佛說(shuō)決定總持經(jīng)一卷

大乘五大部外重譯經(jīng)

佛說(shuō)決定總持經(jīng)一卷

西晉三藏法師竺法護(hù)譯

佛說(shuō)決定總持經(jīng)

　　聞如是。一時(shí)佛在羅閱只耆阇崛山中。與大比丘俱。比丘千二百五十。菩薩八萬(wàn)。一切大圣神通已達(dá)。皆不退轉(zhuǎn)究竟諸法。已逮總持辯才微妙。曉了善權(quán)方便之宜。善學(xué)無(wú)數(shù)菩薩禁誡。入于深要。體解十二緣起合會(huì)。行無(wú)所造?？諢o(wú)想愿不起不生。一切諸法使入一道。諸通慧海攬攝法藏。其意廣普圣覺(jué)無(wú)際。明識(shí)眾義分別美辭章句之趣。所問(wèn)則答靡不通暢。得眾生意解諸結(jié)縛。心等如空無(wú)有憎愛(ài)。離于眾垢寂然永安。達(dá)無(wú)瑕疵成大乘場(chǎng)。演智慧光降伏外學(xué)。猶如日明消螢火耀。及摩尼珠火電之暉。絕去放逸。棄諸顛倒所計(jì)有常斷滅之觀。了知無(wú)我無(wú)壽無(wú)命無(wú)人無(wú)養(yǎng)。寂然觀察諸所興起。無(wú)央數(shù)劫行菩薩道。被正德鎧開(kāi)化一切六度無(wú)極修四恩。從權(quán)方便出生死道。以斯開(kāi)導(dǎo)迷惑之眾。示于禍福救拔苦惱。令不復(fù)造生死根栽。皆得進(jìn)趣至三昧門。其名曰無(wú)憂首菩薩。師子樂(lè)菩薩。光英王菩薩。梵音響如雷雨菩薩。無(wú)量德寶菩薩。雜花菩薩。若干瓔珞莊嚴(yán)菩薩。石磨王菩薩。法雨菩薩。蓮華首藏王菩薩。壞虛厭意見(jiàn)菩薩。大智光明菩薩。辯演若干種王菩薩。如是等類菩薩八萬(wàn)。爾時(shí)世尊與無(wú)央數(shù)百千之眾眷屬圍繞而為說(shuō)經(jīng)。其法名曰決總持門。彼時(shí)會(huì)中有族姓子等輩十人。咸共聽(tīng)受聞如來(lái)宣決總持門。欣然踴躍善心生焉。棄捐睡眠樂(lè)處閑居。修止足德專志經(jīng)行。夙夜精進(jìn)無(wú)敢懈怠。離于放逸貪欲之想。如是殷勤不廢精誦至于七年。終竟七載其心馳騁。不得須臾定息一時(shí)。何況乃當(dāng)逮總持門。不得所愿其意患厭。節(jié)德閑居樂(lè)于睡眠。廢于精進(jìn)不復(fù)經(jīng)行。舍欲之事不復(fù)修學(xué)總持之門。釋沙門服舍戒就賤。迷惑志性求圣教短。皆歸居家還習(xí)五業(yè)。

　　于時(shí)世尊。為王阿阇貰。決虛妄疑已除猶豫。七日寂然則演圣威。因令其王不為放逸心懷諍訟。解散王結(jié)一切調(diào)戲諸所見(jiàn)縛。竟七日已。與七億人往詣佛所。欲啟受法。十族姓子求圣短者。亦侍從王在于大眾。是時(shí)座中。有一菩薩名無(wú)怯行。致得總持。從無(wú)數(shù)劫成就法忍。逮無(wú)從生無(wú)有顛倒。辯才無(wú)量入一切智。正慧道力分別隨順。度無(wú)極行。曉無(wú)思議總持門品。普見(jiàn)一切眾生志性根元所趣應(yīng)可化者。而為說(shuō)法不失其本。即從座起偏露右肩。右膝著地叉手白佛。惟天中天。此族姓子等類十人出家修道。夙夜精進(jìn)七歲不懈。欲求總持所愿不獲。失其本志舍沙門服。還家居業(yè)察圣教短。惟愿世尊。演說(shuō)法義。以權(quán)方便如應(yīng)開(kāi)化。令族姓子改往修來(lái)。當(dāng)自歸命無(wú)上大道。

　　佛告無(wú)怯行菩薩。斯族姓子乃往過(guò)去久遠(yuǎn)世時(shí)。謗毀佛法不肯聽(tīng)受。以用謗毀越佛法故。由是所致。不得疾獲無(wú)上大道。無(wú)怯行菩薩。則以頌問(wèn)佛曰。

　　我聞人中尊　　法王演光明

　　諸菩薩所行　　得消除央罪

　　功勛慧遠(yuǎn)布　　無(wú)能越度者

　　十力無(wú)等倫　　圣智無(wú)掛礙

　　已脫于三處　　則不為放逸

　　惟為說(shuō)其行　　使凈斯道業(yè)

　　今啟于無(wú)量　　執(zhí)懷甘露慧

　　當(dāng)為分別說(shuō)　　猶豫意結(jié)網(wǎng)

　　今質(zhì)于如來(lái)　　世尊惟為決

　　何謂諸菩薩　　修行于大乘

　　日日常精進(jìn)　　最勝行無(wú)懈

　　降伏魔官屬　　燒盡眾塵穢

　　曉了一切行　　顯示于眾生

　　惟為分別說(shuō)　　道行之本業(yè)

　　言辭甚微妙　　和顏為人說(shuō)

　　在于生死處　　樂(lè)度終始患

　　諦聽(tīng)所嘆訓(xùn)　　解決眾狐疑

　　最稱愿為演　　如應(yīng)修道行

　　善修德清凈　　本行滅生死

　　愍哀施安隱　　以濟(jì)眾生意

　　捐棄用舍處　　惠寶及車乘

　　頭目施與人　　妻子亦如是

　　欽敬行忍辱　　好于禁戒德

　　精進(jìn)修寂愿　　曉了堅(jiān)固志

　　眾會(huì)以此德　　能忍百千患

　　仁尊所游步　　勝通便無(wú)礙

　　明識(shí)所當(dāng)行　　如節(jié)無(wú)猶豫

　　滅除三垢穢　　所致無(wú)能極

　　分別出家業(yè)　　開(kāi)化于五趣

　　安住惟為說(shuō)　　如應(yīng)當(dāng)行道

　　佛告無(wú)怯行菩薩。此族姓子等類十人。過(guò)去世時(shí)。違犯諸佛誹謗經(jīng)典。何謂違犯諸佛之法。乃往過(guò)去久遠(yuǎn)世時(shí)。更歷三十二劫焰棄世界。有佛名曰光世音如來(lái)至真等正覺(jué)明行成為善逝世間解無(wú)上士道法御天人師為佛世尊。是族姓子等類十人。在于彼世。為大豪貴長(zhǎng)者作子。佛滅度后處于末學(xué)。為其世尊興立功德。五百塔寺講堂精舍。以若干種供養(yǎng)之具。而用給足諸比丘僧。一一塔寺所有精舍。百千比丘游居其中。于彼世時(shí)有一菩薩。名曰辯積。逮得總持執(zhí)權(quán)方便。進(jìn)退隨宜開(kāi)化一切。而為說(shuō)法適處高座。五百諸佛教授辯才。八十億天子在于虛空。凈除眾穢莊嚴(yán)校飾?；髦v堂豎諸幢幡供養(yǎng)法師。愍逮一切而為說(shuō)經(jīng)。七萬(wàn)人眾逮不退轉(zhuǎn)。當(dāng)成無(wú)上正真之道。又一萬(wàn)人得須陀洹果。時(shí)彼世界有國(guó)王。名曰月施。愛(ài)樂(lè)道法渴仰經(jīng)義以法自?shī)?。于時(shí)國(guó)王供養(yǎng)法師辯積菩薩。與其中宮貴人婇女五百之眾。大作伎樂(lè)以寶為華而散其上。和栴檀香用涂其體。以五百蓋而覆其上。五百細(xì)妙衣服供養(yǎng)。晝夜七日住不敢坐。奉以所安隨其所宜。不失時(shí)節(jié)其敬法師最為無(wú)上。巍巍之尊福無(wú)過(guò)者。時(shí)大豪貴長(zhǎng)者之子。誹謗橫枉辯積菩薩法師。言毀法戒不隨禁業(yè)。以是罪故墮于地獄滿九萬(wàn)歲。生于人間。五萬(wàn)世中墮在邊地夷狄之中。迷惑邪見(jiàn)罪蓋覆蔽。六百世中常當(dāng)生盲。喑啞無(wú)舌不能言語(yǔ)。出家為道作沙門來(lái)。七百世殷勤精修。不惜身命不得總持。今復(fù)來(lái)生于我之世。意數(shù)數(shù)亂不能專定。以是之故。宿命余殃罪蓋所蔽。而今此輩諸族姓子不得總持。是故賢者囑累汝等。鄭重告敕。聞是經(jīng)典面見(jiàn)法師。為人班宣咸共供養(yǎng)。不當(dāng)愁憂心懷毒害。況復(fù)遙聞生惡心耶。佛言。族姓子。假使有人皆取眾生挑其兩眼。斯罪雖重尚可堪任劫數(shù)盡竟。若有害意向于法師。罪之劫數(shù)復(fù)過(guò)于彼。假使有人皆取眾生好斗諍者。和諧別離廣令安隱。若見(jiàn)法師一心住前。是諸功德過(guò)于和合。眾生斗諍令得安隱。百倍千倍萬(wàn)倍億倍巨億萬(wàn)倍。不及悅顏?zhàn)∑兴_前。所以者何。其有誹謗法師者。則謗如來(lái)。欲得供養(yǎng)于如來(lái)者當(dāng)奉法師。欲敬如來(lái)當(dāng)順?lè)◣煛ＳY如來(lái)當(dāng)禮法師。所以者何。諸菩薩等皆從法生。從諸菩薩成一切智。因一切智成佛世尊。菩薩所起因興道心不以住欲。在于塵勞得稽首禮。由無(wú)所生則無(wú)所住。凈修梵行見(jiàn)稽首禮。不以無(wú)色三昧正受禮于無(wú)色也。不以余殃而就所生。所愿自在。因其所愿而往生矣。已得解脫一切愚冥凡夫之行。欲令菩薩有余殃者。猶使虛空有其色像。譬如族姓子。阿耨達(dá)龍王欲見(jiàn)諸龍游戲之時(shí)。教告一切諸龍眷屬。皆依龍王而得安隱。常脫三痛能為無(wú)患。菩薩如是。舍一切樂(lè)斷三處罪。滅蓋塵勞壞眾苦惱。爾乃為安度脫眾生。譬如蛟龍游于水中而無(wú)所畏。菩薩如是。游于三界亦無(wú)所懼。譬如蛟龍行于深水。見(jiàn)中所有恣意所欲。而不為水之所惱害。菩薩如是。游于盲冥凡夫之眾。住其所行。惟睹慧議不違道行。不與愚人而俱同塵。不為三處所見(jiàn)沒(méi)溺。是故行者。常當(dāng)將護(hù)奉法安詳。此為菩薩之所修業(yè)。佛時(shí)頌曰。

　　其欲歸命佛　　敬承無(wú)量圣

　　常供養(yǎng)菩薩　　欽奉于導(dǎo)師

　　吾今所衣缽　　床榻諸坐具

　　佛皆以此供　　聽(tīng)施志道者

　　所上佛燈火　　以是燈給之

　　如是成正覺(jué)　　諸圣中最上

　　飲食車乘施　　斯等諸慧士

　　為愚之導(dǎo)者　　將至甘露方

　　一切眾生類　　施天人間安

　　以順初發(fā)意　　不能報(bào)其恩

　　無(wú)怯行菩薩。復(fù)白佛言。惟天中天。寧有方便。使此十人族姓子等。消除罪殃得至道乎。佛言。設(shè)此十人一心受學(xué)佛所頒宣。修是法律復(fù)為沙門。勤諷誦斯總持章句?？沙傻蓝?。何謂總持章句。

　　修清澄　　鮮潔句　　清且涼　　無(wú)所授

　　亦無(wú)造　　無(wú)所得　　遵速疾　　取新生

　　奉精進(jìn)　　禮行步　　勤修行　　智曉了

　　主觀察　　無(wú)所起　　去患難　　游慕便

　　舉輕便　　普清凈　　無(wú)不凈

　　佛告無(wú)怯行菩薩。此等十人以諷誦是總持章句。而于七日修恩德無(wú)所下使無(wú)色。不懷嗔恚。安詳不久游無(wú)所作。無(wú)瑕穢心平等舍所有。離五陰釋不凈意念佛。諸族姓子。設(shè)能如是奉遵道教。十方世界各有千佛。示現(xiàn)其前令自見(jiàn)之。克心自責(zé)歸命圣尊。罪殃可除逮成道慧。諸族姓子。時(shí)聞佛教等順?lè)?。即舍家業(yè)出為沙門。諷誦此總持章句。如圣所誨。晝夜七日精進(jìn)奉行。竟七日已輒見(jiàn)十方。各有千佛分別為說(shuō)消罪之業(yè)。應(yīng)時(shí)皆得修普智行總持之門。超三十六劫生死之難。逮不退轉(zhuǎn)。當(dāng)成無(wú)上正真之道。佛告無(wú)怯行菩薩。爾時(shí)月施國(guó)王者。今現(xiàn)阿彌陀是。其辯積者阿閦如來(lái)是。十長(zhǎng)者子今此十人族姓子是也。故無(wú)怯行。其有志學(xué)菩薩乘者。殷勤奉修如佛所教。住于正法舍其無(wú)明。慎無(wú)伺求他人之短也。

　　佛告無(wú)怯行菩薩。有四事行。能遵修者嚴(yán)凈佛道。何等為四。一曰奉行空事常有慈心無(wú)害眾生。二曰菩薩愍敬同學(xué)不為輕慢。三曰為人說(shuō)法以輕惠施無(wú)所悕望。四曰志常專一不懷供養(yǎng)衣食之心。是為四。佛時(shí)頌曰。

　　其志常樂(lè)篤信空無(wú)　　修治清凈最勝之道

　　猶如日光隨時(shí)宣明　　已得佛道所照過(guò)彼

　　未曾有人知其瑕闕　　為人圣德普忍一切

　　如是清凈柔順之場(chǎng)　　棄捐貢高堪任無(wú)量

　　一切所有上妙衣服　　常當(dāng)以施志佛道者

　　亦不從人悕望供養(yǎng)　　是為佛道清凈之品

　　以不悕冀施無(wú)量法　　恒修愍哀念于眾生

　　志性常懷恩德之義　　是為嚴(yán)凈諸佛之道

　　假使樂(lè)奉一切諸圣　　若欲供養(yǎng)無(wú)欲經(jīng)典

　　常當(dāng)承事無(wú)極佛道　　斯三寶者皆由中生

　　佛告無(wú)怯行菩薩。復(fù)有四事疾得佛道。何謂為四。一曰愛(ài)樂(lè)明經(jīng)好于大乘。二曰遠(yuǎn)離愛(ài)欲不習(xí)放逸。三曰常修濟(jì)貧匱供以所乏。四曰能興法財(cái)七業(yè)施人。是為四。佛時(shí)頌曰。

　　愛(ài)樂(lè)法師　　志慕大乘　　遠(yuǎn)離愛(ài)欲

　　修清凈行　　愍傷厄貧　　濟(jì)諸危難

　　常以七財(cái)　　施不懈道

　　佛告無(wú)怯行菩薩。復(fù)有四事疾得佛道。何謂為四。一曰常行大慈哀諸群生。二曰常行大哀為之雨淚。三曰常行大喜和顏悅?cè)艘曈诒娚?。四曰常行大護(hù)救度三界生死之患。是為四。佛時(shí)頌曰。

　　常行于大慈　　愍傷眾生類

　　念欲成就之　　如母育其子

　　大哀游終始　　不畏諸患難

　　五趣如泡沫　　愍之為雨淚

　　和顏察眾生　　以法而樂(lè)之

　　示以離眾苦　　無(wú)痛長(zhǎng)安隱

　　委靡隨五趣　　方便示所宜

　　使度三界惱　　獲致無(wú)上道

　　佛告無(wú)怯行菩薩。若有勤求此總持者。當(dāng)習(xí)閑居數(shù)詣法會(huì)。等行清凈著凈衣服。復(fù)遵修四事威儀禮節(jié)之正。志不懈廢。以若干種諸所供具。奉養(yǎng)法師篤信三寶。常懷恭敬謙遜卑順。未曾懈厭常行精進(jìn)。無(wú)有諛諂邪行之業(yè)。心之所念常不離佛。意所遵修解無(wú)所有。已無(wú)所有無(wú)所想念。皆能曉了眾生性行。勤自謹(jǐn)敕心口相應(yīng)。愛(ài)樂(lè)諸佛請(qǐng)問(wèn)咨受。誨過(guò)守節(jié)勸助德本。威儀禮節(jié)不違道教。無(wú)應(yīng)不應(yīng)。聞非人聲不以恐怖。不畏蛇蚖毒螫之蟲(chóng)。奉敬師長(zhǎng)修此經(jīng)典未曾懈惓。佛說(shuō)是經(jīng)時(shí)。三萬(wàn)人從本已來(lái)未興道心。今皆發(fā)起無(wú)上正真道意。五千人遠(yuǎn)塵離垢諸法眼凈。三萬(wàn)菩薩。逮得無(wú)所從生法忍。佛言。若有菩薩。聞?wù)f是經(jīng)法。皆得具足一切功勛無(wú)量辯才。若族姓子族姓女。學(xué)菩薩道。皆以七寶滿于三千大千世界。恒邊沙劫奉進(jìn)三寶。有人聞此經(jīng)典福尊過(guò)彼。若菩薩于百千劫奉五度無(wú)極。而無(wú)大智無(wú)善權(quán)者。不如聞此經(jīng)典之要。福尊過(guò)彼。是故族姓子。囑累汝等此經(jīng)相付殷勤勸助。隨時(shí)將護(hù)令不忘失莫使增減長(zhǎng)存在世持諷誦讀廣分別義為他人說(shuō)。假使遭厄殞歿身命故。當(dāng)將慎于此經(jīng)典。勿使忘失是佛之教。佛說(shuō)如是。無(wú)怯行菩薩十族姓子諸大聲聞。一切眾會(huì)天龍鬼神阿須倫世間人。聞經(jīng)歡喜作禮而去。