方便等無量　　悉凈諸度無有余

　　修無盡愿波羅蜜　　是故嚴(yán)凈佛剎海

　　幻化行起無有量　　一切諸法廣清凈

　　種種方便凈眾生　　起是可樂佛剎海

　　方便嚴(yán)凈一切地　　具足諸佛功德海

　　令諸眾生竭苦源　　是故嚴(yán)凈佛剎海

　　修凈力海無與等　　能凈一切眾生根

　　恭敬供養(yǎng)無量佛　　是故嚴(yán)凈佛剎海

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當(dāng)知。一一世界海。有世界海塵數(shù)諸佛。出興于世。所謂有佛興世。色身示現(xiàn)遍滿法界?；蛴卸虊邸；驘o量劫。如是一一世界海。有世界海塵數(shù)佛出興于世。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　佛以無量方便門　　能起一切佛剎海

　　隨順眾生所欲樂　　諸佛法王出興世

　　如來法身不思議　　無色無相無倫匹

　　示現(xiàn)色身為眾生　　十方受化靡不見

　　或?yàn)楸娚F(xiàn)短命　　或現(xiàn)長(zhǎng)壽無量劫

　　法身多門現(xiàn)十方　　常為世間良福田

　　或有能令不思議　　十方剎海悉清凈

　　或有能凈一剎土　　是彼方便愿所立

　　或說不可思議乘　　佛普示現(xiàn)隨所樂

　　或有如來說一乘　　是佛方便無有量

　　自然無師得正覺　　或有濟(jì)度少眾生

　　或有能于一念中　　化度無量眾生海

　　或有于一毛孔中　　化佛云出不思議

　　充滿一切十方界　　無量方便化眾生

　　或佛音聲震十方　　隨諸眾生所欲樂

　　無量?jī)|劫不斷絕　　度眾生海無有邊

　　或有無量莊嚴(yán)剎　　清凈大眾圍繞坐

　　充滿一切世界海　　佛遍處眾如空云

　　是佛方便不思議　　慈海充滿遍一切

　　入諸莊嚴(yán)方便門　　悉現(xiàn)一切眾生前

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子當(dāng)知。世界海。有世界海微塵等劫住。所謂佛剎海?；蜃〔豢蓴?shù)劫?；蜃】蓴?shù)劫。有如是等世界海微塵數(shù)劫住。

　　爾時(shí)普賢菩薩。欲分別開示故。告一切眾言。諸佛子。當(dāng)知此蓮華藏世界海。是盧舍那佛。本修菩薩行時(shí)。于阿僧祇世界微塵數(shù)劫之所嚴(yán)凈。于一一劫。恭敬供養(yǎng)世界微塵等如來。一一佛所。凈修世界海微塵數(shù)愿行。佛子當(dāng)知。有須彌山微塵等風(fēng)輪。持此蓮華藏莊嚴(yán)世界海。最下風(fēng)輪名曰平等。彼持一切寶光明地。次上風(fēng)輪名種種寶莊嚴(yán)。持清凈光寶地。次上風(fēng)輪名功德勢(shì)。持密寶地。次上風(fēng)輪名曰寶焰。持日不壞寶地。次上風(fēng)輪名普莊嚴(yán)。持具足寶光明地。次上風(fēng)輪名離垢清凈平等。持寶華焰地。次上風(fēng)輪名曰方行。持一切真珠地。次上風(fēng)輪名曰一切年。持一切時(shí)一日半月一月一年。次上風(fēng)輪名普持勢(shì)。持一切須彌山地。次上風(fēng)輪名莊嚴(yán)光明。能持一切有。如是次上。有須彌山微塵等風(fēng)輪。最上風(fēng)輪名勝藏。持一切香水海。彼香水海中有大蓮華。名香幢光明莊嚴(yán)。持此蓮華藏莊嚴(yán)世界海。此世界海邊有金剛山周匝圍繞。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　于此蓮華藏　　莊嚴(yán)世界海

　　一切妙寶藏　　種種凈光明

　　一切微塵等　　過去佛所住

　　昔于諸有?！　‰x垢悉清凈

　　無量大悲云　　充滿諸眾生

　　舍離自己身　　如佛剎塵數(shù)

　　于無量行海　　常修令清凈

　　是故蓮華藏　　世界海莊嚴(yán)

　　一切虛空界　　光明遍充滿

　　安住不可動(dòng)　　勝風(fēng)輪常持

　　一切寶莊嚴(yán)　　妙風(fēng)常流行

　　盧舍那曠愿　　令國(guó)土嚴(yán)凈

　　如意寶遍布　　種種妙華敷

　　以本愿力故　　處在于虛空

　　堅(jiān)固善安住　　一切寶莊嚴(yán)

　　十方一切界　　放清凈光云

　　諸摩尼寶中　　無量菩薩云

　　遍游十方國(guó)　　光明極熾盛

　　寶華盛妙色　　莊嚴(yán)光明輪

　　充滿諸法界　　十方靡不遍

　　一切眾凈寶　　悉放光明云

　　十方諸世界　　一切皆充滿

　　滅除一切苦　　安立無上道

　　妙色悉普照　　一切世界海

　　于此蓮華藏　　世界海之內(nèi)

　　一一微塵中　　見一切法界

　　一切諸佛云　　放寶光明照

　　是盧舍那剎　　有無量自在

　　一切眾生等　　蓮華中諸佛

　　興種種無量　　自在變化云

　　釋梵諸天眾　　及轉(zhuǎn)輪圣王

　　一切眾生類　　皆悉得安住

　　變化放光明　　悉與法界等

　　一切光明中　　出諸佛妙音

　　知諸眾生心　　所念無有余

　　無數(shù)方便門　　調(diào)伏群生類

　　離一切顛倒　　常住于寂靜

　　無量光明云　　悉與法界等

　　普賢所行智　　無上勝妙地

　　于光莊嚴(yán)中　　皆悉具足聞

　　佛子當(dāng)知。此蓮華藏世界海金剛圍山。依蓮華日寶王地住。彼有一切香水海。一切眾寶遍布其地。金剛厚地不可破壞。出生一切眾寶。又能明照一切世界。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　一切世界?！　∮袩o量莊嚴(yán)

　　寶輪無邊色　　如來神力起

　　莊嚴(yán)斫迦羅　　寶輪及香輪

　　依住真珠輪　　及依種種寶

　　堅(jiān)固寶莊嚴(yán)　　閻浮檀凈藏

　　香光滿十方　　照現(xiàn)斫迦羅

　　持以堅(jiān)固金剛寶　　金剛莊嚴(yán)不可壞

　　種種眾寶相莊嚴(yán)　　一切莊嚴(yán)清凈法

　　香水普流無量色　　散華摩尼栴檀香

　　天衣遍覆華莊嚴(yán)　　眾寶香華熏無量

　　清凈寶樹云莊嚴(yán)　　普能照明一切身

　　光明妙云悉具足　　樹下安坐靡不照

　　種種華香及幡蓋　　一切菩薩充法界

　　能說一切語(yǔ)言海　　是盧舍那轉(zhuǎn)法輪

　　彼處悉有珍寶幢　　一切寶樹出光明

　　盧舍那佛身清凈　　彼莊嚴(yán)內(nèi)一切見

　　諸莊嚴(yán)中無數(shù)身　　如來變化色無量

　　充滿一切十方界　　調(diào)伏眾生無限量

　　一切莊嚴(yán)出妙聲　　盧舍那佛所愿輪

　　隨其清凈佛剎?！　》鹱栽诹韵ぢ?br />
　　彼大斫迦羅山內(nèi)世界海中。有不可破壞摩尼寶王。映現(xiàn)一切眾生之身。眾寶蓮華以為莊嚴(yán)大地。一切莊嚴(yán)妙云皆悉充滿。一切妙香而以熏之。以三世佛剎莊嚴(yán)而莊嚴(yán)之。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　其地平正凈圓滿　　斫迦羅內(nèi)不可壞

　　平等安住甚清凈　　種種雜寶而莊嚴(yán)

　　金剛寶地可悅樂　　寶輪羅網(wǎng)彌覆上

　　種種寶華為莊嚴(yán)　　雜種寶衣珍妙輪

　　隨次遍布一切地　　菩薩天冠寶瓔珞

　　離垢莊嚴(yán)光明照　　妙香碎寶悉充滿

　　光明眾寶華莊嚴(yán)　　普放一切滿十方

　　寶華遍覆一切地　　悉能長(zhǎng)養(yǎng)佛功德

　　興一切云滿虛空　　光明普照不可盡

　　光明悉滿一切剎　　具說佛法甘露味

　　悉入一切佛所愿　　常能廣見三世法

　　隨順菩薩大士行　　于此大地皆悉見

　　此清凈地寶莊嚴(yán)　　一切佛剎悉來入

　　其地一一微塵中　　一切佛剎亦悉入

　　眾寶妙華莊嚴(yán)藏　　十方菩薩常往來

　　常聞菩薩一切愿　　及諸菩薩自在德

　　有寶光明相莊嚴(yán)　　離垢嚴(yán)凈出光明

　　示現(xiàn)一切諸佛法　　充滿法界如虛空

　　有得普賢所愿者　　諸佛境界無量智

　　彼得無量勝自在　　能入無邊佛剎海

　　彼大地處。有不可說佛剎微塵等香水海。眾寶莊嚴(yán)。一切香摩尼寶王。以為其岸。寶王羅網(wǎng)彌覆其上。眾寶色水盈滿其中。一切眾華皆悉開敷。細(xì)末栴檀以香其水。常出如來妙音不絕。眾香次第普熏十方。雜寶階道真珠欄楯。眾寶潮浪出妙音聲。恒沙佛剎微塵數(shù)等寶華樓閣。周匝圍繞。無量佛剎微塵等眾寶華城。以周其外。十大千世界微塵數(shù)華。一一蓮華各十由旬。開敷鮮茂遍布水上。其香普熏一切世界。十佛國(guó)土塵數(shù)香樹。以為莊嚴(yán)。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　于彼嚴(yán)凈大地處　　香水寶海而莊嚴(yán)

　　清凈寶地常安住　　金剛堅(jiān)固不可壞

　　眾香寶王以為岸　　寶云光明如日照

　　真珠寶華妙瓔珞　　離垢清凈普莊嚴(yán)

　　清凈香水湛然滿　　眾寶華光為旋流

　　妙聲悅樂常不斷　　自在普聞佛世界

　　眾珍校飾凈階道　　寶莊嚴(yán)地安不動(dòng)

　　真珠妙寶為欄楯　　光明寶華可悅樂

　　寶樹羅生緣道側(cè)　　摩尼寶樂煥明耀

　　演出無量和雅聲　　莊嚴(yán)凈音嘆三寶

　　香水柔軟湛然滿　　分陀利華遍圍繞

　　一切香華出光明　　清凈具足而莊嚴(yán)

　　于寶幢中有光明　　垂寶旗幡而莊嚴(yán)

　　摩尼寶網(wǎng)出妙聲　　聞?wù)吣苋胍磺兄?br />
　　眾寶華城甚微妙　　無量寶色凈光明

　　十方世界靡不照　　一切具足光嚴(yán)飾

　　垣墻周匝而圍繞　　種種雜寶為莊嚴(yán)

　　清凈寶焰相任持　　具足莊嚴(yán)寶香海

　　盧舍那佛過去行　　令佛剎海甚清凈

　　無數(shù)無量無邊際　　彼處一切自在轉(zhuǎn)

　　一一香水海。有四天下微塵數(shù)香水河圍繞。種種寶華彌覆其上。彼諸香水河。從佛眉間白毫相出。摩尼寶王泛上隨流。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　離垢清凈香水流　　金剛寶華悉彌覆

　　眾寶輪地布金沙　　無量珍琦普莊嚴(yán)

　　凈妙階道七寶成　　諸欄楯上植蓮華

　　真珠寶華常敷榮　　懸雜華鬘為莊嚴(yán)

　　一切寶光微妙色　　清凈香水雜寶流

　　種種寶華為波浪　　眾音諧雅演佛聲

　　栴檀寶末和清流　　無量雜寶為回復(fù)

　　普出種種香光焰　　常流一切十方界

　　一切香河出無量　　雜種妙勝諸珍寶

　　眾寶積集為華蓋　　光明普照香水河

　　十方無量世界中　　佛光明照見寶王

　　如來道場(chǎng)寶輪地　　眾寶香河盈流滿

　　諸寶羅網(wǎng)相扣摩　　演佛音聲常不絕

　　一切菩薩諸佛法　　普賢大士所修行

　　諸佛世尊愿音聲　　于彼寶岸常得聞

　　一切如來過去行　　皆悉遍聞十方國(guó)

　　一切香河諸旋流　　一切菩薩功德云

　　漸漸盈滿諸法界　　見一切剎無不至

　　彼諸一切香水河　　凈寶王云彌覆上

　　佛白毫相出寶王　　其光明耀等如來

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第四

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　盧舍那佛品第二之三

　　彼香河中間一切平正。諸妙寶樹以為莊嚴(yán)。雜種寶幔彌覆其上。一切菩薩愿力所起。佛所護(hù)念。三世莊嚴(yán)而莊嚴(yán)之。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　盧舍那佛遍十方　　出一切化莊嚴(yán)身

　　彼亦不來亦不去　　佛愿力故皆悉見

　　一切佛剎微塵中　　無量佛子修諸行

　　悉受清凈國(guó)土記　　見嚴(yán)凈剎稱本行

　　佛子當(dāng)知。此蓮華藏世界海中。一一境界。有世界海微塵數(shù)清凈莊嚴(yán)。諸佛子。此香水海上。有不可說佛剎微塵數(shù)世界性住。或有世界性蓮華上住?；蛟跓o量色蓮華上住?；蛞勒嬷閷氉??；蛞乐T寶網(wǎng)住。或依種種眾生身住。或依佛摩尼寶王住?；蝽殢浬叫??；蚝有??；蜣D(zhuǎn)形?；蛐餍巍；蜉喰巍；驑湫??；驑怯^形?；蛟菩??；蚓W(wǎng)形。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　堅(jiān)固清凈諸佛剎　　離垢解脫光明藏

　　依止摩尼寶海住　　或有依止香海住

　　或依種種方便住　　或依莊嚴(yán)眾色住

　　或復(fù)須彌樹圓形　　種種方門佛剎住

　　或光明身諸華藏　　寶云普放凈光明

　　光明充滿勝世界　　寶地海藏不可壞

　　或凈佛剎無量色　　光明焰云眾色等

　　或有妙音諸世界　　自然常音不思議

　　無數(shù)愿樂種種身　　自在行云音聲身

　　眾生無量德音身　　最勝一切德音身

　　種種門入諸佛剎　　漸至無盡不思議

　　無數(shù)一切滿十方　　無盡無量普自在

　　一切諸方如來剎　　廣大方便入佛界

　　見十方剎漸次至　　國(guó)土不增亦不減

　　以一國(guó)土滿十方　　十方入一亦無余

　　世界本相亦不壞　　無比功德故能爾

　　一切佛剎微塵中　　見盧舍那自在力

　　弘誓愿海震音聲　　調(diào)伏一切眾生類

　　佛身充滿一切剎　　無數(shù)菩薩亦如是

　　教化眾生無有量　　佛現(xiàn)自在無倫匹

　　爾時(shí)普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。彼眾香水海中。有一香水海。名樂光明。有一切香摩尼寶王莊嚴(yán)蓮華。上有世界。名清凈寶網(wǎng)光明。佛號(hào)離垢凈眼廣入。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名雜香蓮華勝妙莊嚴(yán)。依寶網(wǎng)住。形如師子座。佛號(hào)師子座光明勝照。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名寶莊嚴(yán)普光明。依諸華住。形如日輪云。佛號(hào)廣大光明智勝。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名雜光蓮華。佛號(hào)金剛光明普精進(jìn)善起。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名無畏嚴(yán)凈。佛號(hào)平等莊嚴(yán)妙音幢王。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名華開凈焰。佛號(hào)愛海功德稱王。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名總持。佛號(hào)凈智慧海。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名解脫聲。佛號(hào)善相幢。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名勝起。佛號(hào)蓮華藏光。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名善住金剛不可破壞。佛號(hào)那羅延不可破壞。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名華林赤蓮華。佛號(hào)雜寶華鬘智王。彼世界上。過佛剎塵數(shù)世界。有佛國(guó)名凈光勝電如來藏。佛號(hào)能起一切所愿功德。彼世界上。有香水海。名凈光焰起。中有世界性。名善住。次上復(fù)有香水海。名金剛眼光明。中有世界性。名法界等起。次上復(fù)有香水海。名蓮華平正。中有世界性。名出十方化身。次上復(fù)有香水海。名寶地莊嚴(yán)光明。中有世界性。名寶枝莊嚴(yán)。次上復(fù)有香水海。名化香焰。中有世界性。名清凈化。次上復(fù)有香水海。名寶幢。中有世界性。名佛護(hù)念。次上復(fù)有世界性名眾色普光。如是次上。復(fù)有世界塵數(shù)香水海及世界性。如一方。十方亦如是。盧舍那佛常轉(zhuǎn)法輪處。爾時(shí)普賢菩薩。以偈頌曰。

　　法界不可壞　　蓮華世界海

　　離垢廣莊嚴(yán)　　安住于虛空

　　此世界海中　　剎性難思議

　　善住不雜亂　　各各悉自在

　　平正住莊嚴(yán)　　依種種色住

　　如來世界海　　佛剎相隨順

　　種種身音聲　　一切佛自在

　　普見諸世界　　種種業(yè)莊嚴(yán)

　　須彌山城網(wǎng)　　水旋輪圓形

　　清凈色蓮華　　彼彼悉圍繞

　　尸羅幢盆形　　隨順轉(zhuǎn)色形

　　如是難思議　　諸佛國(guó)土形

　　不思議世界　　依止蓮華住

　　放大光明網(wǎng)　　普照于一切

　　一一如來剎　　放諸光明網(wǎng)

　　照一切佛國(guó)　　充滿十方海

　　一切諸佛剎　　一切境界門

　　一切方便入　　皆悉見無量

　　不思議佛剎　　不壞不可盡

　　無量?jī)羟f嚴(yán)　　大仙威神力

　　彼如來剎頂　　不思議世界

　　或成或有敗　　不生亦不滅

　　譬如諸樹林　　華葉或生落

　　如是諸佛剎　　成敗亦復(fù)然

　　如依種種樹　　有種種果生

　　如是種種剎　　有種種眾生

　　種子差別故　　果實(shí)生不同

　　行業(yè)若干故　　佛剎種種異

　　譬如意寶珠　　隨意現(xiàn)眾色

　　除諸妄想故　　悉見清凈剎

　　譬如空中云　　龍王力能現(xiàn)

　　如是佛愿力　　一切佛剎起

　　猶如工幻師　　能現(xiàn)種種眾

　　如是眾生業(yè)　　佛剎不思議

　　如見彩畫像　　知是畫師造

　　如是見佛剎　　心畫師所成

　　眾生心不同　　隨起諸妄想

　　如是諸佛剎　　一切皆如化

　　猶如見導(dǎo)師　　種種無量色

　　隨眾生心行　　見佛剎亦然

　　無量真珠華　　悉覆諸佛剎

　　色現(xiàn)各不同　　離垢莊嚴(yán)現(xiàn)

　　彼蓮華網(wǎng)中　　佛剎網(wǎng)依住

　　種種妙莊嚴(yán)　　眾生所依處

　　或有佛剎地　　垢穢不平正

　　眾生煩惱故　　起如是佛剎

　　清凈不清凈　　佛剎不可議

　　眾生希望起　　菩薩之所持

　　清凈不清凈　　無量諸佛剎

　　業(yè)海因緣起　　菩薩之所化

　　或放清凈光　　離垢眾寶體

　　種種妙莊嚴(yán)　　諸佛令清凈

　　一切國(guó)土中　　火災(zāi)不可議

　　示現(xiàn)不清凈　　而剎常堅(jiān)固

　　或依風(fēng)輪住　　或復(fù)依水輪

　　無量剎成敗　　眾生行業(yè)故

　　見無量佛剎　　或成或有敗

　　彼亦無有成　　亦復(fù)無有敗

　　于一一念中　　無量佛剎起

　　諸佛所持故　　國(guó)清凈離垢

　　或有佛剎起　　泥土不清凈

　　離明常闇冥　　罪眾生所住

　　或有泥土剎　　煩惱大恐怖

　　樂少憂苦多　　薄福之所處

　　或有鐵世界　　或有赤銅國(guó)

　　諸石山穢惡　　眾生業(yè)故起

　　或有泥土剎　　眾生?？鄲?br />
　　長(zhǎng)冥離光明　　光明海能照

　　諸畜生趣中　　受無量種身

　　隨宿行業(yè)故　　長(zhǎng)受無量苦

　　閻羅王界中　　饑渴苦常逼

　　登上大火山　　長(zhǎng)受無量苦

　　或有七寶剎　　平正住莊嚴(yán)

　　清凈業(yè)力起　　微妙善安隱

　　彼佛剎土中　　唯見人天趣

　　功德果成就　　常受諸快樂

　　一一毛孔中　　不思議億剎

　　無量形莊嚴(yán)　　種種業(yè)所起

　　隨其自業(yè)起　　眾生界難議

　　取種種相已　　或受樂受苦

　　或剎光無量　　一切寶為地

　　金剛?cè)A遍覆　　離垢凈莊嚴(yán)

　　或剎光明體　　光明輪安住

　　金色栴檀香　　光明云常照

　　或剎日輪體　　布眾香寶衣

　　或一蓮華中　　菩薩悉充滿

　　或有無量色　　離垢寶佛剎

　　紺寶光明網(wǎng)　　光明網(wǎng)電照

　　或有佛剎土　　金剛?cè)A為體

　　或布眾寶華　　觀察甚清凈

　　普賢菩薩愿　　所得清凈國(guó)

　　三世莊嚴(yán)剎　　悉現(xiàn)于此中

　　諸佛子汝觀　　佛世界自在

　　未來一切剎　　悉見皆如夢(mèng)

　　十方一切剎　　過去佛國(guó)海

　　于一世界見　　一切剎如化

　　三世一切佛　　并一切佛土

　　于一世界見　　三世佛及剎

　　觀微塵上剎　　一切佛自在

　　無量妙莊嚴(yán)　　皆悉如電光

　　或無量佛土　　其形猶如海

　　有如須彌山　　世界難思議

　　有國(guó)如珠貫　　依紺寶網(wǎng)住

　　或依樹莊嚴(yán)　　一切佛充滿

　　或依摩尼輪　　或依止蓮華

　　八隅雜莊嚴(yán)　　離垢種種色

　　或如師子座　　或有國(guó)如金

　　或如眾寶形　　或如梵世處

　　或天主月形　　又復(fù)形如日

　　或如摩尼寶　　栴檀香莊嚴(yán)

　　或如旋香鬘　　佛世界安住

　　或如光明輪　　種種色莊嚴(yán)

　　或壽命一劫　　或復(fù)壽百劫

　　或復(fù)有壽命　　佛剎微塵等

　　或于一劫中　　見無量剎起

　　無量不可數(shù)　　不思議剎壞

　　或國(guó)土無佛　　或國(guó)土有佛

　　或國(guó)土一佛　　或有無量佛

　　若國(guó)土無佛　　他方異世界

　　有諸化佛來　　示現(xiàn)自在教

　　從兜率舍壽　　降神處胎生

　　降魔成正覺　　轉(zhuǎn)無上法輪

　　隨眾生所樂　　種種色示現(xiàn)

　　一切時(shí)不壞　　轉(zhuǎn)清凈法輪

　　若眾生非器　　非佛令不見

　　煩惱所障礙　　不見如來意

　　或剎極濁惡　　常聞弊惡音

　　剛強(qiáng)粗獷聲　　不愛大恐怖

　　彼地獄畜生　　餓鬼趣受苦

　　是濁惡佛剎　　眾生憂惱海

　　或剎甘露音　　常聞柔軟聲

　　清凈業(yè)道音　　普聞一切剎

　　或有佛剎聞　　釋提桓因聲

　　梵天王妙聲　　諸世界主聲

　　光明旋音聲　　佛化身無盡

　　諸菩薩音聲　　當(dāng)聞佛剎海

　　或不思議剎　　聞轉(zhuǎn)法輪聲

　　不可盡愿聲　　所修行音聲

　　聞三世諸佛　　具足尊名號(hào)

　　隨緣起佛剎　　音聲不可盡

　　諸佛子。乃往久遠(yuǎn)過世界海微塵數(shù)劫。復(fù)過是數(shù)。爾時(shí)有世界海。名凈光普眼。中有世界性。名勝妙音。依止摩尼華網(wǎng)海住。清凈無穢。有須彌山塵數(shù)世界。以為眷屬。無量寶莊嚴(yán)地。有三百重眾寶圍山。高廣嚴(yán)凈周匝圍繞。其世界性。形如須彌山。天宮莊嚴(yán)以念為食。彼世界性中。有香水海名清凈光。彼香海中。有須彌山。名大焰華莊嚴(yán)幢。以十種寶欄楯圍繞。彼須彌山。有林觀名寶華枝。以無量華樓閣。無量寶幢樓閣。無量紺寶網(wǎng)。種種色華而莊嚴(yán)之。無量香云彌覆其上。十億百千城周匝圍繞。于彼林東。有一大城名曰焰光。純香所成面千由旬。七寶為郭周匝圍繞。其城寮觀雜寶莊嚴(yán)。覆以雜華及諸寶網(wǎng)。微風(fēng)吹動(dòng)出妙音聲。其城有門一萬(wàn)二千。建雜寶幢而莊嚴(yán)之。十億園林周匝圍繞。城中眾生。皆悉成就業(yè)報(bào)神足。行同諸天。一切所欲應(yīng)念即至。于彼林南。有一天城。名樹華莊嚴(yán)。次有龍城。名曰究竟。次有夜叉城。名金剛勝妙莊嚴(yán)幢。次有乾闥婆城。名離垢善。次有阿修羅城。名寶輪地。次有迦樓羅城。名眾寶莊嚴(yán)善光。次有緊那羅城。名娛樂莊嚴(yán)。次有摩睺羅伽城。名寶金剛幢。時(shí)彼林中。有一道場(chǎng)。名寶華莊嚴(yán)。其道場(chǎng)前。有大蓮華名華焰具足。縱廣百億由旬。十億蓮華眷屬圍繞。時(shí)彼世界過百歲已。有佛出世。如是次第。有十須彌山塵數(shù)如來。出興于世。其最初佛。名一切功德本勝須彌山云。時(shí)佛處彼大蓮華上。眉間白毫放大光明。名一切功德覺。有十佛世界塵數(shù)光明。以為眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋障。令得凈心起功德海。永離三惡八難諸趣。發(fā)菩提心。諸佛子。時(shí)彼焰光城中。有王名愛見善慧。其王統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)億諸城。有三萬(wàn)七千夫人采女。二萬(wàn)五千子。其第一子名功德勝。次名普莊嚴(yán)童子。時(shí)彼童子。見佛無量自在功德善根因緣故。即得十種三昧。名曰諸佛具足功德三昧。普門方便三昧。凈方便云三昧。教化眾生三昧。一切音聲充滿三昧。無量功德誠(chéng)向三昧。如實(shí)覺諸法三昧。廣地方便海三昧。勝解脫三昧。一切智光三昧。爾時(shí)普莊嚴(yán)童子。以偈頌曰。

　　猶如千日出　　虛空靡不照

　　離垢坐道場(chǎng)　　光明亦如是

　　無量萬(wàn)億劫　　難遇之導(dǎo)師

　　出興于世間　　一切見最勝

　　觀察佛光明　　如云難思議

　　一切處悉見　　如對(duì)現(xiàn)目前

　　毛孔放光明　　如云不可盡

　　隨諸眾生音　　贊佛無量德

　　眾生遇佛光　　離苦永寂滅

　　悉安隱快樂　　歡喜遍充滿

　　觀察諸菩薩　　充滿十方界

　　放摩尼寶云　　贊嘆諸最勝

　　常于道場(chǎng)聞　　深妙音聲海

　　滅諸眾生苦　　睹佛自在力

　　一切興恭敬　　歡喜心無量

　　往詣法王所　　瞻仰禮供養(yǎng)

　　時(shí)彼童子說偈音聲。于彼世界無不普聞。爾時(shí)愛見善慧王。聞?wù)f是偈歡喜無量。以偈頌曰。

　　宜時(shí)普宣告　　諸王大臣等

　　令知吉祥相　　咸速詣最勝

　　莊飾一切城　　宜令悉清凈

　　建諸妙幢幡　　種種寶莊嚴(yán)

　　設(shè)眾妙寶帳　　彌覆羅其上

　　興妓樂音云　　令充遍虛空

　　掃除諸街巷　　降以雜寶雨

　　莊嚴(yán)眾寶乘　　當(dāng)詣見最勝

　　各于其帳內(nèi)　　雨種種云雨

　　一切莊嚴(yán)云　　流行虛空中

　　香蓮華光云　　華蓋難思議

　　瓔珞半月云　　雨眾妙寶衣

　　須彌山香水　　摩尼寶莊嚴(yán)

　　清凈眾雜寶　　顯現(xiàn)虛空中

　　摩尼寶華鬘　　離垢眾寶鬘

　　摩尼寶燈云　　凝照停虛空

　　矚想皆念佛　　生無量歡喜

　　妻子眷屬俱　　當(dāng)詣見最勝

　　爾時(shí)愛見善慧王。與七十七億那由他眷屬俱。往詣一切功德本勝須彌山云佛所。到已頭面禮足于一面坐。有無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。往詣佛所。頭面禮足于一面住。爾時(shí)如來。教化一切諸眾生故。于彼大眾海中說經(jīng)。名現(xiàn)三世一切諸佛集會(huì)。世界塵數(shù)修多羅以為眷屬。隨諸眾生所應(yīng)解故。爾時(shí)普莊嚴(yán)童子。聞是經(jīng)已。宿世功德因緣故。得一切法具足三昧。一切法來入安住菩提心三昧。法界師子光方便三昧。法眼清凈三昧。爾時(shí)童子以偈頌曰。

　　我聞最勝法　　清凈慧眼開

　　能見一切佛　　過去功德海

　　我見一切生　　如本色具足

　　隨本名身業(yè)　　供養(yǎng)一切佛

　　過去諸佛所　　無量劫海行

　　我見諸佛?！　∏鍍舴饎x海

　　于生死海中　　舍自身無量

　　修菩薩勝行　　嚴(yán)凈佛剎海

　　舍無量耳鼻　　頭目及手足

　　王身大臣身　　具足修凈國(guó)

　　一一佛剎中　　難思議億劫

　　修行菩薩道　　令佛剎海凈

　　普賢菩薩愿　　修習(xí)諸行海

　　一切剎海中　　令佛土清凈

　　如日光明凈　　悉見色具足

　　佛智光照已　　見我本修行

　　見無量諸佛　　離垢清凈剎

　　成等正覺聲　　悉充滿法界

　　如彼修清凈　　具足佛剎海

　　一切佛神力　　應(yīng)修菩薩行

　　說是偈時(shí)。如須彌山塵數(shù)眾生。悉發(fā)無上道心。時(shí)彼如來。為此童子而說頌曰。

　　善哉普莊嚴(yán)　　德藏大名稱

　　能為眾生故　　勇猛求菩提

　　能發(fā)智慧光　　滿一切法界

　　無上道德云　　當(dāng)?shù)弥腔酆?br />
　　一國(guó)中修行　　一剎微塵劫

　　當(dāng)逮是智慧　　如我之所得

　　懈怠者不能　　解深方便海

　　精進(jìn)力成就　　能凈佛世界

　　一切微塵數(shù)　　劫海修眾行

　　彼得凈如是　　如我佛剎海

　　一一眾生故　　無量劫苦行

　　不厭生死難　　能為大導(dǎo)師

　　無量無邊愿　　一切諸佛海

　　能度無上道　　方便海具足

　　恭敬供養(yǎng)我　　普莊嚴(yán)大力

　　勝須彌山佛　　成汝無上道

　　普賢常勇猛　　具足大名稱

　　一切法界滿　　凈諸佛剎海

　　爾時(shí)一切功德本勝須彌山云如來。壽五十億歲。彼佛滅度后。有佛出世。號(hào)一切度離癡清凈眼王如來。普莊嚴(yán)童子。見是如來已。即得念佛三昧。普門海藏三昧。無量智持轉(zhuǎn)法三昧。甚深法樂三昧。時(shí)佛說經(jīng)。名一切法界自性離垢莊嚴(yán)。有世界微塵等修多羅。以為眷屬。普莊嚴(yán)童子。聞是經(jīng)已。即得三昧。名一切法普門歡喜藏三昧。入一切法方便海三昧。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)如來名號(hào)品第三

　　佛在摩竭提國(guó)寂滅道場(chǎng)初始得佛普光法堂。坐蓮華藏師子座上。善覺智無二念。了達(dá)法性住佛所住。等諸如來至無礙趣。具不退法無壞境界。住不思議等達(dá)三世。與十佛國(guó)土微塵數(shù)等大菩薩俱。盡一生補(bǔ)處。悉從他方世界來集。了眾生性深入法界。常善思量世間涅槃。明了業(yè)報(bào)眾生心行。悉能解知諸法義味。觀察世間。離世間法。究竟分別為無為性。去來現(xiàn)在靡不貫達(dá)。時(shí)諸菩薩咸作是念。唯愿世尊哀愍我等。隨所志樂示現(xiàn)佛剎。示佛所住。示佛國(guó)莊嚴(yán)。示諸佛法。示佛土清凈。示佛所說法。示佛剎體。示佛功德勢(shì)力。示隨佛剎起。示成正覺。開示十方一切如來所可分別菩薩十住十行十回向十藏十地十愿十定十自在十頂。菩薩隨喜心。不斷如來性。救眾生滅煩惱。知眾行解諸法。離垢穢拔眾難。決疑網(wǎng)竭愛欲。佛無上地。佛境界。佛住壽。佛行。佛力。佛無所畏。佛定。佛神足。佛勝法。佛不動(dòng)轉(zhuǎn)。佛六情根。佛光。佛智。佛無上功德一切具足。如是等事悉為我現(xiàn)。

　　爾時(shí)世尊。知諸菩薩心之所念。即如其像現(xiàn)神通力?，F(xiàn)神力已。東方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名金色。佛號(hào)不動(dòng)智。有菩薩字文殊師利。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于東方?；魃徣A藏師子之座。結(jié)跏趺坐。南方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名樂色。佛號(hào)智火。有菩薩字覺首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于南方?；魃徣A藏師子之座。結(jié)跏趺坐。西方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名華色。佛號(hào)習(xí)智。菩薩字財(cái)首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于西方。化作蓮華藏師子之座。結(jié)跏趺坐。北方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名薝卜華色。佛號(hào)行智。菩薩字寶首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于北方?；魃徣A藏師子之座。結(jié)跏趺坐。東北方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名青蓮華色。佛號(hào)明智。菩薩字德首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于東北方。化作蓮華藏師子之座。結(jié)跏趺坐。東南方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名金色。佛號(hào)究竟智。菩薩字目首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于東南方?；魃徣A藏師子之座。結(jié)跏趺坐。西南方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名寶色。佛號(hào)上智。菩薩字進(jìn)首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于西南方。化作蓮華藏師子之座。結(jié)跏趺坐。西北方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名金剛色。佛號(hào)自在智。菩薩字法首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于西北方。化作蓮華藏師子之座。結(jié)跏趺坐。下方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名玻璃色。佛號(hào)梵智。菩薩字智首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于下方。化作蓮華藏師子之座。結(jié)跏趺坐。上方過十佛剎微塵數(shù)國(guó)。有世界名如實(shí)色。佛號(hào)伏怨智。菩薩字賢首。與十佛土塵數(shù)菩薩。來詣佛所恭敬供養(yǎng)頭面禮足。即于上方?；魃徣A藏師子之座。結(jié)跏趺坐。是時(shí)文殊師利菩薩。承佛神力。觀察大眾。嘆曰快哉。今菩薩會(huì)為未曾有。諸佛子。當(dāng)知佛剎不可思議。佛住。佛國(guó)。佛法。佛剎清凈。佛說法。佛出世。佛剎起。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆不可思議。何以故。十方諸佛說法。知彼心行隨化眾生。與虛空法界等。何以故。此娑婆世界中。諸四天下教化一切。種種身。種種名。處所形色長(zhǎng)短壽命。諸得。諸入。諸根。生處。業(yè)報(bào)。如是種種不同。眾生所見亦異。何以故。諸佛子。此四天下佛號(hào)不同?；蚍Q悉達(dá)?；蚍Q滿月?；蚍Q師子吼?；蚍Q釋迦牟尼?；蚍Q神仙。或稱盧舍那?；蚍Q瞿曇?；蚍Q大沙門?；蚍Q最勝。或稱能度。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此東方。有四天下名曰善護(hù)。彼稱如來?；蛱?hào)金剛?；蛱?hào)尊勝?；蛱?hào)大智?；蛱?hào)不壞。或號(hào)云王。或號(hào)無諍?；蛱?hào)平等?；蛱?hào)歡喜?；蛱?hào)無比。或號(hào)默然。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此南方。有四天下名曰難養(yǎng)。彼稱如來?；蛎事豆唷；蛎泼Q?；蛎x垢?；蛎麑?shí)論師?；蛎{(diào)御?；蛎麡坊?。或名大音。或名眾祐?；蛎麩o量?；蛎麆倩?。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此西方。有四天下名曰佛慧。彼稱如來。或謂性慧。或謂愛現(xiàn)?；蛑^無上王?；蛑^無恐怖。或謂實(shí)慧?；蛑^?；??；蛑^知足?；蛑^法慧?；蛑^究竟。或謂能忍。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此北方。有四天下名師子言。彼稱如來。或稱大牟尼。或稱苦行?；蚍Q婆伽婆。或稱福田?；蚍Q一切智?；蚍Q善意?；蚍Q清凈?；蚍Q伊那婆那?；蚍Q勝鬘。或稱愿行滿。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此東北方。有四天下名曰安寧。彼稱如來?；蛱?hào)法王?；蛱?hào)等起?；蛱?hào)寂靜?；蛱?hào)妙天?；蛱?hào)離欲?；蛱?hào)勝慧?；蛱?hào)等心?；蛱?hào)無壞?；蛱?hào)慧音?；蛱?hào)遠(yuǎn)來。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此東南方。有四天下名曰喜樂?；蚍Q如來?；蛎徣A?；蛎刍??；蛎??；蛎芙??；蛎饷摗；蛎匀话沧　；蛎钚谐删汀；蛎鍍粞弁?。或名上勇?；蛎M(jìn)力。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此西南方。有四天下名曰堅(jiān)固。彼稱如來?；蚍Q不動(dòng)?；蚍Q慧王?；蚍Q滿慧?；蚍Q無動(dòng)慧?；蚍Q常悲?；蚍Q頂王?；蚍Q勝音?；蚍Q一切施或稱持仙?；蚍Q勝須彌如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此西北方。有四天下名須菩提。彼稱如來?；蛱?hào)普慧。或號(hào)光明成就?；蛱?hào)寶髻?；蛱?hào)應(yīng)敬念?；蛱?hào)無上義?；蛱?hào)悅樂?；蛱?hào)本性清凈。或號(hào)光明滿?；蛱?hào)修臂?；蛱?hào)本善住。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此下方。有四天下名曰焰道。彼謂如來?；蛎L(zhǎng)養(yǎng)善根?；蛎麕熥由?。或名利智。或名真金焰。或名普親?；蛎笠??；蛎堃?。或名究竟來。或名真天?；蛎降仁?。如是等稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。諸佛子。次此上方。有四天下名曰持地。彼謂如來?；蚍Q猛慧?；蚍Q無量清凈?；蚍Q覺慧?；蚍Q勇首?；蚍Q妙莊嚴(yán)?；蚍Q能發(fā)歡喜?；蚍Q意成滿?；蚍Q火光?；蚍Q精進(jìn)?；蚍Q一乘。諸佛子。如是持地四天下。稱佛名號(hào)其數(shù)一萬(wàn)。此娑婆世界。有如是等百億四天下。彼稱如來。亦各不同有百億萬(wàn)。諸佛子。此娑婆世界東。次有國(guó)土名曰密訓(xùn)。彼謂如來?；蚍Q平等。或稱最勇。或稱安慰。或稱調(diào)意?；蚍Q聞慧。或稱一切舍?；蚍Q自在?；蚍Q堅(jiān)固身。或稱大超越?；蚍Q無比智。諸佛子。如是密訓(xùn)國(guó)土。稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界南。次有國(guó)土名曰最勇。彼謂如來?；蚍Q自然清凈?；蚍Q意至到?；蚍Q能仁?；蚍Q解脫王?；蚍Q智惠王?；蚍Q明行足?；蚍Q善誓?；蚍Q能寂滅?；蚍Q大慈?；蚍Q大悲。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界西。次有國(guó)土名曰離垢。彼謂如來?；蚍Q具足直心。或稱分別道。或稱善持。或稱解脫眾亂?；蚍Q論師。或稱分別眾寶?；蚍Q無上現(xiàn)?；蚍Q來化。或稱一切苦行?；蚍Q具足力。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界北。次有國(guó)土名寶境界。彼謂如來?；蚍Q薝卜華色?；蚍Q日藏?；蚍Q依精進(jìn)住?；蚍Q等起住壽?；蚍Q超實(shí)。或稱慧日。或稱無障礙?；蚍Q月出?；蚍Q慧火勢(shì)?；蚍Q清凈身。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界東北。次有國(guó)土名曰訶尼。彼稱如來?；蛱?hào)離苦。或號(hào)一切解脫?；蛱?hào)因緣具足?；蛱?hào)解脫智慧?；蛱?hào)過去藏?；蛱?hào)寶光?；蛱?hào)離世間?；蛱?hào)至離身地。或號(hào)端嚴(yán)藏。或號(hào)離嗔恚心。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界東南。次有國(guó)土名曰饒益。彼稱如來?；蛱?hào)因緣?；蛱?hào)盡智?；蛱?hào)美音?；蛱?hào)根勝。或號(hào)莊嚴(yán)蓋?；蛱?hào)凈根?；蛱?hào)殊特?；蛱?hào)分別到彼岸?；蛱?hào)勝定?；蛱?hào)慈父?；蛱?hào)智海。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界西南。次有國(guó)土名曰鮮少。彼稱如來。或號(hào)牟尼主?；蛱?hào)樂寶?；蛱?hào)不二觀。或號(hào)知智。或號(hào)謙意。或號(hào)有緣見。或號(hào)根主。或號(hào)天人師?；蛱?hào)建業(yè)。或號(hào)金剛?cè)A。如是等稱佛名號(hào)。有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界西北。次有國(guó)土名曰知足。彼稱如來?；蛱?hào)華聚?；蛱?hào)栴檀蓋?；蛱?hào)蓮華藏。或號(hào)超越諸法。或號(hào)法顯?；蛱?hào)次起。或號(hào)善凈蓋。或號(hào)離垢善根?；蛱?hào)善言?；蛱?hào)專念法?；蛱?hào)五法藏。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界下。次有國(guó)土名離摶食。彼稱如來?；蛱?hào)真珠焰?；蛱?hào)普化或號(hào)法命主?；蛱?hào)無為?；蛱?hào)覺根?；蛱?hào)離塵?；蛱?hào)風(fēng)無礙?；蛱?hào)欣施。或號(hào)分別道。或號(hào)建幢。如是等稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。諸佛子。此世界上。次有國(guó)土名解脫音。彼稱如來?；蛱?hào)猛幢?；蛱?hào)無量寶。或號(hào)樂大施?；蛱?hào)天光?；蛱?hào)吉祥興。或號(hào)離死地?；蛱?hào)最勝?；蛱?hào)不退輪?；蛱?hào)離非法?；蛱?hào)修一切智。諸佛子。此解脫音世界。稱佛名號(hào)有百億萬(wàn)。如娑婆國(guó)土及十世界。如是東方百千億不可量不可數(shù)不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說。虛空法界等世界中眾生。稱佛名號(hào)各各不同。南西北方四維上下亦復(fù)如是。是皆如來為菩薩時(shí)。有因緣者為度此故。種種方便?？跇I(yè)音聲行業(yè)果報(bào)。法門權(quán)道諸根所樂。令諸眾生知如來法。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)四諦品第四之一

　　爾時(shí)文殊師利。告眾菩薩言。佛子。所說苦諦者。于此娑婆世界?；蜓院??；蜓员破取；蜓宰儺悺；蜓跃辰?。或言聚?；蜓源?。或言依根?；蜓圆粚?shí)?；蜓园b?；蜓酝尚小Ｋf苦集諦者?；蜓曰?。或言能壞。或言受義或言覺?；蜓苑奖??；蜓詻Q定。或言網(wǎng)。或言念。或言順眾生。或言顛倒根。所說苦滅諦者?；蜓詿o障礙?；蜓噪x垢凈。或言寂靜?；蜓詿o相?；蜓圆凰?。或言無所有?；蜓砸蚓墧??；蜓詼?。或言真實(shí)。或言自然住所說苦滅道諦者?；蜓砸怀?。或言趣寂靜。或言引導(dǎo)。或言究竟希望?；蜓猿２浑x?；蜓阅苌釗?dān)。或言至非趣?；蜓允ト穗S行?；蜓韵扇诵??；蜓允?。諸佛子。此娑婆世界中。如是等四諦名字。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏。作如是說。諸佛子。如娑婆世界所稱苦諦。于密訓(xùn)世界?；蛎蟾??；蛎豢沙?。或名不縛根。或名作不應(yīng)作?；蛎磺胁粚?shí)。或名分別羸?；蛎幩删汀；蛎谝缓??；蛎麆?dòng)?；蛎硎隆Ｋ嗉B者。或名受?；蛎??；蛎麩；蛎麍?jiān)固?；蛎麎母；蛎嗬m(xù)?；蛎π小；蛎餐??；蛎?。或名分。所名苦滅諦者?；蛎x?；蛎麍?jiān)固?；蛎潎@?；蛎搽[?；蛎迫??；蛎{(diào)伏。或名一道?；蛎x煩惱?；蛎粊y?；蛎烤?。所名苦滅道諦者?；蛎蛯??；蛎粵]?；蛎?。或名勤方便?；蛎昭??；蛎x邊?；蛎X悟?；蛎妹睢；蛎麩o上目?；蛎^方。諸佛子。彼密訓(xùn)世界如是等四諦名字。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦。于最勇世界。或名恐怖?；蛎唷；蛎麘?yīng)訶責(zé)。或名常給。或名粗歰。或名常怨?；蛎x勝。或名奪利。或名難共事。或名虛妄。或名勢(shì)力。所名苦集諦者。或名因緣?；蛎V元?；蛎沽??；蛎兄Α；蛎麥缥丁；蛎饘?duì)。或名味著。或名導(dǎo)引?；蛎鲩??；蛎?。所名苦滅諦者?；蛎罅x?；蛎堃娣??；蛎x中義?；蛎麩o量?；蛎?。或名虛妄斷?；蛎顒佟；蛎??；蛎　；蛎麩o為。所名苦滅道諦者?；蛎麥缁稹；蛎麆僦??；蛎ǚ謩e?；蛎煌??；蛎罘奖恪；蛎??；蛎钌?。或名至非趣?；蛎饷??；蛎芰罱饷?。諸佛子。彼最勇世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所說苦諦。于離垢世界。或名悔恨。或名資待?；蛎謩e?；蛎喕??；蛎靶?。或名一味?；蛎欠ā；蛎F(xiàn)前地?；蛎钚??；蛎耙??；蛎豢扇?。所名苦集諦者?；蛎撈??；蛎??；蛎嗜??；蛎亍；蛎　；蛎麠?。或名增?；蛎麚?dān)。或名能生。或名堅(jiān)縛。所名苦滅諦者?；蛎鹊取；蛎??；蛎麩o垢?；蛎麆俑；蛎麆俚取；蛎麩o作?；蛎麥缡?。或名最上?；蛎吘?。或名破印。所名苦滅道諦者?；蛎鎴?jiān)固?；蛎奖惴謩e?；蛎x根?；蛎嫘浴；蛎x愛?；蛎麆賰??；蛎羞??；蛎娜??；蛎烤埂；蛎麅籼撏?。諸佛子。離垢世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所說苦諦。于真實(shí)境世界?；蛎麗塾?。或名險(xiǎn)根?；蛎７帧；蛎胺奖恪；蛎謩e根?；蛎鬓D(zhuǎn)?；蛎鷾??；蛎系K?；蛎垢??；蛎袛?shù)。所名苦集諦者。或名愛。或名陷溺。或名不可盡?；蛎??；蛎徽?。或名津梁?；蛎隆；蛎系K?；蛎?。或名動(dòng)。所名苦滅諦者。或名相續(xù)斷。或名解散?；蛎麩o名。或名不作?；蛎滑F(xiàn)。或名無作。或名無色。或名無燒。或名明。或名凈。所名苦滅道諦者。或名寂行?；蛎?。或名修證。或名安隱道?；蛎麩o量壽?；蛎蘧烤埂；蛎５?。或名難得?；蛎税??；蛎麩o敵。諸佛子。真實(shí)境世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于訶尼世界?；蛎尤??；蛎巧朴选；蛎麘?zhàn)怖?；蛎嘌??；蛎娴鬲z。或名非法調(diào)伏。或名重?fù)?dān)?；蛎麎母??；蛎撏；蛎撏Ｋ嗉B者?；蛎?。或名作?；蛎麗??；蛎；蛎g縛?；蛎??；蛎泄?。或名不愛?；蛎粦?yīng)說。或名回轉(zhuǎn)。所名苦滅諦者。或名不轉(zhuǎn)。或名解脫?；蛎麩o作?；蛎x愛。或名堅(jiān)固?；蛎鎸?shí)。或名離癡?；蛎艤??；蛎t圣?；蛎x怨敵。所名苦滅道諦者?；蛎Z(yǔ)?；蛎麩o諍。或名教導(dǎo)?；蛎叵蛐??；蛎麖V妙?；蛎謩e方便?；蛎袛?shù)?；蛎ぜ澎o?；蛎麆僦?。或名善解義。諸佛子。訶尼世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。于饒益世界?；蛎?fù)?dān)?；蛎４?。或名賊等。或名生死?；蛎菤g喜?；蛎鬓D(zhuǎn)?；蛎??；蛎竺?。或名能生?；蛎?。所言苦集諦者?；蛎魃?。或名擾亂。或名煩惱?；蛎??；蛎瘻S?；蛎赃`?；蛎墙饷?。或名所作。或名取。或名虛妄。所言苦滅諦者?；蛎x獄。或名真實(shí)?；蛎x諸難?；蛎沧o(hù)。或名善因。或名隨至?；蛎??；蛎x枝?；蛎麩o為?；蛎麩o次第。所言苦滅道諦者?；蛎_(dá)無所有?；蛎磺幸?。或名善本。或名明至。或名不轉(zhuǎn)法?；蛎斜M?；蛎蟮??；蛎苷{(diào)伏。或名安隱?；蛎橇鬓D(zhuǎn)。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第四

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第五

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　四諦品第四之二

　　諸佛子。饒益世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所言苦諦者。于鮮少世界?；蛎麗耗嫘??；蛎婚L(zhǎng)慧?；蛎澳??；蛎鬓D(zhuǎn)?；蛎麩o慚愧?；蛎澑?。或名熾然?；蛎碳；蛎鹕健；蛎麘n惱。所言苦集諦者?；蛎麖V地?；蛎麃砥?。或名遠(yuǎn)智。或名眾惱?；蛎植馈；蛎乓??；蛎笫??；蛎??；蛎麩o主?；蛎嗬m(xù)。所言苦滅諦者。或名具足滿。或名甘露?；蛎俏宜?。或名無主?；蛎撏龜?。或名安樂住。或名無量?；蛎麛嗔??；蛎侨?。或名不二。所名苦滅道諦者?；蛎饷??；蛎麍?jiān)實(shí)?；蛎盍x。或名正業(yè)?；蛎巧鷾纭；蛎窍嗬m(xù)?；蛎麅魧?dǎo)?；蛎??；蛎麅舴奖??；蛎麆僖?。諸佛子。鮮少世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于知足世界?；蛎鬓D(zhuǎn)?；蛎Ю??；蛎疚壅稀；蛎?fù)?dān)?；蛎麗盒?。或名內(nèi)惡。或名非專到。或名害處?；蛎鄲?。所言苦集諦者?；蛎艹帧；蛎奖??；蛎^時(shí)?；蛎菍?shí)法。或名無底。或名攝受?；蛎x戒?；蛎麩婪ā；蛎麩o量見?；蛎麗壕?。所言苦滅諦者?；蛎麎纳??；蛎环乓??；蛎鎸?shí)。或名等等?；蛎鍍簟；蛎x生?；蛎x曲?；蛎麩o相?；蛎咦?。或名不生。所言苦滅道諦者?；蛎辰缪詳?。或名功德聚?；蛎樍x?；蛎麖V方便。或名虛妄盡。或名住壽道。或名可稱數(shù)?；蛎??；蛎５??；蛎饷?。諸佛子。知足世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于所求世界?；蛎??；蛎麎钠俊；蛎宜??；蛎砣ぁ；蛎鬓D(zhuǎn)?；蛎ブ鳌；蛎??；蛎p飄?；蛎麩o味。或名來去。所名苦集諦者?；蛎小；蛎麘嵍??；蛎麗盒小；蛎苤??；蛎黄鸺病；蛎s毒?；蛎摲Q。或名離勝?；蛎麩肴弧；蛎@駭。所名苦滅諦者?；蛎蔷?。或名非處?；蛎钏??；蛎豢蓧??；蛎粵]。或名不可量。或名大。或名覺枝。或名離染?；蛎系K。所名苦滅道諦者?；蛎麆傩小；蛎x欲?；蛎B究竟?；蛎肷盍x?；蛎麑?shí)究竟?；蛎麅衄F(xiàn)?；蛎帜??；蛎x障?；蛎葷?jì)?；蛎麆僦?。諸佛子。所求世界。如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如娑婆世界所名苦諦者。于解脫音世界?；蛎浯谩；蛎娚??；蛎乐Α；蛎麎膭佟；蛎系K。或名駛流?；蛎h(yuǎn)?；蛎??；蛎堋；蛎嘀?。所名苦集諦者。或名遏調(diào)伏。或名心趣。或名能縛。或名常念?；蛎诉??；蛎x修?；蛎撏??；蛎T?；蛎p飄?；蛎[覆。所言苦滅諦者?；蛎翘??；蛎麩o上勝?；蛎贿€。或名滅諍?；蛎　；蛎麩o害?；蛎谱??；蛎麩o盡?；蛎麖V?；蛎麩o價(jià)等。所言苦滅道諦者?；蛎砸娏钜??；蛎輸场；蛎謩e印?；蛎胂?。或名難得?；蛎麩o量義。或名能起明?；蛎秃系??；蛎虿粍?dòng)。或名勝義。諸佛子。解脫音世界如是等四諦名。有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。諸佛子。如此娑婆世界及十方佛剎說四諦名。如是東方百千億不可量不可數(shù)不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界中。說四諦名。各有四十億百千那由他。隨諸眾生所應(yīng)調(diào)伏作如是說。南西北方四維上下亦復(fù)如是。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)如來光明覺品第五

　　爾時(shí)世尊。從兩足相輪。放百億光明。遍照三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億拘伽尼。百億郁單越。百億大海。百億金剛圍山。百億菩薩生。百億菩薩出家。百億佛始成正覺。百億如來轉(zhuǎn)法輪。百億如來般泥洹。百億須彌山王。百億四天王天。百億三十三天。百億時(shí)天。百億兜率陀天。百億化樂天。百億他化樂天。百億梵天。百億光音天。百億遍凈天。百億果實(shí)天。百億色究竟天。此世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。百億閻浮提亦復(fù)如是。以佛神力故。百億閻浮提。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利菩薩。覺首菩薩。財(cái)首菩薩。寶首菩薩。德首菩薩。目首菩薩。精進(jìn)首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界。樂色。華色。薝卜華色。青蓮華色。金色。寶色。金剛色。玻璃色。如實(shí)色世界。各于本國(guó)佛所。所謂不動(dòng)智佛。智慧火佛。凈智佛。具威儀智佛。明星智佛。究竟智佛。無上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)文殊師利。以偈頌曰。

　　若有知正覺　　解脫離諸漏

　　不著一切世　　彼非凈道眼

　　若有知如來　　觀察無所有

　　知法散滅相　　彼人疾作佛

　　能見此世界　　一切處無著

　　如來身亦然　　是人疾成佛

　　若于佛法中　　其心隨平等

　　入不二法門　　彼人難思議

　　若見我及佛　　安住平等相

　　彼住無所住　　遠(yuǎn)離一切有

　　色受無有數(shù)　　想行識(shí)亦然

　　能如是知者　　彼是大牟尼

　　見者無所有　　所見法亦無

　　明了一切法　　彼能照世間

　　一念見諸佛　　出現(xiàn)于世間

　　而實(shí)無所起　　彼人大名稱

　　無我無眾生　　亦無有敗壞

　　若轉(zhuǎn)如是相　　彼則無上人

　　一中解無量　　無量中解一

　　展轉(zhuǎn)生非實(shí)　　智者無所畏

　　如此處文殊師利說偈。一切處亦復(fù)如是。爾時(shí)光明過此世界。遍照東方十佛國(guó)土。南西北方四維上下亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利。乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　見眾生苦逼　　癡覆愛欲刺

　　常求無上道　　諸佛法如是

　　離斷常二邊　　見法實(shí)不轉(zhuǎn)

　　昔所未曾轉(zhuǎn)　　轉(zhuǎn)此無上輪

　　不可思議劫　　被弘誓德鎧

　　為度生死故　　大圣法如是

　　導(dǎo)師降眾魔　　勇健莫能勝

　　愛語(yǔ)離眾怖　　無上慈悲法

　　內(nèi)得甚深智　　能害諸煩惱

　　一念見一切　　彼自在示現(xiàn)

　　能擊正法鼓　　聲震十方國(guó)

　　令得無上道　　自覺法如是

　　不壞無量境　　能游無數(shù)剎

　　不取一切有　　彼自在如佛

　　無比歡喜念　　諸佛常清凈

　　虛空等如來　　彼是具足愿

　　一一眾生故　　阿鼻地獄中

　　無量劫燒煮　　心凈如最勝

　　不惜身壽命　　常護(hù)諸佛法

　　具足行忍辱　　彼得如來法

　　爾時(shí)光明過十世界。遍照東方百世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　如來覺諸法　　如幻如虛空

　　心凈無障礙　　調(diào)伏群生類

　　或見初生時(shí)　　妙色如金山

　　住是最后身　　照明如滿月

　　或見經(jīng)行時(shí)　　攝無量功德

　　念慧善具足　　明行人師子

　　或見明凈眼　　觀察照十方

　　或時(shí)見戲笑　　眾生樂欲故

　　或見師子吼　　清凈無比身

　　示現(xiàn)末后生　　所說無非實(shí)

　　或見出家時(shí)　　解脫一切縛

　　修習(xí)諸佛行　　常樂觀寂滅

　　或見坐道場(chǎng)　　善覺一切法

　　度諸功德岸　　癡闇煩惱滅

　　或見天人尊　　具足大悲心

　　或見轉(zhuǎn)法輪　　度脫諸群生

　　或見無畏吼　　儀容甚微妙

　　調(diào)伏一切世　　神力無障礙

　　或見寂靜心　　世間燈永滅

　　或見十力尊　　顯現(xiàn)自在法

　　爾時(shí)光明過百世界。遍照東方千世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　善逝法甚深　　無相亦無有

　　眾生顛倒故　　次第現(xiàn)一切

　　無有我我所　　彼境界空寂

　　善逝身清凈　　自覺離諸塵

　　等覺明解脫　　無量不可數(shù)

　　無邊世界中　　因緣和合起

　　無諸陰界入　　永離生死苦

　　不在世間數(shù)　　故號(hào)人師子

　　內(nèi)外俱解脫　　本來常自空

　　一切離虛妄　　諸佛法如是

　　離愛諸煩惱　　長(zhǎng)流永不轉(zhuǎn)

　　正覺解諸法　　度無量眾生

　　一念不二相　　樂觀寂滅法

　　其心無所著　　佛自在無量

　　善知因緣法　　業(yè)報(bào)及眾生

　　最勝無礙智　　甚深難思議

　　普見十方界　　嚴(yán)凈諸佛剎

　　如來離虛妄　　度脫無量眾

　　佛智如煉金　　一切有非有

　　隨其所應(yīng)化　　為說清凈法

　　爾時(shí)光明過千世界。遍照東方萬(wàn)世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　離諸人天樂　　常行大慈心

　　救護(hù)諸群生　　是彼凈妙業(yè)

　　一向信如來　　其心不退轉(zhuǎn)

　　不舍念諸佛　　是彼凈妙業(yè)

　　永離生死海　　不退佛法流

　　善住清涼慧　　是彼凈妙業(yè)

　　身四威儀中　　觀佛深功德

　　晝夜常不斷　　是彼凈妙業(yè)

　　知三世無量　　不生懈怠心

　　常求佛功德　　是彼凈妙業(yè)

　　觀身如實(shí)相　　一切皆寂滅

　　離我非我著　　是彼凈妙業(yè)

　　觀察眾生心　　遠(yuǎn)離虛妄想

　　成就實(shí)境界　　是彼凈妙業(yè)

　　能稱無量土　　悉飲一切海

　　成就神通智　　是彼凈妙業(yè)

　　計(jì)數(shù)諸佛國(guó)　　色相非色相

　　一切盡無余　　是彼凈妙業(yè)

　　無量佛土塵　　一塵為一佛

　　悉能知其數(shù)　　是彼凈妙業(yè)

　　爾時(shí)光明過萬(wàn)世界。遍照東方十萬(wàn)世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提。亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　若以色性大神力　　而欲望見調(diào)御士

　　是則翳目顛倒見　　彼為不識(shí)最勝法

　　如來身色形相處　　一切世間莫能睹

　　億那由劫欲思量　　妙色威神不可極

　　非以相好為如來　　無相離相寂滅法

　　一切具足妙境界　　隨其所應(yīng)悉能現(xiàn)

　　諸佛正法不可量　　無能分別說其相

　　諸佛正法無合散　　其性本來常寂滅

　　不以陰數(shù)為如來　　遠(yuǎn)離取相真實(shí)觀

　　得自在力決定見　　言語(yǔ)道斷行處滅

　　等觀身心無異相　　一切內(nèi)外悉解脫

　　無量?jī)|劫不二念　　善逝深遠(yuǎn)無所著

　　普放妙光明　　遍照世境界

　　凈眼一切智　　自在深廣義

　　一能為無量　　無量能為一

　　知諸眾生性　　隨順一切處

　　身無所從來　　去亦無所至

　　虛妄非真實(shí)　　現(xiàn)有種種身

　　一切諸世間　　皆從妄想生

　　是諸妄想法　　其性未曾有

　　如是真實(shí)相　　唯佛能究竟

　　若能如是知　　是則見導(dǎo)師

　　爾時(shí)光明過十萬(wàn)世界。遍照東方百萬(wàn)世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　最勝自覺超世間　　無依殊特莫能勝

　　大仙化度一切有　　具足凈妙諸功德

　　其心無染無處所　　常住無想亦無依

　　永處吉祥無能毀　　威德尊重大導(dǎo)師

　　從本凈明滅眾冥　　永離諸染無塵穢

　　寂然不動(dòng)離邊想　　是名善入如來智

　　欲入善逝深法?！　∵h(yuǎn)離身心虛妄想

　　解了諸法真實(shí)性　　永不隨順疑惑心

　　一切世界如來境　　悉能為轉(zhuǎn)正法輪

　　于法自性無所轉(zhuǎn)　　無上導(dǎo)師方便說

　　曉了諸法無疑惑　　有無妄想永已離

　　不生差別種種念　　正意思惟佛菩提

　　諦了分別諸法時(shí)　　無有自性假名說

　　隨順諸佛真實(shí)教　　法非一相亦不多

　　眾多法中無一相　　于一法中亦無多

　　若能如是了諸法　　是知諸佛無量德

　　觀察諸法及眾生　　國(guó)土世間悉寂滅

　　心無所依不妄想　　是名正念佛菩提

　　眾生諸法及國(guó)土　　分別了知無差別

　　善能觀察如自性　　是則了知佛法義

　　爾時(shí)光明過百萬(wàn)世界。遍照東方一億世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　大智無有量　　妙法無倫匹

　　究竟能度彼　　生死大海岸

　　壽命無終極　　永已離熾然

　　彼成大功德　　是則方便力

　　于諸佛深法　　隨覺如自性

　　常觀三世法　　不生止足想

　　了達(dá)所緣境　　未曾起妄想

　　彼樂不思議　　是則方便力

　　常樂觀眾生　　而無眾生想

　　示現(xiàn)有身趣　　永離諸趣想

　　內(nèi)常樂禪寂　　而無系心想

　　彼心無所著　　是則方便力

　　方便善觀察　　諦了諸法相

　　專念正思惟　　常行涅槃性

　　樂于解脫道　　具足平等慧

　　彼住寂滅法　　是則方便力

　　隨順調(diào)御士　　最勝佛菩提

　　攝取一切智　　廣大如法性

　　善入真實(shí)諦　　教化諸群生

　　彼成最勝意　　是則方便力

　　佛說深法義　　悉能隨順知

　　入深廣智慧　　滅除諸障礙

　　一切至處道　　是處悉能到

　　行是自覺道　　是則方便力

　　心猶虛空界　　亦如變化法

　　一切所依性　　是相則非相

　　行于涅槃性　　猶若虛空相

　　能到深妙境　　是則方便力

　　常記念晝夜　　晦朔日月數(shù)

　　年歲時(shí)劫分　　亦隨觀察知

　　一切諸世界　　始終成敗相

　　悉能諦了知　　是則方便力

　　一切群萌類　　隨業(yè)受生死

　　有色及無色　　有想亦非想

　　彼彼姓名號(hào)　　所趣諦了知

　　得此不思議　　是則方便力

　　一切過去世　　未來現(xiàn)在法

　　隨順佛所說　　善念諦觀察

　　覺三世平等　　如其真實(shí)相

　　是諸深妙道　　無比方便力

　　爾時(shí)光明過一億世界。遍照東方十億世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　受持難行法　　堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)

　　日夜常精進(jìn)　　未曾起疲厭

　　已度難度?！　〈笠魩熥雍?br />
　　一切眾生類　　我今悉當(dāng)度

　　漂浪生死流　　沉淪愛欲海

　　癡惑結(jié)重網(wǎng)　　昏冥大怖畏

　　離慢堅(jiān)固士　　是能悉除斷

　　超勇成世雄　　是則佛境界

　　世間諸放逸　　長(zhǎng)迷醉五欲

　　非實(shí)興妄想　　永為大苦障

　　勤修不放逸　　奉行諸佛法

　　大誓能度彼　　是則佛境界

　　慧者滅本際　　無量難見劫

　　眾生依吾我　　無窮生死轉(zhuǎn)

　　令入寂滅法　　奉行最勝教

　　誓宣此妙法　　是則佛境界

　　見彼苦眾生　　孤煢無救護(hù)

　　永淪諸惡趣　　三毒恒熾然

　　無間無救處　　晝夜?；鸱?br />
　　誓度斯等苦　　是則佛境界

　　迷惑失正路　　習(xí)行諸邪徑

　　見彼群生類　　長(zhǎng)處大闇冥

　　為現(xiàn)智慧燈　　令見諸佛法

　　誓能為照明　　是則佛境界

　　一切三有?！　∩顝V無涯底

　　見彼群生類　　漂溺莫能濟(jì)

　　為彼勤方便　　興造正法船

　　普拯所應(yīng)度　　是則佛境界

　　無有本實(shí)見　　常依無明住

　　沉沒生死淵　　愚癡心迷亂

　　慧者見斯苦　　為之設(shè)法橋

　　大悲演說法　　是則佛境界

　　見彼生死獄　　楚毒難可量

　　長(zhǎng)夜老病死　　三苦競(jìng)侵逼

　　自覺深妙法　　專修方便慧

　　誓度斯等苦　　是則佛境界

　　聞佛甚深法　　信心無疑惑

　　周滿十方剎　　普行諸法界

　　觀察空寂法　　其心無恐怖

　　現(xiàn)同一切身　　是則天人師

　　爾時(shí)光明過十億世界。遍照東方百億世界。千億世界。百千億世界。億那由他世界。百億那由他世界。千億那由他。百千億那由他。不可量不可數(shù)不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至上方亦復(fù)如是。彼一一世界中。百億閻浮提。乃至百億色究竟天。世界所有一切悉現(xiàn)。如此見佛坐蓮華藏師子座上。有十佛世界塵數(shù)菩薩眷屬圍繞。彼一一世界中。百億閻浮提亦復(fù)如是。佛神力故。皆見十方各有一大菩薩。各與十世界塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所。所謂文殊師利乃至賢首等。是諸菩薩所從來國(guó)。金色世界乃至如實(shí)色世界。各于本國(guó)不動(dòng)智佛乃至伏怨智佛所。凈修梵行。爾時(shí)一切處文殊師利。以偈頌曰。

　　無量無數(shù)劫　　一念悉觀察

　　無來亦無去　　現(xiàn)在亦不住

　　一切生滅法　　悉知真實(shí)相

　　超度方便岸　　具足十種力

　　無等大名稱　　普遍十方剎

　　永離生死難　　究竟一切法

　　皆悉能遍至　　一切諸世界

　　具足能敷演　　清凈微妙法

　　普為眾生類　　正心奉諸佛

　　是故獲直心　　真實(shí)凈依果

　　隨順分別知　　了達(dá)如如相

　　得佛自在力　　十方靡不現(xiàn)

　　從始供養(yǎng)佛　　樂行忍辱法

　　能入深禪定　　觀察真實(shí)義

　　悉令一切眾　　歡喜向如來

　　菩薩行是法　　速逮無上道

　　能問十方佛　　其心常湛然

　　信佛不退轉(zhuǎn)　　威儀悉具足

　　一切有無法　　了達(dá)非有無

　　如是正觀察　　能見真實(shí)佛

　　無量?jī)魳沸摹　【辰鐫M十方

　　一切國(guó)土中　　能說真實(shí)義

　　滅除眾垢難　　安住平等法

　　若能如是化　　斯人等如來

　　聞佛妙音聲　　逮得無上法

　　常轉(zhuǎn)凈法輪　　甚深難知見

　　最勝所說法　　具足七覺義

　　如是無上觀　　常見諸佛身

　　不見如來空　　寂滅猶幻化

　　雖見無所見　　如盲對(duì)五色

　　虛妄取相者　　是人不見佛

　　一切無所著　　乃見真如來

　　眾生種種業(yè)　　難可分別知

　　十方內(nèi)外身　　種種無量色

　　佛身亦如是　　一切滿十方

　　難知能知者　　彼是大導(dǎo)師

　　譬如無量剎　　依止虛空住

　　不從十方來　　去亦無所至

　　世界若成敗　　本來無所依

　　佛身亦如是　　充滿虛空界

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)菩薩明難品第六

　　爾時(shí)文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。佛子。心性是一。云何能生種種果報(bào)?；蛑辽迫せ蛑翋喝??；蚓咧T根或不具者?；蛏铺幓蛏鷲禾帯６苏舐鄻凡煌?。業(yè)不知心心不知業(yè)。受不知報(bào)報(bào)不知受。心不知受受不知心。因不知緣緣不知因。智不知法法不知智。爾時(shí)覺首菩薩。以偈答曰。

　　為化眾生故　　乃能問斯義

　　諸法如實(shí)性　　我說仁諦聽

　　諸法不自在　　求實(shí)不可得

　　是故一切法　　二俱不相知

　　譬如駛水流　　流流無絕已

　　二俱不相知　　諸法亦如是

　　亦如明燈焰　　焰焰不暫停

　　二俱不相知　　諸法亦如是

　　亦如長(zhǎng)風(fēng)起　　鼓拂生動(dòng)勢(shì)

　　二俱不相知　　諸法亦如是

　　亦如深廣地　　展轉(zhuǎn)相依住

　　二俱不相知　　諸法亦如是

　　眼耳鼻舌身　　心意諸情根

　　因此轉(zhuǎn)眾苦　　而實(shí)無所轉(zhuǎn)

　　法性無所轉(zhuǎn)　　示現(xiàn)故有轉(zhuǎn)

　　于彼無示現(xiàn)　　示現(xiàn)無所有

　　眼耳鼻舌身　　心意諸情根

　　其性悉空寂　　虛妄無真實(shí)

　　觀察正思惟　　有者無所有

　　彼見不顛倒　　法眼清凈故

　　虛妄非虛妄　　若實(shí)若不實(shí)

　　世間出世間　　但有假言說

　　爾時(shí)文殊師利菩薩。問財(cái)首菩薩言。佛子。一切眾生非眾生。如來云何隨眾生時(shí)。隨命。隨身。隨行。隨欲樂。隨愿。隨意。隨方便。隨思惟。隨籌量。隨眾生見。而教化之。爾時(shí)財(cái)首菩薩。以偈答曰。

　　明智心境界　　常樂寂滅行

　　我今如實(shí)說　　仁者善諦聽

　　分別觀內(nèi)身　　我身何所有

　　若能如是觀　　彼達(dá)我有無

　　觀身一切分　　無所依止住

　　諦了是身者　　于身無所著

　　能解身如實(shí)　　明達(dá)一切法

　　知法悉虛妄　　其心無所染

　　身命相隨順　　展轉(zhuǎn)更相因

　　猶如旋火輪　　前后不可知

　　智者能觀察　　一切有無常

　　諸法空無我　　則離一切相

　　因緣所起業(yè)　　無我猶如夢(mèng)

　　果報(bào)性寂滅　　前后無異相

　　一切世間法　　唯以心為主

　　隨樂取相者　　皆悉是顛倒

　　世間所有法　　一切悉虛妄

　　不能解諸法　　真實(shí)無有二

　　一切生滅法　　皆悉從緣起

　　念念速歸滅　　始終無異相

　　爾時(shí)文殊師利。問寶首菩薩言。佛子。一切眾生四大。悉非我非我所。云何眾生。或受苦受樂?；蜃鲪鹤魃啤；騼?nèi)端正或外端正?；蚴苌賵?bào)或受多報(bào)?；蛴鞋F(xiàn)報(bào)或有后報(bào)。然諸法性無善無惡。爾時(shí)寶首菩薩。以偈答言。

　　隨所行諸業(yè)　　受果報(bào)亦然

　　造者無所有　　諸佛如是說

　　猶如明凈鏡　　隨其面像現(xiàn)

　　內(nèi)外無所有　　業(yè)性亦如是

　　亦如田種子　　各各不相知

　　自然能作因　　業(yè)性亦如是

　　亦如大幻師　　在彼四衢道

　　示現(xiàn)種種色　　業(yè)性亦如是

　　如匠造木人　　能出種種聲

　　彼無我非我　　業(yè)性亦如是

　　亦如眾鳥類　　出[穀-禾+卵]音不同

　　能作種種聲　　業(yè)性亦如是

　　如親因緣會(huì)　　受生無來者

　　諸根各別異　　業(yè)性亦如是

　　如大地獄中　　眾生受苦惱

　　苦惱無來處　　業(yè)性亦如是

　　亦如轉(zhuǎn)輪王　　成就勝七寶

　　彼無所從來　　業(yè)性亦如是

　　亦如諸世界　　有成或有敗

　　成敗無來去　　業(yè)性亦如是

　　爾時(shí)文殊師利。問德首菩薩言。佛子。如來唯覺一法。云何乃說無量諸法。音聲遍滿無量世界。悉能教化無量眾生。出無量聲現(xiàn)無量身。了知無量眾生心意。示現(xiàn)無量神足自在。示現(xiàn)無量無邊世界。示現(xiàn)無量殊勝莊嚴(yán)。示現(xiàn)無量種種境界。而法性分別實(shí)不可得。爾時(shí)德首菩薩。以偈答曰。

　　佛子乃能問　　甚深微妙義

　　智者若知此　　常樂求功德

　　猶如地性一　　能持種種物

　　不分別一異　　諸佛法如是

　　猶如火性一　　能燒世間物

　　火性無分別　　諸佛法如是

　　猶如大海水　　注以百川流

　　其味無別異　　諸佛法如是

　　猶如風(fēng)性一　　吹動(dòng)一切物

　　風(fēng)性無分別　　諸佛法如是

　　猶如龍雷震　　普雨一切地

　　雨渧無分別　　諸佛法如是

　　猶如大地一　　能生種種芽

　　地性無別異　　諸佛法如是

　　猶日無云曀　　普能照十方

　　光明無異性　　諸佛法如是

　　猶如空中月　　世間靡不見

　　非至一切處　　諸佛法如是

　　猶如大梵王　　普應(yīng)現(xiàn)大千

　　其身無別異　　諸佛法如是

　　爾時(shí)文殊師利。問目首菩薩言。佛子。如來福田等一無異。云何布施果報(bào)不同。有種種色。種種性。種種家。種種根。種種財(cái)。種種奇特。種種眷屬。種種自在。種種功德。種種慧。如來平等無有怨親。爾時(shí)目首菩薩。以偈答曰。

　　譬如大地一　　能生種種芽

　　于彼無怨親　　佛福田亦然

　　譬如水一味　　因器故不同

　　諸佛福田一　　眾生故有異

　　譬如大幻師　　能令眾歡喜

　　諸佛圣福田　　隨愿令欣悅

　　譬如辯才王　　能令眾歡喜

　　諸佛圣福田　　令眾生悅樂

　　譬如明凈鏡　　隨對(duì)現(xiàn)眾像

　　諸佛圣福田　　眾生故有異

　　譬如大藥王　　消滅一切毒

　　諸佛圣福田　　能滅煩惱患

　　譬如日出時(shí)　　能除一切闇

　　諸佛圣福田　　普照十方界

　　譬如凈滿月　　普照四天下

　　諸佛圣福田　　平等無偏黨

　　譬如毗嵐風(fēng)　　震動(dòng)一切地

　　諸佛圣福田　　能動(dòng)三界有

　　譬如火劫起　　天地靡不燒

　　諸佛圣福田　　能燒一切有

　　爾時(shí)文殊師利。問進(jìn)首菩薩言。佛子。眾生為見如來教斷諸煩惱耶。為知色受想行識(shí)欲界色界無色界癡愛。斷諸煩惱耶。若知色受想行識(shí)欲界色界無色界癡愛。斷諸煩惱者。如來教法何所增損。爾時(shí)進(jìn)首菩薩。以偈答曰。

　　佛子善諦聽　　我說如實(shí)義

　　或有速出要　　或有難解脫

　　若欲求除滅　　無量諸過惡

　　應(yīng)當(dāng)一切時(shí)　　勇猛大精進(jìn)

　　譬如微小火　　樵濕則能滅

　　于佛教法中　　懈怠者亦然

　　譬如人鉆火　　未出數(shù)休息

　　火勢(shì)隨止滅　　懈怠者亦然

　　譬如凈火珠　　離緣而求火

　　畢竟不可得　　懈怠者亦然

　　譬如明凈日　　閉目求見色

　　于佛教法中　　懈怠者亦然

　　譬人無手足　　欲射過大地

　　永不從彼意　　懈怠者亦然

　　譬如大海水　　一毛渧求盡

　　于佛教法中　　懈怠者亦然

　　譬如火劫起　　欲以少水滅

　　于佛教法中　　懈怠者亦然

　　譬人見虛空　　便言我身滿

　　于佛教法中　　懈怠者亦然

　　爾時(shí)文殊師利。問法首菩薩言。佛子。如佛所說。聞受法者能斷煩惱。云何眾生等聞?wù)ǘ荒軘?。隨淫怒癡。隨慢。隨愛。隨忿。隨慳嫉。隨恨。隨諂曲。是諸垢法悉不離心。心無所行能斷結(jié)使。爾時(shí)法首菩薩。以偈答曰。

　　佛子善諦聽　　所問如實(shí)義

　　非但積多聞　　能入如來法

　　譬人水所漂　　懼溺而渴死

　　不能如說行　　多聞亦如是

　　譬人大惠施　　種種諸肴膳

　　不食自餓死　　多聞亦如是

　　譬如有良醫(yī)　　具知諸方藥

　　自疾不能救　　多聞亦如是

　　譬如貧窮人　　日夜數(shù)他寶

　　自無半錢分　　多聞亦如是

　　譬如帝王子　　應(yīng)受無極樂

　　業(yè)障故貧苦　　多聞亦如是

　　譬如聾聵人　　善奏諸音聲

　　悅彼不自聞　　多聞亦如是

　　譬如盲瞽人　　本習(xí)故能畫

　　示彼不自見　　多聞亦如是

　　譬如海導(dǎo)師　　能度無量眾

　　拯彼不自濟(jì)　　多聞亦如是

　　譬人處大眾　　善說勝妙事

　　內(nèi)自無實(shí)德　　多聞亦如是

　　爾時(shí)文殊師利。問智首菩薩言。佛子。于佛法中智慧為首。如來何故?；?yàn)楸娚?。贊嘆檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。此一一法。皆不能得無上菩提。爾時(shí)智首菩薩。以偈答曰。

　　難知而能知　　隨順眾生心

　　佛子所問義　　諦聽我今說

　　過去未來世　　現(xiàn)在諸導(dǎo)師

　　未曾以一法　　得成無上道

　　如來知眾生　　本性所修習(xí)

　　善順應(yīng)度者　　為說凈妙法

　　慳者贊布施　　毀禁贊持戒

　　嗔恚贊忍辱　　懈怠贊精進(jìn)

　　亂意贊禪定　　愚癡贊智慧

　　不仁贊慈愍　　怒害贊大悲

　　憂戚為贊喜　　憎愛為贊舍

　　如是修習(xí)者　　漸解一切法

　　譬如造宮室　　起基令堅(jiān)固

　　施戒亦如是　　菩薩眾行本

　　贊如牢堅(jiān)城　　防御諸敵難

　　忍進(jìn)亦如是　　防護(hù)諸菩薩

　　譬如大力王　　威德定天下

　　禪智亦如是　　安隱諸菩薩

　　譬如轉(zhuǎn)輪王　　具受一切樂

　　四等亦如是　　安樂諸菩薩

　　爾時(shí)文殊師利。問賢首菩薩言。佛子。一切諸佛。唯以一乘得出生死。云何今見一切佛剎。事事不同。所謂世界眾生。說法教化。壽命光明。神力眾會(huì)。佛法法住。如是等事皆悉不同。無有不具一切佛法。而能成就無上菩提。爾時(shí)賢首菩薩。以偈答曰。

　　文殊法常爾　　法王唯一法

　　一切無礙人　　一道出生死

　　一切諸佛身　　唯是一法身

　　一心一智慧　　力無畏亦然

　　隨眾生本行　　求無上菩提

　　佛剎及眾會(huì)　　說法悉不同

　　一切諸佛剎　　平等普嚴(yán)凈

　　眾生業(yè)行異　　所見各不同

　　諸佛及佛法　　眾生莫能見

　　佛剎法身眾　　說法亦如是

　　本行廣清凈　　具足一切愿

　　彼人見真實(shí)　　明達(dá)知見者

　　隨順眾生欲　　諸業(yè)及果報(bào)

　　各令見真實(shí)　　佛力自在故

　　佛剎無異相　　如來無憎愛

　　隨彼眾生行　　自得如是見

　　非是一切佛　　安住導(dǎo)師咎

　　無量諸世界　　示現(xiàn)見不同

　　一切諸世界　　所應(yīng)受化者

　　常見人中雄　　諸佛法如是

　　爾時(shí)諸菩薩。謂文殊師利言。佛子。我等所解各各已說。仁者辯才深入。次應(yīng)敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界隨順知。何等是佛境界隨順法。何等是佛境界分別知。何等是識(shí)佛境界。何等是決定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界廣。爾時(shí)文殊師利。以偈答曰。

　　如來深境界　　其量齊虛空

　　一切眾生入　　真實(shí)無所入

　　如來境界因　　唯佛能分別

　　自余無量劫　　演說不可盡

　　隨順眾生故　　普入諸世間

　　智慧常寂然　　不同世所見

　　度脫諸群生　　隨順其心智

　　宣暢無窮盡　　唯是佛境界

　　如來一切智　　三世無障礙

　　諸佛妙境界　　皆悉如虛空

　　法界無異相　　隨順眾生說

　　若欲具分別　　唯佛之境界

　　一切諸世間　　無量眾音聲

　　隨時(shí)悉了知　　其實(shí)無分別

　　非識(shí)所能識(shí)　　亦非心境界

　　自性真清凈　　能示諸群生

　　非業(yè)非煩惱　　寂滅無所住

　　無明無所行　　平等行世間

　　一切眾生心　　普在三世中

　　如來于一念　　一切悉明達(dá)

　　爾時(shí)此娑婆世界眾生。佛神力故。見此佛剎一切眾生。如所行法。如所行業(yè)。如世間行。隨身所行。隨根所行。隨其行報(bào)所生之處。持戒毀禁說法果報(bào)。如是世界中事一切悉見。如是東方百千億世界。不可量不可數(shù)不可思議不可稱無等無邊無分齊不可說虛空法界等一切世界。乃至說法果報(bào)一切悉見南西北方四維上下亦復(fù)如是。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第五

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第六

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　凈行品第七

　　爾時(shí)智首菩薩。問文殊師利言。佛子。云何菩薩不染身口意業(yè)。不害身口意業(yè)。不癡身口意業(yè)。不退轉(zhuǎn)身口意業(yè)。不動(dòng)身口意業(yè)。應(yīng)贊嘆身口意業(yè)。清凈身口意業(yè)。離煩惱身口意業(yè)。隨智慧身口意業(yè)。云何菩薩生處成就。姓成就。家成就色相成就。念成就。智慧成就趣成就。無畏成就。覺悟成就。云何菩薩第一智慧。最上智慧。勝智慧。最勝智慧。不可量智慧。不可數(shù)智慧。不可思議智慧。不可稱智慧。不可說智慧。云何菩薩因力具足。意力具足。方便力具足。緣力具足。境界力具足。根力具足。止觀力具足。定力具足。云何菩薩善知陰界入。善知緣起法。善知欲色無色界。善知過去未來現(xiàn)在。云何菩薩修七覺意。修空無相無作。云何菩薩滿足檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜慈悲喜舍。云何菩薩得是處非處智力。過去未來現(xiàn)在業(yè)報(bào)智力。種種諸根智力。種種性智力。種種欲智力。一切至處道智力。禪定解脫三昧垢凈智力。宿命無礙智力。天眼無礙智力。斷一切煩惱習(xí)氣智力。云何菩薩常為諸天王守護(hù)恭敬供養(yǎng)。龍王。鬼神王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王梵天王等守護(hù)恭敬供養(yǎng)。云何菩薩為眾生舍。為救為歸為趣。為炬為明為燈。為導(dǎo)為無上導(dǎo)。云何菩薩。于一切眾生。為第一為大為勝。為上為無上。為無等為無等等。爾時(shí)文殊師利。答智首菩薩曰。善哉善哉。佛子。多所饒益多所安隱。哀愍世間惠利一切安樂天人。問如是義。佛子。菩薩成就身口意業(yè)。能得一切勝妙功德。于佛正法心無掛礙。去來今佛所轉(zhuǎn)法輪。能隨順轉(zhuǎn)不舍眾生。明達(dá)實(shí)相。斷一切惡具足眾善。色像第一。悉如普賢大菩薩等。成就如來。一切種智。于一切法悉得自在。而為眾生第二尊導(dǎo)。佛子。何等身口意業(yè)。能得一切勝妙功德。

　　菩薩在家　　當(dāng)愿眾生　　舍離家難

　　入空法中　　孝事父母　　當(dāng)愿眾生

　　一切護(hù)養(yǎng)　　永得大安　　妻子集會(huì)

　　當(dāng)愿眾生　　令出愛獄　　無戀慕心

　　若得五欲　　當(dāng)愿眾生　　舍離貪惑

　　功德具足　　若在妓樂　　當(dāng)愿眾生

　　悉得法樂　　見法如幻　　若在房室

　　當(dāng)愿眾生　　入賢圣地　　永離欲穢

　　著寶瓔珞　　當(dāng)愿眾生　　舍離重?fù)?dān)

　　度有無岸　　若上樓閣　　當(dāng)愿眾生

　　升佛法堂　　得微妙法　　布施所珍

　　當(dāng)愿眾生　　悉舍一切　　心無貪著

　　若在聚會(huì)　　當(dāng)愿眾生　　究竟解脫

　　到如來處　　若在危難　　當(dāng)愿眾生

　　隨意自在　　無所掛礙　　以信舍家

　　當(dāng)愿眾生　　棄舍世業(yè)　　心無所著

　　若入僧坊　　當(dāng)愿眾生　　一切和合

　　心無限礙　　詣大小師　　當(dāng)愿眾生

　　開方便門　　深入法要　　求出家法

　　當(dāng)愿眾生　　得不退轉(zhuǎn)　　心無障礙

　　脫去俗服　　當(dāng)愿眾生　　解道修德

　　無復(fù)懈怠　　除剃須發(fā)　　當(dāng)愿眾生

　　斷除煩惱　　究竟寂滅　　受著袈裟

　　當(dāng)愿眾生　　舍離三毒　　心得歡喜

　　受出家法　　當(dāng)愿眾生　　如佛出家

　　開導(dǎo)一切　　自歸于佛　　當(dāng)愿眾生

　　體解大道　　發(fā)無上意　　自歸于法

　　當(dāng)愿眾生　　深入經(jīng)藏　　智慧如海

　　自歸于僧　　當(dāng)愿眾生　　統(tǒng)理大眾

　　一切無礙　　受持凈戒　　當(dāng)愿眾生

　　具足修習(xí)　　學(xué)一切戒　　受行道禁

　　當(dāng)愿眾生　　具足道戒　　修如實(shí)業(yè)

　　始請(qǐng)和尚　　當(dāng)愿眾生　　得無生智

　　到于彼岸　　受具足戒　　當(dāng)愿眾生

　　得勝妙法　　成就方便　　若入房舍

　　當(dāng)愿眾生　　升無上堂　　得不退法

　　若敷床座　　當(dāng)愿眾生　　敷善法座

　　見真實(shí)相　　正身端坐　　當(dāng)愿眾生

　　坐佛道樹　　心無所倚　　結(jié)跏趺坐

　　當(dāng)愿眾生　　善根堅(jiān)固　　得不動(dòng)地

　　三昧正受　　當(dāng)愿眾生　　向三昧門

　　得究竟定　　觀察諸法　　當(dāng)愿眾生

　　見法真實(shí)　　無所掛礙　　舍跏趺坐

　　當(dāng)愿眾生　　知諸行性　　悉歸散滅

　　下床安足　　當(dāng)愿眾生　　履踐圣跡

　　不動(dòng)解脫　　始舉足時(shí)　　當(dāng)愿眾生

　　越度生死　　善法滿足　　被著衣裳

　　當(dāng)愿眾生　　服諸善根　　每知慚愧

　　整服結(jié)帶　　當(dāng)愿眾生　　自檢修道

　　不壞善法　　次著上衣　　當(dāng)愿眾生

　　得上善根　　究竟勝法　　著僧伽梨

　　當(dāng)愿眾生　　大慈覆護(hù)　　得不動(dòng)法

　　手執(zhí)楊枝　　當(dāng)愿眾生　　心得正法

　　自然清凈　　晨嚼楊枝　　當(dāng)愿眾生

　　得調(diào)伏牙　　噬諸煩惱　　左右便利

　　當(dāng)愿眾生　　蠲除污穢　　無淫怒癡

　　已而就水　　當(dāng)愿眾生　　向無上道

　　得出世法　　以水滌穢　　當(dāng)愿眾生

　　具足凈忍　　畢竟無垢　　以水盥掌

　　當(dāng)愿眾生　　得上妙手　　受持佛法

　　澡漱口齒　　當(dāng)愿眾生　　向凈法門

　　究竟解脫　　手執(zhí)錫杖　　當(dāng)愿眾生

　　設(shè)凈施會(huì)　　見道如實(shí)　　擎持應(yīng)器

　　當(dāng)愿眾生　　成就法器　　受天人供

　　發(fā)趾向道　　當(dāng)愿眾生　　趣佛菩提

　　究竟解脫　　若已在道　　當(dāng)愿眾生

　　成就佛道　　無余所行　　涉路而行

　　當(dāng)愿眾生　　履凈法界　　心無障礙

　　見趣高路　　當(dāng)愿眾生　　升無上道

　　超出三界　　見趣下路　　當(dāng)愿眾生

　　謙下柔軟　　入佛深法　　若見險(xiǎn)路

　　當(dāng)愿眾生　　棄捐惡道　　滅除邪見

　　若見直路　　當(dāng)愿眾生　　得中正意

　　身口無曲　　見道揚(yáng)塵　　當(dāng)愿眾生

　　永離塵穢　　畢竟清凈　　見道無塵

　　當(dāng)愿眾生　　大悲所熏　　心意柔潤(rùn)

　　見深坑澗　　當(dāng)愿眾生　　向正法界

　　滅除諸難　　見聽訟堂　　當(dāng)愿眾生

　　說甚深法　　一切和合　　若見大樹

　　當(dāng)愿眾生　　離我諍心　　無有忿恨

　　若見叢林　　當(dāng)愿眾生　　一切敬禮

　　天人師仰　　若見高山　　當(dāng)愿眾生

　　得無上善　　莫能見頂　　若見刺棘

　　當(dāng)愿眾生　　拔三毒刺　　無賊害心

　　見樹茂葉　　當(dāng)愿眾生　　以道自蔭

　　入禪三昧　　見樹好華　　當(dāng)愿眾生

　　開凈如華　　相好滿具　　見樹豐果

　　當(dāng)愿眾生　　起道樹行　　成無上果

　　見諸流水　　當(dāng)愿眾生　　得正法流

　　入佛智海　　若見陂水　　當(dāng)愿眾生

　　悉得諸佛　　不壞正法　　若見浴池

　　當(dāng)愿眾生　　入佛海智　　問答無窮

　　見人汲井　　當(dāng)愿眾生　　得如來辯

　　不可窮盡　　若見泉水　　當(dāng)愿眾生

　　善根無盡　　境界無上　　見山澗水

　　當(dāng)愿眾生　　洗濯塵垢　　意解清凈

　　若見橋梁　　當(dāng)愿眾生　　興造法橋

　　度人不休　　見修園圃　　當(dāng)愿眾生

　　耘除穢惡　　不生欲根　　見無憂林

　　當(dāng)愿眾生　　心得歡喜　　永除憂惱

　　見好園池　　當(dāng)愿眾生　　勤修眾善

　　具足菩提　　見嚴(yán)飾人　　當(dāng)愿眾生

　　三十二相　　而自莊嚴(yán)　　見素服人

　　當(dāng)愿眾生　　究竟得到　　頭陀彼岸

　　見志樂人　　當(dāng)愿眾生　　清凈法樂

　　以道自?shī)省　∫姵顟n人　　當(dāng)愿眾生

　　于有為法　　心生厭離　　見歡樂人

　　當(dāng)愿眾生　　得無上樂　　憺怕無患

　　見苦惱人　　當(dāng)愿眾生　　滅除眾苦

　　得佛智慧　　見強(qiáng)健人　　當(dāng)愿眾生

　　得金剛身　　無有衰?！　∫娂膊∪?br />
　　當(dāng)愿眾生　　知身空寂　　解脫眾苦

　　見端正人　　當(dāng)愿眾生　　歡喜恭敬

　　諸佛菩薩　　見丑陋人　　當(dāng)愿眾生

　　遠(yuǎn)離鄙惡　　以善自嚴(yán)　　見報(bào)恩人

　　當(dāng)愿眾生　　常念諸佛　　菩薩恩德

　　見背恩人　　當(dāng)愿眾生　　常見賢圣

　　不作眾惡　　若見沙門　　當(dāng)愿眾生

　　寂靜調(diào)伏　　究竟無余　　見婆羅門

　　當(dāng)愿眾生　　得真清凈　　離一切惡

　　若見仙人　　當(dāng)愿眾生　　向正真道

　　究竟解脫　　見苦行人　　當(dāng)愿眾生

　　堅(jiān)固精勤　　不退佛道　　見著甲胄

　　當(dāng)愿眾生　　誓服法鎧　　得無師法

　　見無鎧仗　　當(dāng)愿眾生　　遠(yuǎn)離眾惡

　　親近善法　　見論議人　　當(dāng)愿眾生

　　得無上辯　　摧伏外道　　見正命人

　　當(dāng)愿眾生　　得清凈命　　威儀不異

　　若見帝王　　當(dāng)愿眾生　　逮得法王

　　轉(zhuǎn)無礙輪　　見帝王子　　當(dāng)愿眾生

　　履佛子行　　化生法中　　若見長(zhǎng)者

　　當(dāng)愿眾生　　永離愛欲　　深解佛法

　　若見大臣　　當(dāng)愿眾生　　常得正念

　　修行眾善　　若見城郭　　當(dāng)愿眾生

　　得金剛身　　心不可沮　　若見王都

　　當(dāng)愿眾生　　明達(dá)遠(yuǎn)照　　功德自在

　　若見妙色　　當(dāng)愿眾生　　得上妙色

　　天人贊嘆　　入里乞食　　當(dāng)愿眾生

　　入深法界　　心無障礙　　到人門戶

　　當(dāng)愿眾生　　入總持門　　見諸佛法

　　入人堂室　　當(dāng)愿眾生　　入一佛乘

　　明達(dá)三世　　遇難持戒　　當(dāng)愿眾生

　　不舍眾善　　永度彼岸　　見舍戒人

　　當(dāng)愿眾生　　超出眾難　　度三惡道

　　若見空缽　　當(dāng)愿眾生　　其心清凈

　　空無煩惱　　若見滿缽　　當(dāng)愿眾生

　　具足成滿　　一切善法　　若得食時(shí)

　　當(dāng)愿眾生　　為法供養(yǎng)　　志在佛道

　　若不得食　　當(dāng)愿眾生　　遠(yuǎn)離一切

　　諸不善行　　見慚愧人　　當(dāng)愿眾生

　　慚愧正行　　調(diào)伏諸根　　見無慚愧

　　當(dāng)愿眾生　　離無慚愧　　普行大慈

　　得香美食　　當(dāng)愿眾生　　知節(jié)少欲

　　情無所著　　得不美食　　當(dāng)愿眾生

　　具足成滿　　無愿三昧　　得柔軟食

　　當(dāng)愿眾生　　大悲所熏　　心意柔軟

　　得粗歰食　　當(dāng)愿眾生　　永得遠(yuǎn)離

　　世間愛味　　若咽食時(shí)　　當(dāng)愿眾生

　　禪悅為食　　法喜充滿　　所食雜味

　　當(dāng)愿眾生　　得佛上味　　化成甘露

　　飯食已訖　　當(dāng)愿眾生　　德行充盈

　　成十種力　　若說法時(shí)　　當(dāng)愿眾生

　　得無盡辯　　深達(dá)佛法　　退坐出堂

　　當(dāng)愿眾生　　深入佛智　　永出三界

　　若入水時(shí)　　當(dāng)愿眾生　　深入佛道

　　等達(dá)三世　　澡浴身體　　當(dāng)愿眾生

　　身心無垢　　光明無量　　盛暑炎熾

　　當(dāng)愿眾生　　離煩惱熱　　得清涼定

　　隆寒冰結(jié)　　當(dāng)愿眾生　　究竟解脫

　　無上清涼　　諷誦經(jīng)典　　當(dāng)愿眾生

　　得總持門　　攝一切法　　若見如來

　　當(dāng)愿眾生　　悉得佛眼　　見諸最勝

　　諦觀如來　　當(dāng)愿眾生　　悉睹十方

　　端正如佛　　見佛塔廟　　當(dāng)愿眾生

　　尊重如塔　　受天人敬　　敬心觀塔

　　當(dāng)愿眾生　　尊重如佛　　天人宗仰

　　頂禮佛塔　　當(dāng)愿眾生　　得道如佛

　　無能見頂　　右繞塔廟　　當(dāng)愿眾生

　　履行正路　　究暢道意　　繞塔三匝

　　當(dāng)愿眾生　　得一向意　　勤求佛道

　　贊詠如來　　當(dāng)愿眾生　　度功德岸

　　嘆無窮盡　　贊佛相好　　當(dāng)愿眾生

　　光明神德　　如佛法身　　若洗足時(shí)

　　當(dāng)愿眾生　　得四神足　　究竟解脫

　　昏夜寢息　　當(dāng)愿眾生　　休息諸行

　　心凈無穢　　晨朝覺悟　　當(dāng)愿眾生

　　一切智覺　　不舍十方

　　佛子。是為菩薩身口意業(yè)。能得一切勝妙功德。諸天魔梵沙門婆羅門人及非人聲聞緣覺所不能動(dòng)。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)賢首菩薩品第八之一

　　爾時(shí)文殊師利。以偈問了達(dá)深義凈德。賢首菩薩曰。

　　佛子我已說　　菩薩清凈行

　　一切諸世尊　　咸共所贊嘆

　　又諸大士眾　　甚深微妙行

　　功德廣大義　　仁者應(yīng)演說

　　賢首菩薩答　　佛子善諦聽

　　菩薩諸功德　　無量無有邊

　　我當(dāng)隨力說　　菩薩少功德

　　我之所演暢　　如海一微渧

　　菩薩于生死　　最初發(fā)心時(shí)

　　一向求菩提　　堅(jiān)固不可動(dòng)

　　彼一念功德　　深廣無邊際

　　如來分別說　　窮劫猶不盡

　　何況于無量　　無數(shù)無邊劫

　　具足修諸度　　諸地功德行

　　十方世界中　　一切諸如來

　　說彼功德云　　亦不能究竟

　　今我說菩薩　　功德中少分

　　如鳥履虛空　　如地一微塵

　　非是無所因　　又亦非無緣

　　菩薩初發(fā)意　　直心大功德

　　于佛及法僧　　深起清凈信

　　信敬三寶故　　能發(fā)菩提心

　　不求五欲樂　　寶貨諸財(cái)利

　　亦不求自安　　希望世名聞

　　滅除眾生苦　　令盡無有余

　　誓度斯等類　　菩薩初發(fā)心

　　常欲令眾生　　離苦永安樂

　　嚴(yán)凈一切剎　　供養(yǎng)無量佛

　　樂立佛正法　　欲得無上道

　　凈修一切智　　菩薩初發(fā)心

　　深心凈信不可壞　　恭敬供養(yǎng)一切佛

　　尊重正法及圣僧　　信敬三寶故發(fā)心

　　深信諸佛及正法　　亦信菩薩所行道

　　正心信向佛菩提　　菩薩因是初發(fā)心

　　信為道元功德母　　增長(zhǎng)一切諸善法

　　除滅一切諸疑惑　　示現(xiàn)開發(fā)無上道

　　凈信離垢心堅(jiān)固　　滅除憍慢恭敬本

　　信是寶藏第一法　　為清凈手受眾行

　　信能舍離諸染著　　信解微妙甚深法

　　信能轉(zhuǎn)勝成眾善　　究竟必至如來處

　　清凈明利諸善根　　信力堅(jiān)固不可壞

　　信永除滅一切惡　　信能逮得無師寶

　　信于法門無障礙　　舍離八難得無難

　　信能超出眾魔境　　示現(xiàn)無上解脫道

　　一切功德不壞種　　出生無上菩提樹

　　長(zhǎng)養(yǎng)最勝智慧門　　信能示現(xiàn)一切佛

　　是故演說次第行　　信樂最勝甚難得

　　譬如靈瑞優(yōu)曇華　　亦如隨意妙寶珠

　　若信恭敬一切佛　　則持凈戒順正教

　　若持凈戒順正教　　諸佛賢圣所贊嘆

　　戒是無上菩提本　　應(yīng)當(dāng)具足持凈戒

　　若能具足持凈戒　　一切如來所贊嘆

　　若信恭敬一切佛　　則能奇特供最勝

　　若能奇特供最勝　　彼信佛心難思議

　　若信如來正真法　　則常樂聞無厭足

　　若樂聞法無厭足　　欣悟不可思議法

　　若信恭敬清凈僧　　則信堅(jiān)固不可壞

　　若信堅(jiān)固不可壞　　彼人信力不可動(dòng)

　　若信堅(jiān)固不可動(dòng)　　諸根明利悉清凈

　　若根明利悉清凈　　則離一切惡知識(shí)

　　若能遠(yuǎn)離惡知識(shí)　　則能親近善知識(shí)

　　若能親近善知識(shí)　　則修無量諸功德

　　若能廣修諸功德　　則能善解諸因果

　　若能善解諸因果　　則成殊勝妙解脫

　　若成殊勝妙解脫　　則為一切佛所護(hù)

　　若為一切佛所護(hù)　　則生無上菩提心

　　若生無上菩提心　　則能勤修佛功德

　　若能勤修佛功德　　則能得生諸佛家

　　若能得生諸佛家　　則于諸法無所著

　　若于諸法無所著　　則得深心妙清凈

　　若得深心妙清凈　　則得殊勝無上心

　　若得無上殊勝心　　則修一切波羅蜜

　　若修一切波羅蜜　　則能具足摩訶衍

　　若能具足摩訶衍　　則法供養(yǎng)一切佛

　　若法供養(yǎng)一切佛　　則念佛定不可壞

　　若念佛定不可壞　　則常睹見十方佛

　　若常睹見十方佛　　則知如來常安住

　　若知如來常安住　　則于其人法永存

　　若于其人法永存　　則得辯才無窮盡

　　若得辯才無窮盡　　則能演說無量法

　　若能演說無量法　　則能度脫一切眾

　　若能度脫一切眾　　則得大悲心堅(jiān)固

　　若得大悲心堅(jiān)固　　則常喜樂甚深法

　　若能喜樂甚深法　　則能舍離有為過

　　若能舍離有為過　　則離我慢諸放逸

　　若離我慢諸放逸　　則能兼利一切眾

　　若能兼利一切眾　　則處生死無憂戚

　　若處生死無憂戚　　則能精進(jìn)無有上

　　若能精進(jìn)無有上　　則得一切諸神通

　　若得一切諸神通　　則解一切眾生行

　　若解一切眾生行　　則能成就諸眾生

　　若能成就諸眾生　　則得成就眾生智

　　若得成就眾生智　　則能具足四攝法

　　若能具足四攝法　　則與眾生無量利

　　若與眾生無量利　　則能具足方便慧

　　若能具足方便慧　　則能安住無上道

　　若能安住無上道　　則一切魔不能壞

　　若一切魔不能壞　　則能超出四魔道

　　若能超出四魔道　　則至堅(jiān)固不動(dòng)地

　　若至堅(jiān)固不動(dòng)地　　則得無生深法忍

　　若得無生深法忍　　則為諸佛所授記

　　若為諸佛所授記　　則常普現(xiàn)諸佛前

　　若常普現(xiàn)諸佛前　　則解諸佛微密教

　　若解諸佛微密教　　則為諸佛常護(hù)念

　　若為諸佛常護(hù)念　　以佛功德自莊嚴(yán)

　　若佛功德自莊嚴(yán)　　則得無量功德身

　　若得無量功德身　　其身顯耀如金山

　　若身顯耀如金山　　具足眾相三十二

　　若具眾相三十二　　八十種好自莊嚴(yán)

　　八十種好自莊嚴(yán)　　其身光明無有量

　　若身光明無有量　　光明莊嚴(yán)難思議

　　若光莊嚴(yán)難思議　　則出無量寶蓮華

　　若出無量寶蓮華　　一一華坐無量佛

　　普現(xiàn)十方無量剎　　教化度脫一切眾

　　若能度脫一切眾　　則得無量自在力

　　若得無量自在力　　則能嚴(yán)凈諸佛剎

　　解說甚深微妙法　　不可思議眾歡喜

　　若說微妙甚深法　　不可思議眾歡喜

　　則能具足四辯力　　自在能度一切眾

　　若能具足四辯力　　自在能度一切眾

　　彼人智慧常在前　　身口意業(yè)無錯(cuò)謬

　　若彼智慧常在前　　身口意業(yè)無錯(cuò)謬

　　彼人愿力得自在　　隨眾所宜現(xiàn)其身

　　若彼愿力得自在　　隨眾所宜現(xiàn)其身

　　為諸眾生說法時(shí)　　音聲微妙難思議

　　若為眾生說法時(shí)　　音聲微妙難思議

　　于彼一切眾生類　　一念之中悉知心

　　若彼一切眾生類　　一念之中悉知心

　　其人生死永無余　　寂滅一切煩惱患

　　若人生死永無余　　寂滅一切煩惱患

　　法身功德智慧具　　深解一切諸法實(shí)

　　若身功德智慧具　　深解一切諸法實(shí)

　　十地十種自在力　　皆悉究竟勝解脫

　　若十地種自在力　　皆悉究竟得解脫

　　授記莊嚴(yán)悉具足　　無量法門得自在

　　若記莊嚴(yán)悉具足　　無量法門得自在

　　盡為一切十方佛　　皆與授記無有余

　　若為一切十方佛　　皆與授記無有余

　　甘露法水灌其頂　　十方諸佛授記竟

　　若甘露水灌其頂　　十方諸佛授記竟

　　法身充滿遍虛空　　安住不動(dòng)十方界

　　若身充滿遍虛空　　安住不動(dòng)十方界

　　一切諸天及世人　　無等等界莫能知

　　于本所行無不果　　其見聞?wù)呦げ豢?br />
　　此是無上大福田　　供養(yǎng)施者大果報(bào)

　　彼善男子威神力　　正法常住永不滅

　　十善功德諸妙行　　無量法寶最無上

　　彼威神力佛法海　　法寶堅(jiān)固如金剛

　　智慧滿足不可盡　　如是無量功德海

　　或有剎土無有佛　　于彼示現(xiàn)成正覺

　　或有國(guó)土無有法　　于彼示現(xiàn)說法藏

　　菩薩希望一切斷　　于一念頃游十方

　　示現(xiàn)十方如滿月　　無量方便化眾生

　　于彼十方世界中　　念念示現(xiàn)成佛道

　　轉(zhuǎn)正法輪入涅槃　　現(xiàn)分舍利為眾生

　　或現(xiàn)聲聞緣覺道　　示現(xiàn)成佛普莊嚴(yán)

　　現(xiàn)無量劫度眾生　　以三乘門廣開化

　　或現(xiàn)男女種種形　　天人龍神阿修羅

　　隨諸眾生若干身　　無量行業(yè)諸音聲

　　一切示現(xiàn)無有余　　海印三昧勢(shì)力故

　　不可思議莊嚴(yán)剎　　恭敬供養(yǎng)一切佛

　　光明莊嚴(yán)難思議　　教化眾生無有量

　　智慧自在不可議　　說法教化得自在

　　施戒忍辱精進(jìn)禪　　方便智慧諸功德

　　一切自在難思議　　華嚴(yán)三昧勢(shì)力故

　　入微塵數(shù)諸三昧　　一三昧生塵等定

　　一塵中現(xiàn)無量剎　　而彼微塵亦不增

　　一塵內(nèi)剎現(xiàn)有佛　　或現(xiàn)有剎而無佛

　　或現(xiàn)有剎凈不凈　　或現(xiàn)大剎及中下

　　或剎伏住或隨順　　或如野馬或四方

　　或有國(guó)土如天網(wǎng)　　世界成敗無不現(xiàn)

　　如一微塵所示現(xiàn)　　一切微塵亦如是

　　是名三昧自在力　　亦無量稱解脫力

　　若欲供養(yǎng)一切佛　　出生無量三昧門

　　能以一手覆三千　　供養(yǎng)一切諸如來

　　十方國(guó)土勝妙華　　無價(jià)寶珠殊異香

　　皆悉自然從手出　　供養(yǎng)道樹諸最勝

　　無價(jià)寶衣雜妙香　　寶幢幡蓋而莊嚴(yán)

　　金華寶帳妙校飾　　十方一切上供具

　　悉從手中自然出　　供養(yǎng)道樹諸最勝

　　一切十方諸妓樂　　無量和雅妙音聲

　　及以種種眾妙偈　　贊嘆諸佛實(shí)功德

　　音聲遍滿十方界　　悉從掌中自然出

　　無量清凈諸行業(yè)　　所得右手放光明

　　香水普灑十方國(guó)　　供養(yǎng)一切照世燈

　　放妙莊嚴(yán)大光明　　出生無量寶蓮華

　　于蓮華中無量佛　　相好具足自莊嚴(yán)

　　放華莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)妙華以為帳

　　散諸雜華遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放香莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)妙香以為帳

　　散諸雜香遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放細(xì)末香凈光明　　莊嚴(yán)末香以為帳

　　散諸末香遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放衣莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)寶衣以為帳

　　散諸寶衣遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放寶莊嚴(yán)凈光明　　莊嚴(yán)妙寶以為帳

　　散諸妙寶遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放妙蓮華凈光明　　眾妙蓮華以為帳

　　散諸蓮華遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放諸瓔珞凈光明　　諸妙瓔珞以為帳

　　散諸瓔珞遍十方　　供養(yǎng)一切諸如來

　　放莊嚴(yán)幢凈光明　　其幢青黃赤白色

　　無量種種而莊嚴(yán)　　以幢嚴(yán)飾諸佛剎

　　執(zhí)持雜寶莊嚴(yán)蓋　　眾寶繒彩為垂帶

　　寶鈴演出最勝音　　以此供養(yǎng)諸如來

　　手出供具難思議　　如是供養(yǎng)一導(dǎo)師

　　供一切佛亦如是　　大仙三昧自在力

　　欲安一切眾生類　　出生自在勝三昧

　　一切所行諸功德　　無量方便度眾生

　　或現(xiàn)供養(yǎng)如來門　　或現(xiàn)一切布施門

　　或現(xiàn)具足持戒門　　或現(xiàn)無盡忍辱門

　　無量苦行精進(jìn)門　　禪定寂靜三昧門

　　無量大辯智慧門　　一切所行方便門

　　現(xiàn)四無量神通門　　大慈大悲四攝門

　　無量功德智慧門　　一切緣起解脫門

　　清凈根力道法門　　或現(xiàn)聲聞小乘門

　　或現(xiàn)緣覺中乘門　　或現(xiàn)無上大乘門

　　或現(xiàn)無常眾苦門　　或現(xiàn)無我眾生門

　　或現(xiàn)不凈離欲門　　寂靜滅定三昧門

　　隨諸眾生起病門　　一切對(duì)治諸法門

　　隨彼眾生煩惱性　　如應(yīng)說法廣開化

　　如是一切諸法門　　隨其本性而濟(jì)度

　　一切天人莫能知　　是自在勝三昧力

　　出生隨樂勝三昧　　分別了知眾生心

　　隨順教化諸群生　　令離憂惱得歡喜

　　劫中災(zāi)難饑饉時(shí)　　一切資生諸樂具

　　隨其所須普周給　　是為能作大施主

　　肴膳香美上味食　　寶衣莊嚴(yán)隨所樂

　　己身國(guó)土珍愛施　　好施眾生悉從化

　　以諸相好莊嚴(yán)身　　上妙衣服及眾華

　　雜種末香以涂身　　現(xiàn)此嚴(yán)飾度眾生

　　一切世間所喜樂　　種種殊勝凈妙色

　　隨其所應(yīng)普示現(xiàn)　　令樂色者得解脫

　　柔軟美聲如哀鸞　　拘真羅等微妙音

　　具足八種梵音聲　　隨其所樂為說法

　　八萬(wàn)四千諸法門　　諸佛以此度眾生

　　分別諸法無量門　　隨眾生性化導(dǎo)之

　　眾生苦樂利無利　　一切世間所行法

　　悉能普應(yīng)同其事　　以此攝法度眾生

　　無量無邊大苦?！　楸娚氏つ苋?br />
　　與彼同事不念苦　　饒益眾生令安樂

　　若有不識(shí)出家法　　樂著生死不求解

　　是故菩薩舍國(guó)財(cái)　　常樂出家求寂靜

　　五欲所縛不離家　　欲令眾生解脫故

　　示現(xiàn)不樂處愛欲　　是故出家求解脫

　　欲令具足十種行　　是佛如來本所修

　　菩薩所行無有余　　修習(xí)是法度眾生

　　或有眾生壽無量　　煩惱微細(xì)樂世間

　　為斯一切眾生類　　示現(xiàn)生老病死患

　　或有貪欲嗔恚癡　　煩惱猛火常熾然

　　為現(xiàn)生老病死苦　　化度一切眾生故

　　如來十力無所畏　　及佛十八不共法

　　最勝無量諸功德　　以此妙法度眾生

　　說法教誡及神足　　住持自在神通力

　　菩薩示現(xiàn)斯功德　　以此濟(jì)度諸群生

　　如是方便無有量　　隨順世間度眾生

　　不著世間如蓮華　　能令眾生大歡喜

　　博綜多識(shí)辯才王　　文頌談?wù)撨^世間

　　示現(xiàn)世間眾技術(shù)　　譬如幻師現(xiàn)眾像

　　或?yàn)殚L(zhǎng)者邑中主　　或?yàn)橘Z客商人導(dǎo)

　　或?yàn)閲?guó)王及大臣　　或?yàn)榱坚t(yī)療眾病

　　或于曠野作大樹　　或?yàn)榱妓師o盡藏

　　或作寶珠隨所求　　迷道眾生示正路

　　若見世界始成立　　眾生未知資生法

　　是時(shí)菩薩為工匠　　為之示現(xiàn)種種業(yè)

　　不作惡業(yè)害生具　　欲令群生壽安樂

　　咒術(shù)藥草學(xué)眾論　　悉為諸佛所稱嘆

　　或現(xiàn)仙人殊勝行　　一切群生所愛樂

　　示行苦行及深法　　隨其所應(yīng)悉能現(xiàn)

　　或作外道出家人　　或復(fù)示現(xiàn)事火法

　　或現(xiàn)裸形無衣服　　能為彼人作師長(zhǎng)

　　見有邪命種種行　　習(xí)行非法以為勝

　　一切梵志諸苦行　　能于其中而化度

　　五熱炙身隨日轉(zhuǎn)　　或受牛鹿畜生戒

　　被服草衣奉事火　　為化是等作導(dǎo)師

　　現(xiàn)樂游行諸天廟　　自投恒河求解脫

　　食果服氣而飲水　　思惟正法不放逸

　　或現(xiàn)胡跪翹一足　　或臥刺棘灰土上

　　或臥杵石求解脫　　為彼師導(dǎo)教化故

　　如是等類諸外道　　具觀彼意如應(yīng)化

　　菩薩苦行無與等　　外道由是得解脫

　　若見世間無正見　　常依一切邪見住

　　方便為說甚深法　　悉令得解真實(shí)諦

　　或以鬼神邊地語(yǔ)　　為斯等類說四諦

　　或以正語(yǔ)說四諦　　或人天語(yǔ)說四諦

　　或以法辯說四諦　　或以義辯說四諦

　　或以辭辯說四諦　　或無盡辯說四諦

　　或八部音說四諦　　或一切音說四諦

　　隨彼所解語(yǔ)言音　　為說四諦令解脫

　　知一切語(yǔ)不思議　　是名說法三昧力

　　安隱眾生勝三昧　　為度一切眾生故

　　放大光明難思議　　以此光明救群生

　　所放光明名善現(xiàn)　　若有眾生遇斯光

　　彼獲果報(bào)無有量　　因是究竟無上道

　　由彼顯現(xiàn)諸如來　　亦現(xiàn)一切法僧道

　　又現(xiàn)最勝塔形像　　故獲光明名善現(xiàn)

　　又放光明名清凈　　映蔽一切天人光

　　除滅一切諸闇冥　　普照十方無量國(guó)

　　彼光覺悟一切眾　　執(zhí)持燈明供養(yǎng)佛

　　以燈供養(yǎng)諸佛故　　得成最勝世間燈

　　然諸香油及酥燈　　或以竹木為炬明

　　以能然此諸燈明　　得是清凈妙光明

　　又放光明名濟(jì)度　　彼光覺悟一切眾

　　當(dāng)發(fā)無上菩提心　　度脫欲海諸群生

　　若發(fā)無上菩提心　　度脫欲海諸群生

　　彼悉能度四駛流　　示導(dǎo)無畏解脫處

　　造立無量諸橋梁　　或作舟船度眾生

　　毀呰有為贊寂靜　　因此得成度光明

　　又放光明名除愛　　彼光覺悟一切眾

　　舍離五欲諸渴愛　　思樂解脫甘露水

　　若能遠(yuǎn)離五欲渴　　思樂解脫甘露水

　　以佛解脫甘露雨　　滅除眾生諸渴愛

　　惠施池井諸泉流　　以求無上佛菩提

　　毀呰五欲贊諸禪　　因此得成滅愛光

　　又放光明名歡喜　　彼光覺悟一切眾

　　歡喜愛樂佛菩提　　發(fā)心愿求無師寶

　　建立如來大慈像　　相好具足坐蓮華

　　贊嘆最勝諸功德　　因是得成喜光明

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第六

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第七

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　賢首菩薩品第八之二

　　又放光明名愛樂　　彼光覺悟一切眾

　　心常愛樂諸如來　　無上法寶清凈僧

　　常會(huì)十方諸佛前　　逮成無上深法忍

　　教化無量群生類　　心常念佛深妙法

　　開發(fā)眾生菩提心　　因是得成愛樂光

　　又放光明名德聚　　彼光覺悟一切眾

　　普行種種無量施　　以此愿求無上道

　　隨其所求皆滿足　　一切施會(huì)悉清凈

　　隨其所求惠施故　　因是得成德聚光

　　又放光明名深智　　彼光覺悟一切眾

　　于一法門一念中　　悉解無量諸法門

　　分別諸法化眾生　　及諸法相如實(shí)義

　　說法說義具足故　　因是得成深智光

　　又放光明名慧燈　　彼光覺悟一切眾

　　諸法空寂無生滅　　解達(dá)非有亦非無

　　譬如野馬水月形　　亦如幻夢(mèng)鏡中像

　　諸法無主悉空寂　　因是得成慧燈光

　　又放光名法自在　　彼光覺悟一切眾

　　陀羅尼藏不可盡　　能持如來一切法

　　恭敬供養(yǎng)持法者　　防衛(wèi)守護(hù)眾賢圣

　　以無量法施眾生　　因是得成自在光

　　又放光明名無慳　　彼光覺悟除貪惜

　　解知財(cái)寶非常有　　悉能舍離無所著

　　難制慳心能調(diào)伏　　解財(cái)如夢(mèng)如浮云

　　常能歡喜樂布施　　因是得成無慳光

　　又放光明名清涼　　彼光覺悟毀禁者

　　安立眾生凈戒中　　啟導(dǎo)令逮無師寶

　　十善業(yè)跡悉清凈　　勸化眾生持凈戒

　　開發(fā)眾生求佛道　　因是得成清涼光

　　又放光名忍莊嚴(yán)　　彼光覺悟嗔恚者

　　舍離嗔恚增上慢　　常樂柔和忍辱法

　　眾生惡性難忍者　　悉能堪忍求佛道

　　常能贊嘆忍辱法　　因是得成莊嚴(yán)光

　　又放光明名轉(zhuǎn)勝　　彼光覺悟懈怠者

　　常能勤修三種業(yè)　　恭敬供養(yǎng)佛法僧

　　若能勤修三種業(yè)　　恭敬供養(yǎng)佛法僧

　　彼能超出四魔境　　速成無上佛菩提

　　勸化眾生令精進(jìn)　　恭敬供養(yǎng)佛法僧

　　佛法欲滅能護(hù)持　　因是得成轉(zhuǎn)勝光

　　又放光明名寂靜　　彼光覺悟亂意者

　　舍離貪欲嗔恚癡　　正住甚深諸三昧

　　遠(yuǎn)惡知識(shí)不善行　　又離十種非法語(yǔ)

　　贊嘆坐禪空閑處　　因是得成寂靜光

　　又放光名慧莊嚴(yán)　　彼光覺悟愚癡者

　　善知緣起得解脫　　智慧照明了諸根

　　若知緣起得解脫　　智慧照明了諸根

　　得圣智慧諸三昧　　逮等正覺照世間

　　舍國(guó)財(cái)寶所愛身　　精勤求法為佛道

　　專心說法為眾生　　因是得成慧光明

　　又放光明名佛慧　　彼光覺悟一切眾

　　見不思議無量佛　　各各坐寶蓮華上

　　贊嘆諸佛佛解脫　　說佛自在無有量

　　廣說佛力諸神通　　因是得成佛慧光

　　又放光明名無畏　　彼光安慰恐怖者

　　非人所持諸毒害　　無量恐怖悉除滅

　　普于眾生施無畏　　心常慈忍離惱害

　　拯濟(jì)危難無救者　　因是得成無畏光

　　又放光明名安隱　　彼光所觸疾病者

　　滅除一切諸苦痛　　悉得正受三昧樂

　　施諸良藥療眾患　　摩以寶珠香涂身

　　或酥油乳石蜜施　　因是得成安隱光

　　又放光明名見佛　　彼光覺悟命終者

　　念佛三昧必見佛　　命終之后生佛前

　　見彼臨終勸念佛　　又示尊像令瞻敬

　　又復(fù)勸令歸依佛　　因是得成見佛光

　　又放光明名樂法　　彼光覺悟一切眾

　　聽法講說及書寫　　于正法中常愛樂

　　佛法欲滅能護(hù)持　　令求法者意充滿

　　精勤修習(xí)佛正法　　因是得成樂法光

　　又放光明名妙音　　彼光覺悟諸佛子

　　一切世間所有聲　　聞?wù)呓允侨鐏硪?br />
　　大音贊揚(yáng)諸如來　　妓樂鐘磬供養(yǎng)佛

　　又常贊嘆佛音聲　　因是得成妙音光

　　又放光名施甘露　　彼光覺悟一切眾

　　遠(yuǎn)離一切放逸行　　皆悉具足諸功德

　　分別無量大苦海　　有為危脆非安隱

　　宣揚(yáng)贊嘆寂滅樂　　因是得成甘露光

　　又放光明名殊勝　　彼光覺悟一切眾

　　于如來所聞勝戒　　勝妙三昧勝智慧

　　常嘆諸佛勝妙戒　　勝妙三昧勝智慧

　　一心修習(xí)求菩提　　因是得成勝光明

　　又放光名寶莊嚴(yán)　　彼光覺悟一切眾

　　得勝寶藏不可盡　　以此供養(yǎng)諸世尊

　　以寶獻(xiàn)佛及塔廟　　兼施一切諸貧乏

　　以眾珍奇供最勝　　因是成寶莊嚴(yán)光

　　又放光明名妙香　　彼光覺悟一切眾

　　其有眾生聞是香　　具足得佛諸功德

　　以人天香涂其地　　供養(yǎng)一切諸如來

　　以香造像及塔廟　　因是得成妙香光

　　又放光名雜莊嚴(yán)　　以幢幡蓋而嚴(yán)飾

　　和雅妓樂微妙音　　散眾寶華滿十方

　　本以微妙妓樂音　　和末涂香眾雜華

　　幢蓋幡帳供諸佛　　因是得成莊嚴(yán)光

　　又放光明名端嚴(yán)　　令十方地平如掌

　　掃除僧坊大仙塔　　因是得成端嚴(yán)光

　　又放光明名大云　　彼光能雨妙香水

　　香水灑塔及僧坊　　因是得成大云光

　　又放光名衣莊嚴(yán)　　令裸形者得上服

　　以莊嚴(yán)服施眾生　　因是成衣莊嚴(yán)光

　　又放光明名上味　　令饑餓者得美膳

　　本施種種上味食　　因是得成上味光

　　又放光名示現(xiàn)寶　　令諸貧乏得寶藏

　　以無盡藏施三寶　　因是得成示寶光

　　又放光名眼清凈　　能令盲者見眾色

　　以燈供佛及塔廟　　因是得成凈眼光

　　又放光名耳清凈　　能令聾者聞眾音

　　妓樂供佛及塔廟　　因是得成凈耳光

　　又放光名鼻根凈　　聞若不聞悉令聞

　　眾香供佛及塔廟　　因是得成鼻凈光

　　又放光名舌根凈　　以柔軟音贊諸佛

　　永離粗獷不善語(yǔ)　　因是得成凈舌光

　　又放光名身根凈　　諸根毀壞令具足

　　禮拜諸佛及塔寺　　因是得成身凈光

　　又放光名意根凈　　令失心者得正念

　　修習(xí)三昧禪定力　　因是得成意凈光

　　又放光名色清凈　　睹見不可思議佛

　　以眾妙色莊嚴(yán)塔　　因是得成色凈光

　　又放光名聲清凈　　解聲非聲悉空寂

　　化眾令知聲如響　　因是得成聲凈光

　　又放光名香清凈　　令諸臭穢成妙香

　　香水洗塔菩提樹　　因是得成凈香光

　　又放光名味清凈　　悉除一切味中毒

　　供養(yǎng)佛僧及父母　　因是得成味凈光

　　又放光名觸清凈　　堅(jiān)強(qiáng)粗歰皆柔軟

　　雨刀輪戟諸鋒刃　　皆悉變成寶華鬘

　　柔軟妙衣布道巷　　最勝行時(shí)足蹈上

　　香華上服用布施　　因是得成觸凈光

　　又放光名法清凈　　一一毛孔無量佛

　　各說妙法難思議　　悉令眾生得歡喜

　　因緣所生非生性　　如來法身非是身

　　湛然常住如虛空　　因此化導(dǎo)成法光

　　如是等比光明門　　無量無邊恒沙數(shù)

　　悉從大仙毛孔出　　一切業(yè)果皆悉現(xiàn)

　　如一毛孔所放光　　無量無邊恒沙數(shù)

　　一切毛孔亦如是　　是大仙定自在力

　　隨其本行得光明　　宿世同行有緣者

　　如其所應(yīng)放光明　　是名大仙智自在

　　所修行業(yè)有同者　　及行隨喜功德分

　　聞見菩薩清凈行　　彼人得見此光明

　　若修無量諸功德　　恭敬供養(yǎng)無數(shù)佛

　　心常樂求無上道　　彼人覺悟是光明

　　譬如生盲不見日　　非為無日出世間

　　諸有目者悉睹見　　各隨所務(wù)修其業(yè)

　　大圣光明亦如是　　或有眾生見不見

　　邪見惡害所不睹　　勝智慧者乃能見

　　摩尼寶殿上輦乘　　眾寶香味莊嚴(yán)具

　　有功德者自然備　　非無德者所能獲

　　大圣光明亦如是　　隨其行業(yè)見不見

　　聞是分別諸光明　　精勤恭敬信向者

　　滅除一切諸疑惑　　速成無上功德幢

　　出生微妙勝三昧　　諸佛眷屬大莊嚴(yán)

　　神力于此得自在　　悉能顯現(xiàn)示眾生

　　三千大千妙莊嚴(yán)　　化一蓮華滿世界

　　結(jié)跏趺坐悉充滿　　是名自在三昧力

　　十方世界微塵剎　　化作七寶大蓮華

　　佛子眷屬共圍繞　　是名自在勝三昧

　　宿世成就善因緣　　具足功德求佛道

　　彼等眾生繞菩薩　　一切合掌觀無厭

　　彼大仙人法如是　　甚深正受三昧力

　　菩薩處彼清凈眾　　如月在星獨(dú)明耀

　　如此一方所示現(xiàn)　　諸佛子等為眷屬

　　一切十方亦如是　　示現(xiàn)三昧自在力

　　十方世界有緣故　　往返出入度眾生

　　或見菩薩入正受　　或見菩薩從定起

　　或東方見入正受　　或西方見三昧起

　　或西方見入正受　　或東方見三昧起

　　如是出入遍十方　　或異方見入正受

　　或異方見三昧起　　是大仙定自在力

　　東方世界無有余　　佛剎如來難思議

　　菩薩?，F(xiàn)彼佛前　　是名寂靜三昧力

　　東方一切諸佛前　　常見安住入正受

　　西方一切諸佛前　　常見菩薩供養(yǎng)佛

　　西方世界無有余　　佛剎如來難思議

　　于彼一切諸佛前　　常見菩薩入正受

　　西方見彼入正受　　東方佛剎無有余

　　于彼佛前三昧起　　恭敬供養(yǎng)一切佛

　　如是十方諸佛前　　出入三昧無有余

　　或見菩薩入正受　　或見恭敬供養(yǎng)佛

　　于眼根中入正受　　于色法中三昧起

　　示現(xiàn)色法不思議　　一切天人莫能知

　　于色法中入正受　　于眼起定念不亂

　　觀眼無生無自性　　說空寂滅無所有

　　于耳根中入正受　　于聲法中三昧起

　　分別一切諸音聲　　諸天世人莫能知

　　于聲法中入正受　　于耳起定念不亂

　　觀耳無生無自性　　說空寂滅無所有

　　于鼻根中入正受　　于香法中三昧起

　　分別一切諸香法　　諸天世人莫能知

　　于香法中入正受　　于鼻起定念不亂

　　觀鼻無生無自性　　說空寂滅無所有

　　于舌根中入正受　　于味法中三昧起

　　分別一切諸味法　　諸天世人莫能知

　　于味法中入正受　　于舌起定念不亂

　　觀舌無生無自性　　說空寂滅無所有

　　于身根中入正受　　于觸法中三昧起

　　分別一切諸觸法　　諸天世人莫能知

　　于觸法中入正受　　于身起定念不亂

　　觀身無生無自性　　說空寂滅無所有

　　于意根中入正受　　于諸法中三昧起

　　分別一切諸法相　　諸天世人莫能知

　　于諸法中入正受　　于意起定念不亂

　　觀意無生無自性　　說空寂滅無所有

　　現(xiàn)童子身入正受　　于壯年身三昧起

　　現(xiàn)壯年身入正受　　于老年身三昧起

　　現(xiàn)老年身入正受　　于善女人三昧起

　　現(xiàn)善女人入正受　　于善男子三昧起

　　現(xiàn)善男子入正受　　比丘尼身三昧起

　　比丘尼身入正受　　于比丘身三昧起

　　現(xiàn)比丘身入正受　　于學(xué)無學(xué)三昧起

　　現(xiàn)學(xué)無學(xué)入正受　　于緣覺身三昧起

　　現(xiàn)緣覺身入正受　　于如來身三昧起

　　現(xiàn)如來身入正受　　于諸天身三昧起

　　現(xiàn)諸天身入正受　　于龍神身三昧起

　　現(xiàn)龍神身入正受　　于大鬼神三昧起

　　現(xiàn)大鬼神入正受　　一切鬼神三昧起

　　一切鬼神入正受　　一毛孔中三昧起

　　一毛孔中入正受　　一切毛孔三昧起

　　一切毛孔入正受　　一毛端頭三昧起

　　一毛端頭入正受　　一切毛端三昧起

　　一切毛端入正受　　一微塵中三昧起

　　一微塵中入正受　　一切微塵三昧起

　　一切微塵入正受　　于金剛地三昧起

　　現(xiàn)金剛地入正受　　摩尼寶樹三昧起

　　摩尼寶樹入正受　　諸佛光明三昧起

　　諸佛光明入正受　　于大海水三昧起

　　現(xiàn)大海水入正受　　于大盛火三昧起

　　現(xiàn)大盛火入正受　　于風(fēng)起定心不亂

　　現(xiàn)于風(fēng)大入正受　　于地大中三昧起

　　現(xiàn)地大中入正受　　于天宮殿三昧起

　　現(xiàn)天宮殿入正受　　于虛空中三昧起

　　是名無量功德者　　三昧自在難思議

　　十方一切諸如來　　不思議劫說不盡

　　一切諸佛皆共說　　眾生業(yè)報(bào)難思議

　　諸龍神變佛自在　　禪定三昧亦難思

　　今說聲聞自在力　　無可為之作譬諭

　　智慧明了聰達(dá)者　　乃能解是甚深義

　　得八解脫心自在　　一身能作無量身

　　以無量身作一身　　于虛空中入火定

　　身上出水身下火　　身上出火身下水

　　行住坐臥虛空中　　于一念中自在變

　　彼不具足大慈悲　　不為眾生求佛道

　　尚能示現(xiàn)難思議　　況大饒益自在力

　　現(xiàn)作日月游虛空　　普照十方諸世界

　　或作河池井泉水　　或作大海眾寶器

　　如是等比難思議　　普現(xiàn)十方諸世界

　　深達(dá)三昧諸解脫　　唯有諸佛能證知

　　如凈水中四兵像　　各各別異皆明了

　　刀劍輪戟眾兵器　　如是等仗皆悉現(xiàn)

　　隨其器仗本形相　　悉現(xiàn)于彼凈水中

　　水影四兵無憎愛　　是名大仙定自在

　　海中有天名妙音　　其中眾生若干種

　　解彼一切諸音聲　　皆悉令得大歡喜

　　彼有貪欲嗔恚癡　　猶能分別一切音

　　況復(fù)總持自在力　　而不能令眾生喜

　　有一女人名辯才　　父母求天由此生

　　離諸惡法樂真實(shí)　　能令眾生得辯才

　　彼有貪欲嗔恚癡　　猶能與眾勝辯才

　　亦能令彼得歡喜　　何況菩薩無量智

　　譬如幻師善術(shù)法　　能現(xiàn)種種無量色

　　示現(xiàn)晝夜須臾頃　　或現(xiàn)須臾作百年

　　彼有貪欲嗔恚癡　　幻力自在悅世間

　　況禪解脫神通行　　云何不令眾生喜

　　天阿修羅斗戰(zhàn)時(shí)　　阿修羅眾即退散

　　心大恐怖而奔走　　四兵悉入藕絲孔

　　彼有貪欲嗔恚癡　　能作自在不思議

　　況住自在無畏法　　云何不能現(xiàn)神變

　　釋提桓因有象王　　彼知帝釋欲行時(shí)

　　彼化作頭三十三　　一一口中有六牙

　　一一牙上七浴池　　清凈香水湛然滿

　　一一清凈池水中　　各七蓮華為莊嚴(yán)

　　彼諸嚴(yán)飾蓮華上　　各各有七天玉女

　　諸女并奏微妙音　　與彼帝釋相娛樂

　　或時(shí)舍彼龍象身　　化作天女極莊嚴(yán)

　　威儀巧妙最無比　　是名龍象自在力

　　彼有貪欲嗔恚癡　　能作如是諸神變

　　何況具足方便智　　而于諸定不自在

　　如阿修羅化作身　　金剛地上安其足

　　海水至深僅半身　　其首廣大如須彌

　　彼有貪欲嗔恚癡　　乃能現(xiàn)是大神力

　　況伏魔怨照世燈　　而不能現(xiàn)大神變

　　天阿修羅共戰(zhàn)時(shí)　　帝釋自在難思議

　　隨阿修羅軍眾數(shù)　　現(xiàn)身等彼而交戰(zhàn)

　　諸阿修羅發(fā)是念　　釋提桓因來向我

　　必取我身五種縛　　阿修羅眾大恐怖

　　帝釋現(xiàn)身有千眼　　手執(zhí)金剛出火焰

　　被甲持杖自莊嚴(yán)　　阿修羅見即退散

　　彼以微小功德力　　猶能摧破大怨敵

　　何況救度一切者　　無量功德不自在

　　教化忉利諸天故　　得此果報(bào)妙音聲

　　以諸天等放逸行　　空中自然出此音

　　一切五欲悉無?！　√搨螣o實(shí)如水沫

　　如幻野馬水中月　　有為如夢(mèng)如浮云

　　一切放逸有憂諍　　非甘露道生死徑

　　若有行諸放逸者　　入于生死摩竭口

　　我所有者眾苦本　　一切賢圣所厭患

　　五欲功德磨滅法　　常樂清凈真實(shí)行

　　三十三天聞此音　　一切來集善法堂

　　帝釋為說微妙法　　隨順離欲寂靜行

　　彼音無形不可見　　猶能饒益諸天眾

　　何況應(yīng)化眾生身　　不能大利一切世

　　天阿修羅共斗時(shí)　　諸天眾侶大恐怖

　　諸天功德勢(shì)力故　　空中出聲言勿懼

　　諸天聞此安慰聲　　即離恐畏生大力

　　時(shí)阿修羅心震懼　　所將兵眾悉退散

　　何況甘露妙音聲　　能滅眾生諸恐怖

　　大慈具足摧眾魔　　寂靜妙音除煩惱

　　帝釋普應(yīng)諸天女　　九十有二那由他

　　天女各各心自謂　　天王獨(dú)與我娛樂

　　現(xiàn)身集在善法堂　　為天說法令歡喜

　　帝釋能于一念中　　悉皆現(xiàn)此大神變

　　釋有貪欲嗔恚癡　　能令眷屬悉歡喜

　　況無量劫修神力　　而不能令一切悅

　　他化自在六天王　　于欲界中得自在

　　以業(yè)煩惱為羅網(wǎng)　　系縛一切諸凡夫

　　彼有貪欲嗔恚癡　　能伏欲界諸群生

　　況具十種自在力　　而不令眾同其行

　　三千世界大梵王　　一切諸梵所住處

　　悉能現(xiàn)身于彼坐　　演暢微妙梵音聲

　　彼于世間四梵道　　禪定五通得如意

　　何況超出一切世　　禪定解脫不自在

　　摩醯首羅智自在　　大海龍王降雨時(shí)

　　悉能分別數(shù)其渧　　于一念中皆明了

　　無量?jī)|劫勤修學(xué)　　得是無上菩提智

　　云何當(dāng)于一念中　　不知一切眾生心

　　眾生業(yè)報(bào)難思議　　因大風(fēng)輪起世界

　　巨海諸山天宮殿　　眾寶光明萬(wàn)物種

　　亦能興云降大雨　　亦能散滅諸云氣

　　亦能成熟一切谷　　亦大饒益群生類

　　風(fēng)不能學(xué)波羅蜜　　亦不學(xué)佛諸功德

　　猶成不可思議事　　何況具足諸愿者

　　男子女人諸異類　　海龍雷震大音聲

　　悉能了知皆如響　　逮無障礙無盡辯

　　為一切眾說妙法　　其有聞?wù)呦g喜

　　如海奇特未曾有　　印現(xiàn)一切眾像類

　　大身眾生妙寶藏　　眾流悉入無增損

　　如是眾生平等印　　無盡功德禪解脫

　　一切智慧諸功德　　增長(zhǎng)眾善無厭足

　　龍王示現(xiàn)自在時(shí)　　從金剛際至他化

　　興云充遍四天下　　其云種種莊嚴(yán)色

　　第六他化自在天　　于彼云色如黃金

　　化樂天上云赤色　　兜率陀天白寶色

　　夜摩天上琉璃色　　三十三天碼瑙色

　　四王天上玻璃色　　于大海上金剛色

　　緊那羅中妙香色　　諸龍住處蓮華色

　　微密天中白鵝色　　阿修羅中狀如山

　　郁單越中金野馬　　閻浮提境云青色

　　余二天下雜種色　　隨眾所樂以應(yīng)之

　　又復(fù)他化自在天　　云中電耀如日光

　　化樂天上如月光　　兜率天上閻浮金

　　夜摩天上白寶色　　釋處金云如野馬

　　四王天上最妙色　　于大海上赤寶色

　　緊那羅中青琉璃　　諸龍住處寶藏色

　　微密天中玻璃色　　阿修羅中瑪瑙色

　　郁單越境火珠色　　閻浮提界青寶色

　　余二天下雜莊嚴(yán)　　隨眾所樂以應(yīng)之

　　他化雷震如梵音　　化樂天上妙音聲

　　兜率天上妓樂音　　夜摩天上天女音

　　于彼忉利諸天上　　緊那羅女妙音聲

　　四王天上乾闥聲　　緊那羅中簫笛聲

　　于彼一切大海中　　猶如兩山相擊聲

　　諸龍住處頻伽聲　　微密天中龍女聲

　　阿修羅中天鼓聲　　于人道中海潮聲

　　又復(fù)他化自在天　　雨妙香華為莊嚴(yán)

　　化樂天上薝卜華　　曼陀羅華及澤香

　　兜率天上摩尼珠　　無上種種莊嚴(yán)寶

　　明凈髻珠如月光　　上妙細(xì)衣煉金色

　　夜摩幢蓋幡莊嚴(yán)　　華鬘涂香勝莊嚴(yán)

　　赤真珠衣金絞絡(luò)　　種種微妙眾妓樂

　　三十三天如意珠　　堅(jiān)固殊妙旃檀香

　　種種郁金諸天華　　雨雜清凈華香水

　　四王天雨上味膳　　眾味具足生氣力

　　又雨不可思議寶　　龍王降是種種雨

　　又復(fù)于彼大海中　　一一雨渧如車軸

　　無量眾寶不可盡　　又雨種種莊嚴(yán)寶

　　緊那雨華青寶衣　　摩利妙華細(xì)末香

　　種種妓樂悉具足　　如是無量妙莊嚴(yán)

　　諸龍住處赤真珠　　微密天中火珠寶

　　阿修羅中雨兵仗　　摧伏一切諸怨敵

　　郁單無價(jià)寶瓔珞　　弗婆俱耶二天下

　　婆師波利薝卜華　　清凈妙寶解脫華

　　閻浮提雨清凈水　　柔軟悅澤常應(yīng)時(shí)

　　長(zhǎng)養(yǎng)眾果香華樹　　隨時(shí)成熟益眾生

　　如是無量難思議　　興云雷震種種雨

　　自于宮殿身不動(dòng)　　能現(xiàn)自在不思議

　　于彼海中為尊主　　示現(xiàn)神變難思議

　　況入法海盡源底　　云何不能大神變

　　如我所說諸譬諭　　為深智慧菩薩故

　　無畏大士無倫匹　　逮得自在諸解脫

　　微妙無量勝智者　　能說如是解脫門

　　諸未曾有奇特法　　一切不能報(bào)其恩

　　聞是甚深勝解脫　　信解受持為他說

　　世間一切諸凡夫　　信是法者甚難得

　　思惟無量諸善法　　本有因力故能信

　　一切世界諸群生　　鮮有欲求聲聞道

　　求緣覺者轉(zhuǎn)復(fù)少　　求大乘者甚希有

　　求大乘者猶為易　　能信是法為甚難

　　況能受持正憶念　　如說修行真實(shí)解

　　若以三千大千界　　頂戴一劫身不動(dòng)

　　彼之所作未為難　　信是法者為甚難

　　大千塵數(shù)眾生類　　一劫供養(yǎng)諸樂具

　　彼之功德未為勝　　信是法者為殊勝

　　若以掌持十佛剎　　于虛空中住一劫

　　彼之所作未為難　　信是法者為甚難

　　十佛剎塵眾生類　　一劫供養(yǎng)諸樂具

　　彼之功德未為勝　　信是法者為殊勝

　　十剎塵數(shù)諸如來　　一劫恭敬而供養(yǎng)

　　若能受持此品者　　功德于彼為最勝

　　賢首說此品竟時(shí)　　十方世界六返動(dòng)

　　諸魔宮殿如聚墨　　光照十方惡道滅

　　一切十方諸如來　　悉皆普現(xiàn)賢首前

　　各伸右手摩其頂　　賢首菩薩德無量

　　以其右手摩頂已　　一切如來贊嘆言

　　善哉善哉真佛子　　快說是法我隨喜

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)佛升須彌頂品第九

　　爾時(shí)如來。威神力故。十方一切諸佛世界。諸四天下一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹下無不顯現(xiàn)。彼諸菩薩各承佛神力。說種種法。皆悉自謂在于佛所。爾時(shí)世尊威神力故。不起此座。升須彌頂向帝釋殿。爾時(shí)帝釋遙見佛來。即于妙勝殿上。敷置眾寶師子之座。以萬(wàn)種雜寶而莊嚴(yán)之。萬(wàn)種寶帳彌覆其上。以萬(wàn)寶網(wǎng)。而絞絡(luò)之。次上萬(wàn)種眾妙寶蓋。天繒雜寶以為垂帶。萬(wàn)種瓔珞而莊嚴(yán)之。萬(wàn)種寶衣以敷座上。一萬(wàn)天子在前立侍。一萬(wàn)梵天而圍繞之。一萬(wàn)光明以為照耀。

　　爾時(shí)帝釋。為佛莊嚴(yán)師子座已。合掌恭敬白佛言。善來世尊。唯愿哀處我此宮殿。爾時(shí)世尊。即受其請(qǐng)升妙勝殿。一切十方亦復(fù)如是。爾時(shí)帝釋無量樂音。佛神力故寂然無聲。即自憶念于過去佛所種諸善根。以偈頌曰。

　　迦葉如來具大慈　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　拘那牟尼慧無礙　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　拘樓佛身如金山　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　隨葉如來離三垢　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥　　尸棄如來常寂然　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　毗婆尸佛如滿月　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　弗沙明達(dá)第一義　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　提舍如來辯無礙　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　波頭摩佛凈無垢　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　錠光如來明普照　　諸吉祥中最無上

　　彼佛曾來入此處　　是故此地最吉祥

　　如此間帝釋佛神力故。以偈贊嘆十佛功德。如是十方帝釋。各自憶念過去佛所所種善根。以偈贊嘆亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊。升師子座結(jié)跏趺坐。坐已宮殿忽然廣博。如忉利天處。一切十方亦復(fù)如是。

　　　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)菩薩云集妙勝殿上說偈品第十

　　爾時(shí)十方各過百佛世界微塵數(shù)剎。一一方各十世界。其世界名因陀羅。次名蓮華。次名眾寶。次名優(yōu)缽羅。次名妙行。次名善行。次名歡喜。次名星宿。次名無厭慈。次名虛空。其佛號(hào)不變?cè)?。次?hào)無盡月。次號(hào)不動(dòng)月。次號(hào)香風(fēng)月。次號(hào)自在天月。次號(hào)清凈月。次號(hào)無上月。次號(hào)星宿月。次號(hào)不衰變?cè)?。次?hào)無量自在月。其菩薩名法慧。次名一切慧。次名勝慧。次名功德慧。次名精進(jìn)慧。次名善慧。次名智慧。次名真實(shí)慧。次名無上慧。次名堅(jiān)固慧。此諸菩薩。各于其國(guó)佛所。凈修梵行。爾時(shí)佛神力故。彼一一菩薩。各將一佛世界微塵數(shù)菩薩眷屬俱。來詣佛所恭敬禮拜。又佛神力故。化作寶藏師子之座。結(jié)跏趺坐充滿十方。如此世界須彌山頂菩薩云集。十方世界亦復(fù)如是。

　　爾時(shí)世尊。從兩足指放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹下。須彌山頂妙勝殿上。如來大眾皆悉顯現(xiàn)。爾時(shí)法慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　天人師悉現(xiàn)　　一切嚴(yán)凈剎

　　須彌山王頂　　帝釋妙勝殿