菩薩戒本

　　慈氏菩薩說(shuō) 北涼 曇無(wú)讖譯

　　　　菩薩戒本一卷(出地持戒品中)

　　　　慈氏菩薩說(shuō)

　　　　北涼天竺三藏曇無(wú)讖于姑臧譯

　　歸命盧舍那　　十方金剛佛

　　亦禮前論主　　當(dāng)覺(jué)慈氏尊

　　今說(shuō)三聚戒　　菩薩咸共聽(tīng)

　　戒如大明燈　　能消長(zhǎng)夜闇

　　戒如真寶鏡　　照法盡無(wú)遺

　　戒如摩尼珠　　雨物濟(jì)貧窮

　　離世速成佛　　唯此法為最

　　是故諸菩薩　　應(yīng)當(dāng)勤護(hù)持

　　諸大士。此四波羅夷法。是菩薩摩得勒伽和合說(shuō)。

　　若菩薩為貪利故。自嘆己德毀呰他人。是名第一波羅夷處法。

　　若菩薩。自有財(cái)物性慳惜故。貧苦眾生無(wú)所依怙。來(lái)求索者不起悲心給施所求。有欲聞法吝惜不說(shuō)。是名第二波羅夷處法。

　　若菩薩。嗔恚出粗惡言意猶不息。復(fù)以手打或加杖石。殘害恐怖嗔恨增上。犯者求悔不受其懺。結(jié)恨不舍。是名第三波羅夷處法。

　　若菩薩。謗菩薩藏說(shuō)相似法。熾然建立于相似法。若心自解或從他受。是名第四波羅夷處法。

　　諸大士。已說(shuō)四波羅夷法。若菩薩起增上煩惱。犯一一犯失菩薩戒。應(yīng)當(dāng)更受。今問(wèn)諸大士。是中清凈不(三說(shuō))。

　　諸大士。是中清凈默然故。是事如是持。

　　諸大士。此菩薩眾多突吉羅法。是菩薩摩得勒伽和合說(shuō)。

　　若菩薩。住律儀戒。于一日一夜中。若佛在世若佛塔廟。若法若經(jīng)卷。若菩薩修多羅藏。若菩薩摩得勒伽藏。若比丘僧。若十方世界大菩薩眾。若不少多供養(yǎng)乃至一禮。乃至不以一偈贊嘆三寶功德。乃至不能一念凈心者。是名為犯眾多犯。若不恭敬若懶墮若懈怠犯。是犯染污起。若忘誤犯非染污起不犯者。入凈心地菩薩。如得不壞凈比丘。常法供養(yǎng)佛法僧寶。

　　若菩薩多欲不知足貪著財(cái)物。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者。為斷彼故。起欲方便攝受對(duì)治。性利煩惱更數(shù)數(shù)起。

　　若菩薩。見(jiàn)上座有德應(yīng)敬。同法者憍慢嗔恨。不起恭敬不讓其座。問(wèn)訊請(qǐng)法悉不酬答。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠若無(wú)記心。若忘誤犯非染污起。不犯者。若重病若亂心。若眠作覺(jué)想。問(wèn)訊請(qǐng)法悉不答者。是名不犯。若上座說(shuō)法。及決定論時(shí)。若自說(shuō)法若聽(tīng)法。若自決定論時(shí)。若說(shuō)法眾中。若決定論眾中。不禮不犯。若護(hù)說(shuō)者心。若以方便令彼調(diào)伏。舍離不善修習(xí)善法。若護(hù)僧制。若護(hù)多人意。

　　若菩薩。檀越來(lái)請(qǐng)。若至自舍。若至寺內(nèi)。若至余家。若施衣食種種眾具。菩薩以嗔慢心。不受不往。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者。若病若無(wú)力。若狂若遠(yuǎn)處。若道路恐怖難。若知不受。令彼調(diào)伏舍惡住善。若先受請(qǐng)。若修善法不欲暫廢。為欲得聞未曾有法。饒益之義及決定論。若知請(qǐng)者為欺惱故。若護(hù)多人嫌恨心故。若護(hù)僧制。

　　若菩薩。有壇越以金銀真珠摩尼琉璃種種寶物。奉施菩薩。菩薩以嗔慢心違逆不受。是名為犯眾多犯。是犯染污起。舍眾生故。若懶墮懈怠。犯非染污起。不犯者。若狂若知受已必生貪著。若知受已施主生悔。若知受已施主生惑。若知受已施主貧惱。若知是物是三寶許若知是物是劫盜得。若知受已多得苦惱。所謂殺縛謫罰奪財(cái)呵責(zé)。

　　若菩薩。眾生往至其所欲得聞法。若菩薩嗔恨性嫉不為說(shuō)者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠。犯非染污起。不犯者。若外道求短。若重病若狂。若知不說(shuō)令彼調(diào)伏。若所修法未善通利。若知前人不能敬順威儀不整。若彼鈍根聞深妙法生怖畏心。若知聞已增長(zhǎng)邪見(jiàn)。若知聞已毀呰退沒(méi)。若彼聞已向惡人說(shuō)。

　　若菩薩。于兇惡犯戒眾生。以嗔恨心若自舍若遮他令舍。不教化者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠。若忘遮地。犯非染污起。何以故。菩薩于惡人所起慈悲心深于善人。不犯者。若狂若知不說(shuō)。令彼調(diào)伏如前說(shuō)。若護(hù)他心若護(hù)僧制。

　　若菩薩。于如來(lái)波羅提木叉中。毗尼建立遮罪護(hù)眾生故。令不信者信。信者增廣同聲聞學(xué)。何以故。聲聞?wù)吣酥磷远?。乃至不離護(hù)他。令不信者信。信者增廣學(xué)戒。何況菩薩第一義度。又復(fù)遮罪住少利少作少方便。世尊。為聲聞建立者。菩薩不同學(xué)此戒。何以故。聲聞自度舍他。應(yīng)住少利少作少方便。非菩薩自度度他。應(yīng)住少利少作少方便。菩薩為眾生故。從非親里婆羅門(mén)居士所求。百千衣及自恣與。當(dāng)觀施主堪與不堪。隨施應(yīng)受。如衣缽亦如是。如衣缽如是自乞縷。令非親里織師織。為眾生故。應(yīng)蓄積憍奢耶臥具坐具乃至百千。乃至金銀百千亦應(yīng)受之。如是等住少利少作少方便聲聞?wù)谧?。菩薩不共學(xué)住。菩薩律儀戒為諸眾生。若嫌恨心住少利少作少方便者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠住少利少作少方便。犯非染污起若菩薩。身口諂曲若現(xiàn)相若毀呰。若因利求利住邪命法。無(wú)慚愧心不能舍離。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者若斷彼故起欲方便。煩惱增上更數(shù)數(shù)起。

　　若菩薩。掉動(dòng)心不樂(lè)靜。高聲嬉戲令他喜樂(lè)作是因緣。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若忘誤犯非染污起。不犯者。為斷彼故起欲方便。如前說(shuō)。又不犯者。他起慊恨欲令止故。若他愁憂欲令息故。若他性好戲?yàn)閿z彼故。欲斷彼故為將護(hù)故。若他疑菩薩慊恨違背。和顏戲笑現(xiàn)心凈故。

　　若菩薩。作如是見(jiàn)如是說(shuō)言。菩薩不應(yīng)樂(lè)涅槃。應(yīng)背涅槃。不應(yīng)怖畏煩惱。不應(yīng)一向厭離。何以故。菩薩應(yīng)于三阿僧祇劫。久受生死求大菩提。作如是說(shuō)者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。何以故。聲聞深樂(lè)涅槃畏厭煩惱。百千萬(wàn)倍。不及菩薩深樂(lè)涅槃畏厭煩惱。謂諸聲聞但為自利。菩薩不爾普為眾生。彼習(xí)不染污心勝阿羅漢。成就有漏離諸煩惱。

　　若菩薩。不護(hù)不信之言。不護(hù)譏毀亦不除滅。若實(shí)有過(guò)惡不除滅者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。實(shí)無(wú)過(guò)惡而不除滅。非染污起。不犯者。若外道誹謗及余惡人。若出家乞食。修善因緣生他譏毀。若前人若嗔若狂。而生譏毀。若菩薩觀眾生。應(yīng)以苦切之言方便利益?？制鋺n惱而不為者。是名為犯眾多犯。是犯非染污起。不犯者觀彼現(xiàn)在少所利益多起憂惱。

　　若菩薩。罵者報(bào)罵嗔者報(bào)嗔。打者報(bào)打毀者報(bào)毀。是名為犯眾多犯。是犯染污起。

　　若菩薩。侵犯他人。或雖不犯令他疑者。即應(yīng)懺謝。嫌恨輕慢。不如法懺謝。是名為犯眾多犯。是犯染污起。犯懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。若以方便令彼調(diào)伏。若彼欲令作不凈業(yè)。然后受者不謝無(wú)罪。若知彼人性好斗訟。若悔謝者增其嗔怒。若知彼和忍無(wú)嫌恨心?？直藨M恥不謝無(wú)罪。

　　若菩薩。他人來(lái)犯如法悔謝。以嫌恨心欲惱彼故。不受其懺。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若不嫌恨性不受懺。是犯非染污起。不犯者。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。若彼不如法悔。其心不平。不受其懺無(wú)罪。

　　若菩薩。于他起嫌恨心執(zhí)持不舍。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者為斷彼故起欲方便。如前說(shuō)。

　　若菩薩。為貪奉事畜養(yǎng)眷屬者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者無(wú)貪心畜若菩薩。懶墮懈怠耽樂(lè)睡眠。若非時(shí)不知量。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者若病若無(wú)力。若遠(yuǎn)行疲極。若為斷彼故起欲方便。如前說(shuō)。

　　若菩薩。以染污心論說(shuō)世事經(jīng)時(shí)者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若忘誤經(jīng)時(shí)犯非染污起。不犯者見(jiàn)他聚話。護(hù)彼意故須臾暫聽(tīng)。若暫答他問(wèn)未曾聞事。

　　若菩薩。欲求定心。嫌恨憍慢不受師教。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。若病若無(wú)力。若知彼人作顛倒說(shuō)。若自多聞?dòng)辛?。若先已受法?br />
　　若菩薩。起五蓋心不開(kāi)覺(jué)者。是名為犯眾多犯。是起染污起。不犯者為斷彼故起欲方便。如前說(shuō)。

　　若菩薩。見(jiàn)味禪以為功德。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者為斷彼故起欲方便。如前說(shuō)。

　　若菩薩。如是見(jiàn)如是說(shuō)言。菩薩不應(yīng)聽(tīng)聲聞經(jīng)法。不應(yīng)受不應(yīng)學(xué)。菩薩何用聲聞法為。是名為犯眾多犯。是犯染污起。何以故。菩薩尚聽(tīng)外道異論。況復(fù)佛語(yǔ)。不犯者專(zhuān)學(xué)菩薩藏未能周及。

　　若菩薩。于菩薩藏不作方便。棄舍不學(xué)。一向修習(xí)聲聞經(jīng)法。是名為犯眾多犯。是犯非染污起。

　　若菩薩。于佛所說(shuō)棄舍不學(xué)。反習(xí)外道邪論世俗經(jīng)典。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者若上聰明能速受學(xué)。若久學(xué)不忘。若思惟知義。若于佛法具足觀察得不動(dòng)智。若于日日常以二分受學(xué)佛經(jīng)。一分外典。是名不犯。如是菩薩善于世。典外道邪論。愛(ài)樂(lè)不舍不作毒想。是名為犯眾多犯。是犯染污起。

　　若菩薩。聞菩薩法藏甚深義真實(shí)義。諸佛菩薩無(wú)量神力。誹謗不受。言非利益非如來(lái)說(shuō)。是亦不能安樂(lè)眾生。是名為犯眾多犯。是犯染污起?；蜃孕牟徽嘉┕手r?；螂S順?biāo)手r。是菩薩聞第一甚深義不生解心。是菩薩應(yīng)起信心不諂曲心作是學(xué)。我大不是盲無(wú)慧目如來(lái)慧眼。如是隨順說(shuō)如來(lái)有余說(shuō)。云何起謗。是菩薩自處無(wú)知處。如是如來(lái)現(xiàn)知見(jiàn)法正觀正向不犯。非不解謗。

　　若菩薩。以貪恚心自嘆己德毀呰他人。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者若輕毀外道稱揚(yáng)佛法。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。又不犯者令不信者信。信者增廣。

　　若菩薩。聞?wù)f法處若決定論處。以憍慢心嗔恨心不往聽(tīng)者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者若不解若病若無(wú)力。若彼顛倒說(shuō)法。若護(hù)說(shuō)者心。若數(shù)數(shù)聞已受持已知義。若多聞若聞持。若如說(shuō)行。若修禪定不欲暫廢。若鈍根難悟難受難持。不往者皆不犯。

　　若菩薩。輕說(shuō)法者。不生恭敬嗤笑毀呰。但著文字不依實(shí)義。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若菩薩。住律儀戒見(jiàn)眾生所作。以嗔恨心不與同事。所謂思量諸事。若行路若如法興利。若田業(yè)若牧牛。若和諍若吉會(huì)。若福業(yè)不與同者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者若病若無(wú)力。若彼自能辦。若彼自有多伴。若彼所作事非法非義。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。若先許他若彼有怨。若自修善業(yè)不欲暫廢。若性闇鈍。若護(hù)多人意。若護(hù)僧制不與同者。皆不犯。

　　若菩薩。見(jiàn)羸病人。以嗔恨心不往瞻視。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。若自病若無(wú)力。若教有力隨順病者。若知彼人自有眷屬。若彼有力自能經(jīng)理。若病數(shù)發(fā)若長(zhǎng)病。若修勝業(yè)不欲暫廢。若闇鈍難悟難受難持。難緣中住。若先看他病。如病窮苦亦爾。

　　若菩薩。見(jiàn)眾生造今世后世惡業(yè)。以嫌恨心不為正說(shuō)。是名為犯眾多犯。是犯染污起。不犯者。若自無(wú)智若無(wú)力。若使有力者說(shuō)。若彼自有力若彼自有善知識(shí)。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。若為正說(shuō)于我憎恨。若出惡言。若顛倒受。若無(wú)愛(ài)敬。若復(fù)彼人性弊[怡-臺(tái)+龍]戾。

　　若菩薩。受他恩惠。以嫌恨心不以答謝。若等若增酬報(bào)彼者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。若作方便而無(wú)力。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。若欲報(bào)恩而彼不受。

　　若菩薩。見(jiàn)諸眾生有親屬難財(cái)物難以嫌恨心不為開(kāi)解除其憂惱。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。如前不同事中說(shuō)。

　　若菩薩。有求飲食衣服。以嗔恨心不能給施。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。若自無(wú)。若求非法物。若不益彼物。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。若彼犯王法護(hù)王意故。若護(hù)僧制。

　　若菩薩。攝受徒眾。以嗔恨心不如法教授。不能隨時(shí)從婆羅門(mén)居士所。求衣食臥具醫(yī)藥房舍隨時(shí)供給。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠放逸。犯非染污起。不犯者。若以方便令彼調(diào)伏。如前說(shuō)。若護(hù)僧制。若病若無(wú)力。若使有力者說(shuō)。若彼有力多知識(shí)大德自求眾具。若曾受教自已知法。若外道竊法不能調(diào)伏。

　　若菩薩。以嫌恨心不隨他者。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠犯非染污起。不犯者。若彼欲為不如法事。若病若無(wú)力若護(hù)僧制。若彼雖如法。能令多人起非法事。若伏外道故。若以方便令彼調(diào)伏。

　　若菩薩。知他眾生有實(shí)功德。以嫌恨心不向人說(shuō)。亦不贊嘆。有贊嘆者不唱善哉。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠放逸。犯非染污起。不犯者。知彼少欲護(hù)彼意故。若病若無(wú)力若以方便令彼調(diào)伏。若護(hù)僧制。若令彼人起煩惱。起溢喜起慢起非義。除此諸患故。若實(shí)功德似非功德。若實(shí)善說(shuō)似非實(shí)說(shuō)。若為摧伏外道邪見(jiàn)。若待說(shuō)竟。

　　若菩薩。見(jiàn)有眾生應(yīng)呵責(zé)者。應(yīng)折伏者。應(yīng)罰黜者。以染污心不呵責(zé)。若呵責(zé)不折伏。若折伏不罰黜。是名為犯眾多犯。是犯染污起。若懶墮懈怠放逸犯非染污起。不犯者。彼不可治不可與語(yǔ)。難可教誨多起慊恨。若觀時(shí)。若恐因彼起斗諍相違。若相言訟。若僧諍若壞僧。若彼不諂曲有慚愧心。漸自改悔。

　　若菩薩。成就種種神力。應(yīng)恐怖者而恐怖之。應(yīng)引接者而引接之。欲令眾生消信施故。不以神力恐怖引接者。是名為犯眾多犯。是犯非染污起。不犯者。若彼眾生更起染著。外道謗圣成就邪見(jiàn)。一切不犯。若彼發(fā)狂若增苦。受諸大士已說(shuō)眾多突吉羅法。若菩薩犯一一法。應(yīng)作突吉羅懺。若不懺者障菩薩戒。今問(wèn)諸大士。是中清凈不(三說(shuō))。

　　諸大士。是中清凈默然故。是事如是持。

　　諸大士。我已說(shuō)菩薩四波羅夷法。眾多突吉羅法。此是彌勒世尊摩得勒伽和合說(shuō)。律儀戒。攝善法戒。攝眾生戒。此諸戒法。能起菩薩行。能成菩薩道。諸大士。欲發(fā)心求阿耨多羅三藐三菩提者。當(dāng)善護(hù)持。若護(hù)持者不起像法法滅盡想。能令像法實(shí)義熾然。能令正法永不滅盡。心得正住自成佛法。教化眾生常無(wú)勞倦。善業(yè)畢竟速成佛道。

　　　　菩薩戒本