佛說(shuō)最無(wú)比經(jīng)一卷

大乘五大部外重譯經(jīng)

佛說(shuō)最無(wú)比經(jīng)一卷

唐三藏法師玄奘奉詔譯

佛說(shuō)最無(wú)比經(jīng)

　　如是我聞。一時(shí)薄伽梵。在室羅筏住誓多林給孤獨(dú)園。與其無(wú)量大苾芻眾無(wú)量菩薩天人等俱。

　　爾時(shí)尊者阿難在空閑處獨(dú)坐思惟。生如是念。若善男子或善女人。以凈信心受三歸依。作如是言。今我某名歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。如是歸依得幾許福。作是念已。日初出時(shí)于本住處。從座而起整理衣服。安詳而出往如來(lái)所。到已頂禮世尊雙足。偏袒一肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。惟我向者。在空閑處獨(dú)坐思惟。作如是念。若善男子或善女人。以凈信心受三歸依。作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。如是歸依得幾所福。我未能了。惟愿世尊哀愍為說(shuō)令諸眾生得正智覺(jué)。

　　爾時(shí)世尊告阿難曰。善哉善哉。汝真妙慧能善思惟。能善請(qǐng)問(wèn)如來(lái)斯義。汝今諦聽(tīng)極善思惟。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。阿難白佛。唯然世尊。愿樂(lè)欲聞。

　　爾時(shí)世尊告阿難曰。汝今當(dāng)知。此贍部洲縱廣周匝七千踰繕那。北廣南狹形如車箱。人面亦爾。假使于中合為一段。或甘蔗林?；蛱J葦林。或竹林等?；驈?fù)稻田胡麻田等。側(cè)塞充滿無(wú)有間隙。如是假使遍贍部洲諸預(yù)流果。側(cè)塞充滿亦無(wú)間隙。如甘蔗等。如是一切預(yù)流果人。若善男子或善女人。滿一百歲。以諸世間上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。于彼一一預(yù)流果人。般涅槃后如法焚身。收其遺骨起窣堵波高廣嚴(yán)麗。皆以種種涂香末香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明。贊嘆供養(yǎng)。汝意云何。由是因緣。彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。以凈信心作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。是善男子或善女人獲福無(wú)量。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)供養(yǎng)福德。比此三歸所生福德。于百分中不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。且置此方南贍部洲。于此東方毗提訶洲?？v廣周匝八千踰繕那。形如半月人面亦爾。假使于中合為一段?；蚋收崃帧；蛱J葦林?；蛑窳值取；驈?fù)稻田胡麻田等。側(cè)塞充滿無(wú)有間隙。如是假使遍彼東方毗提訶洲。一來(lái)果人側(cè)塞充滿亦無(wú)間隙。如甘蔗等。如是一切一來(lái)果人。若善男子或善女人。滿二百歲。以諸世間上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。于彼一一一來(lái)果人。般涅槃后如法焚身。收其遺骨起窣堵波高廣嚴(yán)麗。皆以種種涂香末香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明。贊嘆供養(yǎng)。汝意云何。由是因緣。彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。以凈信心作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。是善男子或善女人。獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)供養(yǎng)福德。比此三歸所生福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。且置東方毗提訶洲。于此西方瞿陀尼洲?？v廣周匝九千踰繕那。形如日輪人面亦爾。假使于中合為一段。或甘蔗林?；蛱J葦林?；蛑窳值?。或復(fù)稻田胡麻田等。側(cè)塞充滿無(wú)有間隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不還果人。側(cè)塞充滿亦無(wú)間隙。如甘蔗等。如是一切不還果人。若善男子或善女人。滿三百歲。以諸世間上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。于彼一一不還果人。般涅槃后如法焚身。收其遺骨起窣堵波高廣嚴(yán)麗。皆以種種涂香末香薰香華鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明。贊嘆供養(yǎng)。汝意云何。由是因緣。彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。以凈信心作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。是善男子或善女人。獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)供養(yǎng)福德。比此三歸所生福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。且置西方瞿陀尼洲。于此北方大俱盧洲?？v廣周匝十千踰繕那。地形四方人面亦爾。假使于中合為一段?；蚋收崃??；蛱J葦林。或竹林等?；驈?fù)稻田胡麻田等。側(cè)塞充滿無(wú)有間隙。如是假使遍彼北方大俱盧洲阿羅漢人。諸漏已盡無(wú)復(fù)煩惱心得自在具正解脫。正智解脫其心調(diào)順。如大龍象所作已辦。舍諸重?fù)?dān)逮得己利。不受后有梵行已成。身心無(wú)礙知眾生性。具六神通證八解脫。側(cè)塞充滿亦無(wú)間隙。如甘蔗等。如是一切阿羅漢人。若善男子或善女人。滿四百歲。以諸世間上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。于彼一一阿羅漢人。般涅槃后如法焚身。收其遺骨。起窣堵波高廣嚴(yán)麗。皆以種種涂香末香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明。贊嘆供養(yǎng)。汝意云何。由是因緣。彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。以凈信心作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。是善男子或善女人。獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)供養(yǎng)福德。比此三歸所生福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。且置北方大俱盧洲?？偹拇笾抻需F輪山周匝圍繞。一日一月之所照臨。假使于中所有一切諸山大海。悉皆除屏合為一段?；蚋收崃帧；蛱J葦林?；蛑窳值取；驈?fù)稻田胡麻田等。側(cè)塞充滿無(wú)有間隙。如是假使遍輪圍中。諸獨(dú)覺(jué)人成就種種。勝阿羅漢所有功德。側(cè)塞充滿亦無(wú)間隙如甘蔗等。如是一切諸獨(dú)覺(jué)人。若善男子或善女人滿十千歲。以諸世間上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。于彼一一諸獨(dú)覺(jué)人般涅槃后。起窣堵波高廣嚴(yán)麗。皆以種種涂香末香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明贊嘆供養(yǎng)。汝意云何。由是因緣。彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。以凈信心作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。是善男子或善女人獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)供養(yǎng)福德。比此三歸所生福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。且置如是一四大洲一日一月所照臨處。乘此復(fù)有小千世界。有鐵輪山周匝圍繞。其中具有千日千月。千四大海。千蘇迷盧大寶山王。千七金山輪圍山等。千贍部洲。千毗提訶。千瞿陀尼。千俱盧洲。千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千睹史多天。千樂(lè)化天。千他化自在天。千梵眾天。一大梵王于中自在。如是名為一小千界。乘此復(fù)有中千世界。有鐵輪山周匝圍繞。其中具有千小千界。如是名為一中千界。乘此復(fù)有大千世界。有鐵輪山周匝圍繞。其中具有千中千界。是名三千大千世界。假使于中所有一切諸山大海悉皆除屏合為一段?；蚋收崃?。或蘆葦林?；蛑窳值取；驈?fù)稻田胡麻田等。側(cè)塞充滿無(wú)有間隙。如是假使遍滿其中。諸佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。側(cè)塞充滿亦無(wú)間隙。如甘蔗等。如是一切諸佛如來(lái)。若善男子或善女人。滿二萬(wàn)歲。以諸世間所有一切上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。于是一一諸佛如來(lái)般涅槃后。如法焚身收佛馱都。起窣堵波高廣嚴(yán)麗。皆以種種涂香末香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明贊嘆供養(yǎng)。汝意云何。由是因緣。彼所生福寧為多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。于一佛所二萬(wàn)歲中。以諸世間所有一切上妙樂(lè)具衣服飲食臥具醫(yī)藥。奉施供養(yǎng)恭敬禮拜。般涅槃后如法焚身。收佛馱都起窣堵波高廣嚴(yán)麗。亦以種種涂香末香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂(lè)燈燭光明贊嘆供養(yǎng)。其福尚多無(wú)量無(wú)邊不可稱計(jì)。況滿三千大千世界。諸佛如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。經(jīng)二萬(wàn)歲如前供養(yǎng)。所生福德而可彌多。無(wú)量無(wú)邊不可稱計(jì)。佛告阿難。若善男子或善女人。以凈信心作如是言。今我某名。歸依于佛兩足中尊。歸依于法離欲中尊。歸依于僧諸眾中尊。是善男子或善女人獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)供養(yǎng)福德。比此三歸所生福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若善男子或善女人。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復(fù)能一彈指頃受持十善。由是因緣獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)惟受三歸所生福德。比此兼修一彈指頃十善福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若善男子或善女人。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復(fù)能一日一夜。受持八戒獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)。一彈指頃十善福德。比一日一夜八戒福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若善男子或善女人。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復(fù)能盡其形壽。受持五戒獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前所說(shuō)。一日一夜八戒福德。比盡形受五戒福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若善男子或善女人。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復(fù)能盡其形壽。受持勤策勤策尼戒獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前福德比此福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若復(fù)有能盡形受持尼正學(xué)戒獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前福德比此福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若復(fù)有能盡形受持苾芻尼戒獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前福德比此福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若復(fù)有能盡形受持大苾芻戒獲福轉(zhuǎn)勝。阿難當(dāng)知。如前福德比此福德。復(fù)于百分不及其一。于千分中亦不及一。于百千分?jǐn)?shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若善男子或善女人。能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。盡未來(lái)際受持菩薩三聚凈戒無(wú)缺無(wú)犯。所獲福德無(wú)量無(wú)邊。不可思議不可比喻。最勝最尊。最上最妙。爾時(shí)尊者阿難。聞佛所說(shuō)。受持三歸乃至菩薩三聚凈戒。所獲福德無(wú)量無(wú)邊。歡喜踴躍嘆未曾有。而白佛言。甚奇世尊。如是法門最勝希有不可思議。明甚深義功德廣大。難可挍量。其名何等。我當(dāng)奉持。佛告阿難。今此法門名最為比。挍量種種真實(shí)功德。以是名字汝當(dāng)奉持。所以者何。此經(jīng)中說(shuō)最無(wú)比法。一切世間甚難聞故。

　　時(shí)薄伽梵說(shuō)是經(jīng)已。尊者阿難大苾芻眾。無(wú)量菩薩及諸天人阿素洛等。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。嘆未曾有信受奉行。