大佛略懺

　　大佛略懺一卷

　　夫欲禮懺必須先敬三寶。所以然者。三寶即是一切眾生良支福田。若能歸向者。則滅無(wú)量罪。長(zhǎng)無(wú)量福。能會(huì)行者。離生死故得解脫樂(lè)。是故弟子某甲等歸依十方盡虛空界一切諸佛。歸依十方盡虛空界一切尊法。歸依十方盡虛空界一切圣僧弟子。今日所以懺悔者。正言無(wú)始以來(lái)在凡夫地莫問(wèn)貴賤罪次無(wú)量?；蛞蛉龢I(yè)而生罪?；蛞蛄喽疬^(guò)?；蛞宰孕八嘉；蚪逋饩称鹩谌局Ｈ缡悄酥異涸鲩L(zhǎng)八萬(wàn)千諸塵門牢。然其罪相雖復(fù)無(wú)量大而語(yǔ)為不出有三。何等為三。一者煩惱。二者是業(yè)。三是果報(bào)。此三種法能障圣道及以人天晙妙好事。是故經(jīng)中目為三障。所以諸佛菩薩教依方便懺悔除滅此三滅者。則六根十惡乃至八萬(wàn)四千諸塵牢門皆悉清凈。是故弟子今日運(yùn)此增上晙心懺悔三欲滅。此三罪者當(dāng)用何等心可令此罪滅待。先當(dāng)興七種心以為方便。然其此罪乃可得滅。何等為七。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發(fā)菩提心。五者怨親平等。六者念報(bào)佛恩。七者觀罪性定。第一慚愧者。自強(qiáng)我與釋迦如來(lái)同為凡夫。如今世尊成道以來(lái)已經(jīng)爾所塵沙劫數(shù)。而我等相與耽染六塵流浪生死永無(wú)出。其此寶天下可慚可愧。可著可恥。第二恐怖者。既是凡夫身口意業(yè)常與罪相應(yīng)。以是因緣命終之后應(yīng)墮地獄畜生餓鬼受無(wú)量苦。如此實(shí)為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者。相以當(dāng)觀生死之中唯有無(wú)?？嗫諢o(wú)我不凈。假如水上泡速起速滅流轉(zhuǎn)猶若車輪。生老病死八苦交煎無(wú)時(shí)慚息。眾等相與但觀自身從頭至足。其中但有三十六物。發(fā)毛爪齒膿囊涕唾生熟二藏大腸小腸脾腎心肺肝膽□唱肪膏膜腦筋骨髓大小便利九孔常流。是故經(jīng)言。此身眾苦所集。一切皆不凈。何有慧者而當(dāng)樂(lè)此身。生死既有而此種種惡法甚可患厭。第四發(fā)菩提心者。經(jīng)言。常樂(lè)佛身者即法身也。從無(wú)量功德智慧生。從六波羅蜜生。從慈悲喜舍生。從世七助菩提法生。從如是等種種功德知慧生。如來(lái)身欲得佛身當(dāng)發(fā)菩提心。求一切種知常樂(lè)我凈薩婆若果。凈佛國(guó)土成就眾生。于身命財(cái)無(wú)所憐惜。第五怨親平等者。于一切眾生起慈悲。無(wú)彼我相。何以故。爾若見(jiàn)怨親即是分別。以分別故起諸相著。相著因緣生諸煩惱。因緣造諸惡業(yè)。惡業(yè)因緣故得苦果。第六念報(bào)佛恩者。如來(lái)往昔無(wú)量劫中。舍頭目髓腦支節(jié)手足國(guó)域妻子象馬七珍。為我等故修諸苦行。此恩此德實(shí)難酬報(bào)。是故經(jīng)言。若以頂戴兩肩符負(fù)于恒河沙劫亦不能報(bào)。我等欲報(bào)如來(lái)恩者。當(dāng)于此世象猛精進(jìn)得勞忍苦。不惜身命建立三寶。佛通大乘廣化眾生同入正道。第七觀罪性空者。無(wú)有實(shí)相。從因緣生。顛倒而有。既從因緣而則可從因緣而滅。從因緣而生者。押近惡友造作無(wú)端。從因緣而滅者。即是今因沉心懺悔。是故經(jīng)言。此罪相不在內(nèi)。不在中間。故諸此罪從本是空生。如來(lái)等七種心已如緣相。十方諸佛賢圣擎拳合掌彼陳至到慚愧。改革舒歷心肝洗蕩腸胃。如此懺悔亦何罪而不滅。亦何障而不消。若復(fù)正爾攸攸緩緩情虛往自勞形。于是何蓋。且復(fù)人命無(wú)常喻如轉(zhuǎn)燭一息不還。便向灰讓三涂苦報(bào)。即身應(yīng)受可錢財(cái)寶貨促計(jì)求脫。窈窈冥冥恩赦無(wú)期。獨(dú)嬰此苦無(wú)受仗者。莫言我今生中無(wú)有此罪。所以不能墾到懺悔。經(jīng)中道言。凡夫之舉足動(dòng)步無(wú)非是罪。又復(fù)過(guò)生中皆悉成就無(wú)量惡業(yè)追逐行者。如影隨形。若不慚愧罪惡日深。故苞藏癡疵。佛教不許說(shuō)悔先罪。凈名所尚故智長(zhǎng)淪苦海。是由隱覆。是故弟子今日發(fā)露懺悔法。更相由藉因煩惱故以起惡業(yè)。惡業(yè)因緣故得果苦。是故弟子今日至心第一。先應(yīng)懺悔煩惱障。又此煩惱諸佛菩薩入理圣人種種呵責(zé)。亦招此煩惱以為怨家。何故。能斷眾生慧命根故。亦招此煩惱瀑河能漂眾生入于生死大苦海故。亦招此煩惱以為羈鎖能系眾生于生死獄不能得出故。使以六道牽連死生不絕惡業(yè)無(wú)窮苦不息。當(dāng)知。皆是煩惱過(guò)患。是故弟子今日此增上善心歸依佛。如是十方盡虛空界一切三寶。

　　弟子從自無(wú)始如來(lái)至于今日?；蛟谌颂焓軋?bào)。有此心識(shí)常懷愚?；蚍睗M胸衿?；蛞蛉鞠嘣煲磺凶??；蛞蛉┰煲磺凶镆?。或膺造一切罪。或因受造一切罪?；蛞蛉嘣煲磺凶??；蛞蛉僭煲磺凶铩；蛞蜇澣性煲磺凶?。如是等罪無(wú)量無(wú)邊惱亂一切六道四生。今慚愧皆悉懺悔。又弟子無(wú)始以來(lái)至于今日。或因四識(shí)住造一切罪?；蛞蛩牧髟煲磺凶??；蛞蛩娜≡煲蛩膱?zhí)造一切罪?；蛞蛩木壴煲磺凶铩；蛞蛩拇笤煲磺凶铩；蛞蛩目`造一切罪?；蛞蛩氖吃煲磺凶铩；蛞蛩纳韵曰?。又復(fù)弟子無(wú)始以來(lái)至為今日。或因五住地?zé)涝煲磺凶??；蛞蛭迨芟嘣煲磺凶铩；蛞蛭迳w造一切罪?；蛞蛭鍛a造一切?；蛞蛭逡?jiàn)造一切罪?；蛞蛭逍脑煲磺凶铩Ｈ缡堑茸餆?。