往生西方凈土瑞應(yīng)傳

　　夫以諸佛興慈多諸方便。唯往生一路易契機(jī)緣。詳往古之志誠(chéng)。并感通于瑞典。則有沙門文諗釋子少康。于往生論中高僧傳內(nèi)。標(biāo)揚(yáng)真實(shí)。序錄希奇。證丹誠(chéng)感化之緣。顯佛力難思之用。致使古今不墜道俗歸心。再續(xù)玄風(fēng)。重興盛事。使以發(fā)心之士堅(jiān)固無(wú)疑。未起信之人依捉有路。聊申序耳。

　　慧遠(yuǎn)法師第一

　　東晉朝僧慧遠(yuǎn)法師雁門人也。卜居廬山。三十余載。影不出山。跡不入俗。送客以虎溪為界。雖博群典。偏弘西方。巖下建凈土堂。晨夕禮懺。有朝士謝靈運(yùn)高人劉遺民等。并棄世榮。同修凈土。信士都有一百二十三人。于無(wú)量壽像前。建齋立誓。遺民著文贊頌。感一仙人乘云聽(tīng)說(shuō)?；蜃嗲鍐h聲御長(zhǎng)風(fēng)。法師以義熙十二年八月六日。圣眾遙迎。臨終付屬。右脅而化。年八十三矣。

　　曇鸞法師第二

　　齊朝曇鸞法師家近五臺(tái)。洞明諸教。因得此土仙經(jīng)十卷。欲訪陶隱居學(xué)仙術(shù)。后逢三藏菩薩問(wèn)曰。佛法中有長(zhǎng)生不死法勝此土仙經(jīng)否。三藏唾地驚曰。此方何處有長(zhǎng)生不死法?？v得延壽。年盡須墮。即將無(wú)量壽觀經(jīng)授與鸞曰。此大仙方。依而行之。長(zhǎng)得解脫。永離生死。鸞便須火遂焚仙經(jīng)。忽于半夜見(jiàn)一梵僧入房。語(yǔ)鸞曰。我是龍樹(shù)菩薩。便說(shuō)偈。已落葉不可更附枝。未來(lái)粟不可倉(cāng)中求。白駒過(guò)隙不可暫駐。已去者叵反未來(lái)未可追。在今何在白駒難可回。法師乃知壽終。集弟子三百余人。自執(zhí)香爐面西。教誡門徒勸崇西方。以日初出時(shí)。齊聲念佛。即便壽終。寺西五里有一尼寺。聞空中音樂(lè)西來(lái)東去。須臾又聞東來(lái)西去。

　　道珍禪師第三

　　梁朝道珍禪師于廬山念佛。因作水觀。夢(mèng)見(jiàn)水。百人乘船欲往西方。乃求附載。船上人不聽(tīng)。珍曰。貧道一生修西方業(yè)。何故不聽(tīng)。船上人曰。師業(yè)未圓。未誦彌陀經(jīng)。并營(yíng)浴室。于是船人一時(shí)俱發(fā)。珍既不得去。啼泣睡覺(jué)。乃誦經(jīng)浴僧。多時(shí)又夢(mèng)。一人乘白銀樓臺(tái)。舉手言曰。珍禪師。汝業(yè)已圓。好用其心。故來(lái)相報(bào)。定生西方。臨終夜。山頂如列數(shù)千炬火。異香滿寺。已后于經(jīng)函中收得存生遺記。未終前并不說(shuō)于人。

　　僧崖第四

　　后周朝僧崖住益州多寶寺。性少語(yǔ)言。不雜嬉戲。每游山林。以終日。人問(wèn)何故。答曰。人是可惡。我思之耳。于城西燒左手五指。道俗千萬(wàn)擁之而哭。師曰。但守菩薩心。我無(wú)哭也。人問(wèn)痛否。答曰。心既無(wú)痛。指何痛也。火燒手掌。骨髓沸涌。人問(wèn)其故。答曰。緣諸眾生不能行忍。觀不忍者忍不燒者燒。又告眾曰。末劫輕慢嚚薄。見(jiàn)佛像故木頭。聞經(jīng)如風(fēng)過(guò)馬耳。燒手滅身。欲令信重佛法。謂弟子曰。我滅度后。好供養(yǎng)病人及丑陋者并畜生。凡斯之徒多是諸佛菩薩權(quán)化。自非大心平等。何能一切恭敬?；蛞?jiàn)天花及僧崖。披班衲錫杖。與六百僧。乘空西沒(méi)。

　　慧命禪師第五

　　后周朝慧命禪師太原人。與南岳思禪師為道友。行方等懺。松下相看哭曰。即此兩處便可終焉。不經(jīng)旬日逼疾。跏趺面西。唱佛來(lái)也。合掌而終。俱年八十三。時(shí)人夢(mèng)見(jiàn)。天人幢幡。唱言善哉。來(lái)迎二師去。

　　靜靄禪師第六

　　后周朝靜靄禪師在俗時(shí)。入寺見(jiàn)地獄變相。謂同輩曰。審業(yè)如之。誰(shuí)免斯苦。遂白母出家。常居林野。僧眾問(wèn)曰。師應(yīng)處世接化。乃喪德林泉。靄曰。道貴行用。不即在人余。觀時(shí)進(jìn)退。且隱居耳。屬周武帝滅佛法。靄恨無(wú)力護(hù)法。告弟子曰。吾無(wú)益于世。當(dāng)舍自身。跏趺盤石。駐納衣。乃自割衣。手足段布于石上。引腸胃掛于樹(shù)枝。仍以刀割心。捧之而卒。遺書曰。諸有緣者。于佛法中。莫生退轉(zhuǎn)。必扶善利。以三緣舍此身命。一者自見(jiàn)多過(guò)。二者不能護(hù)法。三者欲速見(jiàn)佛。乃述偈曰。愿諸眾生。聞我舍身。天耳成就。菩提究竟。此身不凈底。下屎囊。九孔堤塘。舍身穢形。愿生凈土。一念花開(kāi)。彌陀佛所。

　　顗禪師第七

　　隋朝天臺(tái)顗禪師穎川人。陳代講凈名經(jīng)次。忽見(jiàn)三道寶階從空而下。數(shù)十梵僧執(zhí)爐。入堂繞顗三幣。顗遂告曰。吾從生已來(lái)。坐向西方。念阿彌陀佛摩訶般若觀音勢(shì)至。威神之力不過(guò)此也。吾多請(qǐng)觀音懺悔。從染疾來(lái)。西方之念彌切。吾應(yīng)隨去。有送藥者。答曰。病不與身合。年不與心合。藥豈能遣病乎。吾生勞毒器。死脫休歸。觀音勢(shì)至今來(lái)迎我。令唱法花經(jīng)題。贊曰。法門父母?；劢庥缮?。微妙難測(cè)。絕于今日。又唱無(wú)量壽經(jīng)。贊曰。四十八愿。莊嚴(yán)凈土?；ǔ貙殬?shù)。易往無(wú)人。又命維那曰。臨終聞鐘。增其正念。且各默然。吾將去矣。言訖而終。年六十。開(kāi)皇十七年十一月二十四日遷化。造寺四十五所。度僧四千人。寫經(jīng)十五藏。造金銀旃檀像十萬(wàn)余體。即智者法空大師也。

　　僧道喻第八

　　隋朝僧道喻于開(kāi)覺(jué)寺念阿彌陀佛。造栴檀像長(zhǎng)三寸。后道喻忽死。經(jīng)七日卻穌曰。初見(jiàn)一賢者往生至寶池邊。賢者繞花三幣?；ū汩_(kāi)敷。遂入而坐。喻繞花三幣?；ú粸殚_(kāi)。以手撥花。花隨萎落。阿彌陀佛告言。汝且還彼國(guó)。懺悔眾罪。香湯沐浴。明星出時(shí)。我來(lái)迎汝。汝造我像。因何太小。喻白言。心大即大。心小即小。言訖像遍于虛空。即依香湯沐浴。一心懺悔。白眾人曰。為喻念佛。明星出時(shí)?；饋?lái)迎。光明眾皆聞見(jiàn)。即便命終。時(shí)開(kāi)皇八年矣。

　　登法師第九

　　隋朝登法師于并州興國(guó)寺講涅槃經(jīng)。道俗來(lái)聽(tīng)。若長(zhǎng)若幼?？谑诎浲臃鹈?。勸共往生。至開(kāi)皇十二年。異香迎接。殯送之日。香云遍一切聚落。

　　洪法師第十

　　隋朝洪法師并州人。一生精進(jìn)不執(zhí)錢寶。常念西方。期彌陀佛。臨終時(shí)。見(jiàn)兜率天童男童女來(lái)迎。法師曰。我期西方。不生天上。令徒眾念佛?？谠晃鞣椒饋?lái)迎也。言訖命終。當(dāng)仁壽四年矣。

　　道綽禪師第十一

　　唐朝綽禪師并州人。玄忠寺講觀經(jīng)二百遍。三昧七歲并解念佛。自穿樓珠。勸人念佛。語(yǔ)常含笑。不曾面背西語(yǔ)善導(dǎo)曰。道綽恐不往生。愿師入定為佛得否。善導(dǎo)入定。見(jiàn)佛百余尺曰。道綽現(xiàn)修念佛三昧。不知舍此報(bào)身得往生否。又問(wèn)。何年月得生。答曰。伐樹(shù)連下斧。無(wú)緣莫共語(yǔ)。還家莫辭苦。又令綽懺悔。一者安居經(jīng)像于淺處。自居安穩(wěn)房中。二者作功德使出家人。對(duì)十方僧懺悔。三者因修建損含生。對(duì)眾生懺悔。又問(wèn)。終時(shí)有何瑞相令人見(jiàn)聞。答曰。亡日我放白毫。遠(yuǎn)照東方。此光現(xiàn)時(shí)。來(lái)生我國(guó)。果至亡日。三道光白毫照于房?jī)?nèi)。又見(jiàn)曇鸞法師光。七寶池中語(yǔ)曰。凈土已成。余報(bào)未盡。紫云境上三度現(xiàn)。

　　善導(dǎo)禪師第十二

　　唐朝善導(dǎo)禪師姓朱。泗州人也。少出家。時(shí)見(jiàn)西方變相嘆曰。何當(dāng)托質(zhì)蓮臺(tái)棲神凈土。及受具戒。妙開(kāi)律師共看觀經(jīng)。喜交嘆乃曰。修余行業(yè)幣僻難成。唯此觀門定超生死。遂至綽禪師所問(wèn)曰。念佛實(shí)得往生否。師曰。各辯一蓮花。行道七日。不萎者即得往生。又東都英法師講華嚴(yán)經(jīng)四十遍。入綽禪師道場(chǎng)。游三昧而嘆曰。自恨多年空尋文疏勞身心耳。何期念佛不可思議。禪師曰。經(jīng)有誠(chéng)言。佛豈妄語(yǔ)。禪師平生常樂(lè)乞食。每自責(zé)曰。釋迦尚乃分衛(wèi)。善導(dǎo)何人端居索供。乃至沙彌并不受禮。寫彌陀經(jīng)十萬(wàn)卷。畫凈土變相二百鋪。所見(jiàn)塔廟無(wú)不修葺。佛法東行。未有禪師之盛矣。

　　炫法師第十三

　　唐朝炫法師并州人。逢綽禪師講觀經(jīng)。方始回心。五年專念佛。一日一夜禮千拜。念佛七萬(wàn)遍?？謮劢K倍加精進(jìn)。夢(mèng)見(jiàn)釋迦佛文殊贊法華經(jīng)。又夢(mèng)見(jiàn)三道向西去。第一道總是俗人。第二道上道俗相兼。第三道上唯有僧?？谠豢偸峭恕?br />
　　岸禪師第十四

　　唐朝岸禪師并州人。修往生業(yè)。每行方等懺。臨終時(shí)。觀音勢(shì)至二菩薩于空中現(xiàn)。召內(nèi)畫工人。無(wú)能畫者。忽感二人曰。西京來(lái)。欲往臺(tái)山。便與圖寫訖。一去無(wú)蹤。師謂弟子曰。誰(shuí)能逐我往西去。最少童子曰。愿隨去。便入道場(chǎng)端坐而終。春秋八十矣。垂拱元年正月七日遷化。

　　大行禪師第十五

　　大行禪師齊州人也。入太山草衣木食。求法華三昧。感普賢菩薩現(xiàn)身。教師念阿彌陀佛。經(jīng)三七日。夜將半時(shí)。忽見(jiàn)琉璃地。心眼洞明十方佛。后疾右脅而終。葬后棺槨異香數(shù)日不散。儀貌如生都不異也。

　　藏禪師第十六

　　藏禪師汾州人也。出門遍禮塔廟。不受俗道拜先起制心止于六賊。一念覺(jué)而無(wú)失。每為僧事。代于奴仆。見(jiàn)垢衣潛收洗補(bǔ)。盛夏脫衣入草喂之蚊蝄。命終之日。諸天次第來(lái)請(qǐng)不去。及至凈土化佛來(lái)迎。方始而往。

　　感法師第十七

　　感法師居長(zhǎng)安千福寺。博通經(jīng)典。不信念佛。問(wèn)善導(dǎo)和尚曰。念佛之事如何門。答曰。君能專念佛。當(dāng)自有證。又問(wèn)。頗見(jiàn)佛否。師曰。佛語(yǔ)何可疑哉。遂三七日入道場(chǎng)未有其應(yīng)。自恨罪深故絕食畢命。師止而不許。三年專志。遂得見(jiàn)佛金色玉毫。證得三昧。乃自造往生決疑論七卷。臨終佛迎。合掌西來(lái)或向西卒。

　　懷玉禪師第十八

　　懷玉禪師姓高。臺(tái)州涌泉寺居。一食不啖家種。不衣絲蠶。常自業(yè)懺悔萬(wàn)萬(wàn)余反。誦彌陀觀經(jīng)三十萬(wàn)遍。日課佛名五萬(wàn)口。蚤虱放生。長(zhǎng)坐不臥。天寶六年六月九日。見(jiàn)西方圣眾數(shù)若恒沙。見(jiàn)一人擎白銀臺(tái)當(dāng)窗而入。禪師曰。我之功課得金臺(tái)。便加功念佛。空中告言。頂上圓光。光明遍空。語(yǔ)門徒曰。退后莫交觸光。至臨終時(shí)。光色轉(zhuǎn)盛。乃說(shuō)偈曰。

　　清凈皎潔無(wú)塵垢　　蓮華化生為父母

　　我修行來(lái)經(jīng)十劫　　出示閻浮受眾罪

　　一生苦行超十劫　　永離娑婆歸凈土

　　說(shuō)偈已見(jiàn)紫金臺(tái)含笑而終。肉身現(xiàn)在臺(tái)州涌泉寺。

　　僧法智第十九

　　僧法智住在天臺(tái)。念佛為業(yè)。性多粗率。不拘律儀。人每謂曰。犯吉羅罪。九百歲入地獄。即信聞經(jīng)一稱阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪。便于國(guó)清寺兜率臺(tái)晝夜念佛。時(shí)人不信。忽遍辭道俗。我欲往生。令親識(shí)設(shè)一日齋。至日中夜。無(wú)疾而終。金色光明照數(shù)百里。野雉驚鳴。江上船人謂言天曉。

　　僧道昂第二十

　　僧道昂于相州講法華經(jīng)。忽見(jiàn)眾音樂(lè)從空中來(lái)。告此兜率天故下相迎。昂曰。天道生死根本。由來(lái)不愿。所念西方耳。言訖見(jiàn)西方伎樂(lè)旋轉(zhuǎn)來(lái)迎。信至不得久駐。言畢香爐隨手。于高座上端然奄化。

　　僧雄俊第二十一

　　僧雄俊姓周。城都人。善講說(shuō)無(wú)戒行。所得施利非法而用。又還俗入軍營(yíng)殺戮。逃難卻入僧中。大歷年中。見(jiàn)閻羅王判入地獄。俊高聲曰。雄俊若入地獄。三世諸佛即妄語(yǔ)。王曰。佛不曾妄語(yǔ)?？≡?。觀經(jīng)下品下生。造五逆罪臨終十念尚得往生?？‰m造罪。不作五逆。若論念佛。不知其數(shù)。言訖往生西方。乘臺(tái)而去。

　　尼法藏第二十二

　　宋朝尼法藏金陵建福寺住。禪業(yè)高遠(yuǎn)。謂同學(xué)曇敬。吾立身行道。志在西方。后忽染患。初見(jiàn)阿彌陀佛與諸圣眾省問(wèn)法藏疾。光明照耀一寺。眾咸見(jiàn)。因爾而終也。

　　尼凈真第二十三

　　尼凈真住長(zhǎng)安積善寺。納衣乞食一生無(wú)嗔。讀金剛經(jīng)萬(wàn)八千遍。專精念佛。顯慶五年七月染患。語(yǔ)弟子曰。五月內(nèi)十度見(jiàn)阿彌陀佛。又兩度見(jiàn)極樂(lè)世界寶蓮華童子游戲。又有圣僧。五度授記曰。我當(dāng)作佛。又曰。吾得上品往生。趺趺而終。經(jīng)宿卻醒語(yǔ)弟子曰。吾得菩薩位也。遍歷十方供養(yǎng)諸佛。言訖而終。光照于寺。

　　尼法勝第二十四

　　尼法勝吳縣人。進(jìn)修禪寂。念佛為業(yè)。訓(xùn)誘道俗。皆勸往生。得病自知不差。臥見(jiàn)一僧。報(bào)曰。此病不差。須專念佛。又見(jiàn)。二僧偏袒。執(zhí)花立在床前。光明照我身。言訖而終。

　　尼悟性第二十五

　　尼悟性洛陽(yáng)人。于衡州遇照阇梨。發(fā)愿念佛萬(wàn)遍。大歷六年。入臺(tái)山。忽染患。聞空中音樂(lè)。尼曰。我聞。得中品上生。見(jiàn)同念佛人。西方盡有蓮華也。身金色光明。時(shí)年二十四矣。

　　尼大明第二十六

　　尼大明沿州人也。遇綽禪師講無(wú)量壽經(jīng)。教念佛業(yè)。尼念時(shí)。先著凈衣?？诤料?。靜室課誦。三四年間相續(xù)不斷。臨終之時(shí)。眾睹光明。內(nèi)聞沉水。香氣來(lái)迎。于此而終。

　　沙彌二人第二十七

　　沙彌二人并州開(kāi)化寺居。其少沙彌語(yǔ)大沙彌曰。兄作凈土業(yè)。何如沙彌。忻然而同志。經(jīng)十五年。大者先亡。到西方見(jiàn)阿彌陀佛白言。我有少弟。得生此否。佛言。汝因他發(fā)心。汝尚得生。彼何疑哉。且還閻浮。勤念我名。三年之后俱來(lái)見(jiàn)我。還更卻穌。具說(shuō)上事。后年二沙彌心開(kāi)眼凈。同見(jiàn)菩薩來(lái)迎。地即震動(dòng)。天花散空。一時(shí)俱逝。隨愿往生。

　　童子阿曇遠(yuǎn)第二十八

　　童子宋朝時(shí)人也。年十八持菩薩戒。事含禪師。修凈土業(yè)。恒向師主懺悔。夜四更忽自念誦。師驚問(wèn)。答曰。見(jiàn)佛黃金色。幡花滿空。自西而來(lái)。俄然而卒。異香不散數(shù)日。

　　童子魏師贊第二十九

　　童子魏師贊年十四雍州人也。事靜禪師。發(fā)心念佛日夜相續(xù)。永徽三年。遇疾命終。還穌啟母曰。阿彌陀佛今見(jiàn)在此。兒隨往生。言訖而終。東西鄰人見(jiàn)亡家屋上。五色光明西上騰云。

　　烏場(chǎng)國(guó)王第三十

　　烏場(chǎng)國(guó)王萬(wàn)機(jī)之暇。謂左右曰。朕為國(guó)主。不免無(wú)常。聞西方可以棲神。日夜六時(shí)念佛行道。并奏樂(lè)。每日請(qǐng)百僧。王與夫人親手行食。三十余年精專無(wú)替。臨終神色怡和。西方圣眾來(lái)迎。祥瑞不一。

　　隋朝皇后第三十一

　　隋文帝皇后雖居宮室。深厭女身。日誦西方。至臨終時(shí)。異香滿宮。從空而至。文帝問(wèn)阇提斯那。是何祥瑞。西方有佛。號(hào)阿彌陀?；屎髽I(yè)高。神生彼國(guó)。故有斯瑞。

　　晉朝劉遺民第三十二

　　晉朝劉遺民柴桑二縣令。依遠(yuǎn)大師修道。修念佛三昧。時(shí)始涉半年。于三昧中見(jiàn)佛毫光伸手引接。請(qǐng)佛求僧愿。速舍壽而生凈土。居山一十五年。自知亡日。與眾辭端坐而化。當(dāng)義熙十五年。年五十七矣。

　　唐朝觀察使韋之晉第三十三

　　唐朝韋之晉立行慈深。建西方道場(chǎng)。念阿彌陀佛。懺悔愿生西方。行菩薩道。守護(hù)佛法。轉(zhuǎn)正法輪。度脫含識(shí)。至六月內(nèi)。面西跏趺合掌。念阿彌陀佛六十聲。忽爾化世。異香滿宅。內(nèi)外皆聞。祥瑞不可稱說(shuō)。

　　唐朝元子平第三十四

　　唐朝元子平大歷九年。于潤(rùn)州觀音寺發(fā)心。念阿彌陀佛一萬(wàn)遍。經(jīng)三月。日忽染患。夜聞空中異香音樂(lè)。病人歡喜動(dòng)地?？罩杏腥烁嬖弧４謽?lè)已過(guò)。細(xì)樂(lè)續(xù)來(lái)。經(jīng)日念佛而終。的生凈土。數(shù)日異香。

　　宋朝魏世子第三十五

　　宋朝魏世子父子三人修西方。唯妻不信。女年十四死。七日卻回。啟母曰。兒見(jiàn)西方。父兄三人已有蓮華。后當(dāng)化生。唯娘獨(dú)無(wú)。兒今暫歸相報(bào)。至后娘依兒教日念西方。四人盡得往生。

　　張?jiān)榈谌?br />
　　唐朝張?jiān)樯隙既?。稟性純直。日念西方。開(kāi)皇二年六月三日辰時(shí)。索飯齋曰。賢圣相待。食畢焚香對(duì)西方。正念而終。送至墓所。異香光明蓋覆墓所。

　　隋朝恒州人第三十七

　　隋朝恒州人無(wú)姓名。念佛以小豆為數(shù)。滿三十六石。齋后慶贊行豆。散與齋人。觀音勢(shì)至二人。形容憔悴自曰。乞食。答曰。弟子愿生西方。更無(wú)相礙。師來(lái)乞食。深起本心。食后唯聞異香。乘空一時(shí)而去。開(kāi)皇八年九月耳。

　　張鐘馗第三十八

　　張鐘馗同州人。販雞為業(yè)。永徽九年臨終。見(jiàn)宅南群雞集。忽見(jiàn)一人著緋皂衣。驅(qū)雞唱言啄啄。其雞四度上啄兩眼。出血在床。酉時(shí)值善光寺念佛僧弘道。令鋪圣像。念阿彌陀佛。忽然異香。奄然而逝。

　　汾州人第三十九

　　汾州人不得姓。殺牛為業(yè)。臨重病。見(jiàn)數(shù)頭牛逼其身。告妻子曰。請(qǐng)僧救我。請(qǐng)僧至。病人曰。師誦佛經(jīng)。如弟子重罪還救得否。師曰。觀經(jīng)中說(shuō)臨終十念尚得往生。佛豈妄言。忽爾異香滿室便終。眾人皆見(jiàn)異香瑞色祥云繞其宅上矣。

　　房翥第四十

　　代州房翥曾勸一老人念佛。其老人得生西方。入冥見(jiàn)閻魔王。王乃再放還世。汝當(dāng)生凈土。翥有一萬(wàn)遍金剛經(jīng)愿。兼敬禮五臺(tái)。此心未遂。未欲往生。

　　溫文靖妻第四十一

　　溫文靖妻并州人?；荚诖病７蚋嬖?。汝念阿彌陀佛。念佛口不絕。便見(jiàn)佛國(guó)。后告夫。為設(shè)齋。要往西方去。齋畢曰。努力念佛。

　　隋州約山村翁婆二人第四十二

　　翁婆等識(shí)達(dá)苦空。每月二十九日。請(qǐng)山僧二人行道念佛。設(shè)齋婆自營(yíng)飯。翁曰。何不使人。婆曰。能得幾時(shí)自作。若教他作。但是他福。臨終時(shí)光明滿宅。半夜謂如白日。

　　女弟子梁氏第四十三

　　梁氏浩州人。兩目俱盲。因僧勸念阿彌陀佛。一受教后三年不絕。雙眼俱開(kāi)。村人盡見(jiàn)。至舍壽時(shí)。見(jiàn)佛并菩薩來(lái)迎。命終之后。菩薩共為起塔廟。來(lái)往皆敬。一郡男女悉回心念佛。

　　女弟子裴第四十四

　　裴氏貞觀年中。因僧教念佛。用小豆為數(shù)。念滿三石。自知生處。遍辭親知。后如法裝飾念佛終。往生極樂(lè)。

　　女弟子姚婆第四十五

　　姚婆上都人。貞觀年中。蒙范婆勸。取念阿彌陀佛。臨終見(jiàn)佛。菩薩來(lái)迎。為曰未與。范婆別請(qǐng)佛暫駐相待。佛處虛空俟。范婆來(lái)至。手執(zhí)香爐。奄然而逝。

　　張文熾妻荀氏第四十六

　　荀氏發(fā)心念佛。至滿二年。有僧見(jiàn)七寶池中蓮花。白佛言。折一枝將與女子。莫有罪否。言訖。所見(jiàn)之境并皆散失。舍壽之日。異香來(lái)迎而往生凈土。

　　汾陽(yáng)縣老人第四十七

　　老人貞觀五年并州汾陽(yáng)縣住。常誦西方。遂取糧。于法忍山借一空房。止宿念佛。臨終時(shí)。大光遍照。面西而終。似登蓮臺(tái)遂而去。

　　邵愿保第四十八

　　邵愿保雍州人。發(fā)心念佛聲聲不絕。自業(yè)懺悔。夜夢(mèng)。寶蓮臺(tái)被牛牽來(lái)。觸損牛曰殺。我遂念彌陀經(jīng)三卷。念佛百聲。牛乃歡喜。后遇金臺(tái)。乘空而去往。

　　往生西方凈土瑞應(yīng)傳

　　天德二年(歲次戊午)四月二十九日(庚辰木曜觜宿)延歷寺度海沙門日延(大唐吳越州稱日賜紫惠光大師)勸導(dǎo)傳持寫之傳焉。

　　年來(lái)所傳之□保延元年火事燒失了

　　康治二年九月九日令改書之

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　　移點(diǎn)并比校了應(yīng)安三年三月比參詣北野之處或人與之畢

　　求法比丘任秀之生年三六勸修寺西林房。

　　今此刪傳四十八結(jié)校合數(shù)本來(lái)勘韻篇為證宗立教初造施板印矣。

　　愿以此功德　　平等施一切

　　同發(fā)菩提心　　往生安樂(lè)國(guó)

　　貞永元年(歲次壬辰)三月二十七日立筆四月二十一日畢功　　　　釋子　日真