大方廣佛華嚴經(jīng)不思議佛境界分

　　唐 提云般若譯

　　　　大方廣佛華嚴經(jīng)不思議佛境界分一卷

　　　　唐于闐三藏提云般若譯

　　如是我聞。一時薄伽梵。在摩揭陀國。于菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。其菩提樹。根深堅固。善植于地。如栴檀柱。樹身傭長。傍無枝葉。堅實圓滿。名阿濕波他。所有諸鳥。不能飛過。皮膚細軟。文象如綾。無量枝條。妙飾間錯。其葉表里。素綠莊嚴。葉脈顯現(xiàn)。如紺青色。枝葉垂下。周匝圓滿。其花開敷。甚可愛樂。光明照曜。香氣芬馥。其根莖等。顯種種色。具足眾德。如妙高山。其下嚴飾。如歡喜園。光明香氣。一瑜繕那量。夜分遠燭。如大火聚。其地四面。普皆平坦。于中。有草柔軟滋茂。光色鮮潔。如孔雀毛。有妙香氣。令心悅豫。無量小樹周匝圍繞。其菩提樹王莊嚴勝妙。除波利遮德迦。及毗陀羅樹。無以為喻。佛在樹下。大眾圍繞。端嚴而住。如星中月處凈虛空。時有十佛剎極微等諸佛。各各從本國土。來至于此。為欲莊嚴鞞盧遮那。為眾會故。示菩薩形。其名曰觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。無垢稱菩薩。善成(二本威)德菩薩。能棄諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩摩訶薩等。而為上首。如是等眾。皆來集會。復有無量千俱胝諸菩薩眾。示聲聞形。亦皆來集。所謂。舍利弗多羅。蘇補底沒特伽良演那。羅怙羅。憍陳那。摩訶迦葉波。鄔波離阿。阿泥律陀。纈麗縛多。阿難陀。提婆達多。跋難陀。而為上首。一切皆是久習所行六波羅蜜。能近菩提。為欲利益諸眾生故。于此雜染佛土。示聲聞形。復有無量千苾芻尼。摩訶缽剌阇缽底喬答彌。為上首。為欲調(diào)伏下劣有情故。雖現(xiàn)女身。具丈夫業(yè)。復有釋梵護世。天龍藥叉健達婆阿素羅揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切非凡。皆是菩薩。悉來集會。何以故。以彼諸佛。有秘密法威德神通三摩地神變。云何菩薩。能得了知。乃至諸佛威德神通。有無邊力。一切法空。諸力得轉(zhuǎn)。有情云何。能得了知。如人夢中見種種事。若覺悟已即無所見。如夢中想。如是如是。夢愚癡故。法體想起。諸佛覺悟。無有所見。以諸甚深無障礙品。利益有情。微細解脫。得成就故。而彼菩提樹下。薄伽梵。端身而住。入三摩地。名不思議佛之境界。此三摩地。極勝廣大。由此三摩地故。諸佛世尊。恒常入定。說時食時。行時乃至般涅槃時。如是嚴飾。佛薄伽梵。如妙高山王。如波利遮德迦樹下安如意珠。而彼清凈三十二丈夫相中。一切佛剎諸薄伽梵。如凈圓鏡。普皆示現(xiàn)。一一隨好中。菩薩本所行。行皆悉顯現(xiàn)。從初光照王因緣。乃至究竟定光如來一一苦行事。所謂。能舍頭目。手足身分。妻妾男女。奴婢僮仆。作使大位宮殿等。爾時德藏菩薩摩訶薩。諸所修行未成正覺。請問普賢菩薩言。佛子。如來所住三摩地。為是何等三摩地耶。佛子。云何自然十方佛剎中。度脫有情。佛事示現(xiàn)。佛子。此三摩地。以何為名。尊者。此三摩地。云何證得。是時普賢菩薩。告言。善男子。諦聽。我今為汝。宣說斯事。于是諸菩薩。起尊重心。瞻仰尊顏。正念安住。同聲說言。善哉善哉。德藏。如汝所問。甚為微妙。然彼尊者能知一切。爾時大地六種震動。所謂。動遍動等遍動。搖遍搖等遍搖。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。旋遍旋等遍旋。開合上下遍開合上下。當遍開合上下東涌西沒。乃至中邊。亦復如是。當此之時。一切眾生。所有苦惱暫得休息。雨妙天華。爾時普賢菩薩。告德藏菩薩言。佛子。此三摩地。是諸佛菩提。佛子。此三摩地。名不思議佛之境界。諸佛世尊。常住于此。從然燈佛。得授記已。即于是時。入三摩地。從是以來。無功用住。于一毛端處。有無量佛剎。乃至一切佛剎所有極微等。諸佛剎土。普皆示現(xiàn)?；颥F(xiàn)生于睹史多天。從彼沒已。下生入胎。住胎出胎。能行七步。而自唱言。我應永離生老病死。所作已辦?；颥F(xiàn)處宮。或現(xiàn)出家。修行苦行。成等正覺。降伏眾魔。轉(zhuǎn)于法輪或現(xiàn)住世。壽無量劫。度脫眾生所有苦惱。乃至示現(xiàn)入般涅槃。于一念中。普能示現(xiàn)諸佛剎土。如上事業(yè)。于一念中。攝一切劫。無增無減。皆無功用。乃至一切有情界。未得解脫。一一剎那中。于一切處。作諸佛事。是諸佛剎中。毛端際處。示現(xiàn)無量諸佛剎土。如是彼佛。無邊威儀。然此威儀。周遍虛空。無有毛端處。而無諸佛剎。亦無毛端處。而不于中念念示現(xiàn)阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛。生現(xiàn)正覺。乃至般涅槃。于極微中。亦皆普現(xiàn)一切佛剎極微等。諸佛剎土復過是數(shù)無量無邊。彼彼薄伽梵。示現(xiàn)睹史多天宮。佛行行。示現(xiàn)度脫無量眾生。佛土不小極微不大。何以故。以一切法不堅牢如幻如陽炎。乃至究竟。盡虛空界。如是無量佛事業(yè)起。剎那剎那。于有情所。常作利益。無暫休息。譬如即此大菩薩集會十佛剎土極微等數(shù)量于摩揭陀國十二緰繕那地分中安住展轉(zhuǎn)。不相礙。如是如是。于極微中。容受無量阿僧企耶諸佛剎土。有余佛剎。各各相向?；蛴邢啾郴蛴性诎??；蛴邢嗉{如是展轉(zhuǎn)不相障礙。如人夢中于一處所。見種種事。雖見非真實故。不能為礙。如是如是。此諸佛剎。皆唯心量之所變現(xiàn)?；蛴惺澜?。見劫火燒?；驘驯M?；蛞婏L起?；蛴星鍍??；蛴须s染。或現(xiàn)無佛諸剎土中。眾生之類。隨其自業(yè)。各見不同。如是如是。無量變異。譬如餓鬼饑渴所逼。于殑伽河邊?；蛴幸娝；蛴幸娀摇；蛞娔撗?。或見便利。不凈充滿。如是如是。有情于自佛剎土中?；蛞婋s染?；蛞娗鍍??；蛞娪蟹稹；蛞娔鶚劇；蛞姶蟊姇姓f法?；蛴新犅劦谝涣x法?；蚵剰V說檀波羅蜜?；蛞娪涡??；蛴幸娮　；蛴幸娮??；蛞娛硶r?；蛞姸煞蛄??；蛞娖哒煞蛄??；蛞娨昏た樐橇俊；蛞姲勹た樐橇?。或見千瑜繕那量。或見光明照曜如日初出。或見如滿月圓朗空中。隨其業(yè)行種種見異?；蛞娋眠h入般涅槃?；蛴胁宦勚T佛名字。譬如餓鬼于河水邊有見猛火?；蛞姰愂??；蛞娙缡?。如此大菩薩集會。各各于自佛剎土中。佛薄伽梵。作菩薩形。或見有一佛剎土中。劫波火燒?；驘驯M?；蛞娪诖朔饎x土中。眾生界滿。佛現(xiàn)饒益。有薄伽梵。取諸佛剎入一佛土中。令相似示現(xiàn)。如患翳者。翳因緣故。不了眾色。如是如是。識因緣故。不了眾相。于是普賢菩薩。告德藏言。佛子。我今為汝。略說此三摩地法。一剎那中于一切處。乃至盡虛空及眾生界一毛端分量中無量無邊佛剎。于一極微中法界極微等諸佛剎土。一一佛剎土。甚多威儀路。如一剎那中為利眾生故。有十佛剎土極微等數(shù)量。如是念念中。有一切處。乃至一切眾生。未得阿耨多羅三藐三菩提。此饒益事。常不斷絕。如是威儀。第二第三。第四第五。乃至十方所有諸佛。無量無邊。威德勢力。亦復如是。爾時德藏菩薩。聞說是已。于此三摩地藏。明了通達入不思議諸佛境界。覺悟一切諸佛世尊神通威力。即于是處。以諸威力。善巧調(diào)伏無量眾生。有百殑伽沙諸菩薩眾。于三摩地法。種種覺悟?；蛴凶C忍位?；蛴凶C諸地。其中觀自在等菩薩摩訶薩。譬如瓶水已滿置于雨中。終更不容一渧之水。如是如是。住第十地諸菩薩眾。所行妙行皆已圓滿。多時于此三摩地中。示現(xiàn)佛事。于一剎那能納無量劫。于一極微能納無量土。即于一念遍諸佛剎。任運度脫無量眾生。時薄伽梵。住三摩地。放眉間白毫相光。名能發(fā)起。其光照曜。有功用行諸菩薩眾。于十地中。亦未覺悟。由光觸故。能見一切諸佛國土所有住極微毛端分量處。無量佛剎。即于是時。周遍虛空。無量無邊。佛剎示現(xiàn)。譬如琉璃瓶滿中盛芥子。如是如是。于一極微一分量中見諸佛土佛薄伽梵。于一如來身。一切如來色相顯現(xiàn)。一一如來。有無量名號。于一剎那中。一一佛剎土。利益一一有情故。自然示現(xiàn)此阿耨多羅三藐三菩提。如如意珠置高幢上。隨諸眾生。自然而雨種種珍寶。如是如是。一切如來。阿羅呵三藐三勃陀。無量眾生。自然解脫。何以故。以一切趣不堅牢如幻如陽炎。如是此諸佛剎土中。有情展轉(zhuǎn)。不相障礙。如現(xiàn)神通者。山河石壁等。終無限礙。如是諸菩薩。見彼佛威德。自身各各于一切佛剎佛世尊前。于一剎那中一一如來所。一劫波供養(yǎng)?；蚨倩蛉佟；虬俳倩蚯Ы佟；蛞粍x那?；蛞荒埠衾醵?。種種供養(yǎng)。于如來所。聞說波羅蜜多。或聞陀羅尼。或聞說諸地。見諸如來神通變化。以一切劫入一剎那。起難遭之想。云何如來。有此威德。于一念中現(xiàn)無量劫。而為我等生善根故。廣演如此諸功德聚無量劫所作不思議佛境界三摩地。覺悟如是威力如是威德。爾時德藏菩薩。問普賢菩薩言。尊者。作何功德。證此三摩地耶。云何修習般若。云何布施。云何持戒。是時普賢菩薩。告言。佛子。于十方處一切清凈圓滿佛剎諸眾生類。其中示現(xiàn)無量佛事。諸菩薩等。積集種種福德善根。應供養(yǎng)佛。供養(yǎng)法。供養(yǎng)僧。孝養(yǎng)父母。常不斷絕。一切貧窮困苦。孤獨乞丐。菩薩皆應悲哀攝受。乃至自身血肉。隨應施與。勿生慳吝。何以故。以供養(yǎng)佛者。其福甚多。如是有情。受勝妙樂。速當證得阿耨多羅三藐三菩提。供養(yǎng)法者生諸善根。智慧增長。當?shù)糜X寤法自在故。于一切法。能正了知。供養(yǎng)僧者。種諸善根。而彼無量。資糧增盛。由此菩薩。乃至成佛。所有孝養(yǎng)。父母或尊者鄔波柁耶?；蛴嗌乐?。曾得恩處。當思報恩。倍令增長。何以故。以有情類。知恩報恩者。設于生死造罪業(yè)時。彼諸善根。終無散失。故諸如來。常贊報恩。呵責一切不知恩者。云何菩薩。堅固成就一切善根。謂有貧窮孤獨等類。于彼增長廣大悲愍。以攝事法。而攝受之。有福德者。有知恩者。有悲愍者。菩薩菩提?，F(xiàn)前獲得此三種田。如來已說諸菩薩等。所作事業(yè)。應當覺寤于一一田。種諸善根。廣大殊勝。成就圓滿。

　　復次德藏。諸菩薩眾。應當廣大殖諸種子。令其善芽漸漸增長。此三摩地。為菩提主。應先種殖種子于佛前或形像所。華鬘燒香。涂香末香。歌舞音樂。如是等種種供具。而為供養(yǎng)。即應如是思惟。如先所說。于一切處諸佛世尊毛端分量及極微中。無有不見諸佛威德諸菩薩等大眾集會。我于彼所。以清凈心。平等憶念。而作供養(yǎng)。謂一如來法性。即是一切如來法性。若我供養(yǎng)一如來。即一切如來。皆已供養(yǎng)。于無量劫一一如來所供養(yǎng)亦爾。乃至多劫入一剎那。佛神力故。深生信解。而彼菩薩。殖種子。得成廣大不思議佛之境界三摩地。善男子善女人。日日應作如此供養(yǎng)。于一切佛薄伽梵前。乃至一合掌。亦種子增長三摩地芽滋茂廣大。應以尸羅智慧妙愿。而灌灑之。又諸菩薩。應如是布施。不得簡擇持戒破戒。若愛若憎。若貧若富。然彼富者。雖無所須。能施之者。自獲利益。應當發(fā)起殊勝舍愿。我定當作佛。度脫一切眾生。于一一剎那一切處毛端分量中一切佛剎。我別別當成就。乃至一切佛剎極微等一切極微中。爾所剎土。乃至一切佛剎極微。于彼彼中。轉(zhuǎn)正法輪。如今世尊鞞盧遮那如來。于一剎那中能納一切劫。任運即于一一佛土我當示現(xiàn)無量威儀。如佛剎極微等。一切威儀中。如是有情。解脫諸苦。如殑伽沙乃至盡虛空界及眾生界。又諸菩薩應清凈持戒。于破戒有情。起悲救護。不應于彼而生厭舍時普賢菩薩。告德藏言。佛子。如汝所問。云何修習般若。汝應諦聽。當為汝說。若有樂求無上菩提。欲令證得此三摩地。應當遠離虛妄諸業(yè)惡語染意。發(fā)起凈心。大悲攝受。應往精舍中。見甚希奇。微妙佛像安住不動以金薄莊身。或純金作。諸相具足。支節(jié)充滿。于圓光中。有無量佛。妙飾間列。結加趺坐。入三摩地。即于像前。恭敬禮拜。應如是思惟。我聞十方現(xiàn)在所有諸佛世尊無邊無量。謂一切義成如來。無量壽如來。寶幢如來。阿閦鞞如來。鞞盧遮那如來。寶月如來。寶日如來等。于彼廣大。信樂尊重。復應起想。是此如來。深生尊重。乃至自然。現(xiàn)前得見。于一切處。當審觀察。如是思惟。往空閑處。心正憶念。隨近攝持。極一臂量。專注憶念。無令忘失。若有忘失。應更往觀。如是觀時。起尊重心。作現(xiàn)佛想。不應于彼作形像想。如是自然面見諸佛。應于彼所。以涂香末香。燒香?；N。右繞如是等種種供具。而為供養(yǎng)。由一切心。如是攝持。佛薄伽梵。自然現(xiàn)前。能見一切。能聞一切。一切心等。能了達故。數(shù)數(shù)決定。而取于相。復往空閑。心念不失。若有福德者。于三七日中。精勤修習。速疾現(xiàn)前。能見諸佛。有于先世所作罪業(yè)。如是之人。不能得見。若有希求。應起精進。勇猛修行。決定觀察。何以故。由于一境。令心調(diào)伏。勉勵專精。菩提資糧。無不成辦。若多惛沈。懈怠放逸。自然如是。不能解脫。何況解脫一切眾生所有苦惱。此如大地真為重擔。若如是者。于菩提直道。亦不能作精勤修習。譬如有人于大海中。飲一掬水。即為已飲贍部洲中所有河水。如是如是。若修習菩提海。一切三摩地諸忍諸地諸陀羅尼皆已修習。是故常應精勤勇猛。遠離放逸。如是思惟。自然現(xiàn)前。能見諸佛。若已得見。即應如是思惟。此所見者。為是如來。為形像耶。若覺寤此如來現(xiàn)前。即于佛所。長跪合掌。應當憶念。如先所說。諸佛威德。由大威德及大悲故。今于我所?，F(xiàn)前來也。若能發(fā)問。即應請言。唯愿世尊。為我演說不思議佛之境界大三摩地法。而于其中。勿生疑惑。設有所說。作決定心。若得聽聞。即于是處。圓滿成就。或先業(yè)障不能申請。即應如是。種種觀察。一切諸法。如露如翳。如幻如陽焰如鏡像。如是諸佛。猶如虛空。平等自性。非幻非夢。然一切法如幻如夢。應當了知。由智慧悲。佛世尊現(xiàn)。今應為我放大悲光。令我苦惱悉皆銷滅。復應如是思惟觀察微妙空性。爾時世尊。從眉。間白毫相。放大光明。光名青焰照觸其頂。所有苦惱皆悉銷滅。即于是處得法。名鞞盧遮那忍。種種三摩地。皆能覺寤。于第七日夜。佛薄伽梵。夢中現(xiàn)前。為授阿耨多羅三藐三菩提記。若如是知。此是形像。即應思惟一切如來及一切眾生。如見形像。無實可得。如是如是。一切如來。如幻如化。如夢如陽焰。自然如是。面見如來。如夢所見。皆非實有。如是如是。一切如來。非生即生。非滅即滅。異于諸行。法性甚深。非說能說。非去而去。非來而來。非識所識。非我想。非命者想。非有情想。非養(yǎng)育者想。非補特伽想。非食者想。非蘊非不蘊。有似蘊相。十八界十二處畢竟總無。亦非異彼。以一切佛一切諸法。平等平等。皆同一理。如陽焰等。一切眾生及諸如來一切佛土。皆不離想。如是想現(xiàn)。識緣于色。自性如是。終無有生。如來滅識。是故異色。觀察應知。若一切法。不離于想。即識如來。毛端分量亦無差別。猶如虛空平等平等。若我分別。佛即現(xiàn)前。若無分別。都無所見。想能作佛。離想無有。如是三界。一切諸法。皆不離心。若能了知一切諸佛及一切法性惟心量。得隨順忍?；蜃C歡喜地。舍身他世。速疾生于妙喜世界?；蛏鷺O樂凈佛土中。常見如來。親承供養(yǎng)。

　　于是德藏菩薩摩訶薩。白普賢菩薩摩訶薩言。佛子。若有眾生。聞此法門。受持讀誦。書寫廣說。得幾所福。時普賢菩薩。告德藏言。善男子。諦聽。此所生福量。譬如有人。攝取三界一切眾生。令解脫生死。得阿羅漢果。復于彼所。起凈意樂。無熱惱心。經(jīng)于百劫。以衣服飲食。臥具湯藥。種種供具。而為供養(yǎng)。彼涅槃已。起七寶塔。恭敬供養(yǎng)。其福甚多。若有眾生。聞此法門。生信尊重。亦不毀謗。復經(jīng)百劫。凈修梵行。百劫修忍。百劫精勤。百劫修靜慮。所生福聚。無有限量若復有人。聞此法門。生信尊重。能正受持。速得成佛。福過于彼。

　　爾時十方一切佛土中佛薄伽梵。皆現(xiàn)其身。贊普賢菩薩言。善哉善哉。佛子。如是如是。如汝所說。于是釋迦牟尼如來。從其面門放無量色光。照曜三界。雨眾妙花。如是音樂。不鼓自鳴。出微妙音。令心悅豫。是時大地。微細搖動。從光明中。演出無量妙伽陀曰。

　　若聞此法心清凈　　獲諸地定陀羅尼

　　及忍自在妙神通　　速證無上菩提果

　　當來能轉(zhuǎn)于法輪　　還如過去大仙人

　　一剎那中納多劫　　于一極微現(xiàn)眾剎

　　無量眾生滿三界　　其中放逸受諸苦

　　惡見系縛失正道　　念念度脫無空過

　　普賢菩薩。說此法門時。千俱胝天人。所有苦惱。皆得解脫。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。普賢菩薩摩訶薩。于此法門。已善通達。現(xiàn)前證得。說此經(jīng)已。時德藏菩薩摩訶薩。及諸菩薩。天人健達婆阿素羅等。一切世間。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

　　　　大方廣佛華嚴經(jīng)不思議佛境界分