嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如和尚語(yǔ)錄序

　　昔如來(lái)以一大事因緣出興于世續(xù)其命者荷擔(dān)之責(zé)無(wú)時(shí)可懈故未悟悟難悟已守難守已行難往往有善力偶諧雖名唱道秪屬世諦流布于祖父田園未免拋家失業(yè)非具正見(jiàn)達(dá)圓機(jī)如覆載無(wú)心順應(yīng)不滯者不能堪斯任也吾于萬(wàn)如大師深向往焉師受法天童老人不事矜炫深居一庵與二三衲子草衣木食多歷年所昨冬親覲老人還適緇素合詞堅(jiān)請(qǐng)方起諾之會(huì)閩江善信不遠(yuǎn)千里虛曹山法席請(qǐng)師開(kāi)爐于是飛錫南指勉應(yīng)一期復(fù)棄而還則龍池勤舊赍彼中名公暨諸檀護(hù)尺牘請(qǐng)師繼席龍池為祖父開(kāi)化地慈音勝軌昭然在前照耀等于日月自非本際契合若磁石之于鐵自然相吸者安能踐其位披其衣行其令哉師雖每事恬退而時(shí)緣稔會(huì)法爾難辭況通真達(dá)俗等心普愛(ài)隨宜攝受真得一行三昧者今讀其語(yǔ)有收有放全殺全生肘后靈符逗機(jī)發(fā)藥殆所謂腕頭不費(fèi)絲毫力恢恢乎游刃有余地者矣夫順風(fēng)之呼應(yīng)者加疾當(dāng)兩世化緣已熟纘其緒者暨茨丹雘以終厥圖事半功倍前哲有光使人謂禹門(mén)不死天童復(fù)生蓋深蓄厚養(yǎng)培之者有素也為報(bào)百川來(lái)朝此地請(qǐng)歌唐人龍池篇為左券焉。

　　晉昌唐世濟(jì)敬題

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄序

　　萬(wàn)如大師住持東塔隨機(jī)響應(yīng)廣度含靈余謁

師禪室中偶舉因緣數(shù)則絲來(lái)線去大有作家風(fēng)規(guī)且喜天童一枝佛法又與么流將去也。

　　海岸道人黃端伯拜題

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄序

　　德山入門(mén)便打臨濟(jì)入門(mén)便喝何處更著文字語(yǔ)言然浮山以一偈識(shí)白云祥庵主以一轉(zhuǎn)語(yǔ)識(shí)聰老香林遠(yuǎn)在云門(mén)作侍者十八年稱(chēng)大悟辭行時(shí)一語(yǔ)不愜更留三年古人重言句如此蓋貴知其落處耳末法淆訛雌黃莫辯非具正知正見(jiàn)續(xù)佛慧命嫡嫡相承誰(shuí)能于十斛驢乳以一滴獅子乳迸散卻萬(wàn)如大師天童密和尚法嗣也天童得法于幻老人上溯臨濟(jì)為第三十世源流歷然譜牒具在單拈白棒掀翻窠臼穿盡天下衲僧鼻孔令十方參學(xué)義路偷心無(wú)處棲泊萬(wàn)大師于師傳秘密深入閫奧親承囑累宗風(fēng)大振今所居龍池故幻老人選佛場(chǎng)云山鐘拂提唱重新遂使幻老人當(dāng)年燈花熚爆聲雷轟電掣照天照地孫祖同堂靈山一會(huì)儼然未散豈非栴檀之宿緣震旦之勝事哉所愿一切有情于此法語(yǔ)若見(jiàn)若聞若相傳頌如聞涂毒鼓喪身失命去。

　　佛弟子梁溪高世泰齋沐書(shū)

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄序

　　臨濟(jì)一宗代有杰起至天童密老人乃復(fù)載振凡瓶錫所臨法筵龍象師師濟(jì)濟(jì)遐邇四眾聞風(fēng)神肅猗歟休哉可稱(chēng)極盛矣吾萬(wàn)大師參承有年得印心印今其據(jù)座敷揚(yáng)拈條白棒斷人命根若方便接引處橫說(shuō)豎說(shuō)有說(shuō)無(wú)說(shuō)俱是大師婆心昊也捧讀大師語(yǔ)錄見(jiàn)其掃盡枝蔓抉剔本根斬絕理路單明向上真機(jī)所謂獅子出窟百獸潛蹤億千載之下何時(shí)何地何人而不歸向于大師也哉斯臨濟(jì)一宗得密老人而中興而大師于老人又始稱(chēng)克家之子謹(jǐn)序。

　　槜李如如居士黃承昊敬題

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄序

　　萬(wàn)如和尚于崇禎辛巳間開(kāi)法如如禪院剎竿方建日繞千指歲殣洊臻香積無(wú)匱爾時(shí)語(yǔ)錄初就即屬埽道人為序序曰嘗論震旦圣賢之書(shū)一言半句盡可徹底不得徹者滯語(yǔ)言文字也于是大部般若西來(lái)以梵書(shū)左行滴骨滴髓開(kāi)示何言非棒喝何句非麻三斤干屎橛無(wú)奈語(yǔ)言文字習(xí)氣熟爛認(rèn)翻譯不認(rèn)般若辜負(fù)黃面老子婆心無(wú)出頭吐氣分于是面壁老子西來(lái)抹煞翻譯經(jīng)典單提直指人心見(jiàn)性成佛詎知八字流傳益添爛熟話頭公案支離曼衍三車(chē)八藏難分軒輊認(rèn)得棒喝字麻三斤干屎橛字者曾不認(rèn)得西來(lái)意無(wú)乃此方語(yǔ)言文字實(shí)為魔崇何若并此八字梵書(shū)左行之教震旦人摸索鼻孔不著庶得少分相應(yīng)有日　地一聲響耶昔高坐道人不學(xué)晉語(yǔ)非簡(jiǎn)應(yīng)對(duì)之煩的是面壁前直指一著子今萬(wàn)如和尚幻住苧溪微塵剎里機(jī)緣湊泊說(shuō)法熾然只眼冷看卻不曾道著一字句一時(shí)騎臨濟(jì)項(xiàng)筑天童肋掀倒黃面面壁兩老子窠臼總是到家后白地風(fēng)光不許旁人將甜頌蜜多澆佛頭一點(diǎn)也倘此時(shí)有菩提流支在應(yīng)彈指贊嘆仍翻梵書(shū)左行轉(zhuǎn)流西土兩老子見(jiàn)之咄咄怪叱震旦中語(yǔ)言文字盡的的西來(lái)意的的威音王那畔事無(wú)有差別云此序自明迨清已閱滄桑萬(wàn)和尚延主龍池整頓祖庭歷有歲年復(fù)經(jīng)鼎革于順治丁酉示寂之后法嗣介為重梓如如曹山禹門(mén)三會(huì)語(yǔ)錄送入楞嚴(yán)紫柏院經(jīng)坊附藏流通拮據(jù)將事可謂法門(mén)干子矣奈因龍池原本付囑機(jī)緣輒多更無(wú)異同于是同門(mén)昆季自立素嚴(yán)中明古鏡松若古鑒法海永如爾初一輩法嗣群起有言和尚語(yǔ)錄行世多冊(cè)自于丁酉春匯刻全部刪存十之一二編為十卷時(shí)欲送入藏坊因梓敘不恭留鎮(zhèn)龍池覆按生前原本持論確有證據(jù)質(zhì)成于埽道人稍加點(diǎn)定字句真跡得還舊觀此慧命衣缽所關(guān)法語(yǔ)義難假借片時(shí)率爾徐復(fù)翻然因?yàn)殇洺稍蛎髦乱艘园字T方而昭千古謂是震旦中語(yǔ)言文字可謂是西來(lái)意梵書(shū)左行亦可而萬(wàn)和尚光明且長(zhǎng)炳于三千大千世界矣。

　　順治己亥春仲?lài)?guó)子司業(yè)前戊辰二甲進(jìn)士虞衡郎副廷尉曹溪憨祖弟子福征道一居士譚貞默槃?wù)勚?jǐn)撰

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄目錄卷首序文傳卷第一住浙江嘉興府如如禪院語(yǔ)錄卷第二住福建興化府曹山上生禪寺語(yǔ)錄卷第三住荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄卷第四荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄卷第五荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄卷第六荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄卷第七示眾機(jī)緣卷第八法語(yǔ)拈古頌古卷第九書(shū)問(wèn)真贊自贊卷第十佛事雜著偈行實(shí)行狀塔銘

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄目錄(終)

　　荊溪龍池老和尚列傳

　　槜李嚴(yán)大參呂嘉祐同校正

　　師浙之禾郡秀水張氏子也諱通微號(hào)萬(wàn)如嬰齡喪父隨母金氏育于外家稍長(zhǎng)從世父習(xí)業(yè)遽有出塵之志年十九投郡南興善寺禮涵初公脫白后參方受具戒閱禪關(guān)策進(jìn)遂提撕無(wú)字公案歷扣名宿偶閱楞嚴(yán)至諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰(shuí)恍有所得往參湛然澄和尚問(wèn)無(wú)夢(mèng)無(wú)想話一日湛上堂云眾兄弟且道一切放下阿那個(gè)是主人公豎拂子云舉頭天外看誰(shuí)是我般人師聞若暗入明特歸養(yǎng)母遂卜居于華嚴(yán)橋之西創(chuàng)凈明庵居處是時(shí)密云師翁住鹽官金粟寺師造其室翁一見(jiàn)便問(wèn)者位僧那里師便喝翁云老僧過(guò)在什么處云再犯不容云犯后如何師擬議翁便打云該我打你師汗流浹背從此心中疑塞仍歸事母朝夕克證一日入城聞人家打小廝云看你藏在那里去師聞之釋然遂口占偈云沒(méi)處藏沒(méi)處藏全身獨(dú)露在街坊堪笑華亭擺渡漢葛藤打得太郎當(dāng)雖然尚未自肯適因母逝遂再之金粟由是情不移物立志益勁一日見(jiàn)僧問(wèn)師翁云如何是佛法的的大意曰近前來(lái)僧近前曰老僧從來(lái)未曾眼花僧罔措師聞洞徹玄旨頓釋從前寶惜及觀經(jīng)諸公案是甚么弄猢孫圈繢欣歸舊隱有居士黃清伯者與師道契日深遂鳩資買(mǎi)民屋易名桐月庵遷師居之寒暑一衲學(xué)不雜習(xí)經(jīng)史傳紀(jì)一目知源師雖了悟縱奪隨方意不傲物交接沖和禾之士大夫咸推師德請(qǐng)主東塔師辭讓不已遂勉赴焉一時(shí)聞風(fēng)趨影道俗具瞻于是結(jié)拈花社以策勵(lì)同志居三載四方耆宿咸來(lái)咨決于師師每卻席以待如杭郡司李端伯黃公臨禾必問(wèn)道于師機(jī)緣載語(yǔ)錄中師臨眾寬直所是必進(jìn)之以禮非是則規(guī)之以道及辭院之日內(nèi)外眷戀如失依怙焉崇禎乙亥冬天童老人七十大慶師懷香拜祝入門(mén)便喝翁云胡喝亂喝師又喝翁又云胡喝亂喝師遂禮拜翁打云你再喝喝看師云蒼天蒼天便行翁呼云萬(wàn)如我直下疑你者兩喝道道看師云歇歇與和尚道遂出自茲師翁鐘契固留住山師以院事辭歸未久退院尋依座下命典客司次侍巾缶方親智證咨辯益新一日翁問(wèn)師云般若無(wú)知無(wú)所不知速道速道師拍膝而出又侍次舉一翳在眼空花亂墜你如何會(huì)師諾聲便出又一日問(wèn)師云薰風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼汝作么生會(huì)師云嚴(yán)霜初降徹骨皆寒曰天地懸隔師拂袖出復(fù)呈頌云薰風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼遍界寒毛豎將身衲被藏鼻息鼾鼾一覺(jué)醒從來(lái)越國(guó)是南方師翁深加器重歲丁丑履素黃公承昊致書(shū)迎師歸舊隱翁遂授師大法之囑因山主履素別號(hào)如如居士故欣然書(shū)如如庵匾額是以改桐月為如如庵也于時(shí)德聲益彰三年如庵遂成叢席辛巳冬檀護(hù)躬請(qǐng)開(kāi)法四眾駢集千指悅依壬午履素公蒞任閩憲公清風(fēng)儉節(jié)一臨境俗易民歡聞曹山法席久虛鐘鼓聲沉杳公馳書(shū)有住持之請(qǐng)師欣然以赴進(jìn)院之日公親臨請(qǐng)法升座其參叩盈室而風(fēng)行閩粵是歲天童師翁示寂于臺(tái)之通玄師聞?dòng)?jì)奔往且迎翁全身入塔于天童時(shí)癸未二月也居無(wú)何而隨有龍池之請(qǐng)龍池者元一源禪師受得法師某逢龍即止之識(shí)始卓錫于上龍池次成叢林于中址當(dāng)是時(shí)源師三賜號(hào)五敕大剎俱辭謝而獨(dú)休老乎其間其骨塔遺頹幻祖在日囑遷共一塔焉有憑虛閣避暑窟尚在余廢莫知其代迄神廟間林壑寥落于時(shí)有毗陵唐太常凝庵公者居京師問(wèn)道于幻祖機(jī)契執(zhí)弟子禮遂延祖南來(lái)卜居于此即今下龍池是也重辟堂宇大成法席題曰禹門(mén)院而濟(jì)上宗風(fēng)從茲得振于南矣歷甲寅幻祖西歸密翁禮奉三祀方鄙接踵開(kāi)法因同門(mén)眷屬不相為謀遂拂衣長(zhǎng)往一虛此席念有三載維時(shí)翁主金粟赴黃檗遷育王后居天童所至道風(fēng)遐播王公貴戚無(wú)不傾仰翁雖時(shí)戀祖庭不免千里間隔且眷屬藩衍日久事生勤舊滌塵公者商之郡邑檀護(hù)議請(qǐng)?zhí)焱ㄋ脫衿涞铝肯嘁苏邅?lái)繼此席俾山門(mén)尊重檀護(hù)悅其言輒致書(shū)天童敦請(qǐng)適因師翁葬事同門(mén)畢集眾兄弟咸推師主龍池為久遠(yuǎn)之計(jì)遂以書(shū)敦請(qǐng)師慨然應(yīng)諾踵幻祖繩規(guī)而虛己接物和風(fēng)滲人一住十六載明道德之廣振祖父之條內(nèi)外遠(yuǎn)近一時(shí)悅服始信眾舉之不謬耳師初入院薪不繼炊廩無(wú)儲(chǔ)積甫三載適遭鼎革烽煙遍布劍戟封林村野之民輒城移山遁所留僧伽黎輩兀然蕭寺中憑陵冠盜時(shí)恐吣膚及骨有謂師曰事將逼迫奈何師曰行教化臨患難自古不免況祖塔重系奚可委而去之寧束手俟命而已眾聞師語(yǔ)并力堅(jiān)持幸無(wú)恙嗚呼為祖擁護(hù)為道持身而臨難不懼者求之于時(shí)孰若師乎歷乙酉越丙壬間雖天步初安道路間尚草竊充斥但聞入龍池者喟然興善遷義或操戈入院瞻師顏聆師語(yǔ)皆拜謝而去繇是樵采入山之童牧俱沾師德云當(dāng)是時(shí)禾中檀護(hù)屢致書(shū)迎師謂如庵為師發(fā)跡之地欲求重理緣兵燹之后蕪穢不治師不忍從前心力隳于一旦于己丑春至禾晤諸檀越專(zhuān)為如庵囑托務(wù)求得人泊一夕即返毗陵不意山中忽被橫累有囚執(zhí)僧行去者師聞之駭異不知殃及何由適?？f(xié)鎮(zhèn)曹公虎慕師拜訪一見(jiàn)投誠(chéng)敘次有山中書(shū)報(bào)遂對(duì)眾開(kāi)緘始知波及之累即將事細(xì)白于曹公公曰龍池雖密邇寇穴海內(nèi)誰(shuí)不欽仰為祖師道場(chǎng)即全身?yè)?dān)任親提面鞠其事一山之安賴(lài)公之佑也此非道德所感何機(jī)偶若斯耶時(shí)又屢經(jīng)歲饉海內(nèi)叢林俱告窘唯山來(lái)眾甚多執(zhí)事謂師曰廩虛庫(kù)乏將若何師意殆欲言時(shí)尚未出口座下弟子各以意領(lǐng)而罄囊典衣捐金持化來(lái)眾以安于是口碑載道參慕爭(zhēng)先四方列剎莫不渴仰師至?xí)r徑山天童興善累次求請(qǐng)師以祖庭塔立創(chuàng)守非易概謝不赴順治癸巳仲夏師臨花甲之慶緇白披誠(chéng)而祝者罔辭遠(yuǎn)邇跋涉稱(chēng)一時(shí)盛事云師三建法幢任必先勞早夜勤督弗倦衲子升堂入室者機(jī)融利鈍病去膏肓撫眾御下老幼咸宜猥屑頑愚者師亦恕容相待聆師之誨皆抱謝負(fù)愧焉眾中有病者師必躬臨撫慰恒以香資備藥餌調(diào)治師歷嘗甘苦自居禹門(mén)祖道重新百?gòu)U具舉道勝之韻應(yīng)若春姁人人實(shí)往虛歸乃至林木增翠草色遙香檀信云湊雨合皆不期然而然洵德符道化所至也師闡化念有余載有語(yǔ)錄若干卷行于世師世壽六十四法臘四十五所化者數(shù)千嗣印者數(shù)十剃度者二百余人丁酉元夜舟在燕都普濟(jì)院忽得夢(mèng)境自立露地見(jiàn)大雪飄身口齒俱墮遂以手捧牙而覺(jué)遂增疑慮急欲遄歸次日告其院主主曰此夢(mèng)中幻境何足怪焉勉留堅(jiān)請(qǐng)結(jié)夏解制于秋八月旋南至冬月抵常之龍興院正擬謁師不俄頃而驚聞?dòng)囍列聂枵Z(yǔ)絕逮奔赴師入滅七晝夜矣嗚呼師逝也智燈滅焰法海停波天人悲集道俗失儀山光掩映泉鳥(niǎo)咽聲大眾孜孜兀兀若嬰兒之喪怙也是山有娑羅樹(shù)二株圍數(shù)抱高百余尺相傳謂一源禪師手植向甚凋落及師入院花葉榮盛師化之后花葉頓然衰萎亦異矣哉越明年八月十九日奉師全身入塔塔在山門(mén)前若干步塔基為毗陵唐氏所施師誕于萬(wàn)歷甲午五月十五日示寂于順治丁酉十月二十九日梁溪學(xué)憲匯旃高公世泰為師銘其塔。

　　順治十七年歲次己亥清和月嗣法門(mén)人行舟謹(jǐn)述

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第一

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　住浙江嘉興府如如禪院語(yǔ)錄

　　師于崇禎辛巳年十一月二十日諸鄉(xiāng)紳孝廉文學(xué)等請(qǐng)開(kāi)堂。

　　師拈疏云大眾者道符子從作家手中出來(lái)諸佛妙義祖師骨髓盡在里許卻請(qǐng)維那對(duì)眾剖露宣畢指法座云三世諸佛歷代祖師咸登此座提持法印諸人還知么若也未知為汝指點(diǎn)去也遂升拈香云此一瓣香端為祝延

今上皇帝圣壽萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲伏愿道超堯舜德邁成康睿算等南山至尊齊北極次拈香云奉為滿(mǎn)朝文武天下官僚及本郡各位尊官今辰請(qǐng)主暨現(xiàn)前四眾人等伏愿祿位崇高壽基永固同明出世勝因共證真常妙理又拈香云此一瓣香一十五年撥草瞻風(fēng)東邊請(qǐng)益西邊尋討覓得些兒如貧人暴富便有許多境界末后撞著個(gè)老作家劈頭一棒直得瓦解冰消今日對(duì)眾拈出爇向爐中端為供養(yǎng)已經(jīng)六據(jù)大剎現(xiàn)住明州天童堂上傳曹溪正脈第三十四世密云大和尚用酬法乳之恩斂衣敷坐上首白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云數(shù)載荒村藏我拙夜圖一覺(jué)日三餐今朝推上華王座指出人人舊面顏眾中還有舉一明三底衲僧么不妨出來(lái)互相激揚(yáng)看僧問(wèn)大冶▆金圣凡不立正當(dāng)師資契合未審如何分付師云也要你委悉進(jìn)云恁么則千年古令重拈出萬(wàn)派朝宗一脈來(lái)師云不妨伶俐進(jìn)云滿(mǎn)院馨香誰(shuí)不足幾番徹底在長(zhǎng)安師云好語(yǔ)多同僧舉坐具云謝師答話師打云不可放過(guò)問(wèn)世尊出世為一大事因緣祖師西來(lái)直指見(jiàn)性成佛和尚出世斬新條令一句作么生道師便打進(jìn)云恁么則今日重光靈鷲事法音震處利群生師云贊嘆有分進(jìn)云聲前一句超調(diào)御鼓腹謳歌樂(lè)太平師復(fù)打問(wèn)選佛場(chǎng)開(kāi)人天普集學(xué)人有一句子舉似和尚得么師云合取狗口僧喝師便打問(wèn)未結(jié)制前即不問(wèn)正當(dāng)結(jié)制時(shí)如何師云行住坐臥在其中進(jìn)云結(jié)制意旨蒙師指還許學(xué)人單刀直入么師云恐不是者手腳僧喝師云果然僧復(fù)喝師便打乃云當(dāng)陽(yáng)顯露迥絕周遮覿面提持頓超語(yǔ)路茍能機(jī)先領(lǐng)略立處皆真言外知?dú)w頭頭合轍便可向孤峰頂上盤(pán)結(jié)草庵不離十字街頭灰頭土面十字街頭灰頭土面不離孤峰頂上盤(pán)結(jié)草庵從教出沒(méi)卷舒縱橫自在直下坐斷報(bào)化佛頭揭示頂門(mén)正眼無(wú)一法不為妙用無(wú)一物不是真乘然后興慈運(yùn)悲廣作梯航接引未悟同登覺(jué)岸秪如徹骨徹髓一句作么生道還委悉么巨靈抬手無(wú)多子擘破華山千萬(wàn)重復(fù)舉保壽開(kāi)堂三圣推出一僧壽便打圣云恁么為人非但瞎卻者僧眼瞎卻鎮(zhèn)州一城人眼去在壽擲下拄杖便歸方丈師云保壽雖則全提正令有宗師作略檢點(diǎn)將來(lái)未免龍頭蛇尾若是山僧待三圣道非但瞎卻者僧眼瞎卻鎮(zhèn)州一城人眼去在即時(shí)擯出為甚如此諸人但曉逢強(qiáng)弱惟有山僧棒硬人上首白椎云諦觀法王法法王法如是。

　　小參未舉念時(shí)早蹉過(guò)才擬心處即染污個(gè)中消息少人知不是英靈徒露布到者里縱饒玄沙不出嶺高亭不渡江腳跟下早吃三十棒況復(fù)三登九上一句千山雖然若一向把住牢關(guān)汝諸人向甚么處摸索不妨少垂方便使汝得個(gè)入處豎拂子云大眾還見(jiàn)么若也見(jiàn)得文殊即汝汝即文殊山河大地萬(wàn)象森羅一一為汝發(fā)機(jī)擊拂子云還聞么如其聞得觀音即汝汝即觀音松聲鶴唳鵲噪鴉鳴悉使返本歸源只如山僧未舉拂子諸人未見(jiàn)未聞已前畢竟是個(gè)甚么還委悉么知音不在頻頻舉達(dá)者須教暗里驚。

　　上堂人能弘道非道弘人天高地厚海闊山深向上一關(guān)豈立主賓東西南北處處通津從門(mén)入者不是家珍胸襟流出著著皆親拈拄杖云欲識(shí)個(gè)中端的旨蟭螟一口吞乾坤卓一卓下座。

　　上堂舉西天國(guó)王問(wèn)波羅提尊者曰我欲作佛不知何者是佛尊者曰見(jiàn)性是佛曰師見(jiàn)性否尊者曰我見(jiàn)佛性曰性在何處尊者曰性在作用曰是何作用我今不見(jiàn)尊者曰今現(xiàn)作用王自不見(jiàn)曰于我有否尊者曰王若作用無(wú)有不是王若不用體亦難見(jiàn)曰若作用時(shí)幾處出現(xiàn)尊者曰若出現(xiàn)時(shí)當(dāng)有其八曰八處佛性當(dāng)為我說(shuō)尊者曰在胎曰身處世名人在眼曰見(jiàn)在耳曰聞在鼻嗅香在舌談?wù)撛谑肿匠衷谧氵\(yùn)奔遍現(xiàn)俱該沙界收攝在一微塵識(shí)者知是佛性不識(shí)喚作精魂王聞是言心即開(kāi)悟師召眾云西天國(guó)王且置現(xiàn)前大眾二六時(shí)中四威儀內(nèi)還是佛性耶精魂耶若也定當(dāng)?shù)贸隹膳c西天國(guó)王同一開(kāi)悟同一證入其或未然只知事逐眼前過(guò)不覺(jué)老從頭上來(lái)。

　　上堂一大藏教有奇特事笑倒街頭趙十四一大藏教無(wú)奇特事鐵牛踏出虛空髓澄澄剎海月孤圓歷歷云山盡流翠子規(guī)啼血喚人歸癡頑正被無(wú)明醉道不離人人自離寒山拾得槌胸背靈山空費(fèi)老婆心少林直指阿誰(shuí)會(huì)大眾且道那吒忿怒菩薩慈悲相去多少豎拂子云一點(diǎn)水墨兩處成龍。

　　上堂十五日已前總有西來(lái)大意諸佛玄機(jī)不得舉著何故過(guò)去已過(guò)去十五日已后雖是白鷺下田千點(diǎn)雪黃鸝上樹(shù)一枝花亦不得道著何故未來(lái)猶未來(lái)正當(dāng)十五日天是天地是地僧是僧俗是俗穿衣吃飯運(yùn)水搬柴未嘗欠少一絲毫為甚十個(gè)有五雙不知落處如如不妨放開(kāi)一線使汝諸人得個(gè)入路豎拂子云拂子　跳上天變成金翅鳥(niǎo)王將兩翼一扇直得海水俱分把壽盡諸龍一時(shí)啖盡你諸人還知么良久云惡。

　　臘八上堂二千年前臘月八夜明星現(xiàn)時(shí)釋迦老子驀地抬頭便知本命元辰著落處流傳至今謂之佛成道日正當(dāng)恁么時(shí)明星尚未出現(xiàn)諸人還知本命元辰著落處么若也知得超過(guò)釋迦老子一頭地何故為伊有個(gè)明星在儻其未知更為指陳去也驀拈拄杖云還委悉么千圣相傳心地印當(dāng)陽(yáng)拋出大家看擲拄杖下座。

　　上堂宗門(mén)一著離言說(shuō)萬(wàn)象森羅早漏泄睦州擔(dān)板趙州無(wú)看來(lái)猶是多饒舌不饒舌頓超越陜府鐵牛吼一聲滄州獅子吃一跌旁觀撫掌笑呵呵六月炎天飛白雪喝一喝。

　　除夕小參年窮月盡日無(wú)余拶到羅紋結(jié)角時(shí)但得轉(zhuǎn)身親吐氣方能不負(fù)兩莖眉東村王老燒錢(qián)訖西墅盧童鼓亂椎一段天然真境界惟除知有許誰(shuí)知且道正恁么時(shí)如何通信卓拄杖云否極泰來(lái)通變化春回臘盡不顢頇。

　　元旦上堂僧問(wèn)世尊拈花迦葉微笑未審笑個(gè)甚么師云笑你不唧溜僧喝師云果然乃云元正啟祚千山寒色改儀容萬(wàn)物維新在處冰河齊發(fā)焰新年頭佛法是有石牛耕破劫前田新年頭佛法是無(wú)處處敲鑼并擊鼓直得堯風(fēng)普扇四夷八表樂(lè)升平瑞雪呈祥蠻洞溪山蒙化育所謂慶集一人福流沙界且道林下衲僧以何報(bào)答遂插香云香爇一爐沉水供萬(wàn)年長(zhǎng)祝圣明君。

　　天童專(zhuān)使送法衣至上堂僧問(wèn)大庾嶺頭提不起如今已得在師邊如何是祖祖相傳底事師提衣角示之進(jìn)云恁么則一句迥超千圣外滿(mǎn)筵目擊盡知音師云伶俐衲僧一撥便轉(zhuǎn)乃云祖祖相傳即此衣師師相授本無(wú)欺如今披上華王座普使人天著眼窺大眾且道承受后又作么生將此深心奉塵剎相逢即便用鉤錐喝一喝下座。

　　上堂春到陰晴不一那事從來(lái)?xiàng)l直日出萬(wàn)象光輝雨下虛空打濕日宮天子與四海龍王戰(zhàn)斗不休舜若多神嚇得通身冷汗出驀然突出須菩提無(wú)諍法門(mén)為宣說(shuō)自此各各罷干戈人人拍手生歡悅大眾既是陰晴不一且道無(wú)位真人在陰處耶在晴處耶良久云依稀似曲才堪聽(tīng)忽地翻騰調(diào)不同。

　　上堂天地與我同根萬(wàn)物與我一體庭前指出牡丹花途路之人喚方止昨夜三更虎咬大蟲(chóng)天明起來(lái)蛇▆鱉鼻滄州獅子吃一鞭陜府鐵牛流出血汝等諸人且作么生會(huì)良久云參。

　　晚參舉僧問(wèn)洞山云寒暑到來(lái)如何回避山云何不向無(wú)寒暑處回避僧云如何是無(wú)寒暑處山云寒時(shí)寒殺阇黎熱時(shí)熱殺阇黎師云洞山老漢能向百沸鍋中下一杓冷水雖得暫時(shí)寧?kù)o猶未得永久清涼如有人問(wèn)如如寒暑到來(lái)如何回避山僧亦云何不向無(wú)寒暑處回避待伊問(wèn)如何是無(wú)寒暑處向他道退后著諸人還知么若也未知更聽(tīng)一偈熱時(shí)白汗通身出冷徹寒毛遍體撐退后若能知落處從來(lái)寒暑不相侵。

　　上堂古路坦然平堂堂絕回互不動(dòng)到其中舉足即蹉過(guò)揚(yáng)岐三腳驢玄沙白額虎秘魔愛(ài)擎叉禾山解打鼓咸謂度眾生實(shí)無(wú)眾生度雖然官不容針?biāo)酵ㄜ?chē)馬驀豎拂子云還委悉么擲拂子下座。

　　解制上堂僧問(wèn)草鞋踏破千山月瓦缽還余舊歲霜楖栗橫擔(dān)即不問(wèn)竿頭進(jìn)步請(qǐng)敷揚(yáng)師云近前來(lái)與汝道僧咳嗽師便打乃云心源湛寂澄澄不露智海淵深滔滔不竭鼓起春風(fēng)撲面門(mén)無(wú)位真人遍體皆寒揭開(kāi)麗日照虛空西來(lái)大意漏泄無(wú)多直得亙古亙今無(wú)別法前圣后圣悉同源不落功勛縱橫自在且道布袋頭開(kāi)一句如何分付雖然竿木隨身走須看途中絆腳繩。

　　上堂僧問(wèn)古人云自從一見(jiàn)桃花后直至如今更不疑如何是不疑處師云待山僧有疑即道僧禮拜師便打問(wèn)從門(mén)入者不是家珍如何是家珍師云領(lǐng)取者一問(wèn)乃云靈云見(jiàn)桃花眼中著屑香嚴(yán)聞?chuàng)糁穸镏场∑颇_指痛苦自家知雪峰九上洞山草鞋虛踏破者一隊(duì)漢總是把髻投衙如如雖則不管閑非也要與諸人指?jìng)€(gè)正路卓拄杖云我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此。

　　上堂舉云門(mén)和尚一日拈拄杖云凡夫?qū)嵵^之有二乘析謂之無(wú)緣覺(jué)謂之幻有菩薩當(dāng)體即空衲僧見(jiàn)拄杖但喚作拄杖行但行坐但坐總不得動(dòng)著師云云門(mén)恁么分疏未免令人作鬼家活計(jì)驀拈拄杖云拄杖子在有破有在無(wú)破無(wú)在幻破幻在空破空凡夫二乘緣覺(jué)菩薩以拄杖畫(huà)一畫(huà)云許多閑名閑字一齊劃斷衲僧見(jiàn)拄杖不喚作拄杖行不喚作行坐不喚作坐直須動(dòng)著何故住著即不堪。

　　上堂舉葉縣省禪師云廣教有驗(yàn)人關(guān)截人機(jī)活人句還有人道得么若道不得孤負(fù)平生師云如如且無(wú)驗(yàn)人關(guān)截人機(jī)活人句惟有一條拄杖未入頭底與伊一頓使伊入頭已入頭底與伊一頓使伊離其窠窟已離窠窟底亦與伊一頓前兩頓諸人皆知后一頓莫說(shuō)初學(xué)摸索不著縱饒久參禪客亦未知落處在卓拄杖下座。

　　上堂舉南岳讓和尚問(wèn)僧云道一曾為人說(shuō)法也未總不見(jiàn)持個(gè)消息來(lái)僧云已為人說(shuō)法了也遂令訪彼待伊升座但出問(wèn)云作么生有甚言句持將來(lái)其僧依教往問(wèn)一云自從胡亂后三十年不少鹽醬其僧回舉似南岳大稱(chēng)賞之師云馬祖如貧兒暴富對(duì)人賣(mài)美家私南岳大為稱(chēng)賞亦似憐兒不覺(jué)丑如如當(dāng)時(shí)若見(jiàn)便與一坑埋卻何故曹溪波浪如相似無(wú)限平人被陸沉。

　　上堂貓有歃血之功虎有起尸之德聲聞念念趨寂菩薩當(dāng)體全空北俱盧洲長(zhǎng)粳米飯食者滿(mǎn)面春風(fēng)文殊忽起佛見(jiàn)法見(jiàn)貶向二鐵圍山且道達(dá)磨九年面壁又作么生卓拄杖云罕遇知音。

　　上堂在天而天在人而人不求解脫本自無(wú)繩文殊自文殊文喜自文喜茍能如是見(jiàn)何須別問(wèn)津龍蛇混雜凡圣交參若也不薦蹉過(guò)目前云門(mén)糊餅趙州茶曹山白酒金牛飯雖然滋味十分佳沾著些兒通身爛且道你有拄杖子與你拄杖子你無(wú)拄杖子奪卻你拄杖子又如何話會(huì)還明得么乾坤容我懶名利任他忙。

　　上堂一猛直前萬(wàn)牛挽不轉(zhuǎn)全身退后千圣不知蹤不前不后一句子三世諸佛不能詮歷代祖師提不起直須蓋天蓋地耀古騰今正眼洞明迥無(wú)依倚更須知有賓主相見(jiàn)底事卻如大將臨敵自有鬼神不測(cè)之機(jī)豈不見(jiàn)僧問(wèn)百丈如何是奇特事丈云獨(dú)坐大雄峰僧禮拜丈便打若是個(gè)中人一些瞞他不得茍或意地躊躇未免鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里。

　　上堂曹溪路上不許別開(kāi)蹊徑少室峰前那許指東話西若是倚墻靠壁之徒到者里未免茫然偶憶舊因緣兩則不妨舉來(lái)重為注破六祖問(wèn)南岳云甚處來(lái)可謂探竿在手岳云嵩山來(lái)忒殺樸實(shí)頭祖云什么物恁么來(lái)不可咬名嚼字岳云說(shuō)似一物即不中計(jì)窮力盡祖云還假修證也無(wú)重重勘驗(yàn)非好手岳云修證即不無(wú)污染即不得難出鬼窟家鄉(xiāng)祖云即此不污染諸佛所護(hù)念汝既如是我亦如是誤賺幾多人又二祖神光問(wèn)達(dá)磨云諸佛法印可得聞乎舉心即錯(cuò)動(dòng)念即乖磨云諸佛法印不從人得你來(lái)東土作么光云我心未安乞師與安潑油救火磨云將心來(lái)與汝安慣會(huì)就窠打劫光云內(nèi)外覓心了不可得什么所在去了磨云我與汝安心竟且信一半所以三世諸佛歷代祖師實(shí)無(wú)一法與人只解解粘去縛使個(gè)個(gè)獨(dú)脫無(wú)依人人自繇自在今有將佛祖言教以為宗旨密室商量遞相傳授他日閻羅面前吃鐵棒有日在不見(jiàn)巖頭云若將實(shí)法與人土也難消拈拄杖云大眾且道者個(gè)是實(shí)法耶非實(shí)法耶若道是實(shí)法土也難消若道非實(shí)法茫茫業(yè)識(shí)還委悉么此處不能明實(shí)際他年怎透死生關(guān)卓一卓下座。

　　上堂十方無(wú)壁落四面亦無(wú)門(mén)杲日正當(dāng)空內(nèi)外悉明徹過(guò)去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛各各住于本位山自青水自綠松自直棘自曲未嘗變易一絲毫秪如諸佛出世祖師西來(lái)更為甚么事忽有師僧聞恁么道呵呵大笑而退山僧即喚維那明窗下安排何故不見(jiàn)道伶俐衲僧難得。

　　上堂水不洗水金不博金雨下地濕日出天晴釋迦老子雪山受了六年饑凍徒自苦辛明星現(xiàn)時(shí)似乎證入?yún)s也未真臨濟(jì)大師三度于黃檗處問(wèn)佛法的的大意三度被打忍氣吞聲且道極則一句又作么生卓拄杖云碧岫云生。

　　上堂有水皆含月無(wú)山不帶云壺公瓢子里別有一乾坤若也知消息歸家罷問(wèn)程所以道其住也坐斷天下老和尚舌頭其去也千人萬(wàn)人羅籠不住到者里更須知有照用同時(shí)人境俱奪始得。

　　上堂迷之原無(wú)失悟之原無(wú)得得失既忘懷扶桑耀紅日喝一喝下座。

　　上堂威音那畔空劫已前者一著子未嘗動(dòng)著一絲毫及乎萬(wàn)姓紛紜千差顯露者一著子亦未嘗動(dòng)著一絲毫只貴伶俐漢子直下承當(dāng)便能得大受用茍或三撘不回豈免沉迷苦海秪如龍?zhí)洞禍缂垷籼幍律揭?jiàn)甚道理便爾自肯蝦蟆吞大蟲(chóng)。

　　上堂釋迦掩室于摩竭凈名杜口于毗耶明明鬼窟藏身普慧云興二百問(wèn)普賢瓶瀉二千酬要且葛藤不少直饒二途不涉別有出身之路正好朝打三千暮打八百秪如古德云你有拄杖子與你拄杖子你無(wú)拄杖子奪卻你拄杖子大眾既無(wú)拄杖子又奪個(gè)甚么千古萬(wàn)古黑漫漫填溝塞壑無(wú)人會(huì)。

　　上堂一大藏教是個(gè)切腳正文從來(lái)無(wú)人讀著山僧今日從頭讀去也空手把鋤頭步行騎水牛人從橋上過(guò)橋流水不流忽有個(gè)師僧出來(lái)道也是切腳山僧即向伊道許阇黎具眼且道是醍醐句毒藥句。

　　上堂即色明心附物顯理白鷺下田千點(diǎn)雪黃鸝上樹(shù)一枝花千峰頂上浪滔天大洋海里火光焰露柱著衫南岳去燈籠沿壁上天臺(tái)秪如華嚴(yán)會(huì)上五十三員善知識(shí)各顯家風(fēng)引得善財(cái)童子百城煙水走得腳皮穿畢竟有何所得釋迦參見(jiàn)然燈。

　　上堂舉古德云忍忍三世如來(lái)從此盡饒饒萬(wàn)禍千災(zāi)從此消默默無(wú)上菩提從此得慈受禪師云會(huì)得此三轉(zhuǎn)語(yǔ)好個(gè)不快活漢慈受正是得人一牛還人一馬潑水相唾插嘴廝罵卓拄杖云平出平出師云慈受禪師恁么批判初看時(shí)似有超宗異目見(jiàn)解仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)卻是自無(wú)決勝之策一味納幣講和且道如如意在甚么處鐵鞭擊碎珊瑚樹(shù)驚起土神藏北斗。

　　上堂良久云若恁么承當(dāng)去分明頭上安頭更或別有商量未免斬頭覓活到者里直饒將佛祖言教一時(shí)會(huì)盡亦是噇酒糟漢于本分事了無(wú)交涉把三千大千世界中物一時(shí)覷破喚作逐物奔馳直至彌勒下生未有歇腳處在豈不見(jiàn)經(jīng)中道無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳鼻舌身意無(wú)色聲香味觸法無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界忽有師僧出來(lái)道既無(wú)五蘊(yùn)六根六塵六識(shí)得非落空乎山僧向伊道浮云散盡虛空闊自有孤輪耀古今。

　　上堂言中有響句里呈機(jī)舉一明三道頭知尾若是者般漢自然外不見(jiàn)有山河大地內(nèi)不見(jiàn)有見(jiàn)聞?dòng)X知上不見(jiàn)有諸圣下不見(jiàn)有凡愚直得一念不生全機(jī)獨(dú)脫千差合妙觸處圓成至于一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默一去一來(lái)一出一入似金博金如水投水全憑此個(gè)威光不向別處流轉(zhuǎn)且即事即真一句作么生道風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎日高花影重。

　　上堂心不是佛智不是道千手大悲何處尋討欲尋討須及早海上諸峰半插空必須親到蓬萊島無(wú)目仙人遍界觀丈六金身一莖草西風(fēng)急林葉掃熟睡東山王大老須彌頂上浪拍天長(zhǎng)安城外日杲杲喝一喝下座。

　　上堂百草顛頭一句子久參未免躊躇一毫端上三千界伶俐衲僧罔措若是其中人自然機(jī)先領(lǐng)略言外知?dú)w直與過(guò)去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛同一眼見(jiàn)同一耳聞同一鼻嗅同一舌嘗同一身觸同一意思凡一舉動(dòng)無(wú)不皆同雖然秪如無(wú)位真人又同個(gè)甚么擲拄杖下座。

　　上堂腰包頂笠緊峭芒鞋萬(wàn)水千山參尋知識(shí)此喚作舍己從人向外求覓見(jiàn)得個(gè)事牢牢把定二六時(shí)中未得脫灑喚作騎驢弗下病在膏肓還有不墮二種窠窟者么如有出來(lái)通個(gè)消息如如為汝證明如無(wú)其人驀拈拄杖云看看惟有者條拄杖子亦不舍己從人亦不騎驢弗下信手拈來(lái)著著超今邁古截?cái)喾睬槭ソ猹?dú)露本有光明只如透出情塵一句作么生道心花頓發(fā)輪回息高步毗盧頂上行。

　　受福建曹山上生禪寺請(qǐng)上堂拈帖示眾云二千里外有知音特地來(lái)通個(gè)消息大眾若欲悉端倪卻請(qǐng)維那朗宣出宣畢僧問(wèn)閩城消息即不問(wèn)臨行一句是如何師云緊峭草鞋進(jìn)云未審常隨多少眾師云只是山僧乃云衲僧家風(fēng)毋固必出入都來(lái)難較量若道我行我卻住若道我住我卻行所以道動(dòng)若行云止猶谷神既無(wú)心于彼此寧有象于去來(lái)云月是同建水吳山不隔線隨身竿木八閩兩浙腳跟頭在處即真遇緣即應(yīng)不用安排拍拍是令且箭鋒相拄一句作么生道相逢不拈出舉意便知有。

　　上堂如如院里無(wú)禪道可參無(wú)佛法可學(xué)一味栽田博飯引水澆蔬你諸人向諸方學(xué)得底本子上看得底必須一齊飏下做個(gè)灑灑落落衲僧設(shè)或?qū)毾Р簧峥偯麌l酒糟漢莫謂山僧不道破便下座。

　　上堂妙峰頂上從來(lái)不許商量直得風(fēng)颼颼地第二峰頭不妨說(shuō)七道八未免鬧浩浩地若有個(gè)漢出來(lái)兩頭坐斷中道不安自謂見(jiàn)識(shí)超卓若到如如門(mén)下正未有吃棒分在何故不見(jiàn)道你恁么我卻不恁么你不恁么我卻恁么且道畢竟如何若無(wú)舉鼎拔山力千里烏騅不易騎。

　　上堂舉教中道見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)見(jiàn)非是見(jiàn)見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)不能及師云大小釋迦老子話作兩橛好與三十拄杖驀豎拂子云還委悉么野色更無(wú)山間斷天光直與水相連擊拂子下座。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第一

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第二

　　嗣法門(mén)入行猷等編

　　住福建興化府曹山上生禪寺語(yǔ)錄

　　師于崇禎壬午年四月初六日入院。

　　三門(mén)我此法門(mén)八字打開(kāi)腳下無(wú)私直往直來(lái)且入門(mén)一句作么生道拽拄杖便入。

　　佛殿靈山一會(huì)儼然未散直下見(jiàn)得不隔一線從他三十二相八十種好山僧到者里都盧蓋覆卻展坐具。

　　伽藍(lán)堂護(hù)教伽藍(lán)叢林之主山僧敬爇一爐香靈山受?chē)诒M在此拈香便燒。

　　祖師堂默然坐地已成話墮才涉言詮葛藤露布而今截?cái)鄡芍仃P(guān)一句當(dāng)陽(yáng)絕回互拈香云大眾急著眼覷。

　　據(jù)室摩竭掩室毗耶杜詞雖然坐斷古今要且不堪為法且山僧如何施設(shè)縱饒鐵額銅頭漢幾煆紅爐始放行。

　　上堂師指法座云坐斷報(bào)化佛頭獨(dú)踏毗盧頂上諸人若欲共觀瞻普請(qǐng)大家高著眼遂升拈香祝圣畢又拈香云此一瓣香沖風(fēng)冒雨一十五年未得歇腳末后撞到金粟峰前打破疑團(tuán)如如已曾酬價(jià)今日第二回拈出爇向爐中專(zhuān)為供養(yǎng)現(xiàn)住浙江臺(tái)州府通玄堂上傳曹溪正脈第三十四世密云大和尚用酬法乳斂衣敷坐維那白椎畢師云飄飄一葉過(guò)莆中列岫渾呈世外容千古曹山親到此不妨重展舊家風(fēng)眾中還有擎頭戴角底衲僧么出來(lái)試　跳看僧問(wèn)遠(yuǎn)離秀水到曹山濟(jì)濟(jì)人天共仰觀五位君臣即不問(wèn)斬新一句請(qǐng)師宣師云萬(wàn)古長(zhǎng)空一朝風(fēng)月乃云揭千圣正眼闡向上宗乘只貴法脈流通當(dāng)陽(yáng)直截所以從上古德或行棒下喝或輥毬打鼓或建立五位君臣或說(shuō)六相妙義或言滿(mǎn)天下或默然面壁門(mén)庭雖異無(wú)非顯揚(yáng)此個(gè)威光若是伶俐漢子舉著便知落處直下家邦安貼其或未然山僧更為當(dāng)陽(yáng)披露去也豎拂子云麈尾頭邊親薦得卷舒殺活總臨時(shí)復(fù)舉僧問(wèn)本寂禪師世間何物最貴寂云死貓頭僧云死貓頭何為最貴寂云無(wú)人著價(jià)師云本寂拈出死貓頭無(wú)人著價(jià)包藏臭穢直至如今山僧今日既繼其席不免與伊撥開(kāi)一線放出惡辣氣息一任熏天炙地毋論有鼻孔無(wú)鼻孔聞著管取裂破腦門(mén)脫或未然聽(tīng)取一頌曹山拈出死貓頭千古令人價(jià)莫酬日炙風(fēng)吹狼藉盡腥膻撲鼻卒難收。

　　小參夏共秋來(lái)口懶開(kāi)須知個(gè)事絕安排諸人直下明端的方見(jiàn)山僧為爾儕大眾還知曹山為人處么若也知得日用之中四威儀內(nèi)便能如天普蓋似地普擎如日普照如風(fēng)普吹自然頭頭獲妙處處逢源如其未能且向三條椽下七尺單前高著蒲團(tuán)挺起脊梁覷捕看畢竟是甚么道理今日也覷捕明日也覷捕忽然一日覷捕得透亦莫生滿(mǎn)足之想更須覷捕到盡十方世界無(wú)非此事乃至淫房酒肆虎穴魔宮無(wú)邊香水海浮幢王剎無(wú)一處不是此事無(wú)一法不是此事全身契入始得自繇腳跟穩(wěn)密胸次無(wú)疑坐斷報(bào)化佛頭直踏毗盧頂上婢視聲聞奴呼菩薩到與么地方好來(lái)山僧手里請(qǐng)棒吃喝一喝歸方丈闇齋黃兵備請(qǐng)上堂僧問(wèn)佛祖門(mén)風(fēng)即不問(wèn)臺(tái)旆光臨事若何師云誰(shuí)不瞻仰進(jìn)云可謂門(mén)內(nèi)有君子門(mén)外君子至師云知心能幾人進(jìn)云與么只有好風(fēng)來(lái)席上更無(wú)閑話落人間師云寒毛卓豎一句作么生道進(jìn)云直得通身慶快去也師云真?zhèn)€那進(jìn)云不妨高著眼師云分付自己?jiǎn)栕骷蚁嘁?jiàn)即不問(wèn)如何是佛法的的意師云雨過(guò)萬(wàn)山青進(jìn)云謝師指示師便打乃云堂堂獨(dú)露離是絕非赫赫靈明輝今耀古寬廓非外十方世界目前觀寂寥非內(nèi)無(wú)邊剎海毛孔里不落二途千圣罔測(cè)超出格量觸處皆玄所以桂花香處裂破山谷鼻孔蛙鼓鳴時(shí)打失子韶眼睛盡謂窮途落魄誰(shuí)知衣錦還鄉(xiāng)今日明眼人前豈敢囊藏被蓋直與當(dāng)陽(yáng)拈出豎拂子云還會(huì)么天上有星皆拱北人間無(wú)水不朝東。

　　上堂明頭合暗頭合直得虛空活鱍鱍日往月來(lái)豈暫停亙古亙今不壞滅日面佛月面佛千變?nèi)f化何曾歇靈山拈出一枝花迦葉頭陀笑不輟說(shuō)時(shí)默默時(shí)說(shuō)空生巖畔花如蝶英靈豈向那邊尋掃盡自己閑枝葉兩堂首座驀相逢彼此同時(shí)下一喝伶俐衲僧眼未清勞他臨濟(jì)分明說(shuō)大眾且道分明說(shuō)個(gè)甚么不見(jiàn)道賓主歷然喝一喝下座。

　　上堂放下便安穩(wěn)直得四棱蹋地撩起任縱橫管教八面玲瓏東勝神洲打鼓西牛賀洲起舞拄杖子驀跳上兜率陀天將彌勒法座一掀掀倒驚得諸天怖走蟭螟蟲(chóng)把四大海水一吸吸干諸大龍王不覺(jué)齊聲大叫大眾且道叫個(gè)甚么卓拄杖云從今窠窟無(wú)安立直得全身沒(méi)處藏。

　　上堂佛佛道同祖祖相印曠劫只在目前不落言思動(dòng)靜直得天高地厚海闊山長(zhǎng)于一毫端現(xiàn)寶王剎坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪易短壽作長(zhǎng)年改禾莖為粟柄自然罪花頓落轉(zhuǎn)禍為祥惟憑者著子不用別商量大眾且道如何是者著子喝一喝下座。

　　上堂天晴日頭出雨落地上濕若也薦得時(shí)萬(wàn)事俱了畢儻其不薦未免茫茫業(yè)識(shí)山僧少垂方便不動(dòng)旗槍使汝諸人坐享太平顧視左右云幸然家里坐不用別追尋。

　　上堂覿面薦得猶涉途程機(jī)先領(lǐng)略鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里更若談玄談妙論性論心滿(mǎn)臉風(fēng)塵通身泥水須知此事三世諸佛說(shuō)不到歷代祖師提不起惟貴格外衲僧等閑坐斷千差親證不生滅地自然不落第二見(jiàn)不落第二機(jī)直得孤迥迥峭巍巍誰(shuí)敢當(dāng)陽(yáng)覷著秪如古人道須參活句莫參死句且道如何是活句良久云參罷歸堂吃茶。

　　上堂一念不生萬(wàn)緣脫落超出格量天寬地廓佛祖尚未知他人焉摸索碧眼胡僧入大梁滿(mǎn)把珍珠驀面撒東海龍王伎倆窮笑倒街頭徐八伯拈拄杖云大眾且道碧眼胡僧還帶得者個(gè)來(lái)么復(fù)云若不帶來(lái)將甚么撒喝一喝下座。

　　上堂舉起便明觸著便斷毫發(fā)無(wú)差難逃識(shí)見(jiàn)問(wèn)著不會(huì)拶著不識(shí)鐵壁銀山猶未透得山僧別有個(gè)指示處卓拄杖云天不能蓋地不能載隨處稱(chēng)尊迥絕對(duì)待復(fù)卓一下。

　　上堂舉僧問(wèn)南泉摩尼珠人不識(shí)如來(lái)藏里親收得如何是藏泉云王老師與汝往來(lái)者是藏僧云直得不往來(lái)時(shí)如何泉云亦是藏僧云如何是珠泉喚僧僧應(yīng)諾泉云去汝不會(huì)我語(yǔ)師云若論摩尼珠非惟者僧摸索不著直饒南泉亦未知落處在眾中還有與古人雪屈者么有則出來(lái)與山僧拄杖子相見(jiàn)如無(wú)聽(tīng)取一頌?zāi)δ嶂楣鉅q爍千手大悲難摸索惟許英靈猛丈夫當(dāng)陽(yáng)拈出濟(jì)貧乏喝一喝下座。

　　上堂道無(wú)方所那堪住著道絕功勛豈容造作道非知解安許卜度道非形相胡為執(zhí)捉洞山拈出麻三斤趙州直指庭前柏龍女獻(xiàn)珠世尊納受善財(cái)南參入彌勒閣雖然路徑各別要且同歸者著秪如扇子　跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾又作么生商量良久云金剛與泥人揩背一擦骨出。

　　上堂他家自有通霄路十圣三賢皆罔措同道之八方許明不是知音徒話墮棒如雨點(diǎn)謾施呈喝似雷奔總蹉過(guò)縱饒言下即知?dú)w早被燈籠來(lái)看破所以道參禪須是鐵漢著手心頭便判直趣無(wú)上菩提一切是非莫管且不落階級(jí)一句如何通信以拂子打圓相云若能未舉知端的千圣齊教立下風(fēng)。

　　上堂士問(wèn)如何是奪人不奪境師云門(mén)外山河秀庵中坐寂寥如何是奪境不奪人師云堂堂常獨(dú)露大地?zé)o寸土如何是人境兩俱奪師云追到烏江刎江山盡屬劉如何是人境俱不奪師云圣主垂衣治漁樵樂(lè)太平乃舉盤(pán)山云心月孤圓光吞萬(wàn)象光非照境境亦非存光境俱忘復(fù)是何物洞山云光境未忘復(fù)是何物師驀拈拄杖云沖開(kāi)碧落松千丈截?cái)嗉t塵水一溪卓拄杖下座。

　　上堂法無(wú)二相道絕多岐但能驀直行將去透過(guò)云門(mén)一字關(guān)相逢敲出金剛髓截?cái)嗬銍?yán)義八還到者里若說(shuō)有生有死有去有來(lái)總是正眼未開(kāi)寐語(yǔ)不醒山僧憶得寶公一偈舉示大眾雞鳴丑一顆圓光明已久不見(jiàn)頭亦無(wú)手天地壞時(shí)渠不朽未了之人聽(tīng)一言只者如今誰(shuí)動(dòng)口喝一喝下座。

　　通玄訃音至上堂昔日世尊涅槃會(huì)上告眾云汝等若謂吾滅度非吾弟子若謂吾不滅度亦非吾弟子本師大和尚于本年七月七日午時(shí)示寂于通玄堂上且道是示寂耶非示寂耶如其未知豈不見(jiàn)道當(dāng)陽(yáng)一著不落兩頭腳下無(wú)私貴傳正脈且道正恁么時(shí)如何施設(shè)普請(qǐng)大眾齊詣?wù)媲盁愎B(yǎng)。

　　上堂路逢達(dá)道人不將語(yǔ)默對(duì)拈出死貓頭膻風(fēng)遍界起或有觸著時(shí)牙爪通身備直得花開(kāi)雪谷春日出冰壺曉不萌枝上鳳凰飛無(wú)影樹(shù)下獅子繞喝一喝下座。

　　上堂眨得眼來(lái)早已蹉過(guò)笑殺旁觀現(xiàn)成公案放汝三十棒顢頇不少臺(tái)山婆子我為汝等勘破水中咸味我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平夢(mèng)里惺惺若是久參宿學(xué)一一自知落處儻或晚進(jìn)初機(jī)難免銀山鐵壁所以道單明自己不明古今此人工夫未到田地未穩(wěn)若明古今不明自己亦是關(guān)鍵不透眼目不開(kāi)直饒明得自己透得古今若到曹山門(mén)下正好吃棒何故欲作我家親嫡子還須痛受惡鉗錘。

　　上堂一句明千句萬(wàn)句悉皆明一機(jī)透千機(jī)萬(wàn)機(jī)一齊透五百尊者變作牛卻使趙州笑破口集云峰下四藤條梵志兩處親負(fù)墮百草頭上薦老僧直得面南看北斗若是風(fēng)吹不入雨打不著底衲僧直下向朕兆未形已前一覷覷破自然無(wú)人無(wú)我絕是絕非得失短長(zhǎng)一時(shí)坐斷于二六時(shí)中四威儀內(nèi)一語(yǔ)一默一動(dòng)一靜盡是本地風(fēng)光西來(lái)大意只如直顯本宗一句作么生道石虎空中吞皓月泥牛海底吐風(fēng)雷。

　　上堂法離見(jiàn)聞見(jiàn)聞非法道絕言詮言詮非道若是個(gè)中人自然頂門(mén)上具眼腳跟下無(wú)私出沒(méi)卷舒得大自在萬(wàn)緣脫落千圣莫窺得失兩忘是非杳絕驀拈拄杖云大眾還會(huì)么如其不會(huì)聽(tīng)取一頌金剛妙智離名相赫赫光明耀大千欲識(shí)當(dāng)陽(yáng)一句子試看火內(nèi)綻青蓮連卓拄杖下座。

　　冬至上堂群陰剝盡一陽(yáng)生鐵樹(shù)枝頭花正新佛道儒宗同泰運(yùn)冷灰爆出一星星直得萬(wàn)物光輝千山改色雖然如是猶是生滅邊事若是個(gè)中消息往復(fù)無(wú)間動(dòng)靜一如寬若太虛明如杲日且道畢竟如何以拂子打圓相云獨(dú)露當(dāng)陽(yáng)無(wú)向背不隨寒暑自相親。

　　上堂僧問(wèn)古人道佛來(lái)與祖來(lái)總與三十棒未審利害在甚么處師打云在者里進(jìn)云莫便是和尚為人處么師云莫謗曹山好僧喝師復(fù)打乃云一九二九林林落木赤條條仲冬季冬疊疊云山呈面目望州亭與汝相見(jiàn)了也烏石嶺與汝相見(jiàn)了也僧堂前與汝相見(jiàn)了也乃是徹底婆心如何是佛麻三斤如何是佛殿里底如何是佛新婦騎驢阿家牽可謂十分成現(xiàn)果是通方上士便見(jiàn)物物歸元迷性之流難免頭頭逐妄山僧總與絕斷使諸人各各歸家穩(wěn)坐以拄杖畫(huà)一畫(huà)云雖然說(shuō)得十分真不若一番親見(jiàn)面。

　　上堂十五日以前踏破鐵鞋趁不及十五日以后盡其伎倆跳不出正當(dāng)十五日澗水碧楓樹(shù)紅須信禪門(mén)觸處通拈拄杖云一條楖栗縱橫用直指當(dāng)機(jī)達(dá)本宗卓拄杖下座。

　　上堂便恁么去兩重公案不恁么去癡貓守窟恁么不恁么總與截?cái)囗氈?dāng)人分上如天普蓋似地普擎直得凈裸裸赤灑灑本自圓成豈容外覓良繇群情不了所以勞他先圣出來(lái)應(yīng)病發(fā)藥隨機(jī)設(shè)教但為救迷原無(wú)實(shí)事眾中或有個(gè)漢才聞恁么道撩起便行千棒打不回頭然后向有佛世界互為賓主無(wú)佛世界獨(dú)自稱(chēng)尊掃盡名言惟傳正脈使依草附木之徒各各自成自立方不忝為佛祖兒孫且道不從人得一句如何通信釋迦老子貧如洗迦葉頭陀富有余。

　　上堂經(jīng)中道應(yīng)如是知如是見(jiàn)如是信解不生法相驀拈拄杖云大眾喚者個(gè)作甚么若喚作法相卻是曹山拄杖子若喚作曹山拄杖子喚甚么作法相茍向者里檢點(diǎn)得出管教一切處作奇特事不動(dòng)一絲毫腳跟下亙堅(jiān)密身遍塵沙界坐斷千差路不出四威儀含古今于一念空人我于剎那直下是個(gè)現(xiàn)成公案豈用纖塵造作秪如無(wú)障礙一句作么生道三十六條花柳巷晨昏曾不禁人行。

　　上堂談玄談妙業(yè)識(shí)茫茫說(shuō)有說(shuō)無(wú)葛藤窠窟行棒行喝鼓粥飯氣舉古舉今守株待兔更說(shuō)向上一關(guān)末后一句大似鉆冰取火掘地覓天到者里直饒伶俐衲僧無(wú)處下手且道畢竟如何即是數(shù)聲清磬是非外一個(gè)閑人天地間。

　　上堂諸佛是了事凡夫凡夫是不了事諸佛只緣一念迷悟便有圣凡之別豈不見(jiàn)天龍豎個(gè)指頭俱胝忽然悟徹鳥(niǎo)窠一吹布毛慧通當(dāng)下休歇我此門(mén)中只貴直截根源那許尋枝摘葉果能如是相應(yīng)縱遇鋒刀常坦坦假饒毒藥也閑閑通身不掛一絲毫坐斷十方孤迥迥秪如不落常情一句作么生道一切圣賢如電拂大千沙界海中漚。

　　上堂才見(jiàn)山僧鼓兩片皮說(shuō)黃道黑便作佛法會(huì)殊不知山河大地萬(wàn)象森羅風(fēng)動(dòng)塵起云騰鳥(niǎo)飛皆為諸人顯揚(yáng)第一義諦若也會(huì)得便可歸家穩(wěn)坐雖然如是劫火洞然大千俱壞且道第一義諦在甚么所在卓拄杖云不是苦心人不知。

　　上堂鶯化為鳩眼在魚(yú)化為龍鱗在凡化為圣心在拈拂子云拂子化為天大將軍無(wú)在不在有時(shí)把此世界擲于他方世界中有時(shí)把他方世界向此世界安著其中眾生不覺(jué)不知擊拂子云天大將軍復(fù)化為拂子此世界原依此世界住他世界原依他世界住未常動(dòng)著一絲頭何以見(jiàn)得曠劫至今日從來(lái)不變遷擲拂子下座。

　　臘八上堂巖頭道從門(mén)入者不是家珍須向自己胸襟流出方始蓋天蓋地大眾秪如世尊睹明星成道還是從門(mén)入耶胸襟流出耶若道從門(mén)入者埋沒(méi)先圣若道胸襟流出誑惑后賢還有知得落處者么若也知得落處許汝具辨古今眼茍或未能卓拄杖云總被拄杖子領(lǐng)過(guò)。

　　上堂僧問(wèn)不守自家活計(jì)不遵先圣規(guī)儀和尚還許他也無(wú)師云不堪共語(yǔ)進(jìn)云孤月照臨山岳靜幾多人向此中休師云休將鶴唳當(dāng)鶯啼進(jìn)云怎奈學(xué)人遭鈍置吾師慣得奪人機(jī)師便打僧喝師復(fù)打乃云有時(shí)語(yǔ)說(shuō)凡道圣何憑據(jù)有時(shí)默黑山鬼窟誰(shuí)相委若是夙因不昧漢子直下坐斷兩頭別有通霄活路儻機(jī)思遲鈍緇素不分未免逗入邪途拈拄杖云惟有拄杖子語(yǔ)時(shí)說(shuō)伊不著默時(shí)該伊不得指出時(shí)人正眼掀翻從上窠窟既有如是奇特且道從甚么處得來(lái)不繇南岳天臺(tái)出豈可從人覓得來(lái)。

　　元旦解制上堂今辰三百六十日之首衲僧個(gè)個(gè)盡知有亦是二十四氣之初家家戶(hù)戶(hù)換桃符直得人人懷恭揖讓各各和氣藹然新年頭佛法全彰舊歲里無(wú)明俱化山僧放開(kāi)線路一任七縱八橫百草頭邊突出祖師巴鼻長(zhǎng)街短巷顯露諸佛玄機(jī)者邊那邊咸是祖翁田地江南嶺北無(wú)非本地風(fēng)光且放行一句作么生道驅(qū)出群牛去從教踏遍春。

　　上堂僧問(wèn)桃紅柳綠皆真智燕語(yǔ)鶯啼向上機(jī)四眾臨筵即不問(wèn)師登寶座意如何師以拂子左拂進(jìn)云龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)象王行處絕狐蹤師以拂子右拂乃云前三三后三三個(gè)中消息許誰(shuí)諳春風(fēng)處處花成錦秋水澄澄月一灣喚作真如不壞法此人會(huì)未踏鄉(xiāng)關(guān)喚作無(wú)常生死法管教累劫受余殃敢問(wèn)諸人畢竟作么生即是以拂子打圓相云生佛未形消息露不知若個(gè)肯擔(dān)當(dāng)擲拂子下座。

　　上堂西天梵語(yǔ)東土唐言?xún)刹室毁惾整愰L(zhǎng)天獅子吼時(shí)草頭流翠象王行處花落巖前豎拂子召大眾云過(guò)去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛總在拂子頭上異口同音云吾不敢輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛。

　　上堂有句原非有無(wú)句實(shí)非無(wú)有無(wú)成一片古今作范模如藤倚卻樹(shù)令人解路多千里賣(mài)布單通身沒(méi)奈何樹(shù)倒與藤枯句子歸何處笑倒溈山老古錐直至如今爬不起拖泥帶水獨(dú)眼龍?zhí)岬眯褋?lái)甚處用有處用曹家女子顏無(wú)共劫初田地不栽他獨(dú)種梧桐以棲鳳喝一喝下座。

　　上堂僧問(wèn)時(shí)節(jié)若至其理自彰今日是十五學(xué)人道了也和尚又如何舉揚(yáng)師云風(fēng)和嫩柳垂金線進(jìn)云恁么則空劫今時(shí)獨(dú)露目前師云日暖梨花展玉容乃云惺惺直是惺惺蒙懂直是蒙懂從來(lái)疆界甚分明曠劫至今誰(shuí)敢動(dòng)棄本執(zhí)法妄修行大似靈禽拘竹籠西天外道九十六一毫之差成邪種拈拄杖云大眾喚作拄杖子是具縛凡夫不喚作拄杖子是落空外道縱饒二途不涉別有生涯亦未是到家消息且畢竟如何卓拄杖云覿面無(wú)回互當(dāng)機(jī)任卷舒。

　　上堂舉古德與僧云有五件事替你不得余皆替得僧云那五件事德云著衣吃飯屙屎送尿拖個(gè)死尸在路上行其僧忽然悟去師云若論者僧悟去只悟得今時(shí)門(mén)頭事未是威音那畔事何故若是威音那畔事決不在著衣吃飯屙屎送尿拖個(gè)死尸路上行且道如何是威音那畔事父母所生口終不向汝說(shuō)。

　　上堂朔風(fēng)劈面來(lái)觸著寒毛豎底事甚分明何煩言直指物物顯真常頭頭揚(yáng)妙理若是伶俐人自然知所止洞達(dá)佛祖心豈復(fù)尋言語(yǔ)宛如日處空無(wú)不在光里一句絕商量冰河紅焰起。

　　上堂貓有歃血之功虎有起尸之德大悲菩薩千手眼舜若多神無(wú)形質(zhì)妙德空生直得分疏不下將欲請(qǐng)問(wèn)老瞿曇憍梵波提連聲叫云不消不消何故此事從來(lái)不欠少。

　　上堂僧問(wèn)花笑鶯啼已泄全機(jī)妙用山青水綠覿露本有風(fēng)光既是三賢十圣因甚不明宗旨師云為落階級(jí)進(jìn)云玄機(jī)密運(yùn)周沙界靈鑒高縣耀古今師云未是放身命處在進(jìn)云頓超三際外已見(jiàn)不磨心師卓拄杖云者個(gè)又作么生僧喝師云亂喝僧又喝師便打乃云玄機(jī)獨(dú)露妙體虛靈不假修證本自圓成于此悟入者未免粘皮搭骨獨(dú)脫無(wú)依底自然觸處玲瓏直得須彌頂上波濤滾滾大洋海底赤焰騰騰天臺(tái)五百尊羅漢趕齋路絕舜若多神叫屈連聲大眾且道是何意旨拍香幾云吾無(wú)隱乎爾。

　　晚參舉丹霞問(wèn)僧從甚么處來(lái)僧云山下來(lái)霞云吃飯也未僧云吃飯了霞云將飯與汝吃底人還具眼么僧無(wú)語(yǔ)后來(lái)長(zhǎng)慶問(wèn)保福將飯與人吃報(bào)恩有分因甚卻不具眼福云施者受者二俱瞎?jié)h慶云盡其機(jī)來(lái)還成瞎否福云汝道我瞎得么師云丹霞幸是問(wèn)著者僧若問(wèn)著個(gè)作家直教頭破為七分長(zhǎng)慶保福恁么酬唱大似盲人摸象難免旁觀者哂曹山恁么批判意在于何還有人明▆么只除英俊衲僧會(huì)那許粗狂學(xué)者知。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第二

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第三

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　住荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄

　　師于崇禎十六年四月十六日入院。

　　三門(mén)師翁以虛空為門(mén)戶(hù)是以本師亦從此出今日不肖兒孫撥轉(zhuǎn)路頭天下衲僧阿誰(shuí)識(shí)得喝一喝便入。

　　佛殿紫磨金色身慈容滿(mǎn)月相覿面見(jiàn)得時(shí)依然成兩樣不兩樣撒開(kāi)坐具大家看突出光明更無(wú)上便禮拜。

　　伽藍(lán)堂衛(wèi)護(hù)叢林惟我與汝覿面一爐香不必重為舉拈香便燒。

　　祖師堂赤縣神洲俱有大乘根器默默坐地商量卻似穿窬之賊雖然如是若不是者一隊(duì)老古錐向外馳求之徒?jīng)Q定自信不及。

　　方丈據(jù)座云不學(xué)維摩默然豈效達(dá)磨面壁喝喝使伊全彰棒棒令渠見(jiàn)血且道獨(dú)脫無(wú)依底來(lái)又作么生亦好與三十拄杖何故放過(guò)則不可卓拄杖便起。

　　上堂師至座前拈疏云言言顯揚(yáng)無(wú)上妙門(mén)句句披露正法眼藏若向個(gè)中薦得自然絕后光前其或未然卻請(qǐng)維那宣過(guò)宣畢指法座云須彌燈王徹骨徹髓為汝諸人了也若見(jiàn)得徹各請(qǐng)歸家穩(wěn)坐其或未然山僧更上一崚嶒去也遂升拈香云此一瓣香包羅天地?fù)嵊f(wàn)靈爇向爐中端為祝延

今上皇帝圣躬萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲復(fù)拈香云奉為滿(mǎn)朝文武暨珇任各位尊官今辰請(qǐng)主闔邑縉紳及諸春元文學(xué)遠(yuǎn)近檀那諸山耆宿現(xiàn)前緇白等伏愿同明大事因緣共證無(wú)生法忍次拈香云奉為開(kāi)山一源祖師及幻有師翁敬爇瓣香均申供養(yǎng)又拈香云此一瓣香踏破鐵鞋無(wú)覓處得來(lái)全不費(fèi)工夫禹門(mén)堂上第三回拈出爇向爐中專(zhuān)申供養(yǎng)先住龍池后住天童傳曹溪正脈第三十四世密云大和尚用酬法乳之恩斂衣趺坐維那白槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云山僧未入院時(shí)諸人未到座前早落第二義及至高升此座鼓舌搖唇已是落七落八還有明得第一義底衲僧么出來(lái)呈露看僧問(wèn)遠(yuǎn)離秀水來(lái)赴龍池秀水龍池則不問(wèn)如何是興波作浪句師云打得你血出進(jìn)云恁么則大地含生皆有賴(lài)八蠻四表悉沾恩師云一雨普施問(wèn)昔日世尊居鷲嶺今朝和尚主龍池未審正法眼藏如何舉唱師便打進(jìn)云寶藏?fù)荛_(kāi)于此日五葉千燈事轉(zhuǎn)新師云更須拔卻眼中楔僧呈坐具云天人群生類(lèi)皆承此恩力去也師云不唧溜漢乃云目前無(wú)異路盡大地?zé)o不通同格外絕千差遍法界俱成一轍者邊那邊無(wú)可不可長(zhǎng)水荊溪了無(wú)固必辱承眾護(hù)法臺(tái)翰遠(yuǎn)頒山僧勉爾允赴今日既登此座豈得縮手藏鋒將祖翁田地一鋤翻轉(zhuǎn)先師未了因緣一句全收建法幢于山中立宗旨于宇內(nèi)俾云水師僧知有向上一著不泥文字語(yǔ)言各各擎頭戴角立處驚人個(gè)個(gè)六臂三頭迥然超卓且不涉功勛一句作么生道雕弓已掛狼煙息萬(wàn)姓謳歌樂(lè)太平復(fù)舉僧問(wèn)幻有師翁云如何是西來(lái)意翁云屋北鹿獨(dú)宿僧云不會(huì)翁云溪西雞齊啼師云師翁答者兩句話致令天下衲僧咬嚼不破山僧忍俊不禁直截吐露去也屋北鹿獨(dú)宿溪西雞齊啼的的西來(lái)意惟除作者知連卓拄杖維那白椎云諦觀法王法法王法如是。

　　師誕日上堂乃拈拄杖云只者個(gè)不與千圣周廛不與萬(wàn)法為似三圣聞之膽喪十地見(jiàn)之魂驚驅(qū)邪外不留蹤跡指人天直了本因或時(shí)虎穴里橫身或時(shí)孤峰頂側(cè)立建立也在我掃蕩也在我建立時(shí)金剛?cè)跫钐咛陶咄倘f(wàn)象之中不致冷清清地掃蕩時(shí)圣凡皆絕有無(wú)不存盡十方世界直得寒威威地所謂我為法王于法自在且超出數(shù)量一句如何道生死兩關(guān)俱坐斷風(fēng)行草偃自繇人卓一卓下座。

　　上堂金剛正眼洞徹?zé)o遺妙凈明心超今越古寬若太虛明如杲日當(dāng)陽(yáng)顯赫智者猶迷袖里藏鋒作家罔措凈裸裸絕承當(dāng)赤灑灑莫可把故云常在動(dòng)用中動(dòng)用中收不得到者里還容得三玄五位么還容得黑白圓相么還容得一字三句么還容得六相十玄么既總不容只貴直下坐斷默爾知?dú)w如夜光在盤(pán)橫斜莫測(cè)太阿在握殺活自繇且道隨流得妙一句作么生道白鷺下田千點(diǎn)雪黃鸝上樹(shù)一枝花。

　　師過(guò)顯親寺諸護(hù)法請(qǐng)上堂無(wú)邊法界一塵中百億須彌不露蹤檢點(diǎn)將來(lái)猶空缺當(dāng)知?jiǎng)e有一家風(fēng)所以道大人具大見(jiàn)大智得大用掀翻野狐窠窟截?cái)嗌栏耆魧氃轮锌杖绱得鱿粴⒒钋芸v佛祖不知出入行藏鬼神莫測(cè)圓融無(wú)際妙用恒沙烜赫光明輝騰今昔茲承眾護(hù)法命升此座山僧不敢自秘直與當(dāng)陽(yáng)拈出豎拂子云還見(jiàn)么歷劫無(wú)明字分明覿體彰達(dá)磨言不識(shí)徹底為敷揚(yáng)擲拂子下座。

　　開(kāi)爐上堂僧問(wèn)商量極處見(jiàn)題目途路窮時(shí)入試場(chǎng)拈起毫端風(fēng)雨快者回不做探花郎請(qǐng)問(wèn)和尚如何是狀元消息師云頭上花冠色正鮮進(jìn)云恁么則出群須是英靈漢敵勝還他獅子兒師云切莫詐明頭問(wèn)如何是結(jié)制底意師云澗深流水聚進(jìn)云學(xué)人把住牢關(guān)去也師云山峻鳥(niǎo)飛遲乃云天寒人寒滴水冰生紅爐初架烈焰騰騰諸禪德須惺惺個(gè)事從來(lái)本現(xiàn)成九十日間休外覓行住坐臥在其中卓拄杖喝一喝復(fù)舉永首座同慈明辭汾陽(yáng)后▆從二十年不得休歇一夕圍爐夜深明以火箸敲炭召云永首座永首座永咄云野狐精明以手指云訝郎當(dāng)漢又恁么去永于言下頓悟師云永首座雖然悟去卻被火爐看破慈明縱有起死回生手段且不出野狐見(jiàn)解若到龍池門(mén)下總與一坑埋卻設(shè)有旁不甘底師僧出來(lái)道未審龍池有甚長(zhǎng)處開(kāi)恁么大口山僧劈脊便棒云棒頭有眼明如日驗(yàn)盡龍蛇方始休。

　　當(dāng)晚小參僧堂內(nèi)幾人坐臥達(dá)者方明日用中一切仍舊知音始諳若是作家相見(jiàn)豈用形言目擊道存如鏡照鏡儻或根基暗鈍不能領(lǐng)略機(jī)先山僧今夜掀翻窠窟截?cái)嘞災(zāi)槌霎?dāng)陽(yáng)急須著眼驀拈拄杖卓一下云諸人若向者里會(huì)去龍池未肯點(diǎn)頭在復(fù)卓一下云諸人若向者里會(huì)去山僧便合掌贊嘆敢問(wèn)諸人前一卓后一卓本無(wú)差別為甚肯一不肯一還有人知得落處么若也知得非惟山僧被你看破三世諸佛歷代祖師心肝五臟總被你一時(shí)覷透如其未悉端倪待正月十五日與諸人道破。

　　上堂懸崖撒手須是其人絕后再蘇欺君不得若非夙具靈根那能當(dāng)下領(lǐng)略不見(jiàn)張拙秀才參石霜霜問(wèn)秀才尊姓拙云姓張名拙霜云個(gè)中覓個(gè)巧字尚不可得拙自何來(lái)拙于言下大悟即說(shuō)偈云光明寂照遍河沙凡圣含靈共我家一念不生全體現(xiàn)六根才動(dòng)被云遮斷除妄想重增病趨向真如亦是邪隨順世緣無(wú)掛礙涅槃生死等空華張拙秀才打開(kāi)自家寶藏七珍八寶用之不竭石霜手段非惟點(diǎn)鐵成金亦使轉(zhuǎn)凡成圣可謂伯牙與子期不是閑相識(shí)。

　　貳公吳孝廉入山請(qǐng)上堂僧問(wèn)臨濟(jì)重光即不問(wèn)禹門(mén)接續(xù)事如何師云波浪滔天進(jìn)云昔日世尊以佛法付囑國(guó)王大臣今日和尚恩歸何地師云上大人丘乙己進(jìn)云不昧靈山親付囑故能此世作金湯師云可知禮也乃云秘密妙嚴(yán)圣凡莫測(cè)圓融無(wú)際殺活自繇不滯一隅隨方得妙所以有時(shí)把住要關(guān)萬(wàn)別千差齊截?cái)嘤袝r(shí)群機(jī)普應(yīng)三草二木悉沾恩直得一切國(guó)土中遍彰奇特事無(wú)邊法界內(nèi)剎剎現(xiàn)全身泛慈航于苦海波中駕牛車(chē)于火宅門(mén)外了此出世本懷方為爾我事辦令日貳公居士入山且道如何施設(shè)相逢自有知音知何必清風(fēng)動(dòng)天地。

　　上堂僧問(wèn)靈鷲拈花趙州指柏未審和尚作么生師云山僧不恁么進(jìn)云等閑識(shí)得東風(fēng)面萬(wàn)紫千紅總是春師云如何是東風(fēng)面進(jìn)云山花開(kāi)似錦澗水湛如藍(lán)師云迷己逐物乃云佛祖頂　一機(jī)除佛祖何能知其落處衲僧個(gè)中消息非衲僧焉能明其的旨降斯以下直是蚊子上鐵牛無(wú)伊下口處所以靈鷲拈花當(dāng)時(shí)百萬(wàn)人天悉皆罔措惟迦葉頭陀破顏微笑故有正法眼藏涅槃妙心付囑之說(shuō)以至西天四七心心相契印印無(wú)差及乎初祖東來(lái)神光覓心了不可得曹溪散席之后列剎相望各各全機(jī)出沒(méi)殺活縱橫若也究其底蘊(yùn)總不出拈花一著子故云萬(wàn)派千流皆渤澥七金五岳總須彌豎拂子云者一隊(duì)老古錐被山僧拂子穿卻鼻孔縛作一束擲于他方世界去也使諸人各各自成自立免得倚他門(mén)戶(hù)傍他墻卻被時(shí)人喚作郎擲拂子下座。

　　長(zhǎng)至上堂一陽(yáng)才復(fù)和氣漸調(diào)君子道長(zhǎng)小人道消惟有山僧拄杖子從年歷歲赤條條拈拄杖卓一下云有時(shí)卓在千峰上劃斷飛云不放高。

　　上堂朔風(fēng)凜凜人人寒毛卓豎滴水冰生個(gè)個(gè)徹骨徹髓明明絕覆藏歷歷無(wú)向背若是伶俐衲僧才聞舉著如龍得水似虎靠山便能向佛祖頂上行佛祖頂上住佛祖頂上坐佛祖頂上臥既作法中王于法得自在儻或機(jī)思遲鈍未能領(lǐng)略山僧不惜眉毛更為道破去也舉拂子云千峰勢(shì)倒岳邊止萬(wàn)派聲歸海上消。

　　上堂大慈悲為室柔和忍辱衣諸法空為座大眾且道何人住此室披此衣坐此座縱然檢點(diǎn)得者里分明猶在半途何故不見(jiàn)道識(shí)得根源認(rèn)得伊全身猶墮在塵圍假饒和座俱翻卻尚有煙霞繞翠微到者里須是英靈漢子便能踢翻大海掀倒須彌盡十方界是個(gè)自己盡十方界是個(gè)光明藏也無(wú)佛也無(wú)祖也無(wú)禪也無(wú)道若也說(shuō)佛說(shuō)祖說(shuō)禪說(shuō)道總是缽盂安柄畫(huà)蛇添足喝一喝下座。

　　上堂一機(jī)拈處萬(wàn)機(jī)圓一句全提萬(wàn)句全坐立儼然非別物分明突出未生前木童嶺上一聲笛驚起巖前石虎眠露柱燈籠齊拍手貍奴白牯話生緣諸人更問(wèn)還元旨平地興波浪拍天。

　　上堂只者個(gè)便是頭上安頭離此別求撥波尋水兩頭坐斷中道不安正是業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)所以道須參活句莫參死句活句下薦得便能鐵樹(shù)上生花紅爐中鼓浪稱(chēng)錘里捏汁黃連內(nèi)取蜜了無(wú)圣凡情見(jiàn)打破生死關(guān)頭彼我不立是非兩忘方是獨(dú)脫無(wú)依大人境界還委悉得么山堂夜靜蒲團(tuán)冷汝等諸人合自知。

　　薦嚴(yán)請(qǐng)上堂般若妙智豈容生死金剛寶劍截?cái)嘞炞C入處本無(wú)多子受用處千圣難知到者里說(shuō)有也得說(shuō)無(wú)也得說(shuō)亦有亦無(wú)也得說(shuō)非有非無(wú)也得說(shuō)即四句也得說(shuō)離四句也得驀拈拄杖云大眾還是有耶無(wú)耶亦有亦無(wú)耶即四句耶離四句耶若也知得落處便知群靈一源假名為佛體竭形消而不滅金流撲散而常存乾坤未判生佛未分一著子直至如今未常變易未常增減圓融無(wú)際物我一如且托生勝地一句如何道極樂(lè)無(wú)邊清凈土管教隨處現(xiàn)全身。

　　臘八上堂棄卻王宮入雪嶺六年饑凍對(duì)誰(shuí)宣抬眸忽睹明星現(xiàn)突出光明照大千智慧德相人人具妄想執(zhí)著隔天淵遺失自家本來(lái)面卻于心外覓真?zhèn)黩嚹橹粽仍拼蟊娺€見(jiàn)么世尊見(jiàn)明星出現(xiàn)豁然大悟諸人見(jiàn)山僧拄杖子還曾大悟也無(wú)若也大悟可與世尊把手并行如其不然且道淆訛在什么所在有一等癡漢道世尊見(jiàn)明星所以悟我等秪見(jiàn)拄杖子所以不悟明星拄杖固是不同見(jiàn)明星拄杖底汝道差別在甚么處茍或有血?dú)獾撞怕勁e著撩起便行等閑坐斷要津直證不生滅地然后向萬(wàn)別千差處指出正眼為迷途指南作苦海航筏且諸病不侵一句作么生道卓拄杖云能為萬(wàn)象主不逐四時(shí)凋。

　　上堂舉臨濟(jì)大師云有時(shí)一喝如金剛王寶劍有時(shí)一喝如踞地獅子有時(shí)一喝如探竿影草有時(shí)一喝不作一喝用師遂喝一喝云大眾還是金剛王寶劍耶踞地獅子耶探竿影草耶一喝不作一喝用耶若也檢點(diǎn)得出非惟臨濟(jì)鼻孔一捏粉碎歷代祖師性命俱在你手里便能驅(qū)耕奪食拔楔抽釘擒縱人天提持一切其或尚懷觀聽(tīng)意地躊躇山僧與諸人剿絕去也連喝兩喝下座。

　　上堂行見(jiàn)俱到宗說(shuō)皆通揭露人天眼目剖出佛祖心胸假饒德山棒如雨點(diǎn)渾似水中撈月臨濟(jì)喝若雷轟猶如捉影捕風(fēng)俱胝豎指青原垂足總屬驢前馬后認(rèn)奴作郎龍池門(mén)下不動(dòng)旗槍各使安家樂(lè)業(yè)打開(kāi)無(wú)盡寶藏運(yùn)用不窮自然千差絕跡萬(wàn)派朝宗顯示正法眼松濤響眾峰且迷途之中如何指導(dǎo)般若智燈才一照千年黑暗悉通明。

　　上堂見(jiàn)聞不及處風(fēng)清月白思慮不及時(shí)山高水深庭槐放綠岸柳舒金杜鵑枝上聲聲喚青山無(wú)限好猶道不如歸直得玄沙三種病人盲者見(jiàn)聾者聞啞者言將謂有多少奇特得來(lái)不異本真行不越嶺渡不過(guò)江縱饒未曾踏破草鞋早已搖動(dòng)腳跟其余三登投子九上洞山一宿曹溪藤條四下非惟不唧溜亦自顯顢頇還知龍池落處么拈拄杖卓一下云等閑一擲成龍去換卻時(shí)人眼里睛。

　　上堂經(jīng)云三世諸佛皆從此經(jīng)出又云是法平等無(wú)有高下縱饒見(jiàn)得十分真大似無(wú)燈走黑夜石女腰間一寶刀賣(mài)遍天涯無(wú)著價(jià)歸來(lái)放在臥床頭截?cái)鄩?mèng)中諸話杷到者里假使云門(mén)糊餅趙州茶將來(lái)供養(yǎng)也不顧何故不堪齒嚼。

　　上堂金生麗水玉出昆岡月從西沒(méi)日涌扶桑法法仍舊物物真常只為迷心著相睹影顛狂升沉不息六道茫茫若能回光返照頓見(jiàn)本有法王步步腳踏實(shí)地在在總是帝鄉(xiāng)鹽官云虛空為鼓須彌為槌什么人打得南泉云王老師不打者破鼓大眾為甚王老師不打良久云雖然不打其聲如雷。

　　上堂有一人在孤峰頂上目視云漢把三世諸佛一口吞盡不見(jiàn)有眾生可度好與三十拄杖何故事上不足有一人在十字街頭三頭六臂合水和泥隨機(jī)接引亦好與三十拄杖何故理上不足有一人不離十字街頭和泥合水常在孤峰頂上目視云漢若到龍池門(mén)下正未有語(yǔ)話分在且道龍池為人在甚么處橫拈楖栗當(dāng)門(mén)踞獅象狐狼一并敲。

　　歲旦上堂舉香嚴(yán)云去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無(wú)真凈云去年富未是富今年富始是富去年富惟有一領(lǐng)黑黲布衫今年添得一條百衲袈裟歲朝抖擻呈禪眾實(shí)謂風(fēng)流出當(dāng)家?guī)熢葡銍?yán)貧實(shí)未貧猶有家私未盡傾真凈富實(shí)未富遮得東邊西邊露龍池者里也不貧也不富黃齏澹飯挨排過(guò)新年原是舊年人贏得春風(fēng)滿(mǎn)面播。

　　上堂一句中具三玄一玄中具三要青天吃棒謾商量杲杲紅日當(dāng)空耀木童騎鶴上揚(yáng)州石女梳籹越樣俏壁上燈籠笑不休階前露柱齊聲道未審道個(gè)什么良久云毗婆尸佛早留心直至如今不得妙。

　　上堂舉僧問(wèn)臨濟(jì)云如何是三眼國(guó)土濟(jì)云我共汝入凈妙國(guó)土中著清凈衣說(shuō)法身佛又入無(wú)差別國(guó)土中著無(wú)差別衣說(shuō)報(bào)身佛又入解脫國(guó)土中著光明衣說(shuō)化身佛師云臨濟(jì)恁么答話欲作百世宗師恐未得在汝諸人還知龍池意么如其未知更為道破法身報(bào)身化身都來(lái)立號(hào)安名拈出金剛寶劍截?cái)嚓悹€葛藤。

　　上堂僧問(wèn)如何是從上佛祖的的大意師云江南地暖進(jìn)云如何是和尚示人的的意師云塞北天寒進(jìn)云謝師指示師云又恁么去也乃云一飽忘百饑一覺(jué)精神足一念了生死一言悟塵俗風(fēng)來(lái)樹(shù)樹(shù)涼月照山山玉達(dá)本忘情者閑閑若空谷誰(shuí)是個(gè)中人共把云峰斸大眾且道德山棒臨濟(jì)喝還明甚么邊事眾中有知得落處者么如無(wú)其人龍池自道去也卓拄杖喝一喝下座。

　　上堂僧問(wèn)圣凡共集緇素臨筵謾勞棒喝如風(fēng)急直截根源事若何師云手長(zhǎng)衫袖短進(jìn)云不借時(shí)機(jī)請(qǐng)師別道師云腳瘦草鞋寬乃云龍池一滴潤(rùn)林丘枯木枝枝葉自稠不是一番親到此焉能解得渴咽喉大眾且道如何是龍池一滴以拂子左右灑云晴干不肯走直待雨淋頭。

　　上堂僧問(wèn)天得一以清地得一以寧君王得一天下太平未審衲僧得一又作么生師云平地風(fēng)波乃云十方法界一塵中活鱍全機(jī)用莫窮卻把虛空敲出髓掀翻海岳覓無(wú)蹤相逢直指本來(lái)事覿面提持向上宗甘雨普施三草木千峰頂上播真風(fēng)所以德山入門(mén)便棒臨濟(jì)入門(mén)便喝使人獨(dú)脫無(wú)依不居惑地超出格量迥越有無(wú)到者里管教盡大地是個(gè)解脫門(mén)盡大地是沙門(mén)一只眼盡大地是當(dāng)人自己既是盡大地是當(dāng)人自己且道四圣六凡蹲坐在甚么處良久云有眼如盲。

　　上堂過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一念頓超三世東西南北中央究竟從來(lái)無(wú)定故經(jīng)云應(yīng)生無(wú)所住心若心有住即為非住果能無(wú)住自然不住凡不住圣不住迷不住悟不住生死不住涅槃不住空不住有不住權(quán)不住實(shí)然后見(jiàn)山是山見(jiàn)水是水見(jiàn)僧是僧見(jiàn)俗是俗是謂一種平懷更無(wú)他物且道實(shí)證本分一句作么生指示卓拄杖云不須更費(fèi)纖毫力擊碎金圈栗棘蓬。

　　上堂現(xiàn)成公案放汝三十棒夫子門(mén)前講孝悌撞著道伴交肩過(guò)一生參學(xué)事畢時(shí)清休唱太平歌雖然如是也須實(shí)到者個(gè)田地莫學(xué)矮子看戲隨人哭笑他時(shí)后日大有事在且道如何是自成自立一句以拂子擊禪床下座。

　　上堂水不洗水金不博金靈山一脈本自現(xiàn)成堪笑從上老古錐橫擔(dān)拄杖緊峭草鞋天涯海角遍覓無(wú)親忽然洗面摸著鼻孔吃飯咬著舌頭呵呵一笑千真萬(wàn)真既然如是須彌山突出在你諸人額角邊大海水傾入你諸人耳朵里為甚么不覺(jué)不知良久云不煩節(jié)外更生枝。

　　上堂僧問(wèn)不問(wèn)有言不問(wèn)無(wú)言請(qǐng)師答話師打云且道是有言是無(wú)言進(jìn)云恁么則覓水和煙得擔(dān)泉帶月歸師云失卻也不知乃云芭蕉聞雷而長(zhǎng)葵花向日而開(kāi)海底泥牛吼似雷巖前石虎銜兒走蟭螟吞卻七金山驚得南辰藏北斗堪笑臨濟(jì)三度問(wèn)黃檗佛法的的大意三度被打雪峰三登投子九上洞山卻于鰲山打失鼻孔爭(zhēng)如龍池者里一眾惺惺伶俐伶俐惺惺何故不須更費(fèi)纖毫力日用頭頭總現(xiàn)成。

　　上堂如來(lái)禪祖師禪水在長(zhǎng)江月在天南北東西通踏遍不知何處覓真?zhèn)鞯律桨襞R濟(jì)喝巖前石虎奔入穴香象忙忙失卻威豐干那敢多饒舌臺(tái)山路上驀直婆趙州勘破誰(shuí)能瞥古今無(wú)限作家翁十個(gè)五雙口掛壁良遂敲門(mén)許自明卻對(duì)學(xué)徒一一說(shuō)亮公一喚便知?dú)w直入西山絕消息拈拄杖召大眾云消息既絕且道者個(gè)從甚么處得來(lái)若知來(lái)處自然見(jiàn)超佛祖獨(dú)步大方如其未知不見(jiàn)道未明三八九難免自沉吟。

　　解制留兩序上堂春日晴春鳥(niǎo)鳴春水漾虛碧春山疊亂青大眾三月以來(lái)雖然把住繩頭那容靜處躲跟不是擔(dān)沙運(yùn)土便是舂米負(fù)薪還知山僧為汝諸人處么今日布袋雖開(kāi)缽囊不得動(dòng)著何故豈不見(jiàn)道單絲不成線獨(dú)木不成林大家出只手扶起破沙盆各依本位住莫向外邊尋默默養(yǎng)成法器一鳴直使驚人傳續(xù)佛祖慧命永作照世明燈且道解制后如何行履黃齏粥飽無(wú)余事白日天長(zhǎng)任運(yùn)過(guò)。

　　上堂此事從來(lái)活卓卓不是生心可卜度覓遍天涯絕影蹤無(wú)意見(jiàn)時(shí)卻撞著泥牛翻轉(zhuǎn)石板田木馬踏殺云中鶴乾闥婆城驀地崩阿修羅王念菩薩大眾且道是何意旨無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)決定有魚(yú)行。

　　上堂離心意識(shí)參絕凡圣路學(xué)無(wú)手人行拳無(wú)舌人演法打盡四天下不費(fèi)纖毫力說(shuō)完大藏教唇皮未動(dòng)著所以道參須參到無(wú)參處學(xué)還學(xué)到無(wú)學(xué)時(shí)無(wú)參是真參無(wú)學(xué)是真學(xué)雖然如是你擬向者里躲跟不免死水里浸殺喝一喝下座。

　　上堂諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)為最大眾還明得法么若于此明得自然在天同天在人同人隨處自在曾無(wú)住著如其未能不免別垂方便去也驀拈拄杖云過(guò)去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛俱在拄杖頭上異口同音宣說(shuō)平等法門(mén)未證入者令其證入未解脫者令其解脫未離苦者令離諸苦眾生各各受益若是衲僧分上總用不著何故金屑雖貴落眼成翳。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第三

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第四

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　　　荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄

　　結(jié)制上堂。出一叢林。入一保社。鐵鞋踏破無(wú)蹤跡。那邊經(jīng)冬。者邊過(guò)夏。妄想如苗逐日增。若是皮下有血底漢子。自己猶是冤家。豈肯向人求禪求道。儻或機(jī)思遲鈍。且向九十日內(nèi)挨拶明白。謾謾與汝商量。

　　上堂。十方同聚學(xué)無(wú)為。抵死和他戰(zhàn)一回。選佛場(chǎng)中須及第。莫教孤負(fù)兩莖眉。喝一喝。下座。

　　上堂。打破從來(lái)窠臼。覿露當(dāng)人者。著山巔黃鳥(niǎo)聲聲。陌上桃花灼灼。此事本來(lái)成現(xiàn)。切忌生心卜度。休卜度祥麟只有一只角。喝一喝。下座。

　　上堂。彌勒真彌勒。分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人。時(shí)人自不識(shí)。若也識(shí)。卻將影子當(dāng)真實(shí)。如不識(shí)。鬼窟之中坐白日。拈拄杖。云。拄杖子。朝到西天。暮歸東土。其間幾多青山突兀。綠水波騰。只是不敢動(dòng)著一絲毫。何故。目前無(wú)異法。不用強(qiáng)安排。卓拄杖。下座。

　　上堂。心王不妄動(dòng)。六國(guó)一時(shí)通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。此是古德。直指諸人。穩(wěn)坐家邦。絕無(wú)意外之憂(yōu)。且有天然之樂(lè)。雖然如是。仔細(xì)檢點(diǎn)。將來(lái)亦未出陰界窠窟。在龍池亦有一偈。非敢與古人較短論長(zhǎng)也。要大家委悉。心王本來(lái)妙。在處自圓通。拈出吹毛劍。邪魔絕影蹤。

　　上堂。圣人無(wú)二道。百姓無(wú)二心。眼睛原在眉毛下。鼻孔依然撘上唇。若向者里領(lǐng)略得去。禹門(mén)與你草鞋。正好行腳。如其未能。三世諸佛亦救你不得。諸禪德還有全身證入者么。拈拄杖。云。人平不語(yǔ)。水平不流。冬至。上堂。群陰消盡一陽(yáng)生。鐵樹(shù)枝頭花正新。賣(mài)被賣(mài)牛俱不涉。寒爐迸出一星星驀。拈拂子。云。大眾。寒爐迸出底只者是擲下。云。見(jiàn)之不取。思之千里。

　　上堂。知有底道不得。道得底不知有。信手斫卻月中桂。自有清光輝宇宙。六不立。一不守。才涉思惟。劍去已久。車(chē)行陸地水行舟。七七元來(lái)四十九。喝一喝。下座。

　　上堂。根源直截豈落階梯。大用現(xiàn)前不存軌。則一切處風(fēng)行草偃。二六時(shí)耀古騰今。三世諸佛。于一毫頭上現(xiàn)出無(wú)邊妙相。十方國(guó)土。何處去覓封疆。只此公案現(xiàn)成。豈借他人之力。且應(yīng)時(shí)及節(jié)一句。如何通信。西風(fēng)吹落木。千山露本顏。

　　上堂。缽盂口向天。拄杖長(zhǎng)靠壁。晨朝有粥噇。齋時(shí)有飯吃。不妨信手擎來(lái)。要且不借他力到者里。為甚么十個(gè)有五雙。問(wèn)著口如木橛。良久。云。只為分明極。翻令所得遲。

　　上堂。僧問(wèn)。雪峰在德山作飯頭。一日。飯遲。德山擎缽下法堂。值雪峰曬飯巾次。乃曰。鐘未鳴。鼓未響。托缽向甚么處去。德山便低頭歸方丈。意旨如何。師云。千圣不能明。進(jìn)云。峰舉似巖頭。頭云。大小德山未會(huì)末后句。在甚么處。是他未會(huì)末后句。師云。杓卜聽(tīng)虛聲。進(jìn)云。山令侍者喚。巖頭問(wèn)。汝不肯。老僧那頭密啟其意。如何是密啟其意。師云。道破即不堪。進(jìn)云。山。明日升堂。果與尋常不同。那里是他不同處。師云。換卻汝眼睛。進(jìn)云。頭在僧堂前拊掌大笑云。且喜者老漢會(huì)末后句。甚么處是他會(huì)末后句。師云。向汝道杓卜聽(tīng)虛聲。進(jìn)云。雖然如是。也只得三年活。因甚果符其言。師云。疑殺天下人。進(jìn)云。公案已蒙師指示。別展旗槍。請(qǐng)師接。師云。放汝一頓。乃云。參禪直要離心識(shí)。學(xué)道應(yīng)須不住功。腳下果然紅線斷。從教南北與西東。故云。有一物上拄天。下拄地。常在動(dòng)用中。動(dòng)用中收不得。收不得。絕蹤跡。東擲西拋會(huì)未失。智者自能暗點(diǎn)頭。擬議思量墮鬼窟。勿思量。莫尋覓。魯祖見(jiàn)僧便面壁。和盤(pán)呈露絕商量。雨過(guò)千山如黛潑。

　　彬然。首座入塔。上堂。頂門(mén)上眼開(kāi)萬(wàn)象。不能逃影質(zhì)腳跟。下著實(shí)千差踏斷。絕淆訛從此展舒。大用殺活自繇無(wú)。不縱橫無(wú)不玄妙。正堪于迷途之中為人解黏去縛。拔楔抽釘。不意時(shí)節(jié)忽至。撒手那邊于勝熱門(mén)頭。直趨而過(guò)。無(wú)縫塔里正好安身。當(dāng)下坐斷古今。湛然凝寂。且道向后如何受用。蒼松翠竹常圍繞。日倚青山看白云。

　　臘八。上堂。最初凈裸裸。末后赤條條。從來(lái)絕遮障。不了徒忉忉。所以黃面瞿曇。雪山坐了六年。到臘月八夜。抬眸觸著明星。便知者一著子落處。忙忙出來(lái)說(shuō)法四十九年。談經(jīng)三百余會(huì)。本欲顯揚(yáng)者一著子。未免說(shuō)真方。賣(mài)假藥。誰(shuí)知并無(wú)一實(shí)。末后拈花。當(dāng)時(shí)百萬(wàn)人天。罕聞就體。知?dú)w多見(jiàn)。韓盧逐塊。惟有飲光尊者。破顏微笑。即將正法眼藏。涅槃妙心。付囑摩訶迦葉。從上西天四七。東土二三。遞相印證。以為心法。及乎南岳青原之后。便有五宗之別。臨濟(jì)以立三要三玄。曹洞以五位君臣。云門(mén)以一鏃破三關(guān)。分明箭后路。溈仰以父慈子孝唱拍。相隨法眼。以三界惟心。萬(wàn)法惟識(shí)。直得異端紛起。邪法難扶。人人陷于參天荊棘之中。拈拄杖畫(huà)一畫(huà)。云。今日山僧一齊畫(huà)斷。使諸人不墮窠窟。個(gè)個(gè)活卓卓地去。卓拄杖。下座。

　　上堂。透過(guò)向上牢關(guān)。羅籠不住。踏著本有田地。在處縱橫。自然頭頭玄妙。物物天真。敏捷不類(lèi)。舉止超群。雖然更須向高高山頂立。深深海底行。養(yǎng)成頭角以待風(fēng)云。喝一喝。云。天外一聲雷。震起萬(wàn)山煙雨。盡為霖。

　　上堂。舉三圣問(wèn)雪峰。透網(wǎng)金鱗以何為食。峰云。待汝出網(wǎng)來(lái)向汝道。圣云。一千五百人善知識(shí)。話頭也不識(shí)。峰云。老僧住持事繁。師云。硬者硬如并州鐵。軟者軟似兜羅綿。雖然氣岸不相同。不妨用來(lái)各盡妙。眾中忽有個(gè)師僧出來(lái)道。龍池恁么批判。大有人未肯。在山僧與伊二十拄杖。何故賞渠大膽。

　　上堂。諸佛心地藏包含萬(wàn)有。祖師正法眼不立纖塵。什么物恁么來(lái)覿面。使伊親薦取。說(shuō)似一物即不中。當(dāng)機(jī)直下便相呈還。假修證也無(wú)。真金不礙。重重?zé)徯?。證即不無(wú)污染。即不得光前絕后。沒(méi)商量?？芍^風(fēng)行草偃。水到渠成。針芥相投。師資契合。雖然如是。龍池眾中若有個(gè)漢。亦恁么答話。即時(shí)趁出。何故。丈夫氣宇如王。豈踏他人故步。喝一喝。下座。

　　上堂。舉臨濟(jì)云第一句下薦得堪與佛祖為師。第二句下薦得堪與人天為師。第三句下薦得自救不了。師拈拄杖云。大眾且道是第一句耶。第二句耶。第三句耶。若也檢點(diǎn)得出。龍池與伊三十拄杖。若檢點(diǎn)不出。亦與三十拄杖。檢點(diǎn)不出三十拄杖且置。只如檢點(diǎn)得出者。為甚亦與三十拄杖。卓一下。云。不入祖師室。茫然趨兩頭。

　　上堂。林間猛虎肉為命。何故不食自己子。杲日當(dāng)空無(wú)不明。片云遮卻從何起。大地都來(lái)一火坑。得何三昧不燒死。禪人一一透將來(lái)。擬議思量千萬(wàn)里。喝一喝。下座。

　　上堂。忘功絕照。十方剎海。黑沉沉大用。縱橫四圣六凡。齊聽(tīng)令。棒頭點(diǎn)著。使伊頓見(jiàn)舊生涯。喝下分明賓主歷然。曾不昧。所以個(gè)中人。相見(jiàn)如鏡照鏡。似空合空。只如正恁么時(shí)一句。如何通信。豎拂子云。藉得東君力。千山盡改容。

　　解制。上堂。有一句到你諸人。瞎卻汝眼。無(wú)一句到你諸人。啞卻我口。若是二途截?cái)?。非惟汝諸人無(wú)處摸索。直饒三世諸佛。歷代祖師到來(lái)。亦無(wú)著眼處。只貴沒(méi)量大人。方能領(lǐng)略。于機(jī)先不肯滯情。于句下且放開(kāi)一線。如何指示。南北東西不是你。喝一喝。下座。

　　上堂。問(wèn)。擬將心意學(xué)玄宗。大似西行卻向東。和尚升座。如何指南。師云。待汝離卻心意。即向汝道。進(jìn)云。者便是垂慈處么。師云。錯(cuò)。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師便打。乃云。南泉一刀斬卻貓。趙州頭戴草鞋走。玄沙錯(cuò)過(guò)驗(yàn)當(dāng)人。普化風(fēng)顛打筋斗。鎮(zhèn)州蘿卜重三斤。青州衫子誰(shuí)知有。千圣不傳一著子。驀然觸著便哮吼。驚起巖前老大蟲(chóng)踏殺嗥嗥子湖狗。以拂畫(huà)一畫(huà)。云。還會(huì)么。便下座。

　　上堂。拈拄杖。云。為萬(wàn)物之根源。作天地之太祖?；驎r(shí)孤峰頂上。嘯月眠云不記春?；驎r(shí)十字街頭。敲落空花千萬(wàn)朵。善財(cái)于此未能了。茫茫煙水百城參。彌勒于此見(jiàn)未圓。猶待龍華方結(jié)果。所以只貴猛烈丈夫一肩擔(dān)荷。自然羅籠不住。呼喚不回。便能握土成金。風(fēng)行草偃。卓拄杖。下座。

　　大士誕辰。上堂。澗水潺潺不斷聲。黃鶯嚦嚦樹(shù)頭鳴。普天之下皆如是。盡是觀音入理門(mén)。入理門(mén)且置。只如觀音菩薩即今在甚么所在安身立命。還委悉么。寶陀石上端然坐。剎剎塵塵現(xiàn)妙身。

　　上堂。日面月面佛。動(dòng)轉(zhuǎn)施為活鱍鱍。萬(wàn)機(jī)休罷絕商量。諸圣到來(lái)口似結(jié)。臘月蓮。九夏雪。不是知音空漏泄。無(wú)手之人揮一拳。無(wú)舌之人叫不輟。善法堂中鐘亂鳴。東海龍王遭一跌。水族眾生共嘆奇。此事誰(shuí)人能諳悉。豎拂云。暑往寒來(lái)春復(fù)秋。廣劫至今無(wú)變滅。南澗和尚入山掃塔。請(qǐng)上堂。僧問(wèn)。昔日世尊拈花。迦葉微笑。便恁么相承教外別傳之旨。只如阿難倒卻剎竿。意旨如何。師云。眉橫鼻直。進(jìn)云。恁么則弟承兄力。子酬父恩去也。師云。你那里見(jiàn)得。進(jìn)云。不妨好手重呈妙。更借師機(jī)較一籌。師云。放汝一頓。僧喝。師便打。僧禮拜。師云。晴天不走。直待雨淋。乃云。靈機(jī)獨(dú)運(yùn)揭正眼于言前。大用縱橫截千差于杖底。有時(shí)把住直饒佛祖。未免茫然。有時(shí)放行咸使人天。各各知有。是謂真風(fēng)普扇。皎月臨空。在在沾恩。波波頓現(xiàn)。所以向上人行處。如火消冰。不執(zhí)一隅。隨方導(dǎo)物?；蛴辛w搭滯底。即與斬?cái)唷９芙酞?dú)脫無(wú)依。故云。善知識(shí)者。似優(yōu)曇華出現(xiàn)。千載難逢。今南澗和尚過(guò)禹門(mén)掃塔。欲為一切人作榜樣。復(fù)命山僧升座。是以不敢固辭。山中大眾。久仰玄音。下座。統(tǒng)序申請(qǐng)。伏希垂示。

　　上堂。太虛寥廓含萬(wàn)象。以無(wú)遺正眼洞明。鑒千差而不漏。大用現(xiàn)前。佛祖莫近。一念未生。人天罔測(cè)。擊開(kāi)大解脫門(mén)。獨(dú)露本來(lái)面目。且本來(lái)面目是何形相。拈拄杖卓一下。云。三腳蝦蟆吞卻月。

　　結(jié)夏。上堂。僧問(wèn)。護(hù)生須是殺殺盡始安居。正值者時(shí)節(jié)。請(qǐng)師格外施。師云。三千里外絕淆訛。進(jìn)云。作家宗師。天然猶在。師云。更要棒吃那。進(jìn)云。鋼刀雖快。不斬?zé)o罪之人。師云。招狀現(xiàn)在。進(jìn)云。恁么則學(xué)人退身有分。師云。怕死底豈是好漢。僧喝。師打。云。果然難逃。乃云。龍池結(jié)夏。匝地風(fēng)生。衲僧安禪。通身毛豎。說(shuō)甚么護(hù)生須是殺。殺盡始安居。直得人人獨(dú)脫無(wú)依。個(gè)個(gè)通身慶快。迥絕淆訛。坐斷今古。秪如水牯牛。為甚東觸西觸。良久。云。不是個(gè)中人。不知。

　　當(dāng)晚。小參踞菩薩乘。不落聲聞緣覺(jué)。修寂滅行。豈容妄想。嗔癡以大圓覺(jué)為我伽藍(lán)。一有多種。二無(wú)兩般。身心安居。平等性智。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。正當(dāng)恁么時(shí)。且道把柄在甚么人手里。若也知得落處。四月十五結(jié)元無(wú)可結(jié)。七月十五解亦無(wú)可解。直得年年如是。月月如是。日日如是。時(shí)時(shí)如是。是謂忘功絕照。打成一片。茍或未能。必須發(fā)起新鮮志氣。頓開(kāi)特達(dá)之懷。把本參話頭如十字街頭遇著殺父冤仇相似。便欲一刀兩段。如墮千尺井底求出。念念不移。如貓捕鼠。四腳踭踭。首尾一直。果能如是用心。定有到家消息。珍重珍重。

　　上堂。靈山會(huì)上談經(jīng)三百余座。末后拈花當(dāng)陽(yáng)顯示不得。迦葉微笑卻成一場(chǎng)戲設(shè)。少室峰前。面壁九載。雖然口縫未開(kāi)。已是狼藉不少。若非神光斷臂?？匆磷襟H年。驀拈拄杖卓一下。云。大眾且道者一卓落在釋迦老子分上。落在達(dá)磨大師分上。若也檢辯得出。非但識(shí)破二老心肝五臟。管教歷代祖師鼻孔一捏粉碎。如其未能。白日只陪人事過(guò)。青春那得再來(lái)時(shí)。

　　晚參。結(jié)夏以來(lái)第六日。腳下依然浮逼逼。欲將安享太平時(shí)。須是一番白汗出。白汗出。能獨(dú)立。方才不作倚門(mén)客。金毛獅子奮全威。千妖百怪潛蹤跡。喝一喝。歸方丈。

　　上堂。舉金剛經(jīng)云。須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無(wú)所住而生其心。師云。釋迦老子慣會(huì)拖泥帶水。好與三十拄杖。新州盧行者向葛藤窠里打失鼻孔也。好與三十拄杖?？靶?。后來(lái)座主們注底注箋底箋大似掉棒打月。亦好與三十拄杖。何故。不見(jiàn)道八百余家呈妙手。都來(lái)依樣畫(huà)葫蘆。

　　上堂。三世諸佛不知有。突出當(dāng)陽(yáng)便哮吼。貍奴白牯卻知有。須彌頂上浪飛走。放行把住不繇他。堂前鐵樹(shù)花開(kāi)久。薰風(fēng)　　殿生涼。觸著寒毛似壁陡。西來(lái)祖意草頭邊。誰(shuí)肯將身藏北斗。顧鑒之機(jī)接鈍根?？靶θ饲吧斐鍪?。未了之人聽(tīng)一言。七七從來(lái)四十九。喝一喝。下座。

　　端陽(yáng)。上堂。僧問(wèn)。處處龍舟競(jìng)。家家角添香。爭(zhēng)如窮衲子。風(fēng)味自尋常。尋常風(fēng)味則且置。衲僧巴鼻事如何。師云。天左旋地右轉(zhuǎn)。進(jìn)云。只如天童老和尚豎拳。云。只將者兩個(gè)粽子供養(yǎng)大眾。還出斯旨也無(wú)。師云。塞斷你咽喉也不知。僧喝。師便打。乃云。今朝卻是端陽(yáng)節(jié)。俗舍人家循舊例。艾虎檐頭處處縣。靈符門(mén)上重重貼。禹門(mén)寺里古家風(fēng)。從來(lái)節(jié)序多疏失。只有一事眾須知。說(shuō)法忉忉不動(dòng)舌。婁東舊識(shí)請(qǐng)上堂。瞬目揚(yáng)眉俱漏泄。若人直下便承當(dāng)。四圣六凡頓超越。且道。承當(dāng)后作何行履。一句當(dāng)天八萬(wàn)門(mén)。二六時(shí)中活鱍鱍。

　　上堂。舉五祖演和尚。因諸寺長(zhǎng)老入山。上堂。云。臨濟(jì)入門(mén)便喝是什么熱碗鳴聲。德山入門(mén)便棒拗曲作直。云門(mén)三句。洞山五位。大開(kāi)眼。了作夢(mèng)。何故如此。國(guó)清才子貴。家富小兒驕。師云。五祖恁么批判卻被四大老在常寂光中呵呵大笑。且道。笑個(gè)甚么。笑個(gè)大開(kāi)眼。了作夢(mèng)。

　　上堂?；黹_(kāi)頂門(mén)正眼。覷破夢(mèng)幻空花。胸中疑念頓消。管教四棱蹋地?，F(xiàn)成公案。豈落階梯。在處家鄉(xiāng)。隨流獲妙。昨夜那吒太子發(fā)怒。把須彌山一摑直得百雜碎。驚起陜府鐵牛。撞破虛空。三千大千世界一時(shí)震動(dòng)。你諸人因甚瞌睡不知不覺(jué)。

　　上堂。今辰卻是五月半。山田處處栽秧遍。殿角薰風(fēng)陣陣來(lái)。明明拂著本來(lái)面。衲僧家。欠靈變。三條椽下如臨戰(zhàn)。大似掘地覓青天。須知此事本成現(xiàn)。長(zhǎng)空萬(wàn)古日輪明。豈容更作別方便。喝一喝。下座。

　　上堂。仲夏暑蒸人。通身白汗淋。明明無(wú)別物。豈用外求真。殿角薰風(fēng)拂。都來(lái)徹骨惺。情忘諸見(jiàn)泯。眾苦不相侵。且道。正恁么時(shí)一句。如何通信。豎拂子。云。青蓮才放清波上。撲鼻馨香不假尋。

　　上堂。開(kāi)口成雙橛。無(wú)言喪本宗。須知此段事。誰(shuí)敢強(qiáng)形容。豎拂子。云。個(gè)中識(shí)得文殊老。管取無(wú)煩過(guò)別峰。

　　上堂。舉十方同聚會(huì)。個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)。心空及第歸。師云。龐居士信口道出。耀古騰今。多少師僧咬嚼不破。龍池不惜唇皮。更為下個(gè)注腳。十方同聚會(huì)。人人離向背。個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。寶劍時(shí)時(shí)揮。此是選佛場(chǎng)。登者絕商量。心空及第歸。日出浮云驅(qū)。你諸人擬向山僧注腳下領(lǐng)略。料掉沒(méi)交涉。不向注腳下領(lǐng)略。別有見(jiàn)處。杜撰不少。何故聻。一有多種。二無(wú)兩般。

　　上堂。臺(tái)山婆道驀直去。多少禪和不知止。秘魔見(jiàn)僧便擎叉。擬議不來(lái)叉下死。十個(gè)有五雙到者里望風(fēng)而退。所以道我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂前草深一丈。倩人看院始得若也。放開(kāi)一線便見(jiàn)三百五百。攢攢簇簇。商量向上向下。全提半提。果如是。何有宗門(mén)事哉。且道。如何是宗門(mén)事。昆侖騎象舞三臺(tái)。

　　解夏。上堂。四月十五結(jié)制。高掛缽囊。不許絲毫走作。七月十五解制。橫擔(dān)楖栗。從教海角天涯。當(dāng)處不迷。此世他生不說(shuō)夢(mèng)。頓忘諸念。樹(shù)凋葉落露金風(fēng)。所以道。是法住法位。世間相常住。正恁么時(shí)。如何分付。雖然入眼青山好。須信前途有斷津。

　　晚參。舉仰山坐次大禪佛。到翹一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。和尚亦如是。某甲亦如是。仰山下禪床。打四藤條。師云。大眾。仰山為甚不打五藤條三藤條。只打四藤條。還有人明得落處么。眾中有般漆桶。商量道。為伊道個(gè)四。如是所以仰山打四藤條。如此見(jiàn)解。要稱(chēng)祖師門(mén)下客。不知面皮厚多少。

　　上堂。僧問(wèn)。鐵牛之機(jī)即不問(wèn)。祖師心印請(qǐng)師拈。師便打。進(jìn)云。恁么則曹溪一脈傳今古。五葉千燈事更新。師云。你本分中道一句看。進(jìn)云。眉毛分八字。鼻孔大頭垂。師云。未本分在。僧喝。師復(fù)打。乃云。諸佛妙心不涉功勛。祖師密意豈容造作。不落見(jiàn)聞。不墮聲色。不與萬(wàn)法為侶。不與千圣同廛。自然高超十地。迥出三賢。到者里卷舒收放。殺活擒縱。無(wú)不縱橫。無(wú)不自在。只貴有力。大人一肩擔(dān)荷。秪如堅(jiān)固不退一句作么生。道。雪后始知松柏操。事難方見(jiàn)丈夫心。

　　上堂。舉法眼。問(wèn)覺(jué)鐵嘴近離甚處。覺(jué)云趙州眼。云承問(wèn)趙州有柏樹(shù)子話。是否。覺(jué)云無(wú)眼。云往來(lái)皆謂僧。問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。州云庭前柏樹(shù)子。上座何得道無(wú)。覺(jué)云先師實(shí)無(wú)此語(yǔ)。和尚莫謗先師。好師云龍池有五十拄杖。十拄杖打者僧不合問(wèn)祖師西來(lái)意。十拄杖打趙州不合道庭前柏樹(shù)子。十拄杖打法眼不合道有此語(yǔ)。十拄杖打覺(jué)鐵嘴不合道無(wú)此語(yǔ)。還有十拄杖待打個(gè)人。忽有師僧出來(lái)問(wèn)。未審打甚么人。山僧劈脊便棒。云。只者漆桶。

　　上堂。僧問(wèn)。風(fēng)穴云。若立一塵。家國(guó)興盛。野老顰蹙。不立一塵。家國(guó)喪亡。野老安貼。請(qǐng)問(wèn)和尚。立即是。不立即是。師云。截?cái)鄡深^。進(jìn)云。只如五祖演道。若立一塵。法堂前草深一丈。不立一塵。錦上鋪花。又作么生。師云。也是語(yǔ)脈里轉(zhuǎn)卻。乃云。好日多同作者知。鋪花錦上妙難思。靈明廓徹先天地。透出重關(guān)豈有師。云散日輝冰釋水。風(fēng)來(lái)香噴劫前枝。欲識(shí)他年親切句。真心發(fā)現(xiàn)道根基。喝一喝。下座。

　　師造壽塔訖。上堂。舉昔有僧為疏山造壽塔竟。白山。山曰。將多少錢(qián)與匠人。僧曰。一切在和尚。山曰。為將三文錢(qián)與匠人。為將兩文錢(qián)與匠人。為將一文錢(qián)與匠人。若道得。與我親造壽塔來(lái)。僧無(wú)語(yǔ)。后僧舉似大嶺閑和尚。嶺曰。還有人道得么。僧曰。未有人道得。嶺曰。汝歸與疏山道。若將三文錢(qián)與匠人。和尚此生決定不得塔。將二文錢(qián)與匠人。和尚與匠人共出一只手。若將一文錢(qián)與匠人。累他匠人眉須墮落。僧回。如教而說(shuō)。山具威儀。望大嶺作禮。嘆曰。將謂無(wú)人。大嶺有古佛放光。射到此間。雖然如是。也是臘月蓮花。大嶺后聞此語(yǔ)。曰。我恁么道早是龜毛長(zhǎng)丈二。師云。者僧與疏山造壽塔。問(wèn)著非惟口似磉盤(pán)。亦且傳言送語(yǔ)。疏山雖得壽塔。匠工錢(qián)至今未酬訖。羅山古佛注腳。分明即不無(wú)。只是少了一轉(zhuǎn)語(yǔ)。直至如今。亦未結(jié)絕。爭(zhēng)如自調(diào)道堅(jiān)。大林三禪人為山僧造壽塔。匠工錢(qián)一一不欠少。山僧亦不問(wèn)伊。伊亦不去傳言送語(yǔ)。今同眾信請(qǐng)山僧升座。不妨因齋慶贊。復(fù)為說(shuō)偈。森森松竹萬(wàn)山中。三塔巍峨撼曉風(fēng)?？慈熛蓟\歲月。玲瓏八面振綱宗。

　　重陽(yáng)。上堂。舉真凈和尚云九日無(wú)白醪。飽餐黃栗糕。十日有黃菊。催人打禾谷。五更鐘未鳴。鄰雞已數(shù)聲。將軍不下馬。各自奔前程。師云。真凈老人應(yīng)時(shí)及節(jié)?？芍^即世相而談實(shí)相。仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)。未免使人奔馳太殺。山僧亦有一偈。不妨舉似大眾。九日無(wú)白醪。苵萸茶自饒。十日有黃菊。金風(fēng)撼巖屋。五更鐘未鳴。頻聞落葉聲。本來(lái)成現(xiàn)事。何必涉途程。

　　孔聞上座請(qǐng)上堂。靈鷲峰前一大事。師師相授始無(wú)欺。不須別處問(wèn)端的。直欲當(dāng)陽(yáng)顯大機(jī)。顯大機(jī)。絕支離。殺活縱橫截所疑?？茁劦榔踅駚?lái)此。老僧用處亦無(wú)欺。他時(shí)指點(diǎn)群生類(lèi)。悉使迷途人自歸。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第四

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第五

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　　　荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄

　　開(kāi)爐上堂。僧問(wèn)。弘開(kāi)爐　陶鑄。圣凡賓主相逢。如何酬唱。師便打。進(jìn)云。如何是賓中賓。師云。客路如天遠(yuǎn)。迢迢去問(wèn)津。如何是賓中主。師云。踏著故鄉(xiāng)田。自然有本據(jù)。如何是主中賓。師云。拄杖橫拈著。時(shí)中直指人。如何是主中主。師云。霜刀曾未舉。直得斗牛寒。進(jìn)云。賓主已蒙親指示。末后一句請(qǐng)師宣。師云。速退速退。乃云。堆起死柴頭。點(diǎn)著無(wú)煙火。便將黃金白銀。頑鐵赤銅。俱入紅爐一煆。判然真假不同。錘錘敲去渣滓。下下要見(jiàn)全功。各各使成法器。突出八面玲瓏。遍界無(wú)人酬價(jià)。是為超世大雄。只如不受紅爐煆底。來(lái)又作么生。亦好與三十拄杖。何故。打從門(mén)下過(guò)。爭(zhēng)敢不低頭。

　　上堂。龍池施設(shè)異諸方。一日普梆敲兩番。不是挑柴即肩樹(shù)。通身白汗?jié)褚律?。白汗出。妙難量。脫體風(fēng)流絕覆藏。百草頭邊舒正眼。孤峰頂上駕慈航。驀拈拄杖。云。大眾。過(guò)去諸佛。現(xiàn)在諸佛。未來(lái)諸佛。俱在拄杖頭上現(xiàn)。大人相發(fā)大妙音。穿過(guò)你諸人髑髏。刺破你諸人眼睛。為甚不覺(jué)不知。卓一卓。云。不妨親切。

　　上堂。黃檗佛法無(wú)多子。天涯踏遍只者是。魯祖見(jiàn)僧便轉(zhuǎn)身。堂堂獨(dú)露難回避。山鳥(niǎo)山花更發(fā)揚(yáng)。見(jiàn)徹方知自家底。南泉刀下血淋漓。趙州草履風(fēng)流布。龍池從來(lái)百不能。日惟打眠三五度。秪如道。海底泥牛銜月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鉆入金剛眼。昆侖騎象鷺鷥牽。內(nèi)中有一句。能縱能奪。能殺能活。若人檢點(diǎn)得出。一生參學(xué)事畢。大眾且道是那一句。若也未知。山僧道破去也。卓拄杖。云。通身無(wú)影象。遍界不能藏。

　　上堂。舉興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導(dǎo)之師。賓曰。不入者保社?；?。汝會(huì)了不入。不會(huì)不入。賓云。總不恁么?；愦颉Ｔ?。克賓維那。法戰(zhàn)不勝。罰錢(qián)五貫。設(shè)饡飯一堂。仍須出院云居。舜云。大冶精金應(yīng)無(wú)變色。其奈興化令行太嚴(yán)。不是克賓維那也。大難承當(dāng)?？偹贫穹悍褐?。翻轉(zhuǎn)面皮多少時(shí)也。徑山杲云。云居恁么道未免拗曲作直。徑山則不然。要作臨濟(jì)烜赫兒孫。直須翻轉(zhuǎn)面皮始得。師云。云居徑山只在面皮上作活計(jì)。若是興化克賓。就中一著。要且摸索不著。雖然當(dāng)時(shí)幸有個(gè)面皮容伊葛藤。若是無(wú)面皮底。不知二老向甚么處下嘴。

　　上堂。孤光貫徹劫初前。無(wú)位真人赤肉團(tuán)。荊棘叢林俱踏倒。通霄活路直如弦。棒頭指出金剛眼。喝下能摧萬(wàn)仞巔。把住要關(guān)消息斷。從他諸圣顯顢頇。

　　冬至。上堂。仲冬嚴(yán)寒。雪覆山巔。泉鳴澗底。法法天然。釋迦世尊空談四十九載。達(dá)磨大師徒然面壁九年。斯事原無(wú)欠少。何勞掘地覓天。秪如否極泰來(lái)。一句又作么生。道。六爻未動(dòng)群陰塞。一氣方回萬(wàn)象新。

　　上堂。日中一食。夜間一宿。不在溪南。便在溪北。鋤一片畬。下一籮粟?；钣?jì)豐腴。勝如種菊。南泉云。我十八上便解作活計(jì)。趙州云。我十八上便解破家散宅。豎拂子云。大眾。者個(gè)還是南泉底。還是趙州底。還是龍池底。良久。云。直饒檢點(diǎn)得出。也是玄沙道底。

　　一揆取副寺。入塔。上堂。佛祖命脈。生死根株。達(dá)人分上。原無(wú)有殊。所以山河大地。全露清凈。妙身萬(wàn)象。森羅齊顯。無(wú)生法忍到此地位。自然生未嘗生。滅未嘗。滅來(lái)未嘗來(lái)。去未嘗去。故云。是法住法位。世間相常住。且道。取副寺畢竟向甚么處安身立命。豎拂子云。青山常在白云中。

　　上堂。一句隨他語(yǔ)。千山走衲僧。三遭吃痛棒。點(diǎn)著始知?dú)w。如龍得滴水。便解鼓風(fēng)雷。故云。不是一番流白汗。焉能觸處悉光輝。到者里不妨喚南作北。指東為西。將十方世界納一微塵中。碎一微塵散十方界內(nèi)。無(wú)不自在。無(wú)不融通。雖然猶是出世邊事。若諸佛未出世。祖師未西來(lái)。已前一著。直饒大悲千手摸索不著。大悲千眼鑒視不到。會(huì)么。知音不在頻頻舉。達(dá)者須教暗里驚。

　　臘八。上堂。妙道絕方所。亦復(fù)離名相。曠劫至于今。最尊無(wú)有上。若肯自承當(dāng)。佛祖亦不讓。日用任縱橫。永絕諸遮障。出生諸功德。真實(shí)不虛妄。可怪當(dāng)年老釋迦。錯(cuò)認(rèn)明星成鹵莽。喝一喝。下座。

　　上堂。僧問(wèn)。溈山道有句無(wú)句。如藤倚樹(shù)如何是有句。師云。泥牛吼月。如何是無(wú)句。師云。面對(duì)青山。如何是有無(wú)句。師云。刀斧斫不開(kāi)。乃云。日面月面。無(wú)剎不現(xiàn)。無(wú)實(shí)無(wú)虛。起坐不拘。向上玄關(guān)。西來(lái)大意。海底起蓬塵。山頭躍鯉魚(yú)。若是英俊衲子。一些謾他不得。茍或懵懂禪和。撞著還如鐵壁。且道?？偛豁ッ从肿髅瓷?。道。大地撮來(lái)粟米粒。無(wú)邊法界一毫端。

　　上堂。僧問(wèn)。龍池一滴信知源。遠(yuǎn)流長(zhǎng)白紙三張。謾說(shuō)子承父業(yè)。今日首座師入山。未審和尚將何款待。師云。云門(mén)糊餅趙州茶。進(jìn)云。謝和尚供養(yǎng)。師云。未到你口在。進(jìn)云。秪如玄沙。當(dāng)時(shí)封三方白紙上雪峰。意旨如何。師云。多少人摸索不著。進(jìn)云。雪峰道君子千里同風(fēng)。又作么生。師云。好事不出門(mén)。進(jìn)云。和尚蹉過(guò)也不知。師云。今日且放過(guò)你。乃云?？h崖撒手。大地平沉。絕后再蘇。羅籠不住。所以道根本若真。正眼洞明。風(fēng)行草偃。在處為尊?？v饒文殊普賢德山臨濟(jì)到來(lái)。盡作參徒。且道。他參阿誰(shuí)。喝一喝。下座。

　　上堂。舉古德云。風(fēng)動(dòng)心搖樹(shù)。云生性起塵。若明今日事。昧卻本來(lái)人。又古德云。萬(wàn)法是心光。諸緣惟性曉。本無(wú)迷悟人。只要今日了。師云。二古德大似見(jiàn)處偏枯。將常住田地分疆列界。各執(zhí)一邊。今日山僧不免多處添些子。少處減些子。使個(gè)個(gè)圓成去也。驀豎拂子云。大眾。不是本來(lái)人。擊拂子云。不是今日事。若向者里領(lǐng)略得去。自然日用事無(wú)別。立處總皆真。如其未能。更聽(tīng)一頌。從來(lái)一片閑田地。四至分明不屬他。指出當(dāng)陽(yáng)無(wú)向背。急須薦取莫蹉跎。

　　上堂。鳧短鶴長(zhǎng)。松直棘曲。有米煮飯。無(wú)米煮粥。隨家豐儉。事事皆足。孤山種梅。彭澤種菊。水底游魚(yú)。山頭走鹿。一一盡顯天真。不用東卜西卜。興化赴個(gè)村齋。途中遇著卒風(fēng)暴雨。向古廟里躲得過(guò)。驀拈拄杖云。且道拄杖子在古廟里。在古廟外。還有人委悉得么。如無(wú)其人。龍池自道去也。卓拄杖。便下座。

　　上堂。龍池鉗錘迅疾。鉤錐應(yīng)機(jī)而出?？v饒伎倆。通身管取。一時(shí)頓失。你欲離我者里。用鉤鉤你。直饒草鞋獰似虎。拄杖活如龍。走盡天涯海角。也不能離我者里。你若住我者里。用錐錐你。卻如須彌山撼搖不動(dòng)。早已千里萬(wàn)里。忽有個(gè)不去不住底漢子到來(lái)。還是用鉤即是。用錐即是。良久。云。分身兩處看。

　　上堂?，F(xiàn)成公案弗勞打算。南北東西渾無(wú)界畔。春水滔滔舟移兩岸。萬(wàn)別千差同歸一貫。雖然如是。只得一半。那一半佛眼覷不見(jiàn)。打破趙州關(guān)?？偸桥D月扇。茍或力未充。龍池為汝判。驀拈拄杖卓一下。云。須彌頂上一聲鐘?？慈∪T(mén)騎佛殿。

　　上堂。沙裹淘金。用工深者得。文字求道。脫言詮者明。巖中默坐花雨紛紛。說(shuō)法臺(tái)前石頭點(diǎn)首。者般境界。生滅門(mén)中。許伊著腳臨濟(jì)門(mén)下。正好攔腮劈脊到者裹。是也鏟。非也鏟。圣也鏟。凡也鏟。向上也鏟。向下也鏟。何也。無(wú)孔鐵錘當(dāng)面擲。佛來(lái)祖來(lái)俱不識(shí)。

　　上堂。舉教中道。居一切時(shí)不起妄念于諸妄心。亦不息滅住妄想境。不加了知于無(wú)了知。不辯真實(shí)。師云。天高地厚海闊淵深天臺(tái)五百羅漢逐日趕齋應(yīng)供驀地撞著焦尾大蟲(chóng)哮吼一聲卻向蟭螟眼里躲得過(guò)且道以何為證卓拄杖云以此為證。

　　解制上堂真心無(wú)相處處全彰奇特事真佛無(wú)形頭頭顯露本來(lái)人即之不得離之卻在劫火洞然渠不壞為萬(wàn)法根源作諸圣太祖普應(yīng)群機(jī)發(fā)千鈞弩諗公參見(jiàn)南泉鎮(zhèn)州蘿卜真?zhèn)€大黃檗六十烏藤敲出白拈似猛虎驀拈拄杖云大眾喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背畢竟喚作什么若也明得落處便知一句中具三玄一玄中具三要有權(quán)有實(shí)有照有用儻其未知直饒說(shuō)得名相紛飛總是無(wú)本可據(jù)只如布袋頭開(kāi)一句如何分付卓一下云果得腳跟紅線斷杖頭在處起清風(fēng)。

　　上堂我有一言絕慮忘緣巧說(shuō)不到只用心傳還會(huì)一言么若會(huì)一言千言萬(wàn)言一時(shí)明得若也未會(huì)拄杖子與你道破去也驀拈拄杖云雖然佛法無(wú)多子拈出當(dāng)陽(yáng)耀古今卓一卓下座。

　　上堂直下薦得已是涉泥涉水更復(fù)打葛藤扯露布何有宗門(mén)事哉所以道向上一路千圣不傳學(xué)者勞形如猿捉影便恁么坐斷去死水不藏龍若也隨緣事事了難逃識(shí)見(jiàn)坑且不落窠臼一句作么生道喝一喝下座。

　　師到平陵廣教寺上堂世尊一音演說(shuō)法眾生隨類(lèi)各得解卓拄杖一下云大眾還聞么若也聞去可謂一根既返源六根成解脫六根既解脫六塵亦解脫六塵既解脫六識(shí)既解脫六識(shí)既解脫以至山河大地萬(wàn)象森羅情與無(wú)情無(wú)不解脫雖然如是也須到者個(gè)田地始得若是依依稀稀彷仿佛彿欲求解脫安可得哉豈不見(jiàn)陸亙大夫問(wèn)南泉云肇法師也甚奇怪解道天地與我同根萬(wàn)物與我一體南泉指庭前牡丹云大夫時(shí)人見(jiàn)此一株花如夢(mèng)相似陸亙大夫認(rèn)金谷園以為安宅南泉為伊指出本有家鄉(xiāng)直得明月清風(fēng)不呼自至青山綠水本自天然今溯端上人同諸護(hù)法恭請(qǐng)山僧舉揚(yáng)大事因緣欲使人人知有若論此事本自現(xiàn)成不假造作只貴當(dāng)人回光返照便乃覿體現(xiàn)前恐其未能更聽(tīng)一偈此事從來(lái)本現(xiàn)成超今邁古絕功勛當(dāng)機(jī)直下知端的火里優(yōu)曇花正春。

　　師到法藏寺心達(dá)上人同諸護(hù)法請(qǐng)上堂僧問(wèn)乞食城中分衛(wèi)儼如舍衛(wèi)弘宗法藏荊溪不異曹溪今日緇白臨筵當(dāng)何所示師卓拄杖一下進(jìn)云更別有指示處么師云待汝別問(wèn)即道進(jìn)云先后一揆之旨又且如何師云一字不著畫(huà)進(jìn)云恁么則秋水長(zhǎng)天一色落霞孤鶩齊飛師云閑言語(yǔ)乃云道無(wú)方所明之即圣法無(wú)住著了之即真所以一處明千處萬(wàn)處一齊明一處了千處萬(wàn)處一齊了直得彌綸萬(wàn)有遍滿(mǎn)四生無(wú)處不周無(wú)處不足故云佛身充滿(mǎn)于法界普現(xiàn)一切群生前隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座大眾還知隨緣赴感底道理么若也知得則樹(shù)凋葉落頭頭體露金風(fēng)花燦心田爍爍光明遍界其或未然三世諸佛說(shuō)不到歷代祖師提不起底一機(jī)因心達(dá)上人同諸護(hù)法虔請(qǐng)升座直與當(dāng)陽(yáng)剖露去也卓拄杖云千圣相傳真命脈光明烜赫貴知音。

　　師到梁溪南禪寺上堂僧問(wèn)古德道宗教兩俱通如日處虛空請(qǐng)問(wèn)和尚如何是宗師便喝如何是教師云如是我聞進(jìn)云宗教已蒙師指示非宗非教事如何師便打乃云自出山來(lái)無(wú)定期募糧一路到梁溪相逢不用多饒舌自有通方作者知拈拄杖云大眾喚作拄杖則觸不喚作拄杖則背不得有語(yǔ)不得無(wú)語(yǔ)畢竟喚作甚么若向者里會(huì)得便能隨處作主遇緣即宗如其未能不免重為指示卓一下云莫向他方尋落處和盤(pán)托出在當(dāng)陽(yáng)。

　　師到琴川維摩寺上堂僧問(wèn)世尊降誕檀信設(shè)齋錦上鋪花一場(chǎng)奇特如何是不二法門(mén)師云有口只堪吃飯進(jìn)云凈心受食者如何師云常安常樂(lè)進(jìn)云無(wú)舌人解語(yǔ)時(shí)如何師云你那里見(jiàn)無(wú)舌人來(lái)僧喝師便打乃云空生大覺(jué)中如海一漚發(fā)左右若逢源途中即故宅有語(yǔ)葛藤樁無(wú)言墮鬼窟坐斷兩頭關(guān)千圣同一脈拈出一絲毫遍界成狼藉如龍得滴水萬(wàn)卉悉受澤動(dòng)轉(zhuǎn)與施為步步腳踏實(shí)坐享太平年佛祖不能惑。

　　師到婁東潮音寺上堂僧問(wèn)轉(zhuǎn)天關(guān)回地軸蓋是尋常擘太華吸滄海未為奇特秪如不動(dòng)干戈坐致太平時(shí)如何師良久進(jìn)云一人有慶兆民賴(lài)之師云知恩須是報(bào)恩人士問(wèn)自從認(rèn)得曹溪路了知生死不相關(guān)如何是曹溪路師云腳跟下薦取士云謝師指示師云又恁么去也乃云達(dá)磨西來(lái)若言有法與人正是誑嚇閭閻若言無(wú)法與人畢竟來(lái)作甚么若也直下領(lǐng)略得去自然目前無(wú)阇黎此間無(wú)老僧列諸圣于下風(fēng)獨(dú)踏毗盧頂上然后奮起全機(jī)太用殺活縱橫電卷星馳圣凡莫測(cè)故云須知空劫?gòu)膩?lái)事只在而今二六時(shí)。

　　師回如如庵上堂僧問(wèn)舞掉呈撓即不問(wèn)到家一句事如何師云大家在者里進(jìn)云攝足斂衣登寶座滿(mǎn)筵盡是故鄉(xiāng)人師云瞞禪人不得進(jìn)云請(qǐng)和尚歸方丈師云你管甚閑事乃云屈指從頭數(shù)不覺(jué)已七年今來(lái)復(fù)相會(huì)兩鬢皆皤然世事無(wú)窮盡光陰去莫延須明個(gè)中意免被死生牽若是得底人如杲日麗天無(wú)幽不燭似太阿在手誰(shuí)敢當(dāng)鋒顯露佛祖大機(jī)開(kāi)鑿人天正眼秪如直達(dá)本分一句作么生道莫言此事無(wú)門(mén)路須信當(dāng)人亙古今。

　　師回興善寺上堂僧問(wèn)掀翻大地?fù)苻D(zhuǎn)乾坤心空及第即不問(wèn)衣錦還鄉(xiāng)事若何師云雙塔巍峨都漏泄進(jìn)云雨洗花顏澹煙籠幢色寒如何是興善境師云一帶清波繞寺門(mén)進(jìn)云耳傾四海眼蓋須彌如何是境中人師云口吞佛祖從來(lái)事乃云千圣不傳一著子舌根未動(dòng)已宣揚(yáng)英靈直下知端的天上人間絕覆藏大丈夫漢頂門(mén)上豁開(kāi)正眼腳跟下不掛一絲全提向上鉗錘剿絕衲子命根向無(wú)明窟里指出無(wú)盡家珍生死岸頭鏟盡葛藤露布果能如是始不負(fù)出世一番山僧離此三十余年暫回本寺承諸舊識(shí)敦請(qǐng)升于此座且道如何是暫回底意旨相逢相見(jiàn)呵呵笑更有春風(fēng)春又春。

　　護(hù)法王直臣請(qǐng)師東塔上堂天長(zhǎng)地久海闊山遙威音那畔豈異今朝所以或來(lái)或去或住或行隨流得妙在處皆真如象王回顧獅子顰呻狐狼絕跡野犴潛形從來(lái)不借他人力日用施為總現(xiàn)成且道如何是現(xiàn)成一句山頭翻白浪海底起紅塵。

　　素鶴莊侍郎為夫人王氏請(qǐng)對(duì)靈小參僧問(wèn)闡千華之戒律拈少室之心宗現(xiàn)在蒙恩即不問(wèn)未審?fù)跏戏蛉烁叱嗡鶐熢茻o(wú)處不稱(chēng)尊進(jìn)云恁么則地獄天堂留不住九蓮池畔露全身師云賴(lài)得阇黎共證明進(jìn)云謝師答話師云又恁么去也乃云大智慧光爍破昏衢之黑暗吹毛利劍截?cái)嗌乐晔苡锰幹T圣難知透脫時(shí)頭頭自在所以道一切法不生一切法不滅若能如是解諸佛?，F(xiàn)前諸佛既現(xiàn)前自然生也不可得死也不可得來(lái)也不可得去也不可得亙古亙今湛然常住秪為情生智隔想變體殊著境迷心致使輪回不息以拄杖點(diǎn)一點(diǎn)云更為當(dāng)陽(yáng)點(diǎn)出直令返本還源頓消幻影空花永證金剛妙體且道王氏夫人畢竟在什么處安身立命還會(huì)么地獄天堂俱不住九蓮花內(nèi)現(xiàn)全身。

　　結(jié)制上堂禹門(mén)寺里實(shí)勞碌逐日茫茫無(wú)了局不去東霞埠出坡挑米便向合磯山挑柴幾束日里手腳不得停夜間兩眼睡不足若作佛法商量累及平人受涂毒若作世諦流布佛祖慧命誰(shuí)相續(xù)可中有個(gè)伶俐漢子定然不去東卜西卜儻或機(jī)思遲鈍且把住繩頭九十日中不許絲毫走作。

　　上堂水中鹽味色里膠青決定是有難見(jiàn)其形拈拄杖云拄杖子朝到西天暮歸東土窮年歷歲不曾遇著一人何故從來(lái)無(wú)伴侶在處獨(dú)稱(chēng)尊。

　　晚參舉寒山詩(shī)云我見(jiàn)瞞人漢如籃盛水走一氣走到家籃里何曾有保寧勇拍手大笑云有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流師云保寧雖向山窮水盡處指出一條活路卻是坑坎堆阜人不堪行山僧另指出五達(dá)通衢不妨東去西去遂卓拄杖云還會(huì)么蕩蕩一條官驛路晨昏曾不禁人行。

　　冬至上堂群陰剝盡一陽(yáng)復(fù)生豈改舊時(shí)天地天晴日出雨下地濕不聞爛壞虛空雖然節(jié)序循環(huán)何礙隨流得妙任他賣(mài)被買(mǎi)牛那管月頭月尾但愿來(lái)年蠶麥?zhǔn)炝_候羅兒與一文。

　　上堂相逢不拈出舉意便知有識(shí)得謝三郎原是釣魚(yú)叟打開(kāi)三要門(mén)抹殺子湖狗一句絕商量風(fēng)吹佛殿走。

　　上堂百草頭薦取老僧鬧市里識(shí)取天子縱饒見(jiàn)得十分真禹門(mén)未敢深相許所以道借一句是指月其中事是話月從上來(lái)事如節(jié)度使信旗相似若是不受欺瞞底漢子拈出金剛王寶劍才有絲毫當(dāng)下截?cái)嘀钡霉洛腻那臀∥∏ひ挓o(wú)蹤萬(wàn)靈皈投無(wú)地秪如壁立萬(wàn)仞一句如何道青天轟霹靂平地起風(fēng)云。

　　上堂舉玄沙示眾云諸方老宿盡道接物利生或遇三種病人來(lái)作么生接患盲者拈椎豎拂他又不見(jiàn)患聾者語(yǔ)言三昧他又不聞患啞者教伊說(shuō)又說(shuō)不得且作么生接若接此人不得佛法無(wú)靈驗(yàn)有僧請(qǐng)益云門(mén)門(mén)云你禮拜著僧禮拜起門(mén)以拄杖挃僧退后門(mén)云你不是患盲復(fù)喚僧近前僧近前門(mén)云你不是患聾乃豎起拄杖云還會(huì)么僧云不會(huì)門(mén)云你不是患啞其僧于此悟去師云玄沙猶自可云門(mén)笑殺人者僧雖然悟未免好肉剜瘡。

　　上堂一念不生面目現(xiàn)在三心無(wú)得作者猶迷萬(wàn)樹(shù)籠云嚦嚦鶯聲俱漏泄千山流翠潺潺澗水潤(rùn)焦枯秪如洞山道有一物黑似漆常在動(dòng)用中動(dòng)用中收不得既收不得且道即今在甚么處大眾還知落處么若也不知龍池為諸人指示去也豎拂子云突出當(dāng)陽(yáng)活卓卓通身是眼莫能窺擲拂子下座。

　　解制上堂豁開(kāi)頂門(mén)正眼睛綠水青山絕點(diǎn)塵官塘步步長(zhǎng)安道立處明明覿體真嶺頭幽鳥(niǎo)啼春樹(shù)江上扁舟天際行前途忽有人問(wèn)汝一喝須還具主賓擬議不來(lái)誠(chéng)可笑被伊穿卻鼻頭繩且綿密無(wú)間一句作么生道休把腳跟輕著地上人門(mén)戶(hù)枉勞辛。

　　上堂云生青嶂水泛前溪鳥(niǎo)啼春樹(shù)花放南枝頭頭呈妙理物物顯真機(jī)者里明得自然腳踏實(shí)地迥脫離微根源透徹全體如如茍或未明更為諸人道破去也卓拄杖云晷運(yùn)密移。

　　上堂有一人于此事盡形壽求個(gè)入頭處不得入頭有一人于此事盡形壽求個(gè)出頭處不得出頭若到禹門(mén)各與二十拄杖何故不得入頭底使伊入頭不得出頭底使伊出頭且道向后如何行履豎拂子云見(jiàn)月休觀指歸家罷問(wèn)程。

　　上堂心是根法是塵兩種猶如鏡上痕痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)心法兩忘性即真驀拈拄杖云無(wú)事晚來(lái)江上望三三兩兩釣魚(yú)艇。

　　上堂靈明廓徹湛寂常恒諸佛以之為本源眾生以之為佛性當(dāng)人直下了得踏破化城親歸寶所自然二六時(shí)中頭頭顯露四威儀內(nèi)處處全彰且道不是心不是佛不是物畢竟是個(gè)甚么良久云切忌咬名嚼字。

　　上堂僧問(wèn)昔日世尊升座今朝和尚上堂未審是同是別師云一字兩頭垂進(jìn)云恁么則今入即是古人也師云古人在甚么處僧喝師便打乃云摩竭掩室毗耶杜詞咸謂全提向上豈知鬼窟藏身最初一著末后一句不入祖師室茫然趨兩頭須知此一段事誠(chéng)如擊石火閃電光眨得眼來(lái)已是千里萬(wàn)里那堪佇思其間所以從上提持綱宗者只有三句咬去咬住欲去不去欲住不住或時(shí)一向不去或時(shí)一向不住明眼漢沒(méi)窠臼若論戰(zhàn)也個(gè)個(gè)力在轉(zhuǎn)處卻物為上逐物為下直下坐斷要津不存絲發(fā)知見(jiàn)然后遇茶吃茶遇飯吃飯百不知百不會(huì)如癡呆人相似一切人測(cè)識(shí)他不著渠卻知一切人來(lái)處果能如此始不負(fù)最初行腳且道策進(jìn)一句如何指示若不此生親打徹他年苦海沒(méi)頭沉。

　　過(guò)毗陵龍興禪院請(qǐng)上堂古鏡高懸萬(wàn)象豈能逃影質(zhì)吹毛在握千差截?cái)嘞o(wú)余盡十方界普現(xiàn)色身遍塵沙剎作殊勝事到者里自然空有不異動(dòng)靜無(wú)別古今同時(shí)死生一揆著著顯個(gè)中消息頭頭彰本地風(fēng)光且道正恁么時(shí)又如何通信卓拄杖云相逢不必重征問(wèn)自有知音默點(diǎn)頭。

　　師禾中回寓龍興曹總鎮(zhèn)請(qǐng)上堂正眼洞明千差絕跡全機(jī)殺活佛祖難知直得塵塵解脫物物皆真有超宗越格底氣岸離見(jiàn)絕情底根元乾坤倒覆而不疑萬(wàn)象紛紜而不惑至于一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默總是本有底妙用自來(lái)不借他人力茲曹居士捐貲供佛供僧敦請(qǐng)山僧升座舉揚(yáng)妙法將此功德專(zhuān)祈國(guó)泰民安千祥駢集袛如直截根源一句又作么生道拈起拄杖云還委悉么千圣共傳不二法英靈一見(jiàn)便心開(kāi)。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第五

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第六

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　　　荊溪龍池山禹門(mén)禪寺語(yǔ)錄

　　端陽(yáng)上堂僧問(wèn)久醫(yī)諳藥性得效敢傳方全殺全生句當(dāng)機(jī)請(qǐng)舉揚(yáng)師云放汝一頓進(jìn)云文殊去后無(wú)消息今朝且喜遇知音師云知音知后更誰(shuí)知進(jìn)云百草頭邊無(wú)限意一回拈出一回新師云是甚么意僧呈坐具云亦能殺人亦能活人師云放下著舉笑巖和尚端陽(yáng)日舉大慧上堂云今朝又是五月五大鬼拍手小鬼舞驀然撞著桃符神雙手捶胸叫冤苦大眾大慧恁么道大似少個(gè)禁方何謂向青天白日里見(jiàn)神見(jiàn)鬼笑巖則不然今朝正是五月五云從龍風(fēng)從虎山僧要與十方現(xiàn)前諸大圣凡賭個(gè)賭信手拈來(lái)百草頭甜者甜兮苦者苦師云笑巖老人雖不見(jiàn)神見(jiàn)鬼只是舌頭不得休歇何故豈不知甜底苦底俱要嘗過(guò)龍池又且不然今朝卻是五月五不說(shuō)桃神并艾虎以拂子打圓相于中書(shū)個(gè)日字云當(dāng)陽(yáng)書(shū)出一靈符諸般妖怪皆潛躲蒲似劍榴如火池內(nèi)青蓮香欲吐雖無(wú)角黍與雄黃眾信齋饈個(gè)個(gè)普。

　　上堂把住牢關(guān)佛祖亦須斂衽放開(kāi)一線含生咸歸正覺(jué)施格外鉗錘有所得底當(dāng)下冰消瓦解秉殺活寶劍廉纖搭滯管教截?cái)酂o(wú)余若是個(gè)中人聞山僧恁么道自然如暗得燈如貧獲寶只如初入門(mén)底境界畢竟如何通信尋常一樣窗前月才有梅花便不同。

　　上堂佛祖相傳不二心含靈共稟少知音勞他普化搖鈴鐸復(fù)有豐干騎虎行船子垂鉤一鱗足禾山打鼓普皆聞無(wú)非盡顯從來(lái)事為要人人兩眼明喝一喝下座。

　　上堂僧問(wèn)前百丈云不落為甚么墮野狐身師云我也不信進(jìn)云后百丈云不昧為甚么脫野狐身師云向你道我也不信乃云有作思惟生死纏無(wú)心難免落空邊有無(wú)俱遣非真旨不撥纖塵業(yè)識(shí)牽向上一關(guān)明若日淆訛坐斷碧天寬所以道各各當(dāng)人分上有一段大事輝騰今昔含裹十虛如洪鐘在虡有扣皆鳴水上葫蘆捺著便轉(zhuǎn)不因修得本自天然不墮見(jiàn)聞靈明獨(dú)妙只如子湖放出狗子南泉斬卻貓兒又作么生商量當(dāng)陽(yáng)縱奪誰(shuí)能曉殺活全提作者知詞林周茹公薦嚴(yán)請(qǐng)上堂僧問(wèn)掀翻四海大地平沉踢倒須彌虛空粉碎未審相公向何處安身立命師云吾無(wú)隱乎爾進(jìn)云威音一點(diǎn)真消息獨(dú)露當(dāng)陽(yáng)幾個(gè)知師云獨(dú)許阇黎進(jìn)云恁么則不遇中郎鑒還同野舍薪師云一釣便上乃云佛祖頂　一機(jī)超諸岐路衲僧面門(mén)一著不落階梯明明離向背法法歸源歷歷絕覆藏塵塵獲妙如駕海之慈航直趨彼岸如麗天之杲日萬(wàn)暗俱明只貴猛烈丈夫一肩擔(dān)荷便能隨所住處常安樂(lè)其或未然不免少垂方便經(jīng)云知幻即離不作方便離幻即覺(jué)亦無(wú)漸次到者里全心即佛全佛即心心佛無(wú)二覿體純真今辰茹公居士因令先君挹齋相公三周忌辰敦命山僧升座舉揚(yáng)般若奉薦相公高超三界迥脫四生見(jiàn)徹心源了明性地證圓常于一念消諸妄于剎那且道相公即今在甚么處安身立命塵勞界內(nèi)高超出兜率宮中現(xiàn)妙身。

　　師誕辰上堂山僧今年五十九隨順世緣說(shuō)世壽須知壽量非口宣威音那畔亦不守諸人壽量亦如然一念回光即復(fù)舊夢(mèng)幻漚花豈足歆正眼觀來(lái)原不有丈夫氣宇當(dāng)如王豈肯落在他人后擎頭戴角絕羅籠在處不妨獅子吼喝一喝下座。

　　上堂廣額屠兒放下屠刀云我是千佛一數(shù)平地登高易文殊師利乃七佛之師于迦文會(huì)里作弟子從空放下難不落因果五百生墮野狐身為甚么卻作人語(yǔ)不昧因果當(dāng)下脫野狐身猶有野狐氣息在眾中還有知得龍池落處者么茍或知得不妨出來(lái)剖露看如其未然不見(jiàn)道釋迦彌勒是他奴那個(gè)男兒不丈夫。

　　上堂舉傅大士云須彌芥子父芥子須彌爺山水坦然平敲冰來(lái)煮茶師云傅大士恁么道若是平常一路略較些子儻遇蟠根錯(cuò)節(jié)則用不著在大眾且道山僧意在甚么處如其未知聽(tīng)取一偈芥納須彌人罕信須彌納芥悉無(wú)疑一拳打破野狐窟大用縱橫絕所知。

　　曹鎮(zhèn)臺(tái)為嚴(yán)慈請(qǐng)上堂僧問(wèn)纛旗南下誓不殺以揚(yáng)威一葦東來(lái)示無(wú)生而設(shè)化祖令王師還可同舟共濟(jì)也無(wú)師云有何不可進(jìn)云恁么則草木恩沾同雨露大家齊唱太平歌師云但愿如是進(jìn)云皇天無(wú)親惟德是輔師云者一句少不得乃云自性天真佛諸福妙莊嚴(yán)起坐未常離十方即目前所以道空生大覺(jué)中如海一漚發(fā)有漏微塵國(guó)皆依空所生須知大覺(jué)真心有如是奇特廣大玄妙只貴有力丈夫一肩擔(dān)荷自然圓機(jī)普應(yīng)遍界光輝古鏡高懸千差泯跡直得塵塵剎剎獨(dú)露真常物物頭頭齊舒妙用總鎮(zhèn)曹公幼離嚴(yán)慈恒缺晨昏之奉劬勞恩重每懷寤寐之思是以捐俸入山供佛供僧供諸賢圣修諸善事特請(qǐng)山僧升座舉揚(yáng)大法將此功德專(zhuān)祈嚴(yán)慈壽山高聳福海淵深轉(zhuǎn)禍為祥全身遠(yuǎn)害且道如何是孝誠(chéng)感格一句瑞氣生麟甲祥光映彩衣。

　　上堂入荒田不揀卻也特地顯顢頇有佛處不得住無(wú)佛處急走過(guò)不知何處可住腳得人一馬還人一牛未免徒費(fèi)精神見(jiàn)僧來(lái)便面壁也是好肉剜瘡若是純鋼打就漢子直得孤迥迥峭巍巍當(dāng)下坐斷四路葛藤視釋迦佛是老比丘三乘十二分教是拭瘡疣紙一千七百則公案是弄猢猻圈圚諸方提唱是熱碗鳴聲還有恁么人么如無(wú)其人拄杖子使神通去也連卓拄杖下座。

　　上堂寶鑒當(dāng)軒光吞萬(wàn)象吹毛在握凡圣潛蹤直得人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立萬(wàn)仞到者里若說(shuō)有修有證豈免頭上安頭若說(shuō)無(wú)修無(wú)證已是墮空落外汝諸人向山僧未出方丈汝等未到座前時(shí)領(lǐng)略得去方有少分相應(yīng)若待撾動(dòng)法鼓撞起洪鐘山僧升座搖唇鼓舌說(shuō)黃道黑汝等攢攢簇簇注耳側(cè)聽(tīng)總不出見(jiàn)聞?dòng)X知鬼家活計(jì)大眾還信得及么分身諸佛皆云集多寶如來(lái)絕覆藏。

　　祈雨上堂諸佛本源絕思絕慮祖師心印無(wú)古無(wú)今茍或熱毒頓除自然清涼遍界若是萬(wàn)里不掛片云青天直須吃棒秪如感應(yīng)道交一句又作么生雷聲震處天關(guān)轉(zhuǎn)四野云興雨必來(lái)。

　　上堂寸絲不掛赤條條萬(wàn)里無(wú)云月正高蛙鼓池塘人薦去桃花觸著事難描古今不改虛空相寒暑難將此道凋不見(jiàn)昔人曾有語(yǔ)圣凡名號(hào)總虛標(biāo)所以道有是便有非有事仍有理是非事理兩俱忘自然深證無(wú)生旨世尊道若見(jiàn)諸相非相即見(jiàn)如來(lái)法眼云若見(jiàn)諸相非相即不見(jiàn)如來(lái)還是世尊是耶法眼是耶若道世尊是法眼豈可不是若道法眼是世尊豈可不是到者里如香象渡河截流而過(guò)茍或繩子慕膻不免為唾所粘喝一喝下座。

　　天童老和尚忌辰拈香昔日幾番遭毒手今朝憶著恨彌深因緣會(huì)遇難回避且把黃檀驀鼻熏便燒。

　　上堂山河走大地旋個(gè)中消息許誰(shuí)宣千眼大悲覷不破無(wú)舌之人說(shuō)熾然逞小慧使神通棄本逐末誠(chéng)愚庸忽然一日知端的自有家珍用不窮西風(fēng)急黃葉飄繁枝脫盡赤條條生涯豈向他方覓手握吹毛神鬼號(hào)。

　　上堂妙法本無(wú)生滅真常豈屬變遷僧俗曾無(wú)異致山青水綠依然所以道古之天地日月猶今之天地日月古之萬(wàn)物性情猶今之萬(wàn)物性情天地日月固無(wú)異也萬(wàn)物性情固無(wú)變也道何為而獨(dú)變乎大眾還知不變之道么若也知得便好饑來(lái)吃飯寒則添衣更有甚么事如其未知龍池為汝道破去也良久云人天本豎畜生本橫。

　　上堂一日復(fù)一日一年復(fù)一年未來(lái)數(shù)不及童貌忽衰顏悟底人證入真常迷底人念逐變遷變遷只因昧本衲僧行處不然打破死生關(guān)捩管教觸處皆圓夢(mèng)幻空華俱舍卻泥牛耕破劫初田卓拄杖下座。

　　中元上堂畫(huà)地為牢明眼人前真笑具解開(kāi)布袋草鞋踏破腳跟浮所以龍池四月十五不結(jié)制七月十五不解制彼自無(wú)瘡勿傷之也眾中若有個(gè)漢出來(lái)亦同此見(jiàn)拄杖子未有吃分苕帚柄自領(lǐng)去三門(mén)外打三十何故罕逢未舉先知客多見(jiàn)韓盧逐塊人。

　　上堂肘后符靈頂　眼活提持向上綱宗直與抽釘拔楔所以道有時(shí)恁么有時(shí)不恁么有時(shí)恁么中不恁么有時(shí)不恁么中卻恁么此是衲僧底家常茶飯如何是出格一句嘉州大象吞蒺藜陜府鐵牛流出血。

　　上堂當(dāng)堂慵正坐那赴兩頭機(jī)但得隨流妙騰騰任所之山空云自在天凈鶴高飛的的無(wú)生旨應(yīng)知不自欺若也未能如是縱饒南泉斬卻貓未免手忙舌沸趙州頂草履亦乃笑殺旁觀云門(mén)放洞山三頓棒惹得飯袋子開(kāi)張大口直至于今合不得拈拄杖云拄杖子朝到西天暮歸東土還是神通妙用耶還是法爾如然耶卓一下云夜行莫踏白不是水便是石。

　　上堂從來(lái)不借借當(dāng)陽(yáng)常顯露曠劫受沉淪不能自擔(dān)荷果能自擔(dān)荷夢(mèng)境都打破三世如來(lái)一口吞萬(wàn)緣脫落橫身臥般若功勛妙莫量一念不生全體露。

　　上堂卓拄杖一下喝一喝云棒非德山棒喝非臨濟(jì)喝用出當(dāng)陽(yáng)活鱍鱍聞時(shí)何啻三日聾觸著直教親見(jiàn)血若是知恩解報(bào)恩丈夫意氣天然別金毛獅子奮全威野犴狐狼俱屏跡大眾且道屏跡后如何天下太平各安其業(yè)。

　　上堂舉龐居士問(wèn)馬祖不與萬(wàn)法為似者是什么人祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道五祖演和尚有頌云一口吸盡西江水洛陽(yáng)牡丹新吐蕊　土揚(yáng)塵沒(méi)處尋回頭撞著自家底師驀拈拄杖云者個(gè)是龍池底那個(gè)是你諸人自家底若有知得落處者到方丈里來(lái)請(qǐng)棒吃。

　　重陽(yáng)上堂碧樹(shù)秋深葉轉(zhuǎn)黃籬花初綻亂飄香遠(yuǎn)山歷歷撐天外近水潺潺投澗涼雁叫星河驚蝶夢(mèng)猿啼客路斷人腸非惟濟(jì)北門(mén)風(fēng)泄佛祖家私盡發(fā)揚(yáng)大眾還委悉么欲知此日登高事且向深深海底行。

　　上堂毗陵眾居士施法衣一頂恭請(qǐng)山僧升座說(shuō)法且道說(shuō)甚么法即是若說(shuō)六度十二因緣四諦五戒十善法者個(gè)已是雪山大沙門(mén)打過(guò)底葛藤若提三玄三要四料揀四賓主四照用已是臨濟(jì)老人吐下底殘羹餿飯若也便爾休去怎奈諸人未肯歇心不免放開(kāi)一線別有個(gè)指示處拈起衣角云還會(huì)么若能直下了得如遠(yuǎn)客還故鄉(xiāng)泗洲見(jiàn)大圣其或未能聽(tīng)取一頌覿面相呈萬(wàn)法圓何須更用口談玄當(dāng)人若領(lǐng)機(jī)先旨萬(wàn)象森羅說(shuō)熾然。

　　上堂舉僧問(wèn)馬祖離四句絕百非請(qǐng)師直指西來(lái)意祖云我今日勞倦不能為汝說(shuō)問(wèn)取知藏去僧問(wèn)藏藏云我今日頭痛不能為汝說(shuō)問(wèn)取海兄去僧問(wèn)海海云我到者里卻不會(huì)僧回舉似祖祖云藏頭白海頭黑師云且道三大老還答者僧話不答者僧話若道答者僧話答個(gè)甚么若道不答者僧話又埋沒(méi)古人衲僧家須具千里定淆訛眼方始不虛踏破草鞋者個(gè)且置秪如藏頭白海頭黑又作么生會(huì)若非言外知端的未免多從語(yǔ)脈尋。

　　結(jié)制上堂僧問(wèn)霜風(fēng)颯颯樹(shù)頭空縱目疏林露遠(yuǎn)峰覿體真機(jī)都漏泄何須打鼓又捶鐘今日禹門(mén)未審如何結(jié)制師云水泄不通進(jìn)云恁么則結(jié)制二字無(wú)處安著師云錯(cuò)下注腳僧喝師便打僧又喝師復(fù)打乃云天涯覓遍無(wú)相似徒把芒鞋腳底穿拄杖持來(lái)且靠壁缽盂高掛絕攀緣三條椽下真風(fēng)露七尺單前面目全　地一聲消息斷虎頭戴角出林間。

　　當(dāng)晚小參即心即佛兔馬有角非心非佛牛羊無(wú)角不是心不是佛不是物縱饒見(jiàn)得十分真仔細(xì)看來(lái)第二月是故從上古德親造到徹頭徹尾住無(wú)所住超出名言理路胸次中虛凝湛寂無(wú)欲無(wú)依保養(yǎng)年深或露鋒芒如倚天長(zhǎng)劍才有一物現(xiàn)前直下斬為三段管教諸天獻(xiàn)花無(wú)路魔外喪膽亡魂汝等既未能如是必須向去不得處著實(shí)挨拶挨拶來(lái)挨拶去挨拶到情窮理極寢食兩忘驀地冷灰豆爆便見(jiàn)枯木花開(kāi)那時(shí)來(lái)方丈里吃棒。

　　上堂舉僧問(wèn)香嚴(yán)如何是道嚴(yán)云枯木里龍吟僧云如何是道中人嚴(yán)云髑髏里眼睛僧又問(wèn)石霜如何是枯木里龍吟霜云猶帶喜在如何是髑髏里眼睛霜云猶帶識(shí)在又問(wèn)曹山如何是枯木里龍吟山云血脈不斷如何是髑髏里眼睛山云干不盡遂有頌云枯木龍吟真見(jiàn)道髑髏無(wú)識(shí)眼初明喜識(shí)盡時(shí)消息盡當(dāng)人那辯濁中清師云三個(gè)老漢恁么廉纖幸作他家種草若是臨濟(jì)門(mén)中正好買(mǎi)草鞋行腳去。

　　上堂山河大地?zé)肴徽f(shuō)從古至今無(wú)間歇當(dāng)人若也早知?dú)w老僧不用多饒舌不饒舌已漏泄不見(jiàn)龐公曾有言日用之中事無(wú)別秪如超情離見(jiàn)一句作么生道卓拄杖云云邊木馬飛如電海底泥牛吼似雷。

　　上堂鉗錘妙密鏟盡廉纖寶劍全提淆訛截?cái)嘀毕蚴痣姽庵薪尤撕椴ê泼炖锢锕莻€(gè)漢便合來(lái)時(shí)擬議思量白云萬(wàn)里復(fù)舉僧問(wèn)云門(mén)云不離三德六味還有佛法也無(wú)門(mén)云即恐你不問(wèn)僧云請(qǐng)師道門(mén)云三德六味供佛及僧師云云門(mén)答話雖然不負(fù)來(lái)機(jī)只是葛藤不能剿絕致使者僧不了如有人問(wèn)龍池不離三德六味還有佛法也無(wú)劈脊便棒云即今欠少個(gè)甚么豈不使伊腳踏實(shí)地。

　　晚參或是或非人不識(shí)逆行順行天莫測(cè)踢倒須彌沒(méi)影蹤掀翻大海無(wú)涓滴大眾且道是甚么人境界卓拄杖云此時(shí)若不究根源直待當(dāng)來(lái)問(wèn)彌勒。

　　冬至剃度弟子為師預(yù)慶請(qǐng)上堂群陰剝盡一陽(yáng)生萬(wàn)象蘇回各有神觸目冰河俱發(fā)焰嶺頭梅放泄先春眾徒為我先申祝我壽從來(lái)難可評(píng)曠劫至今無(wú)變異漚生漚滅不須論喝一喝下座。

　　監(jiān)院一如同諸眷屬預(yù)祝請(qǐng)上堂僧問(wèn)昔日如來(lái)壽量歷劫靡窮而今和尚六帙如何分別師云古之今之乃云山僧今年恰六十五月十五是生日承諸法屬預(yù)為祝個(gè)個(gè)發(fā)心皆真實(shí)伐鼓考鐘請(qǐng)上堂舉揚(yáng)般若波羅蜜豎拂子云大眾者個(gè)是龍池拂子喚什么作般若波羅蜜擊拂子云者個(gè)是般若波羅蜜喚什么作龍池拂子向者里緇素得分明自然千眼頓開(kāi)十方坐斷顯露通身活計(jì)不聽(tīng)他人處分如其未能更為指示去也擲拂子云果知撲落非他物始信縱橫不是塵。

　　師誕上堂無(wú)孔鐵錘當(dāng)面擲佛祖難窺金剛寶劍截淆訛?zāi)аh(yuǎn)遁直得遍界絕遮攔乾坤常獨(dú)露用去超宗越格收來(lái)耀古騰今本無(wú)壽量可祝說(shuō)甚鶴算龜齡只如親切受用一句作么生道夜來(lái)床薦暖一覺(jué)到天明。

　　合明蔣孝廉請(qǐng)上堂一念不生遍法界無(wú)非清凈妙身一念才生盡十方處處全彰妙用所以道空生大覺(jué)中如海一漚發(fā)有漏微塵國(guó)皆依空所生到者里惟同道者方知同得者方證若是個(gè)中人聞恁么道如水投水似空合空能見(jiàn)無(wú)見(jiàn)之色能聞無(wú)聞之聲撥轉(zhuǎn)向上一關(guān)個(gè)個(gè)超佛越祖秪如植福培因一句作么生道三心無(wú)得消諸障一念純真?；勐?。

　　上堂俱胝豎指雪峰輥毬汾州莫妄想鳥(niǎo)窠吹布毛者一隊(duì)老古錐只知一機(jī)一境向人前鼓弄若是末后一關(guān)正未透在眾中還有透得末后一關(guān)底么如有透得便能權(quán)衡佛祖镕鍛圣凡換斗移星旋天轉(zhuǎn)地秪如塵中解脫一句作么生道萬(wàn)景徒有象孤云本無(wú)心。

　　上堂佛祖頂　一著惟出格漢子方能直下見(jiàn)徹衲僧面門(mén)一機(jī)獨(dú)個(gè)中人謾伊一點(diǎn)不得或時(shí)坐斷千差朝宗萬(wàn)派或時(shí)小中現(xiàn)大大中現(xiàn)小于一毫端現(xiàn)寶王剎坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪且道何物高于天生天者是何物厚于地育地者是何物寬于虛空包虛空者是何物超越佛祖位植佛祖位者是到者里管教一一絕羅籠頭頭成解脫單嗣靈山正音密授少林的旨秪如出群一句作么生道令人常憶李將軍萬(wàn)里天邊飛一鶚。

　　上堂虛空劃破不堪言笑斷春風(fēng)莫記年不是克家親嫡子目前妄見(jiàn)許多般所以有等人忽得個(gè)身心頓空便爾坐著本有神通光明不得發(fā)現(xiàn)又有等雖能透過(guò)不墮勝妙境中便爾隨流忘返有甚用處直饒超出兩路別有轉(zhuǎn)身句子正好吃棒未有了日況乎粘皮撘骨覓妙尋玄那堪其語(yǔ)只如極盡一句如何指示待離墨山點(diǎn)頭與汝諸人道破。

　　上堂打破死生關(guān)獨(dú)露本來(lái)面不落知見(jiàn)坑何曾有頓漸觸處自圓成天真原不變烜赫于目前只貴當(dāng)人薦果能薦得時(shí)穩(wěn)坐空王殿喝一喝下座。

　　上堂青山白云古寺禪房萬(wàn)緣頓歇卓立超方門(mén)前澗水流無(wú)竭屋角梅花遞遠(yuǎn)香伶俐衲僧自得通身受用懵懂漢子未免著境生狂秪如超情離見(jiàn)一句又作么生道觀音菩薩將錢(qián)買(mǎi)糊餅放下手卻是個(gè)饅頭。

　　解制上堂還鄉(xiāng)盡是兒孫事祖父從來(lái)不出門(mén)由此觀之出門(mén)二字便是禍根既是禍根解制何為秪緣諸人九十日中眉毛廝結(jié)沉于死水今日不免把纜放船直溯其源只是不得動(dòng)著腳跟何故蝦跳不出斗。

　　道場(chǎng)和尚入山上堂德山棒臨濟(jì)喝禾山打鼓雪峰輥毬華亭撐船溈山牧牛者一隊(duì)老古錐盡力提持只提持得向下事若是向上事正未夢(mèng)見(jiàn)在且道如何是向上事山僧到者里亦只鉗口有分茲蒙道場(chǎng)和尚象駕入山掃塔兼祝賤誕大眾當(dāng)殷勤勸請(qǐng)必為道破。

　　眾法嗣請(qǐng)上堂老僧今年壽六十明朝便是我生日法嗣預(yù)祝請(qǐng)上堂怎奈老僧口門(mén)窄口門(mén)窄牙齒天生一具骨佛法雖有不須宣自是諸人先漏泄拈拄杖卓一下云臨濟(jì)未是白拈賊。

　　上堂眾生處處貪著日與境緣親狎不知生老病死四面火來(lái)燒殺父母妻兒在前畢竟不能替卻若是有力丈夫截?cái)嗌览K索猛操智慧寶刀披起忍辱鎧甲穩(wěn)坐諸法空座管教在在解脫直取無(wú)上菩提契證真如妙樂(lè)便好興慈運(yùn)悲普與愚夫發(fā)藥使其轉(zhuǎn)凡成圣破迷為覺(jué)者是出家本分莫效尋常落魄且不昧初因一句作么生道打破祖師關(guān)捩子方為出格自繇人。

　　上堂功勛不立獨(dú)露當(dāng)陽(yáng)慧劍單提淆訛截?cái)嗨缘篮梆ㄔ氯f(wàn)里不掛片云春水船高千江涌滔天之浪到者里只貴全身契入自然脫體風(fēng)流茍或擬議思量未免新羅過(guò)鷂且出格一句如何通信萬(wàn)仞峰頭趺足坐十方世界掌中觀。

　　上堂心法無(wú)形相不離四大五蘊(yùn)圣智絕言詮豈礙大藏小藏演出一大藏教字字盡從此中出演入一大藏教包含萬(wàn)有悉無(wú)余欲證者個(gè)境界須是過(guò)量漢子自然如天普蓋似地普擎便能縱目所觀全體文殊顯現(xiàn)隨耳所聞咸是觀音妙用隨心所知無(wú)非普賢境界只如一念未生已前又作么生委悉五眼不能親覷破惟除實(shí)證始方知。

　　上堂舉世尊常在尼俱律樹(shù)下坐次因二商人問(wèn)世尊還見(jiàn)車(chē)過(guò)否世尊曰不見(jiàn)曰還聞否世尊曰不聞曰莫禪定否世尊曰不禪定日莫睡眠否世尊曰不睡眠商人乃嘆日善哉世尊覺(jué)而不見(jiàn)大眾世尊既不見(jiàn)不聞不禪定不睡眠畢竟在甚么所在著倒若也知得落處日費(fèi)斗金非分外如其未明管教粒米亦難消。

　　上堂豎拂子云只者個(gè)非有非無(wú)絕非絕是不墮威音那畔豈在今世門(mén)頭不落語(yǔ)默動(dòng)靜尋常獨(dú)露當(dāng)陽(yáng)你才擬心覷捕眨眼鷂過(guò)新羅到者里須是格外漢子方能領(lǐng)略且道三門(mén)走入佛殿燈籠倒掛露柱楊岐三腳驢兒踏殺大雄猛虎又作么生商量良久云確。

　　上堂舉道吾云高不在絕頂富不在福嚴(yán)樂(lè)不在天堂苦不在地獄相識(shí)滿(mǎn)天下知心能幾人大慧云高在絕頂富在福嚴(yán)樂(lè)在天堂苦在地獄誰(shuí)知席帽下原是昔愁人師云二大老恁么提唱大似徐六擔(dān)板各見(jiàn)一邊且道龍池又作么生拈拄杖云秪者個(gè)不喚作拄杖則萬(wàn)事俱了畢竟喚作甚么卓一卓云不可咬名嚼字。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第六

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第七

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　示眾

　　示眾舉祖師云正說(shuō)知見(jiàn)時(shí)知見(jiàn)即自心當(dāng)心即知見(jiàn)知見(jiàn)即如今師云若是腳跟著實(shí)肘后符靈底漢子雖終日知見(jiàn)其間覓一毫知見(jiàn)相了不可得者個(gè)且置畢竟如何是如今底事卓拄杖云雪里鷺鷥飛始見(jiàn)柳中鸚鵡語(yǔ)方知。

　　示眾靈云見(jiàn)桃花悟道香嚴(yán)聞?chuàng)糁衩餍拈L(zhǎng)慶卷簾透徹玄沙　指豁然大眾且道者四大老畢竟悟個(gè)甚么還會(huì)么當(dāng)知此事不是等閑古人為一則因緣不明千里萬(wàn)里求人決擇如僧問(wèn)大隨劫火洞然大千俱壞未審者個(gè)壞不壞隨云壞僧云恁么則隨他去也隨云隨他去僧不肯后參投子子問(wèn)何處來(lái)僧云大隨來(lái)子云和尚好么僧云來(lái)時(shí)萬(wàn)福子云何不在彼住僧云因緣不契子云有甚因緣不契僧舉前話子云你不肯伊么僧云是子展坐具向西川拜云大隨古佛放光到此謂僧云速去懺悔僧如教到大隨隨已遷化復(fù)到投子子亦遷化因有一句隨他語(yǔ)千山走衲僧之說(shuō)須知不是小事諸佛出世為一大事因緣祖師西來(lái)為向上一著要且無(wú)一法與人直欲使人自證自悟然有幾種人不得入道一種在冊(cè)子上看得明明白白自謂了當(dāng)不知依他作解障自悟門(mén)焉得親切受用一種持戒精嚴(yán)更不信有此事自謂如是行持不負(fù)生平不見(jiàn)楞嚴(yán)經(jīng)云持戒但束身非身無(wú)所束豈不亦要你明心見(jiàn)性又有種不信有悟門(mén)你既不信直饒讀盡五車(chē)書(shū)貫通三藏教千七百則公案注解得如瓶瀉水總喚作多知鬼去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)所以道參須真參悟須實(shí)悟今生若不打教徹去未免三涂一報(bào)五千劫出得頭來(lái)是幾時(shí)。

　　漏澤寺觀音誕辰請(qǐng)示眾二月園林漸放花黃鶯枝上語(yǔ)聲嘉分明直示圓通境試問(wèn)諸人會(huì)也么若也會(huì)得各請(qǐng)歸家穩(wěn)坐如或未然山僧為汝諸人打葛藤去也拈拄杖云大眾還見(jiàn)么觀世音菩薩在山僧拄杖頭上降生了也現(xiàn)妙色身出微妙音而告之日我之降生不為別事只為眾生不了妄隨生死流轉(zhuǎn)是故剎剎現(xiàn)身隨類(lèi)度脫若以佛身得度者即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法若以菩薩身得度者即現(xiàn)菩薩身而為說(shuō)法若以聲聞緣覺(jué)身得度者即現(xiàn)聲聞緣覺(jué)身而為說(shuō)法若以帝釋梵王身得度者即現(xiàn)帝釋梵王身而為說(shuō)法若以長(zhǎng)者居士宰官身得度者即現(xiàn)長(zhǎng)者居士宰官身而為說(shuō)法若以比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷身得度者即現(xiàn)比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法乃至天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法喝一喝云觀世音菩薩被山僧一喝走入拄杖里去了若喚作拄杖又是觀世音菩薩若喚作觀世音菩薩又是拄杖正恁么時(shí)佛身也不可得菩薩身也不可得聲聞緣覺(jué)身也不可得帝釋梵王身也不可得長(zhǎng)者居士宰官身也不可得比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷身也不可得天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身也不可得觀世音也不可得拄杖也不可得既皆不可得無(wú)人無(wú)我絕是絕非一道平等浩然大均且迥絕羅籠一句又作么生道卓一卓云天高群象正海闊百川朝。

　　示眾人人無(wú)欠少個(gè)個(gè)本圓成惟其不自悟猶似隔關(guān)津茫茫隨境轉(zhuǎn)喧寂攪胸襟回光能返照日用自然親森羅及萬(wàn)象獨(dú)露本來(lái)身從上諸佛祖方堪把手行丈夫當(dāng)如是安可漫因循豈不見(jiàn)龐居士問(wèn)石頭和尚不與萬(wàn)法為似者是什么人頭遂掩其口士有省復(fù)參馬祖亦如前問(wèn)祖曰待汝一口吸盡西江水即向汝道士大徹玄旨遂呈偈云十方同聚會(huì)個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為此是選佛場(chǎng)心空及第歸者是在家辦道第一個(gè)樣子又不見(jiàn)李文和參石門(mén)聰禪師叩及宗門(mén)中事聰舉崔趙公見(jiàn)徑山國(guó)一禪師因緣李忽契悟亦呈偈云參禪須是鐵漢著手心頭便判直趣無(wú)上菩提一切是非莫管者便是在家辦道第二個(gè)樣子還有第三個(gè)樣子諸人還知么茍或未知山僧亦不說(shuō)破何故若說(shuō)破恐后無(wú)人承當(dāng)喝一喝。

　　示眾春溢重山翠欲流子規(guī)啼血正綢繆紙錢(qián)灰滿(mǎn)千家?？薜叫标?yáng)恨未休此是清明即事古人感悼語(yǔ)也大都人生一世美到臨末梢頭總不出者一場(chǎng)把戲惟我衲僧家以盡十方世界作個(gè)安身處生也在里許死也在里許凡也在里許圣也在里許至于一動(dòng)一靜無(wú)不在里許山河大地萬(wàn)象森羅亦在里許不見(jiàn)世尊一日見(jiàn)文殊在門(mén)外立乃曰文殊文殊何不入門(mén)來(lái)文殊曰我不見(jiàn)有一法在門(mén)外何以教我入門(mén)若是踏著源頭底人到者里直下如鏡照鏡未常移易一絲毫許雖然者猶是格內(nèi)事未是格外事在且道如何是格外事以拄杖擊空云一擊虛空撲落地三世如來(lái)脫垢衣。

　　入室機(jī)緣

　　僧入師問(wèn)瞎驢滅卻正法眼后人以何為眼目僧喝師云當(dāng)不得僧連喝而出師云便逃走。

　　僧入師問(wèn)香嚴(yán)道一擊忘所知那里是他忘所知處僧豎一拳師云未在僧喝師云再喝喝看僧云更要第二杓惡水那師便打。

　　僧入師豎拳問(wèn)云向者里道一句看僧云天寒請(qǐng)和尚袖手師袖手云我袖手了汝作么生僧云老老大大隨人腳跟轉(zhuǎn)師打云且道賞你罰你僧禮拜退。

　　僧入師問(wèn)德山托缽下堂因甚被雪峰一拶便歸方丈僧云不風(fēng)流處逞風(fēng)流師云那里是巖頭密啟其意僧云疑殺天下人師云你自還疑么僧云有疑堪作甚么師打云也不得放過(guò)。

　　僧入師問(wèn)如何是末后一句僧呈起坐具師云者是最初底僧云錯(cuò)師云錯(cuò)錯(cuò)僧云看破了師便打僧云草賊大敗師復(fù)打。

　　僧入師問(wèn)屏卻咽喉道一句看僧云今日冷如昨日師正色云話頭也不識(shí)僧云蒼天蒼天師便打。

　　僧入師問(wèn)不落因果為甚墮野狐身僧云莫謗他好師云不昧因果為甚脫野狐身僧云換卻多少人眼睛師云恁么道又爭(zhēng)得僧云不得壓良為賤師便打。

　　僧入師問(wèn)你向未動(dòng)唇吻已前道一句來(lái)僧展兩手師云還別有么僧云放和尚三十棒師便打。

　　僧入師問(wèn)世尊初生古今榜樣為甚云門(mén)要打殺他僧云那個(gè)男兒不丈夫師云未在僧喝師云你者一喝還是喝世尊喝云門(mén)僧云一任和尚分疏師便打。

　　僧入師問(wèn)覿面相呈一句作么生道僧云放和尚三十棒師便打。

　　僧入師問(wèn)恁么也不得不恁么也不得你又作么生僧以坐具作摵勢(shì)師云亂做僧喝師云再喝喝看僧禮拜云蒼天蒼天師便打。

　　僧入師問(wèn)馬祖道三十年不少鹽醬你作么生會(huì)僧云盡情吐露師云你聻僧舉坐具師便打。

　　僧入師以拄杖畫(huà)一圓相云者是溈仰家風(fēng)為甚從山僧畫(huà)出僧即以腳抹殺師便打僧喝師復(fù)打。

　　僧入師問(wèn)達(dá)磨祖師那里去了僧舉坐具云和尚見(jiàn)么師云真?zhèn)€那僧禮拜師云假底假底。

　　勘辯機(jī)緣

　　僧參師便喝僧亦喝師便掌僧亦掌師復(fù)掌云我打你有落處你落在甚么處僧亦掌云請(qǐng)師道看師連掌托開(kāi)僧云今日親見(jiàn)作家?guī)熢颇獊y道且坐吃茶。

　　僧參師問(wèn)那里來(lái)云弁山師云做甚么工夫云參誰(shuí)字師云參幾時(shí)了云三年師云一誰(shuí)誰(shuí)了三年僧無(wú)語(yǔ)師便打。

　　師偶不調(diào)諸衲子問(wèn)候師云不動(dòng)腳行兩步看皆無(wú)語(yǔ)請(qǐng)師代師行兩步一僧云動(dòng)了師舉足云動(dòng)了甚么。

　　僧看春秋傳師云伍子胥過(guò)昭關(guān)也未云已過(guò)久矣師云為甚須發(fā)不白云莫眼花師便打。

　　師問(wèn)僧一念未生前時(shí)如何云露師云生后如何云七縱八橫師休去。

　　僧參師問(wèn)甚處來(lái)云徑山師拈拄杖云徑山還有者個(gè)么僧云少賣(mài)弄師便打僧云不得草草師云且喜打著一個(gè)僧喝師復(fù)打。

　　僧參師云那里來(lái)云天童師云天童和尚鼻孔深多少僧?dāng)M議師打云你不從天童來(lái)。

　　僧參師云聞你掩關(guān)如何是關(guān)中主云覿面無(wú)回互師云背后底聻僧?dāng)S坐具禮拜師便打坐次師復(fù)舉一句中具三玄一玄中具三要即豎拳云者是第二句如何是第一句云盡力道不出師掌云伎倆只如此僧喝師復(fù)掌。

　　師問(wèn)僧你正發(fā)無(wú)明時(shí)佛在那里僧喝師云你還喝佛喝無(wú)明云請(qǐng)和尚道看師便打。

　　僧參師問(wèn)甚處來(lái)云杭州師云杭州甚么所在云長(zhǎng)明師云既是長(zhǎng)明來(lái)做甚么僧?dāng)M議師打出。

　　僧參師問(wèn)那里住云古佛堂師云古佛聻云弟子初出家求和尚開(kāi)示師云出家?guī)啄炅嗽屏吣陰熢品耆瞬坏缅e(cuò)舉。

　　二僧參師問(wèn)一僧云那里來(lái)云漳州師云腳跟下一句作么生道云不會(huì)官話師云你何曾會(huì)鄉(xiāng)談來(lái)僧?dāng)M議師便打復(fù)顧一僧你是何處人云亦是漳州師顧前僧云你與他打打鄉(xiāng)談看僧?dāng)M議師云同坑無(wú)異土。

　　僧參師問(wèn)曾見(jiàn)甚么人來(lái)云金栗和尚師云有何言句僧云忘卻了也師云你管甚么事僧?dāng)M議師便喝出。

　　師問(wèn)僧云一子出家九族解脫為甚目連母親入地獄云甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦師以拄杖畫(huà)一畫(huà)云者一畫(huà)又作么生僧便喝師便打。

　　師問(wèn)僧云不涉廉纖道一句看僧作圓相拋向后師云涉廉纖了僧拂袖便出師云出丑。

　　師問(wèn)僧如何是你實(shí)受用一句云三冬破衲暖烘烘師云未在僧禮拜師云伎窮力盡。

　　師問(wèn)僧你是江西么云是師舉拄杖云江西還有者個(gè)么云有師云何不呈似老僧僧作掌勢(shì)師便打。

　　師問(wèn)僧你心上可太平云和尚照顧性命師打云者草賊云蒼天蒼天師復(fù)打。

　　問(wèn)答機(jī)緣

　　同參過(guò)訪問(wèn)日落西山去林中事若何師云虎行樵子徑鳥(niǎo)宿故枝頭。

　　問(wèn)如何是奪人不奪境師云土?xí)缛讼∠喾暾呱偃绾问菉Z境不奪人師云撲落非他物縱橫不是塵如何是人境兩俱奪師云狼煙通掃盡塞北一齊收如何是人境俱不奪師云太平世界朝天日野老頻賡稚子歌。

　　問(wèn)未結(jié)制時(shí)如何師云十方世界任縱橫云結(jié)制后如何師云凡圣絕行蹤云和尚見(jiàn)何道理便指示人師舉起拂子云如何得入師放下拂子云未開(kāi)口前又作么生師打一拂子。

　　問(wèn)運(yùn)水搬柴即不問(wèn)參禪學(xué)道事如何師云放下著僧舉手向前云又作么生師云放不下在。

　　問(wèn)法性周遍時(shí)如何師云北俱盧洲人在那里說(shuō)甚么話僧?dāng)M議師便打。

　　問(wèn)麻三斤意旨如何師拽僧耳云會(huì)么僧云曉得了曉得了師云你曉得個(gè)甚么速道速道僧無(wú)語(yǔ)師連棒打出。

　　問(wèn)如何是無(wú)厭足王師云照顧手足如何是彌勒樓閣師云即今是甚么所在云人人有個(gè)影子寸步不離為甚踏不著師云卻較些子。

　　問(wèn)如何是父母未生前本來(lái)面目師云黃河九曲。

　　師不安僧問(wèn)和尚還是身病心病師掌云是身是心云還我不病底來(lái)師復(fù)掌。

　　問(wèn)來(lái)朝結(jié)制將何煆煉?cǎi)淖訋煴愦蛟瞥齾s棒還有么師云一腳踢殺你僧喝師復(fù)打。

　　問(wèn)云生四野霧起長(zhǎng)空時(shí)如何師云山僧也歡喜僧禮拜師打云直待雨淋頭。

　　問(wèn)一歸何處即不問(wèn)青州布衫意如何師云難為你提來(lái)提去僧喝師云你為甚惡發(fā)僧拂袖而出師劈脊便棒。

　　問(wèn)如何是賓中賓師云赤腳髼頭走四鄰如何是賓中主師云獨(dú)坐無(wú)知已如何是主中賓師云拄杖頭邊一點(diǎn)春如何是主中主師云倚天長(zhǎng)劍逼人寒僧禮拜云謝師答話師云是何言歟。

　　問(wèn)鴨吞螺螄意旨如何師云眼睛突出。

　　問(wèn)和尚手中底喚作甚么師便打僧?dāng)M奪師連打退。

　　問(wèn)古今同一色如何是一色師云千差萬(wàn)別。

　　問(wèn)大通智勝佛十劫坐道場(chǎng)佛法不現(xiàn)前不得成佛道為甚么佛法不現(xiàn)前師云何須頭上安頭。

　　問(wèn)不在內(nèi)不在外不在中間未審主人公在何處安身立命師云高聲問(wèn)來(lái)僧?dāng)M議師便打。

　　問(wèn)如何是東塔境師云綠樹(shù)撐天拄清波繞屋流如何是境中人師云終日間閑地常年坦坦然如何是觸目事師云瞎僧喝師便打。

　　問(wèn)如何是明中暗師云白日扶籬如何是暗中明師云黑夜摸枕僧云明暗兩關(guān)如何透脫師打云不快漆桶。

　　問(wèn)如何是主人公師云你曾游廬山么僧罔措師云身在其中總不知。

　　問(wèn)如何是目前事師云遍界金風(fēng)起云意旨如何師云林間黃葉墮。

　　問(wèn)如何是臨濟(jì)宗師云穿過(guò)髑髏如何是云門(mén)宗師云百萬(wàn)軍中標(biāo)赤幟如何是曹洞宗師云枯樹(shù)花開(kāi)劫外春如何是溈仰宗師以竹篦打圓相云多少人出者個(gè)不得如何是法眼宗師云森羅齊稽首云五家宗旨蒙師指東塔門(mén)風(fēng)事若何師云不是拳頭便是掌。

　　問(wèn)如何是佛師云肥人偏汗多如何是法師便打如何是僧師云速禮三拜僧便拜師打云逐塊漢。

　　司理黃元公過(guò)訪坐次問(wèn)云四面賊來(lái)時(shí)如何師以手一撲云今日和贓捉敗云人人有個(gè)影子寸步不離為甚踏不著師云跳不出云如何是無(wú)寸草處師云莫出門(mén)云如此無(wú)作用也師舉足云誰(shuí)人礙得我云方丈容得多少眾師云十萬(wàn)八千云恁么則和尚無(wú)容身之地矣師云寬廓有余云云門(mén)天童是同是別師云一個(gè)鼻頭兩孔出氣云可謂天童真子也師云居士莫涂污人公大笑。

　　問(wèn)獅子窟中獅子吼如何是獅子吼師云腦裂也不知。

　　問(wèn)晴空閃電時(shí)如何師云爍破汝面門(mén)。

　　問(wèn)年荒米貴大眾如何度日師云從來(lái)不肚饑云恁么則不曾嚼著一粒米師云那里得者消息來(lái)僧喝師便打。

　　問(wèn)大修行人當(dāng)遵佛行因甚不守毗尼師云怪伊不得。

　　問(wèn)云門(mén)餅趙州茶拈向一邊未審和尚又作么生相待師云放汝一頓僧禮拜云謝供養(yǎng)師便打。

　　問(wèn)千里屯兵即不問(wèn)當(dāng)場(chǎng)決戰(zhàn)事如何師云敗將不斬僧喝師便打。

　　問(wèn)樹(shù)高千丈事如何師云葉落歸根云春來(lái)又作么生師云莫生枝葉。

　　問(wèn)千句萬(wàn)句總是一句如何是一句師云少室峰前。

　　問(wèn)清風(fēng)送明月意旨如何師云彼此兩無(wú)心。

　　問(wèn)倩女離魄未審那個(gè)是真底師打云還會(huì)么。

　　問(wèn)世尊初生為甚指天指地師云打草要驚蛇。

　　問(wèn)調(diào)達(dá)墮無(wú)間地獄何故如三禪天樂(lè)師云同道者方知。

　　問(wèn)文殊是七佛之師為甚出女子定不得師云深山藏獨(dú)虎云罔明乃下方菩薩因甚出得女子定師云淺草露群蛇。

　　問(wèn)如何是新年最初句師云今日是初一如何是學(xué)人自己師云問(wèn)我作么。

　　問(wèn)萬(wàn)法歸一一歸何處師抓頭云山僧頭癢。

　　問(wèn)既是人人具足為甚達(dá)磨又來(lái)東土師云為汝瞌睡。

　　問(wèn)某甲做工夫沒(méi)個(gè)巴鼻求和尚指示師云待山僧有巴鼻即指示汝。

　　問(wèn)吹毛用了急須磨如何是吹毛劍師云照顧性命云靈光一點(diǎn)異萬(wàn)古照人間師云血流也不知。

　　問(wèn)超凡越圣須識(shí)自己如何是自己師云問(wèn)我即不得云某甲為甚不識(shí)師云恰好僧喝師便打。

　　問(wèn)今朝四眾皆云集師將何法利人天師云雨下地上濕云謝師指示師云照顧袈裟角。

　　問(wèn)語(yǔ)默涉離微如何通不犯師云黃河九曲水出昆侖云恁么則縱橫妙用去也師云未信汝在云爭(zhēng)奈我何師呵呵大笑。

　　問(wèn)一念不生全體現(xiàn)一念若生全體在甚么處師云俱見(jiàn)汝問(wèn)話僧禮拜師云擬議思量隔萬(wàn)山。

　　問(wèn)如何是常住真心師云鶴飛千尺雪僧云不會(huì)師云龍起一潭冰。

　　問(wèn)久仰和尚今日到來(lái)未審如何接待師便打云是即是只是費(fèi)力太多師復(fù)打云不知痛癢漢。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第七

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第八

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　法語(yǔ)

　　示石航英侍者

　　達(dá)磨西來(lái)直指人心見(jiàn)性成佛初無(wú)者也之乎所以德山見(jiàn)僧入門(mén)便棒臨濟(jì)見(jiàn)僧入門(mén)便喝使其當(dāng)下知?dú)w做個(gè)灑灑落落出格漢子今時(shí)學(xué)者情竇日鑿不能盡底掀翻一味依草附木而諸大宗師眼不耐見(jiàn)便乃易格變通凡出言句如鐵釘飯木札羹直得無(wú)下口處若是未舉先知底衲僧自然一咬百雜碎儻或根機(jī)遲鈍未免望崖而退有等或于見(jiàn)聞?dòng)X知上著倒或向黑山鬼窟里藏身俾單傳直指之道如九鼎懸于一絲況法門(mén)凋喪狐兔成群惟賴(lài)有志后昆辦久遠(yuǎn)鐵石之心造到古人田地方能力救其獘石航侍者山僧居如如庵時(shí)便來(lái)同住服勞最久用心亦苦是可謂有志者矣一日辭去掩關(guān)因書(shū)數(shù)語(yǔ)切囑。

　　示德藏知藏

　　世尊談經(jīng)三百余會(huì)皆應(yīng)機(jī)方便末后拈花示其本懷當(dāng)時(shí)百萬(wàn)人天悉皆罔措惟迦葉頭陀破顏微笑世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付囑摩訶迦葉從此西天四七東土二三以心印心間不容發(fā)曹溪之后列為二派分作五宗各擅門(mén)墻提持法要臨濟(jì)德山唯以棒喝接人或喝下領(lǐng)略或棒下翻身無(wú)不活卓卓地今時(shí)人心不古棄本逐末或向冊(cè)子上尋討或向宗師嘴唇邊求覓直饒　得一肚皮邪知邪見(jiàn)到臨末梢頭總用不著德藏知藏參老僧于如庵又相隨于禹門(mén)直心直行竭力為眾始終如一忽一日袖紙求老僧法語(yǔ)遂書(shū)從上榜樣示之為牢關(guān)鑰爾。

　　示復(fù)生典座

　　從上諸大老為心地未明或千里萬(wàn)里求真善知識(shí)朝參暮請(qǐng)陸沉賤役為法忘軀或十年二十年不發(fā)明大事不已所以流芳后世名振當(dāng)時(shí)豈不見(jiàn)善財(cái)童子百城煙水參五十三員善知識(shí)后入彌勒樓閣方得穩(wěn)當(dāng)又不見(jiàn)雪峰三登投子九上洞山卻于鰲山成道無(wú)不皆從艱苦中來(lái)精進(jìn)中得耳復(fù)生典座始參老僧于如庵復(fù)相隨于八閩老僧后住龍池執(zhí)勞用力作事皆先故示法語(yǔ)一紙以助竿頭進(jìn)步。

　　示懷玉琦侍者

　　古人為己事不明親近知識(shí)輔弼叢林未嘗不盡其心力所以香林參云門(mén)十八年為侍者凡一言半句皆錄之紙衣內(nèi)如高峰妙為雪巖欽侍者一復(fù)盡心盡力于是名振當(dāng)時(shí)芳流百世琦侍者自老僧與伊披剃后任勞任怨不遺余力而于本分事上密密用功一些謾伊不得然不自矜擬學(xué)西山亮輩老僧實(shí)愛(ài)之特書(shū)數(shù)語(yǔ)為誅茆之本。

　　示季總上座

　　腳踏實(shí)地底不與萬(wàn)法為侶不與千圣同廛立處既孤危自然中虛外順徹證無(wú)心尋常只守閑閑地及至為物作則便如風(fēng)旋電轉(zhuǎn)待伊眨得眼來(lái)已是千里萬(wàn)里自然出人一頭地豈不見(jiàn)末山尼空室道人鄭十三娘皆見(jiàn)徹法源應(yīng)機(jī)時(shí)自然恰好不墮偏枯茲季總道人處富貴不被富貴所籠絡(luò)于此事窮參力究既有省發(fā)楚來(lái)吳參老僧于龍池屢征詰而當(dāng)機(jī)不讓且操履苦心遂書(shū)偈付云曹溪一滴無(wú)多子時(shí)節(jié)若到便興波分付道人深蓄養(yǎng)提攜同類(lèi)出娑婆。

　　示吳醒齋居士

　　我佛如來(lái)因游四門(mén)便悟生老病死之苦是以欲求出離不獲其門(mén)于是棄王宮投雪嶺窮究六年臘月八夜明星現(xiàn)時(shí)忽然大悟便成正覺(jué)正恁么時(shí)欲覓生死之相若火里尋冰歷劫不明之事豁爾現(xiàn)前回觀四生六道無(wú)不具足喟然嘆云奇哉眾生具有如來(lái)智慧德相皆以妄想執(zhí)著而不證得此是大慈悲父實(shí)證實(shí)語(yǔ)今人不肯自信貪世間快樂(lè)作久遠(yuǎn)計(jì)殆至臨末梢頭悔之何及老居士是莆陽(yáng)英杰夙有根器必須猛加精彩造到透頂透底大安樂(lè)之鄉(xiāng)與釋迦老子同一證入同一受用那時(shí)方可放參。

　　示朱胥庭居士

　　佛祖無(wú)上妙道只貴有力丈夫向一念未生時(shí)全身?yè)?dān)荷直饒千圣到來(lái)無(wú)他下口處有者個(gè)骨力有者個(gè)氣概方可說(shuō)行亦禪坐亦禪語(yǔ)默動(dòng)靜體安然塵勞內(nèi)無(wú)非解脫之場(chǎng)火宅中盡作清涼之所儻其未能且于古人方便門(mén)頭深自參取如僧問(wèn)趙州狗子還有佛性也無(wú)州云無(wú)只者個(gè)無(wú)字便是截生死底金剛劍渡苦海底大法船日用中念茲在茲默默自叩蠢動(dòng)含靈皆有佛性為甚狗子無(wú)佛性行也如是參坐也如是參至于迎賓待客亦莫間斷挨到情窮理極處忽然　地一聲直得虛空粉碎那時(shí)坐享太平矣。

　　示承愛(ài)塘居士

　　世尊有密語(yǔ)迦葉不覆藏若是伶俐漢才聞舉著便直下知得落處把無(wú)量劫來(lái)生死業(yè)識(shí)盡底掀翻欲覓一絲毫生死相了不可得然后目之所見(jiàn)耳之所聞鼻之所嗅身之所觸無(wú)不是迦葉不覆藏底所謂佛法遍在一切處者是也居士決意超脫生死但將世尊有密語(yǔ)迦葉不覆藏話置之懷抱晝參夜參忽一日覷透山僧所示皆為剩語(yǔ)矣。

　　示于特千居士

　　若論此個(gè)法門(mén)一舉便知落處已是落二落三更或?qū)ぱ砸捑湟獾氐で嗄强褒X錄縱饒向威音那畔更那畔一時(shí)坐斷亦是釘樁搖櫓蓋為今人機(jī)思遲鈍不能直下了明所以古德有教人參話頭之說(shuō)若肯遵而行之自然不落岐路如僧問(wèn)趙州狗子還有佛性也無(wú)州云無(wú)只者無(wú)字如金剛王寶劍便欲斷人命根茍或未能必須窮參力究猛力挨拶到情窮理極身心頓空正恁么時(shí)卻要牢把話頭討個(gè)下落忽然　地一聲始知懷州牛吃禾益州馬腹脹是時(shí)方好來(lái)龍池手里吃棒。

　　示祖印尼

　　古德云棒下無(wú)生忍棒在老僧手里且道無(wú)生忍在甚么處道人若知得無(wú)生忍處便知得棒頭落處知得棒頭落處則一切法皆從此出方不落虛豈不見(jiàn)六祖示慧明上座云不思善不思惡正恁么時(shí)那個(gè)是明上座本來(lái)面目明即大悟云如人飲水冷暖自知復(fù)進(jìn)云上來(lái)密言密語(yǔ)外還有密意否祖云我說(shuō)非密汝若返照自己面目密在汝邊自此心地太平道人果能如是契證便不向外馳求歇盡諸般妄想直契本源茍或未能更憶高峰上堂云萬(wàn)法歸一一歸何處左右顧視下座一并錄示道人當(dāng)置之案頭苦心參究。

　　拈古

　　舉百靈問(wèn)龐居士云石頭得力底句還曾舉似人否士云亦曾舉似人靈云舉似阿誰(shuí)士點(diǎn)胸云龐公靈云直得妙德空生也贊嘆不及士卻問(wèn)靈云阿師石頭得力底句還曾舉似人否靈云亦曾舉似人士云舉似阿誰(shuí)靈戴笠便行大慧云者個(gè)話端若不是龐公幾乎錯(cuò)舉似人雖然如是百靈輸他龐公一著何故當(dāng)時(shí)若無(wú)個(gè)破笠子遮卻髑髏有甚面目見(jiàn)他龐公師云大慧只見(jiàn)錐頭利不見(jiàn)鑿頭方殊不知百靈才戴笠時(shí)龐公雖有通身手眼欲見(jiàn)他面目長(zhǎng)短鼻孔淺深正未得在。

　　舉外道問(wèn)佛不問(wèn)有言不問(wèn)無(wú)言世尊良久外道贊嘆云世尊大慈大悲開(kāi)我迷云令我得入外道去后阿難問(wèn)佛外道有何所證而言得入世尊云如世良馬見(jiàn)鞭影而行雪竇云邪正不分過(guò)由鞭影大慧云邪正兩分正由鞭影師云世尊默對(duì)外道外道便乃得入語(yǔ)對(duì)阿難阿難卻也茫然正所謂東土衲僧不及西天外道若是雪竇大慧荊溪紙貴一狀領(lǐng)過(guò)。

　　舉六祖受道之后過(guò)法性寺坐廊廡間暮夜風(fēng)飏剎幡二僧對(duì)論一云風(fēng)動(dòng)一云幡動(dòng)往復(fù)不已祖曰可容俗流輒預(yù)高論否二僧曰愿聞其義祖曰不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)仁者心動(dòng)師云龍池有四十拄杖二十拄杖打二僧不合道風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)十拄杖打六祖不合道仁者心動(dòng)十拄杖待打個(gè)人忽有師僧出來(lái)道未審打甚么人山僧劈脊便棒云慣釣鯨鯢澄巨浸卻嗟蛙步　泥沙。

　　舉青原思和尚問(wèn)六祖當(dāng)何所務(wù)即不落階級(jí)祖云汝曾作甚么來(lái)思云圣諦亦不為祖云落何階級(jí)思云圣諦尚不為何階級(jí)之有祖深契之師云若無(wú)舉鼎拔山力千里烏騅不易騎。

　　舉溈山問(wèn)云巖云承聞子在藥山是否巖云是溈云藥山大人相作么生巖云涅槃后有溈云如何是涅槃后有巖云水灑不著云巖卻問(wèn)百丈大人相作么生溈云巍巍堂堂煒煒煌煌聲前非聲色后非色蚊子上鐵牛無(wú)汝下嘴處師云云巖摹擬藥山大人相竭力形容只得一半溈山形容百丈大人相雖是當(dāng)陽(yáng)不昧可惜裝點(diǎn)太多如有人問(wèn)龍池天童大人相作么生即向伊道僧繇難下手道子枉勞心。

　　舉南泉云江西馬大師說(shuō)即心即佛王老師不恁么道不是心不是佛不是物恁么道還有過(guò)么趙州禮拜而出時(shí)有僧隨問(wèn)趙州云上座禮拜了便出意作么生州云汝去問(wèn)取和尚僧上問(wèn)云適來(lái)諗上座意作么生泉云他卻領(lǐng)得老僧意旨師云笑殺人者僧駝個(gè)漆桶走上走下著甚死急雖然殊不知南泉趙州總被伊看破。

　　舉僧問(wèn)南泉摩尼珠人不識(shí)如來(lái)藏里親收得如何是藏泉云王老師與汝往來(lái)者是藏僧云直得不往來(lái)時(shí)如何泉云亦是藏僧云如何是珠泉喚僧僧應(yīng)諾泉云去汝不會(huì)我語(yǔ)師云南泉雖則頭正尾正不能令人瞥地者僧駝個(gè)漆桶但不知幾時(shí)生光龍池當(dāng)時(shí)若見(jiàn)即與一棒打破管教伊慶快平生。

　　舉臨濟(jì)與普化同赴施主家齋濟(jì)問(wèn)毛吞巨海芥納須彌為復(fù)是神通妙用法爾如然化乃趯倒飯床濟(jì)云太粗生化云者里是什么所在說(shuō)粗說(shuō)細(xì)濟(jì)來(lái)日又同赴施主家齋復(fù)問(wèn)今日供養(yǎng)何似昨日化亦趯倒飯床濟(jì)云太粗生化云瞎?jié)h佛法說(shuō)甚么粗細(xì)濟(jì)不覺(jué)吐舌師云臨濟(jì)一味廉纖普化十分鹵莽檢點(diǎn)將來(lái)二俱不了龍池恁么道眾中還有為二大老雪屈者么良久云縱有好與三十拄杖。

　　舉法眼因僧問(wèn)如何是曹源一滴水眼云是曹源一滴水師云法眼恁么答話大似順朱填墨今日若有人問(wèn)龍池如何是曹源一滴水即向伊道不是曹源一滴水此語(yǔ)有得失兩意具眼衲僧切須辯取。

　　舉丹霞訪忠國(guó)師值睡次乃問(wèn)侍者耽源國(guó)師在不者云在即在秪是不見(jiàn)客霞云太深遠(yuǎn)生者云莫道上座佛眼也覷不見(jiàn)霞云龍生龍子鳳生鳳兒師睡起侍者舉似師乃打二十棒趁出丹霞聞之乃云不謬為南陽(yáng)國(guó)師師云丹霞恁么問(wèn)答贊嘆少伊不得侍者吃棒出院何處不聞名國(guó)師雖然據(jù)令而行要且瞌睡未醒龍池恁么批判還有人知得落處么腳下若無(wú)泥水路機(jī)先直透萬(wàn)重關(guān)。

　　舉云門(mén)道直得觸目無(wú)滯達(dá)得名身句身一切法空山河大地是名名亦不可得喚作三昧性海俱備猶是無(wú)風(fēng)匝匝之波直得忘知與覺(jué)覺(jué)即佛性矣喚作無(wú)事人更須知有向上一竅在師云云門(mén)恁么分疏不出座主見(jiàn)解若無(wú)末后一句幾乎笑殺旁觀。

　　舉德山一日有僧才相看便近前作相撲勢(shì)山云你恁么無(wú)禮合吃山僧手中棒僧拂袖出去山云饒你與么也只得一半僧轉(zhuǎn)身便喝山便打云須是我打你始得僧云諸方自有明眼人在山云汝天然有眼僧以手擘開(kāi)眼云貓山云黃河三千年一度清師云者僧雖則久經(jīng)行陣到德山面前卻也自納降款德山雖欲坐致太平被者僧旗槍一展直得伎倆俱露未免旁觀覷破大眾且道誰(shuí)是旁觀者若也識(shí)得龍池痛與一頓何故有功者賞。

　　舉趙州云金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛內(nèi)里坐雪巖欽云揭示如來(lái)正體發(fā)明向上宗猷趙州固是好手只是不合節(jié)外生枝新龍興見(jiàn)處又且不然金佛度爐木佛度火泥佛度水真佛聻切忌話墮師云趙州三佛不能度卻將真佛困于鬼窟之鄉(xiāng)雪巖三佛雖能度欲覓真佛要且杳無(wú)消息龍池也不管你金佛度爐不度爐木佛度火不度火泥佛度水不度水真佛內(nèi)里坐不內(nèi)里坐何故不見(jiàn)道佛之一字吾不喜聞。

　　舉興化見(jiàn)同參來(lái)才上法堂化便喝僧亦喝化又喝僧復(fù)喝化近前拈棒僧又喝化云你看者瞎?jié)h猶作主在僧?dāng)M議化直打下法堂侍者問(wèn)適來(lái)者僧有何相觸忤化云是他適來(lái)也有權(quán)也有實(shí)也有照也有用我將手向伊面前橫兩遭到者里便去不得似者般瞎?jié)h不打更待何時(shí)師云興化驗(yàn)人有據(jù)只是費(fèi)力太多者僧初時(shí)相見(jiàn)大似作家末后無(wú)功贏得一頓棒吃雖然秪如興化道我將手向伊面前橫兩遭便去不得大眾那里是他橫兩遭處還知落處么若也未知切忌鉆龜打瓦。

　　舉洞山云須知有佛向上事僧問(wèn)如何是佛向上事洞山云非佛云門(mén)云名不得狀不得所以言非師云二老漢恁么道只道得佛向下事若是佛向上事恐未得在且道如何是佛向上事拈拄杖卓一下云父母所生口終不為汝說(shuō)。

　　舉真凈和尚上堂云衲僧門(mén)下無(wú)非是過(guò)量境界自在禪定喝一喝云豈不是過(guò)量境界又咳嗽一聲云豈不是自在禪定阿呵呵將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩師云真凈和尚雖能顯示過(guò)量境界自在禪定只是費(fèi)力太多反成不自在龍池則不然聽(tīng)取一頌紅芍藥邊觀蝶舞綠楊堤畔聽(tīng)鶯啼歸來(lái)茶熟能消渴兀坐山堂日轉(zhuǎn)西。

　　舉保寧勇禪師云風(fēng)鳴條雨破塊曉麥枕上鶯聲碎蝦蟆蚯蚓一時(shí)鳴妙德空生都不會(huì)三個(gè)成群四個(gè)作隊(duì)向前村后村折得梨花李花一佩兩佩師云保寧恁么道雖則風(fēng)流逸格事理雙彰未免向百花爭(zhēng)艷處著腳若是秋空皎月木落飄金千山露骨萬(wàn)水澄渟總未知消息在。

　　頌古

　　世尊未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢。

　　兜率降王宮母胎度人畢口款甚分明也須棒血出棒血出衲僧行處無(wú)倫匹。

　　世尊于臘月八夜明星出時(shí)忽大悟云奇哉一切眾生具有如來(lái)智慧德相但以妄想執(zhí)著不能證得。

　　才出明星豁兩眸梅花雪夜更香幽雖然不比群芳艷撲著眾生鼻孔頭。

　　世尊一日升座大眾才集定文殊白椎云諦觀法王法法王法如是世尊便下座。

　　丹桂枝頭月正盈含靈咸共一光明何須更假金風(fēng)力送得蟬聲聒耳門(mén)。

　　魏府興化院存獎(jiǎng)禪師在三圣會(huì)里為首座常日我向南方行腳一遭拄杖頭上不會(huì)撥著一個(gè)會(huì)佛法底人后大覺(jué)聞舉遂曰作么生得風(fēng)吹到大覺(jué)門(mén)里來(lái)師后到大覺(jué)為院主一日覺(jué)喚院主我聞你道向南方行腳一遭拄杖頭不曾撥著一個(gè)會(huì)佛法底你憑個(gè)甚么道理與么道師便喝覺(jué)便打師又喝覺(jué)又打師來(lái)日從法堂過(guò)覺(jué)云我直下疑你昨日者兩喝師又喝覺(jué)又打師再喝覺(jué)又打師曰存獎(jiǎng)于三圣師兄處學(xué)得個(gè)賓主句總被師兄折倒了也愿與存獎(jiǎng)個(gè)安樂(lè)法門(mén)覺(jué)曰者瞎?jié)h來(lái)者里納敗缺脫下衲衣痛打一頓師于言下薦得臨濟(jì)于黃檗處吃棒底道理師后開(kāi)堂日拈香日此一炷香本為三圣師兄三圣于我太孤本為大覺(jué)師兄大覺(jué)于我太賒不如供養(yǎng)臨濟(jì)先師。

　　畫(huà)餅如何充得饑棒頭有眼不饒伊衲衣脫下無(wú)藏處徹見(jiàn)先師吃棒時(shí)。

　　萬(wàn)法歸一一歸何處。

　　春至百花開(kāi)秋來(lái)還葉落饒他過(guò)量人到底難摸索。

　　南泉心不是佛智不是道。

　　萬(wàn)里云煙絕影蹤一輪皎月印長(zhǎng)空世間無(wú)限人來(lái)往幾個(gè)親曾到此中。

　　首山竹篦。

　　背觸俱非直舉揚(yáng)吹毛利劍凜如霜個(gè)中更欲尋言句此去新羅未是長(zhǎng)。

　　靈云見(jiàn)桃花。

　　桃花一見(jiàn)絕狐疑不用重栽眼上眉爭(zhēng)奈旁觀添注腳至今描畫(huà)未嘗無(wú)。

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第八

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第九

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　書(shū)問(wèn)

　　與道場(chǎng)山翁和尚

　　龍池僻處一隅自法幢徙建西吳尚未馳片楮訊候自愧疏慵歉仄為甚日者聞?dòng)墟谥隙柚胁患m先輩主持大法每涉風(fēng)波矧當(dāng)末運(yùn)則偶爾小失其何損乎至德酷暑蒸逼伏乞?yàn)楸娬湔{(diào)臨楮瞻望不既。

　　辭天童兩序諸公

　　前者設(shè)供遣使時(shí)便以天童龍池二祖庭有不可彼此去就之理有不得彼此去就之勢(shì)何則以先師翁中興道場(chǎng)且先師脫白明道于此是龍池較天童為重且大病朽荒亂時(shí)冒突艱難支撐到今儻一他往不保無(wú)虞是龍池較天童為難且急茲蒙二法侄冒暑進(jìn)山極宜如命茲又違戾出不得已若同門(mén)未住祖庭者諸公可議別請(qǐng)不惟二祖庭兩全而病朽暮景亦幸暫安感激容有盡乎不悉。

　　復(fù)闇齋黃憲長(zhǎng)

　　雙徑諸師來(lái)蒙翰諭極宜領(lǐng)教但龍池是先師翁及先師道場(chǎng)況山中未寧不可一日離也雙徑祖席甲于江南非不欲赴請(qǐng)第祖父遺業(yè)不可頓棄而興外慕耳如別請(qǐng)一道大德備者主之則山頭鯉魚(yú)重躍于今日也謹(jǐn)復(fù)。

　　復(fù)貳公吳孝廉

　　前接尊諭并承額書(shū)因結(jié)制事冗未及裁謝來(lái)教白晝碌碌多屬虛擲惟向晚琉璃光際一坐蒲團(tuán)少息塵機(jī)非夙于般若中留心曷能如此若論工夫只貴究明本有本有既明則頭頭皆道不見(jiàn)龐居士問(wèn)馬祖云不與萬(wàn)法為侶者是什么人祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道士遂大悟輒述偈云心空及第歸門(mén)下既恐虛擲即參個(gè)不與萬(wàn)法為侶是什么人向二六時(shí)中四威儀內(nèi)密密參究刻刻挨拶拶到?jīng)]滋味處越要把定自有到家時(shí)節(jié)但請(qǐng)深信決不相賺。

　　與茹公周詞林

　　古云心為一身之主若不究明難免輪回請(qǐng)問(wèn)閣下何者是心若善念是心是善非心若惡念是心是惡非心除此二途將何為心若也不知落處是失其本矣茍失其本則一動(dòng)一靜一語(yǔ)一默總是業(yè)識(shí)茫茫如何免得輪回乎閣下靈根夙植道悟機(jī)先決不肯自欺也。

　　與啟凡金司馬

　　往年蒙謁天童先師于梅溪又承枉駕如庵不獲面聆清誨至今耿耿大兵以來(lái)江山迢遞道路梗塞況野衲所居僻處雖云水進(jìn)山切訊起居然無(wú)的耗近聞高遷北上忻慰殊甚方今祖道垂秋法門(mén)衰替諒閣下堅(jiān)持愿力始終不忘靈山付囑庶佛法得以稍振爾不宣。

　　與上慎戴給諫書(shū)

　　前者聞門(mén)下不忘靈山付囑發(fā)大愿心修荒山志并撰碑記此固山野素心況是千古不朽勝功德門(mén)下成之亦即千古不朽矣今粗定稿大約仿天童志款例稍省之茲遣自立禪人一并赍上蓋門(mén)下識(shí)高見(jiàn)遠(yuǎn)不在山野忉怛凡禪林法席惟主持演法為正余不繁贅亦猶人王法王之所以一致也但名公巨鄉(xiāng)騷人韻士游覽本山有題詠者亦煩采入且龍池從未有志于叢林關(guān)系非淺淺諒妙致清裁自為法門(mén)經(jīng)畫(huà)周到使一言重于九鼎耳。

　　與匯旃高學(xué)憲

　　佛法至要即常住真心也人若昧之日用無(wú)非妄想但妄想不實(shí)便流轉(zhuǎn)無(wú)窮門(mén)下不昧夙因自能見(jiàn)徹法源二六時(shí)中皆妙用矣。

　　與爾采馬進(jìn)士

　　門(mén)下與般若有大因緣且用心堅(jiān)猛自有到家消息第此事只貴言外知?dú)w不許言中取則所以達(dá)磨西來(lái)不立文字語(yǔ)言直指人心見(jiàn)性成佛若落言句必在意地思惟古人呵為鬼家活計(jì)諒門(mén)下自能見(jiàn)徹豈在野衲多囑。

　　復(fù)周振伯居士

　　來(lái)教云見(jiàn)老和尚始知有最上乘事昨問(wèn)及主人公殊覺(jué)茫然又欲野衲開(kāi)示方便入門(mén)野衲所問(wèn)主人公者即方便開(kāi)示也但于茫然處畢竟討個(gè)下落拶到一旦豁然便知入門(mén)已久若別有方則是畫(huà)蛇添足矣。

　　與黃復(fù)仲居士

　　居士第于野衲一指處知得落處便見(jiàn)得孔子與釋迦同個(gè)鼻孔出氣子韶云學(xué)佛然后知儒豈虛語(yǔ)哉。

　　與石渠吳督學(xué)

　　若論此事固人人本具個(gè)個(gè)不無(wú)蓋緣背馳已久非是一番親證終為自欺方寸亦無(wú)寧貼惟在猛力直前不明白越要明白越要明白越不明白拶到結(jié)角羅紋無(wú)有轉(zhuǎn)身之處盡力一挨忽然卒地?cái)啾卣郾阌型ㄌ旎盥芳词堑郊蚁⒁病?br />
　　復(fù)清伯黃居士

　　來(lái)教云恨鈍根未能撥塵見(jiàn)佛清夜躊躇惟有揮淚此極真切之言也但未躊躇未揮淚已前回觀是甚么光景若于此覷得透不須撥塵自然萬(wàn)象之中獨(dú)露矣。

　　復(fù)光倩顧居士

　　接手教足征居士于本分事苦心有年矣每呈見(jiàn)處皆途中事非到家消息即最后見(jiàn)處似屬本分未到本分田地何也此乃極則依通見(jiàn)解耳秪如靈云偈云自從一見(jiàn)桃花后直至如今更不疑玄沙云諦當(dāng)甚諦當(dāng)敢保老兄未徹在且道那里是他未徹處若向者里下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)諦當(dāng)山野方肯豎搖頭耳。

　　真贊

　　觀音

大士持?jǐn)?shù)珠惟念觀音佛云何不念他與己無(wú)干涉普示諸群迷咸令自悟徹廣大慈悲心千江正落月

　　須菩提

衣紅頂雪手捉杖藜行而復(fù)立不涉山溪善能解悟真空旨無(wú)礙觀瞻東與西

　　初祖

廓然不識(shí)露寒光掃盡煙云寧八荒罕遇知音空自悵蕭蕭一葦渡滄浪去梁國(guó)歷魏邦贏得兒孫滿(mǎn)大唐

　　　　　　又

梁皇殿上道不識(shí)少室峰前又狼藉卻將皮髓妄披分只履西歸何自迫若言直指于單傳大似晴空轟霹靂

　　天童密老和尚

嚴(yán)威面目沒(méi)人情坐斷乾坤孰敢親棒下?lián)糸_(kāi)千圣眼拂尖點(diǎn)處悉通津曹源流脈將枯涸太白波濤復(fù)大興幸我昔年不沾滴也無(wú)歡喜也無(wú)嗔

　　　　　　又

拈條白棒直截痛快掃盡魔風(fēng)掀翻佛界高坐天童道聞海外起臨濟(jì)宗古今獨(dú)邁

　　唐京堂像(諱世濟(jì))

不盡虛空妙性中輪珠隨處露真風(fēng)蒼松怪石西來(lái)旨一句無(wú)言萬(wàn)法宗

　　朗涵吳孝廉行樂(lè)圖

古云尺壁易求千丈石黃金難買(mǎi)一生閑若如此看來(lái)盡世間人直忙到老欲覓半刻閑了不可得茲朗翁老居士青桐樹(shù)下四緣石上兀坐間閑逍遙自得詎可以黃金買(mǎi)耶龍池老僧忍俊不禁遂援毫以書(shū)此

　　李次公放牛圖

脅下無(wú)字鼻上無(wú)繩溪山云月信步騰騰

　　若蕉老師像

天地為廬據(jù)坐匡床身無(wú)遮障常飄戒香輪珠百八一任滄桑

　　木子知藏小像

一人自牧一頭?？臻熛叫挪接未髽?shù)陰森日色少牽回放去在繩頭天地變我何愁蓑衣箬笠賣(mài)風(fēng)流忽然扯斷娘生鼻拍手呵呵笑不休

　　吳九蓬頭小像

若道寸絲不掛卻也穿條犢鼻若道衣冠俱整大半身又露出山僧亦不管伊幻仙幻佛幻山幻水幻人物且問(wèn)渠緣何把父母未生前底面目如此狼藉

　　鑒虛上人請(qǐng)

蒲團(tuán)默坐究無(wú)生三際無(wú)從萬(wàn)法新鑒得虛空脫落地長(zhǎng)年松石伴閑身

　　六休侍者小像

一根返源六根解脫一念無(wú)生萬(wàn)緣休息蒲團(tuán)兀坐無(wú)依面目分明漏泄

　　自贊

　　印虛猷西堂請(qǐng)

面上慈悲胸中荊棘拈條白棒問(wèn)著劈脊貧底富有余富者貧徹骨若恁般為人豈可作標(biāo)格咄

　　永泰模首座請(qǐng)

者漢無(wú)準(zhǔn)的人天皆罔測(cè)或時(shí)拈條白棒敲出虛空骨髓或時(shí)鼓兩片唇皮說(shuō)破從前消息未見(jiàn)面時(shí)價(jià)逾連城見(jiàn)面后分文不值平生杜撰莫窮安可以為軌則

　　鐵關(guān)能西堂請(qǐng)

一句當(dāng)天圣凡莫測(cè)分付西堂以此為則

　　古帆楫首座請(qǐng)

一句全提人天罔測(cè)一機(jī)才展魔外絕跡截?cái)鄰纳细鹛贅吨赋霎?dāng)人本烜赫分付古帆楫首座權(quán)衡佛祖為標(biāo)格

　　佛可式首座請(qǐng)

佛佛授手祖祖?zhèn)餍凝埑乩蠞h無(wú)法與人導(dǎo)迷親切句一棒一條痕

　　中明恭西堂請(qǐng)

者個(gè)村僧嗔喜難必喜時(shí)彌勒世尊讓他一頭地嗔?xí)r阿修羅王伎倆都打失吃佛祖茶飯翻佛祖窠窟禪道無(wú)些些問(wèn)著棒劈脊

　　智庵寧堂主請(qǐng)

百丈付禪板溈山送拄杖仔細(xì)檢點(diǎn)時(shí)彼此成鹵莽龍池老禿奴從來(lái)沒(méi)兩樣一句截流機(jī)千圣絕伎倆

　　介為舟維那請(qǐng)

者阿師佛不讓接方來(lái)一條杖擬思量攔腮掌使其獨(dú)露本顏豈許依稀相像或時(shí)展出與人看大似虛舟泛波上

　　箭機(jī)敏首座請(qǐng)

機(jī)發(fā)如箭箭發(fā)似機(jī)機(jī)箭兩忘佛祖難知恁般持去衣錦而歸

　　介石登西堂請(qǐng)

者個(gè)漢莫說(shuō)他人不識(shí)和自己亦不識(shí)真實(shí)告報(bào)與人家私盡底狼藉登上座莫信渠便是從上軌則

　　楚水古知客請(qǐng)

吳山歷歷楚水滔滔老僧面目現(xiàn)在豈用蘸墨揮毫恁么持去待看平地起波濤

　　曇舸麟上座請(qǐng)

龍池老漢難可測(cè)量隨機(jī)說(shuō)法原無(wú)定向棒頭擊處絕商量佛來(lái)魔來(lái)總不讓

　　靈玄鼎西堂請(qǐng)

者漢從來(lái)曾不別雖然說(shuō)法弗動(dòng)舌掀翻玄要不留蹤日應(yīng)群機(jī)竟無(wú)竭

　　明初復(fù)侍者請(qǐng)

一明個(gè)事復(fù)還本初老僧面目即此無(wú)余恁么傳去歷劫如如臨濟(jì)正脈自然屬渠

　　響谷徹副寺請(qǐng)

耀古騰今者著子佛祖以此導(dǎo)群生龍池老僧即不然惟將拄杖指迷津殺活縱橫無(wú)準(zhǔn)的者些活計(jì)自超倫

　　大博干知藏請(qǐng)

曠劫只者個(gè)所貴自擔(dān)荷量廓包乾坤惡風(fēng)瞥爾過(guò)道人氣岸能如斯說(shuō)甚西來(lái)老達(dá)磨

　　自立惠知客請(qǐng)

者老漢只貴自成自立那許倚墻摸壁臨機(jī)殺活縱橫千圣有所不及

　　石航英侍者請(qǐng)

者阿師面上慈悲心中不善好肉剜瘡以貴為賤說(shuō)禪如扇揮風(fēng)覓時(shí)絲毫不見(jiàn)家業(yè)原無(wú)多子六月常飛雪霰

　　素嚴(yán)淵侍者請(qǐng)

月明簾外單提向上一關(guān)紫羅帳里撒出七珍八寶棒頭敲出玉麒麟獅象狐狼通踏倒

　　松若昭書(shū)記請(qǐng)

千圣頂　一著龍池用處出格直使伎倆頓空佛祖亦難湊泊難湊泊一任填溝與塞壑

　　不惑慧知客請(qǐng)

者個(gè)老漢截?cái)鄡深^關(guān)中道亦不守戒定慧弗修貪嗔癡盡有滅卻臨濟(jì)宗打殺子湖狗當(dāng)陽(yáng)一喝如雷嚇得昆侖倒走

　　午明旭侍者請(qǐng)

老漢用處卻別懶把葛藤饒舌棒如雨點(diǎn)喝如雷英俊衲僧當(dāng)下決

　　古鏡符知客請(qǐng)

閑看青山消白晝長(zhǎng)天萬(wàn)里一虛空水云接踵來(lái)參問(wèn)棒下令伊省舊容

　　覺(jué)天文知客請(qǐng)

拈條白棒豈論疏親問(wèn)著便打令渠自醒時(shí)人若問(wèn)何知識(shí)向道龍池微老僧

　　愍生念上座請(qǐng)

巍然而坐絕商量體露真風(fēng)歲月長(zhǎng)問(wèn)著烏藤劈脊摟使伊永劫不能忘

　　曦昆玉維那請(qǐng)

從來(lái)沒(méi)伎倆豈用別商量夙具靈根者直下便承當(dāng)咄

　　廓堂遍維那請(qǐng)

老漢太無(wú)狀佛祖不肯讓沒(méi)法與水云問(wèn)著劈脊杖恁么稱(chēng)宗師詎堪為榜樣

　　古鑒彰維那請(qǐng)

老僧不打葛藤禪向上玄關(guān)非口宣掃盡諸般錯(cuò)知解棒頭直指未生前

　　斷疑果侍者請(qǐng)

巍坐禹門(mén)院里向上全提正令直教草偃風(fēng)行千圣到來(lái)難近

　　大木訓(xùn)知藏請(qǐng)

面上慈悲嗔怒少臨機(jī)殺活絕思惟縱饒鐵額銅頭漢到此無(wú)能措一詞

　　文弱盈知藏請(qǐng)

坐斷乾坤絕較量一輪紅日涌扶桑草鞋走殺參玄士贏得虛名眾口揚(yáng)

　　永如齡知客請(qǐng)

雪頂龐眉一老僧惟將者著指當(dāng)人橫拈麈尾巍然坐萬(wàn)象森羅盡作賓

　　爾初正侍者請(qǐng)

據(jù)坐胡床全體顯現(xiàn)賓主驀相逢驅(qū)雷掣電或時(shí)飽飯拽杖游倒騎三門(mén)走佛殿

　　卓庵岳知客請(qǐng)

卓然而立便是家庵個(gè)中一著不落言詮我真亦復(fù)如是直須恁么流傳

　　若水由知藏請(qǐng)

者漢曾無(wú)別伎倆徹骨徹髓一條杖直饒佛來(lái)與祖來(lái)劈脊攔腮亦不放堪笑恁么樣阿師也有人來(lái)描供養(yǎng)

　　大歇芳西堂請(qǐng)

無(wú)歇之歇是大歇臨機(jī)縱奪活鱍鱍老僧拄杖亦如然點(diǎn)著當(dāng)人頂眼豁頂眼豁十方世界等聚沫

　　閑云海知藏請(qǐng)

終日間閑地如云常在山有時(shí)飛出谷一雨潤(rùn)塵寰老僧亦復(fù)爾提持向上關(guān)當(dāng)機(jī)直下薦自此絕追攀咄

　　法海涯知藏請(qǐng)

禹門(mén)無(wú)法說(shuō)拄杖如龍活掃盡葛藤禪當(dāng)機(jī)直下決直下決任施設(shè)法海滔滔天樣闊

　　潛輝銘副寺請(qǐng)

拙守龍池?zé)o法可傳水云參叩驀面粗拳

　　化中慶書(shū)記請(qǐng)

者漢有時(shí)風(fēng)行草偃逼塞虛空有時(shí)珠回玉轉(zhuǎn)迥絕羅籠揭露人天眼目恢張佛祖家風(fēng)

　　文裕衡知藏請(qǐng)

虛空內(nèi)擦骨閃電中穿針?lè)鹱娌荒軠y(cè)降斯窺無(wú)門(mén)且道何人境界便是龍池老僧

　　衡世融知客請(qǐng)

面有慈悲胸?zé)o岸畔斬盡廉纖直指舊案南山起云老僧亦復(fù)爾提持向上關(guān)當(dāng)機(jī)直下薦自此絕追攀噙

　　法海涯知藏請(qǐng)

禹門(mén)無(wú)法說(shuō)拄杖如龍活掃盡葛藤禪當(dāng)機(jī)直下決直下決任施設(shè)法海滔滔天樣闊

　　潛輝銘副寺請(qǐng)

拙守龍池?zé)o法可傳水云參印驀面粗拳銘副寺悟機(jī)先奪得驪珠光燦爛須教他日耀中天

　　化中慶書(shū)記請(qǐng)

者漢有時(shí)風(fēng)行草偃逼塞虛空有時(shí)珠回玉轉(zhuǎn)迥絕羅籠揭露人天眼目恢張佛祖家風(fēng)年來(lái)老大成疏懶擔(dān)荷吾宗有化中

　　文裕衡知藏請(qǐng)

虛空內(nèi)擦骨閃電中穿針?lè)鹱娌荒軠y(cè)降斯窺無(wú)門(mén)且道何人境界便是龍池老僧

　　野庵智知藏請(qǐng)

龍池家風(fēng)無(wú)別麈尾橫拈漏泄當(dāng)機(jī)若也擬思量一條拄杖驀頭楔其人更或未知音問(wèn)取野庵為汝決

　　衡世融知客請(qǐng)

面有慈悲胸?zé)o岸畔斬盡廉纖直指舊案南山起云北山雨遍個(gè)是阿誰(shuí)龍池老漢

　　唯一宗上座請(qǐng)

者漢生來(lái)最倔強(qiáng)舌根不動(dòng)惟用杖截?cái)嗍シ膊顒e蹤直指靈機(jī)更無(wú)上行宗但恁持將去是則名為真供養(yǎng)

　　瑞明震知藏請(qǐng)

瑞明傳我真我真難思議有時(shí)滿(mǎn)面嗔有時(shí)卻慈悲云水來(lái)參問(wèn)不惜兩行眉徹骨徹髓一條棒直指當(dāng)人毋自欺

　　孔聞熹上座請(qǐng)

龍池老漢別無(wú)所長(zhǎng)赤心為人一條拄杖直截當(dāng)機(jī)豈容依傍熹公熹公堪作榜樣

　　體圓足知客請(qǐng)

句中全殺活棒下泄玄微不用纖毫力令人勿自欺勿自欺龍池老僧直指歸

　　相隱伊上座請(qǐng)

說(shuō)法不動(dòng)舌處處露真風(fēng)伶俐衲僧見(jiàn)便知個(gè)事同相隱描我像我像實(shí)難窮一任持將去相逢話此宗

　　逸叟高侍者請(qǐng)

巍然默坐絕多岐日應(yīng)群機(jī)不落思天童傳得臨濟(jì)旨龍池用處沒(méi)支離沒(méi)支離許誰(shuí)知如此持將士真我克家兒

　　自謙讓侍者請(qǐng)

日面佛月面佛二六時(shí)中活鱍鱍一句當(dāng)天百萬(wàn)門(mén)杖拂未拈已漏泄已漏泄老僧不用重饒舌

　　懷玉侍者請(qǐng)

可笑者漢曾無(wú)有伴指點(diǎn)當(dāng)機(jī)出身白汗疊疊青山不去觀巍巍端坐空王殿

　　德藏直歲請(qǐng)

無(wú)量劫來(lái)翻覆的的不離者個(gè)德藏直下承當(dāng)坐斷千般蹉路

　　月映典座請(qǐng)

者漢戒定慧弗修貪瞋癡具足言言掃盡葛藤棒棒打人見(jiàn)血月映典座合應(yīng)知打刀須用并州鐵

　　密音侍者請(qǐng)

只者便是曾無(wú)兩樣坐斷千圣頂　更靡有上或時(shí)放開(kāi)一線迥絕遮障若問(wèn)父母未生前直使當(dāng)機(jī)吃拄杖

　　達(dá)心副寺請(qǐng)

赤手提持曾無(wú)揀擇直指當(dāng)機(jī)復(fù)還故宅一句當(dāng)陽(yáng)孰敢親殺活縱橫自出格咄

　　張子才居士請(qǐng)

描我像求我贊贊得親只一半若也必欲十分真識(shí)取當(dāng)人舊公案

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第九

嘉興大藏經(jīng)　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷第十

　　嗣法門(mén)人行猷等編

　　佛事

　　金栗石車(chē)和尚掩龕生擒猛虎活捉獰龍杖頭斷衲子命根喝下了當(dāng)機(jī)大事者是我法兄石車(chē)和尚尋常用底茶飯而今末后提持直使人人徹骨徹髓且把住要津一句作么生道遂掩龕云巍巍坐斷十方界誰(shuí)敢當(dāng)陽(yáng)正眼窺。

　　凈庵禪人入塔西風(fēng)急葉歸根皮膚煉盡真實(shí)存紅塵鬧市無(wú)心入險(xiǎn)峻高峰亦不停凈禪人須惺惺家山莫向外邊尋直向此中明落處大地山河一片銀(時(shí)值雪)。

　　道助維那火腳跟著實(shí)底頂門(mén)上自然眼活胸次安貼者生死岸不用挨排所以道助維那雖未利生自信不從人得臨行撒手卻也絕后光前山僧固是無(wú)法與人不免鋪花錦上攛下火炬云與汝一把火遍體悉光明。

　　耆舊玄猷師火來(lái)時(shí)不掛一絲頭撒手縣崖得自由個(gè)里了無(wú)生死相馳求心念悉皆休恭惟玄猷師于綠陰濃處抽身紅焰光中進(jìn)步直得瑞氣騰空煙云匝地且道畢竟向甚么處安身立命踏破化城歸寶所蓮花國(guó)土任遨游。

　　耆舊幻空師火四大都來(lái)總一空幻生幻滅了無(wú)蹤但恁去絕羅籠佛國(guó)天堂觸處通。

　　謙光禪人火太湖水龍池山此事從來(lái)無(wú)覆藏不向他方求的旨管教步步是家鄉(xiāng)只者是絕商量子規(guī)啼處落花香。

　　普照禪人火妄念頓息云散長(zhǎng)天虛空迸裂日涌山巔普照普照欲識(shí)末后句烈焰了生緣。

　　覺(jué)然上人入塔真覺(jué)光明煥靈然無(wú)間斷撒手忽西歸遺下者公案付與丙丁公露出本來(lái)面欲識(shí)本來(lái)面且向塔中須自看。

　　續(xù)燈師入塔師舉靈骨云半世苦奔馳輔弼先師無(wú)二念一生能事畢武林精舍即歸真彌勒內(nèi)院卻參勝熱門(mén)庭皮膚煉盡堅(jiān)實(shí)皆存遂放下靈骨云此處安身妙云霞四面生。

　　拙生禪人火舉炬云拙生拙生觸處圓成信腳行去步步皆親三途成解脫佛國(guó)不留情古今當(dāng)念了剎境一毫明汝若信得及我不再叮嚀脫或未然烈焰光中休放過(guò)無(wú)位真人露面門(mén)遂下火。

　　徐無(wú)隱居士火舉炬云道人行履無(wú)留戀浙水閩山成一片猛然覷破死生關(guān)不妨是處作禪苑恭惟無(wú)隱居士時(shí)中清凈護(hù)衣珠而嘗在隨流得妙了當(dāng)處以湛然囊橐蕭蕭視世相若空花道心切切操真常之不變及乎臨末稍頭內(nèi)無(wú)所累外無(wú)所牽結(jié)趺長(zhǎng)往了一生案雖然恐其見(jiàn)處未圓行處不到更聽(tīng)一偈無(wú)位真人無(wú)背面直下薦得猶隔線一炬紅光相助公管教觸處自成現(xiàn)遂攛炬。

　　祖權(quán)維那火執(zhí)火炬云虛空既迸裂火里急翻身去去原無(wú)去是處樂(lè)天真。

　　梅谷侍者火觸目是家鄉(xiāng)腳跟紅線斷個(gè)中既不昧豈復(fù)有變遷飄然恁么去處處無(wú)余欠火光從地發(fā)獨(dú)露春風(fēng)面。

　　成唯寮元火生來(lái)死去原一貫亙古亙今無(wú)間斷放下許多閑念頭全身證入空王殿成唯寮元還會(huì)么如其未能大火炬中煆一番管教脫體風(fēng)流現(xiàn)。

　　雜著

　　梅溪庵序

　　道無(wú)貴賤無(wú)男女無(wú)老幼無(wú)智愚無(wú)僧俗惟不明道者起種種情計(jì)如道已明自然忘彼我融萬(wàn)物廓如也朝聞夕死豈我欺哉昔龐公棄家私于湘水參石頭和尚問(wèn)云不與萬(wàn)法為侶者是什么人頭遂掩其口公有省即述偈日用事無(wú)別云云又參馬祖如前問(wèn)祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道公大悟遂述心空及第歸之句遍謁諸方日益智證腳跟未點(diǎn)地者莫敢當(dāng)其鋒是真在家訪道參禪樣子若善財(cái)一生取辦龍女八歲獻(xiàn)珠憍梵波提念苕帚而徹悟廣額屠兒放下屠刀千佛一數(shù)安有貴賤男女老幼智愚僧俗哉長(zhǎng)水冶堂居士生華屋植善果參名宿訪古梅溪而結(jié)庵兀坐蒲團(tuán)研窮向上不遜前代諸公雖然覷破一念未生前消息方知插一莖草建梵剎竟那時(shí)誰(shuí)敢向居士面前撒沙撒土也。

　　跋楚文上人血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)

　　有大經(jīng)卷在一微塵中量等三千大千世界惟過(guò)量人能剖而出之緣一切含靈迷而不覺(jué)故遮那世尊共諸菩薩忉忉怛怛打了一部華嚴(yán)葛藤今上人深體佛意刺血書(shū)成使無(wú)量法門(mén)無(wú)邊法界悉皆血滴滴地且道遮那未動(dòng)舌根已前喚甚么作經(jīng)向者里下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)不移寸步不勞彈指已見(jiàn)五十三員善知識(shí)矣。

　　祭貳公吳孝廉

　　於戲先生清標(biāo)玉立川岳鐘靈樹(shù)駿騰芳南國(guó)之杰士翊宗崇教西方之偉人緬昔禹門(mén)墻塹者寡惟我石翁弘其檀護(hù)先師道契龍池聿振哲人云逝伊誰(shuí)其蔭所幸先生遹追厥志剪荊棘以衛(wèi)我籓籬值桑滄而禪林安戢方祝遐社于將來(lái)謂九如其罔斁胡年逾強(qiáng)仕遽乃奄忽兀坐空山驚聞易簀先生生兮如大海之波揚(yáng)先生蛻兮如碧天之云散有生死兮無(wú)生死不變常兮有變常我固知先生瞑目兮玉樹(shù)森森且先生不死兮滿(mǎn)篋瑤琨山蒼蒼兮云悠悠挽杖履兮不少留謹(jǐn)供伊蒲載焚柏子為寫(xiě)憂(yōu)心聊申道素信猶不昧靈其來(lái)格於戲尚饗。

　　偈

　　題拈花社

拈花微笑有來(lái)繇只為癡狂向外求幸得社中無(wú)此輩人人鐵額與銅頭

　　春日寄空林禪師

春日桃花爛熳開(kāi)吳山越地兩徘徊清宵頻掬鴛湖水自有天童月到來(lái)

　　辭禾中檀越赴閩

拙守鴛湖已有年因風(fēng)垂釣閩江淵屢蒙赤手為墻塹幾賴(lài)真心結(jié)勝緣不是多生熏般若豈能末世信單傳無(wú)私一句酬檀度影落溪流月在天

　　舟中作

野性從來(lái)懶去留臨溪輕泛一扁舟尋常最怕低低睡卻把青山作枕頭

　　示法旨禪人

無(wú)影枝頭一點(diǎn)春鳥(niǎo)啼花笑泄天真頂門(mén)若具超方眼南北東西罷問(wèn)津

　　示天詠禪人居山

世上紅塵劈面來(lái)居山松竹不須栽钁頭邊事能端的歷劫無(wú)明當(dāng)下灰

　　禮幻有傳祖塔

靈山法脈到師翁一滴龍池太白弘閩地遠(yuǎn)來(lái)瞻禮畢抬眸松柏葉藂藂

　　示湯居士(號(hào)起云)

八十七年只者個(gè)回光直下須擔(dān)荷黃鶯深處一聲聲佛祖本懷俱說(shuō)破

　　初入龍池

一入龍池憩此身萬(wàn)山羅列作嘉賓聲聲黃鳥(niǎo)啼清晝不必山僧更指陳

路僻林深人跡稀青山唯見(jiàn)白云歸閑攜拄杖三橋步驚起幽禽繞樹(shù)飛

　　贈(zèng)道助知浴掩關(guān)

黃檗棒頭出臨濟(jì)龍池滴下有知音天然沾著通身快雖未興云罷問(wèn)津

　　示陸侍川居士

欲識(shí)真常理最玄山河大地?zé)肴恍癸L(fēng)陣陣吹毛孔薦得方知有別傳

　　示陶淵盛居士

覿面堂堂復(fù)是誰(shuí)老梅斜放映清池馨香撲鼻無(wú)多子泄漏春光一段奇

　　示吳國(guó)佐居士

無(wú)位真人赤肉團(tuán)面門(mén)出入好生看碧天云散孤蟾耀遍界流光影自寒

　　示蔣奉明居士

西來(lái)祖意庭前柏驀把家私當(dāng)面擲頂眼豁開(kāi)笑不禁方知趙老白拈賊

　　挽問(wèn)卿吳孝廉

儒門(mén)宗主佛金湯清凈心田洵是剛富貴不能籠鐵漢塵緣安得系檀郎才聞西土青蓮放忽見(jiàn)東方白玉藏陽(yáng)焰波翻空世夢(mèng)禪林千古逗余芳

　　示蔣西來(lái)居士

大地都來(lái)不二門(mén)黃鶯啼在綠陰村豁開(kāi)正眼無(wú)余事天上人間我獨(dú)尊

　　示楊光甫居士

龐公棄卻家財(cái)后一見(jiàn)石頭便知有再叩江西馬大師吸盡西江絕所守金沙有個(gè)楊居士苦志參禪日已久把此因緣說(shuō)與渠他日相逢須哮吼若還擬議意丹青一條拄杖劈脊摟

　　示毛德卿居士

綠暗紅稀景自幽薰風(fēng)拂動(dòng)釣魚(yú)舟一歸何處親知得始與龐公把臂游

　　示陸萃林居士

參禪須是猛烈漢如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)掃盡煙塵見(jiàn)太平看取三門(mén)騎佛殿

　　司寇朱廣原居士喪子求偈

人人具有真常道悟徹方為長(zhǎng)壽仙大福德公可擔(dān)荷小根莖輩豈能肩前來(lái)眷屬曾無(wú)面現(xiàn)世親姻亦暫緣揮動(dòng)金剛王寶劍塵勞截?cái)鄰?fù)先天

　　秋日酬黃老居士見(jiàn)寄佳什之韻(即闇齋)

情忘何處覓親冤大地都來(lái)作一軒足下條條皆覺(jué)路目前物物總家園明心豈用尋章句見(jiàn)性方知沒(méi)半言寄與毗耶黃居士秋風(fēng)庭際葉偏反

　　題錢(qián)爾赤居士南詢(xún)手卷

童子南參五十三家家有路透長(zhǎng)安雖然不出門(mén)庭去自信毫端法界寬

　　贈(zèng)鹿苑道人(并引即諱可程史公也)

　　鹿苑道人者昔晤瀨水今幸又同寓龍興院因山野上堂領(lǐng)意遂呈偈故書(shū)為贈(zèng)。

從門(mén)入者非家珍一著明明日用親大地撮來(lái)栗米粒此中惟證獨(dú)惺人

夙植靈苗大有因腳頭才舉便通津目前萬(wàn)象難窮數(shù)信手拈來(lái)不是塵

　　示聲遠(yuǎn)金邑侯

道在當(dāng)人扣己參心花頓發(fā)絕言詮圓明光照三千界縱處塵緣不受纏

　　吳萃凡居士薦母性安羅氏乞偈

日前一著離名相無(wú)證無(wú)修無(wú)死生全憑者段真消息能與冥途作慧燈

　　憑虛閣

數(shù)椽小閣架虛空四面群峰盻莫窮不是歇心人到此焉能把住嶺頭風(fēng)

　　挽許振侯春元

儒釋殊形道自同因耽言句背圓通臨行指汝書(shū)中旨不昧虛靈生死空

　　春日偶吟

村中住無(wú)一事窮年竟日閑閑地人來(lái)相喚吃杯茶鮮能知味空垂餌有人問(wèn)直指示攔胸?fù)o住難回避擬議還他劈面拳要伊識(shí)取自家底衲僧家心無(wú)累孤云野鶴堪同髏佛祖洪名不喜聞?wù)l能更著貪嗔使柳舒青桃放熾分明泄盡天機(jī)秘杜宇聲聲叫蚤歸時(shí)人正被無(wú)明醉日用間原不異縱橫游戲無(wú)不備曾將的旨向人拈蟭螟吞卻嘉州驥

　　先和尚全錄存日自訂共十卷為上下部計(jì)乙百陸拾參葉序文三葉目錄二葉并附行實(shí)三葉行狀尾連塔銘九葉共計(jì)乙百捌拾葉于順治丁酉冬日起梓于龍池禹門(mén)寺至戊戌孟夏工竣遂送入嘉興府楞嚴(yán)寺藏經(jīng)房永遠(yuǎn)印行。

　　嗣法門(mén)人行舟較正監(jiān)梓

　　萬(wàn)如禪師語(yǔ)錄卷十終

　　行實(shí)

　　辛巳十一月二十一晚兩序執(zhí)事息乾化林等懇師說(shuō)行實(shí)師云夙生不昧如釋迦老子初生下地便顯揚(yáng)此事堪為萬(wàn)古規(guī)模山僧始初行腳不遇大作家受盡艱辛今日既蒙諸職事堅(jiān)請(qǐng)不妨盡情吐露山僧生禾中思賢里俗姓張五歲失怙母金氏居外家山僧依伯氏資生幼而失學(xué)十九禮興善寺涵初師出家二十三過(guò)苕溪圓證寺刺血書(shū)法華唄誦三年每遇耆碩即求開(kāi)示一僧持禪關(guān)策進(jìn)相示山僧如獲大寶意謂必是出生死法門(mén)一著但不知如何用工惟看無(wú)字疑情漸發(fā)雜念稍輕適常住請(qǐng)聞谷大師心竊喜之比至問(wèn)如何用工谷為開(kāi)示且云速上徑山做工夫去山僧依命即往蒙首座南明師開(kāi)導(dǎo)晝夜奮勵(lì)過(guò)二年回禾閱楞嚴(yán)經(jīng)至諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰(shuí)恍然有得心中了了開(kāi)口又卻疑似聞云門(mén)湛和尚顯圣開(kāi)堂遂往參問(wèn)正睡著時(shí)無(wú)夢(mèng)無(wú)想主人公在甚么處安身立命湛云汝是個(gè)無(wú)主孤魂山僧?dāng)M對(duì)湛搖手云擬議即不堪進(jìn)堂三七不許坐惟東行西行一日湛上堂云眾兄弟且道一切放下阿那個(gè)是主人公豎拂子云舉頭天外看誰(shuí)是我般人山僧如黑暗中跳出期畢復(fù)回禾住靜養(yǎng)母每憶古人十死九生幾番悟徹方到大休歇場(chǎng)如何便歇手聞本師和尚住金栗結(jié)制往參茶次問(wèn)者位僧那里山僧便喝本師云老僧過(guò)在甚么處山僧云再犯不容本師云犯后如何山僧?dāng)M議本師打云該是我打你山僧通身流汗伎倆都盡同伴者促歸朝夕放不下一日入城聞人家打小廝云看你藏在那里去即便身心踴躍口占一偈云沒(méi)處藏沒(méi)處藏全身獨(dú)露在街坊堪笑華亭擺渡漢葛藤打得太郎當(dāng)終日快活卻被快活境所轉(zhuǎn)默默檢點(diǎn)依舊信不過(guò)乃因先母去世送靈骨入云棲塔回棄靜室復(fù)參本師時(shí)同寮淑之空林惟一雪濟(jì)諸兄日夕提本分事山僧轉(zhuǎn)放不下一日有僧問(wèn)如何是佛法的的大意本師云近前來(lái)僧近前本師云老僧從來(lái)未曾眼花僧罔措山僧聞之頓釋從前寶惜親見(jiàn)佛祖及一切含靈立地處回觀佛經(jīng)公案是甚么弄猴猻圈繢因念歷劫沉迷今幸發(fā)明深蓄厚養(yǎng)為生生計(jì)亦不去方丈通消息便歸靜室時(shí)年三十九也眾檀延主東塔冬結(jié)拈花社故有問(wèn)答機(jī)緣語(yǔ)乙亥年本師七旬山僧預(yù)到天童祝壽入門(mén)便喝本師云胡喝亂喝山僧又喝本師復(fù)云胡喝亂喝山僧禮拜本師打云你再喝喝看山僧云蒼天蒼天茶畢禮出本師云萬(wàn)如我直下疑你者兩喝道道看山僧云歇歇與和尚道便行次日本師固留山僧云待回去退了院來(lái)親近和尚遂回禾清理常住交付檀越入山充侍者一日侍本師洗面次問(wèn)今日是幾時(shí)山僧云臘月二十四俗家送灶日本師云送在甚處去山僧大笑本師復(fù)云甚處燒飯吃山僧云從來(lái)不饑燒甚么飯本師休去又一日侍話次本師云般若無(wú)知無(wú)所不知速道山僧拍膝而出又一晚侍次本師舉一翳在眼空花亂墜你如何會(huì)山僧諾聲便出又一日侍次本師云薰風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼汝作么生會(huì)山僧云嚴(yán)霜初降徹骨皆寒本師云天地縣隔山僧拂補(bǔ)便出復(fù)呈頌云薰風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼遍體寒毛豎將身納被藏鼻息鼾鼾一覺(jué)醒從來(lái)越國(guó)是南方本師頷之早晚提誨日益智證丁丑春舊檀闇齋黃公請(qǐng)歸如庵因辭出山本師遂付囑山僧于此禁足數(shù)年便成叢席大眾者是山僧不唧溜所以走卻許多屈路若有力漢子如古人娘肚皮里便作獅子吼豈不出釋迦老子一頭地若看山僧樣子便耽誤了眾兄弟多少好光陰久立伏惟珍重。

　　行狀

　　公諱通微字萬(wàn)如禾中人族姓張氏父卒公方孩提其母金攜之育外家至逾齠齔未知所學(xué)乃從其諸父習(xí)世間資生之業(yè)既而矢志出塵年十九依本郡興善寺涵初上人剃染凡四載過(guò)苕上圓證寺會(huì)有所感瀝血手書(shū)法華經(jīng)繼以讀誦歷三寒暑不輟公具有夙種遇法中耆宿即懇示出世法有僧授公云棲禪關(guān)策進(jìn)一帙公閱寶之謂出生死一著在是也遂提撕趙州無(wú)字話諸念屏絕適圓證將延瓶窯聞谷大師者公心竊喜谷至公求示用功方便谷策令上徑山有首座南明為公開(kāi)導(dǎo)公朝夕奮勵(lì)坐兩夏出山回禾懷疑未泮偶閱楞嚴(yán)諸可還者自然非汝處恍有所得遂渡錢(qián)塘入云門(mén)山以無(wú)夢(mèng)無(wú)想話請(qǐng)益湛然和尚于湛語(yǔ)下如破重昏旋歸禾公之所以往來(lái)桑梓者時(shí)母在溫清甘旨未能去心然念古人三登九上必悟徹到大休歇地方為了手會(huì)先師天童老人方結(jié)茅天臺(tái)通玄峰頂海昌蔡子縠居士請(qǐng)住鹽之金栗公摳衣來(lái)參于棒下汗流遍體打失從前伎倆憤蓋切一日入城聞路傍人家毆吒小廝云看你藏在那里去公不覺(jué)躍然口占一偈云沒(méi)處藏沒(méi)處藏全身獨(dú)露在街坊堪笑華亭擺渡漢葛藤打得太郎當(dāng)自此慶快無(wú)似然時(shí)中默照云未能自信緣母逝公盡喪事抱母骨入云棲藏諸窣堵復(fù)棄舊隱之金栗居行食單是歲余亦在老人會(huì)里公寮中有淑之空林惟一鹽梅諸同參與余善皆具有氣岸晨夕克究以本分事相激發(fā)余每入寮見(jiàn)諸抗論切磋語(yǔ)常嘩公獨(dú)默默坐單頭上私自惟曰此古所謂鐵橛子禪也從是敬畏公漸成相識(shí)逾時(shí)會(huì)有僧問(wèn)老人如何是佛法的的大意老人日近前來(lái)僧方近前老人咄云老僧從來(lái)未曾眼花公在旁聞之頓釋所疑從前寶惜一時(shí)放下自謂親見(jiàn)佛祖及一切含靈立地處回觀佛經(jīng)公案是甚么弄猴猻圈繢其年蓋三十九公既了徹不自表暴徑歸靜室余嘗與今雪竇和尚過(guò)禾必晤公或傾倒即去或留連浹旬見(jiàn)公嘗提古宿語(yǔ)于近代則愛(ài)雪嶠老人語(yǔ)脫灑有致夫禾之道俗知公者日漸歸信檀護(hù)聞風(fēng)延住東塔結(jié)拈華社一時(shí)扣擊囊錐少露崇禎乙亥冬老人從育王遷主天童已五載雄工庀材叢席方新又值七旬誕四方趨慶公瓣香來(lái)祝入門(mén)便喝老人云胡喝亂喝公又喝老人復(fù)云胡喝亂喝公遂禮拜老人棒之云你再喝喝看公云蒼天蒼天將出老人驀呼云萬(wàn)如我直下疑你者兩喝道道看公曰歇歇與和尚道便行詰朝相見(jiàn)老人提獎(jiǎng)公令住座下公銜命仍以東塔歸檀護(hù)尋入山居侍寮后復(fù)典客在老人左右質(zhì)勘不一公日益智證行實(shí)自詳載之丁丑春憲副闇齋黃公致書(shū)山中邀公歸舊隱公辭行老人始以大法囑累之公前后住靜數(shù)載又三年如庵成老人為書(shū)其額己卯先老人以修祖塔事杖屨飄然渡江將之南岳道經(jīng)槜李黃公聞之迎住素園與公居隔帶水適同學(xué)林野奇公亦至余三人泛舴艋晨往夕歸在老人側(cè)踧踖而侍歸庵怡怡如也辛巳禾中檀護(hù)請(qǐng)公就如庵開(kāi)法與余古南相去僅一舍弟子常往來(lái)于門(mén)彼此無(wú)間壬午赴閩中曹山之請(qǐng)是歲先老人示寂通玄峰公奔訃跋履山川恰先老人入塔天童癸未之二月矣公與同門(mén)昆季重晤太白峰下相敘悲喜葬事甫訖公將還禾隨有龍池之請(qǐng)先是龍池自一源禪師卓錫后林壑寂寥幻祖住臺(tái)山秘魔巖燕都普照寺時(shí)與毗陵唐太常凝庵公為方外契于是延祖重辟榛莽復(fù)構(gòu)禪宇臨濟(jì)一宗中興于斯海內(nèi)龍象如聞谷印抱璞蓮雪嶠信無(wú)擇某靡不走參于山猶登龍門(mén)冀一變其骨逮先老人受幻祖付囑于此開(kāi)法尋意有不合拂衣上江西其席遂虛雖多歷年所任眷屬相守檀護(hù)無(wú)異議者葉落歸根蓋復(fù)望先老人還山也至是告寂胥愕然隕涕曰向之所以虛此席者待天童也今其逝矣如此席何莫若告于幻祖鬮其法嗣之可者眾皆曰善乃首鬮余眾為然矣先老人侍者昌公號(hào)續(xù)燈者進(jìn)曰龍池自先老人出山二十余年禪規(guī)大弛眷屬蕃衍甚難乎住持也古南為人不受委曲儻入山萬(wàn)一不相合是可為慮莫若擇其間慈和平易者內(nèi)可以調(diào)眾外不倦應(yīng)酬庶幾祖庭之福天聽(tīng)民聽(tīng)其揆一也于是勤舊從其言以檀護(hù)書(shū)迎公歸龍池焉公初至谷無(wú)十石儲(chǔ)所謂眷屬少者他邁年老而皤然者尚二十余輩公一加意撫循內(nèi)外和上下安法化大行一住十五年得法者五十輩剃度弟子二百余增置禪室山產(chǎn)皆半于先倉(cāng)庫(kù)盈溢昌公之言于是乎驗(yàn)也滄桑之后青山白云萑苻充斥或告公日事將不測(cè)盍去諸公日祖塔在我將何之卒不應(yīng)時(shí)徑山卜住持合山勤舊鬮公于伽藍(lán)前遂得一聲宏和即致浙吳薦紳具書(shū)登請(qǐng)舊等跪求必赴公固卻雖天童虛席檀護(hù)及同門(mén)堅(jiān)請(qǐng)累次力謝不往又禾中興善乃公脫白之所同寺馥生馨公于癸巳歲持諸士大夫書(shū)躬請(qǐng)開(kāi)堂于寺欲建立法范以傳久遠(yuǎn)而啟后昆公以茲山危嵲概謝絕嗚呼捐軀衛(wèi)祖庭求于古人乃不多得又誰(shuí)復(fù)如公者乎當(dāng)其時(shí)操戈者屢屢入院公不少避親為勸諭幸來(lái)者瞻公顏色聆公語(yǔ)話皆載拜而去至途遇緇素稱(chēng)往龍池者悉不犯噫非公愿力弘大至誠(chéng)感人與茲山有緣其能若是乎哉昔司馬頭陀相溈山大吉堪為禪林必得其人居之百丈祖曰老僧若何頭陀日和尚多骨此山多肉不稱(chēng)丈祖乃令頭陀遍相會(huì)下人得佑典座者頭陀日此真溈山主人矣佑遂居之后果成叢林共住千五百衲子名著海內(nèi)公之住龍池殆相合焉公世壽六十四僧臘四十六生于萬(wàn)歷甲午五月十五日寅時(shí)于順治丁酉十月廿九日巳時(shí)示寂其徒以訃來(lái)告余抱同條之戚即入山吊之為掩龕在山月余當(dāng)歲窮雨雪交作見(jiàn)溧陽(yáng)溧水金壇句曲建平廣德淳溪等邑道信越峻嶺沙泥濘尚憧憧不絕以一到龍池為幸則公存日之奔赴必相倍蓗又可知矣信乎莊生之言日水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力風(fēng)之積也不厚又何能搏扶搖九萬(wàn)里而圖南耶公初于金栗發(fā)悟自誓深蓄厚養(yǎng)為隱居之地名莊曹圩村舍數(shù)椽一行童事薪水樸實(shí)恭謹(jǐn)余常過(guò)公公或他出行童見(jiàn)客如法款留暨公歸喜見(jiàn)眉宇促膝相對(duì)茗碗共之誼甚浹洽其尋常不事外飾不尚雜學(xué)口齒之間惟拈提己躬事意必恢張法門(mén)及夫時(shí)節(jié)既至果熟香飄向之村舍煥成寶坊其入龍池也道風(fēng)遐播緇流云赴檀施川積皆不期然而然要亦有所本與公天性溫厚事師處友念甚篤摯生平慈攝居多曩如庵見(jiàn)公如此今無(wú)異焉是皆公具真實(shí)荷眾心而天龍默為相之余于以見(jiàn)公緣之能稱(chēng)其心也又因以見(jiàn)公法化入人之深也蓋得五祖御下之遺意焉方病甚有檀信請(qǐng)升堂垂示眾苦公為辭謝公曰彼到山者皆幾百里不憚辛苦來(lái)求法我可不耐片時(shí)之勞為一開(kāi)導(dǎo)乎乃命侍者掖登法座滿(mǎn)其初愿其心慈切不倦如此公往住靜夜寐夙興不雜用心能拺辨古人言句后在天童典客余忝記室一日扣公曰云門(mén)出雪峰之門(mén)語(yǔ)大奇峭雪峰見(jiàn)學(xué)人有問(wèn)多云是甚么何也公曰云門(mén)之機(jī)如險(xiǎn)崖絕不可攀攬雪峰非無(wú)變通要亦揭示全機(jī)所謂語(yǔ)不失宗便休二老似有不同其實(shí)無(wú)優(yōu)劣時(shí)余謝不敏從是知公所見(jiàn)出世后三會(huì)語(yǔ)甚多至晚年自訂二冊(cè)行世皆切實(shí)本色衲子具眼目者競(jìng)求之公之塔在山門(mén)之左下坡若干步山為唐氏所施公在時(shí)剃度弟子某化造公自題額日青山常在其諸弟子將奉全身藏于茲塔上一片石將乞大手筆銘之以垂不朽念公生平悟由雖表道行未詳復(fù)念宗長(zhǎng)中與其師契闊而無(wú)間者莫如余知其師一生履歷行事者又莫如余且首座永泰模西堂鐵關(guān)能皆先從余于古南而介為舟者又素知余主張叢林綱紀(jì)不失發(fā)言不阿乃同辭請(qǐng)為狀余雖不敏義弗能拒略述如此奔吊之日挽以四詩(shī)中有云主賓互換明宗旨棒喝同時(shí)建法幢蓋公開(kāi)法時(shí)節(jié)適與余同主賓互換余蘇人而住槜李公禾人而住荊溪借明所住之巧皆實(shí)事也曾共鴛湖朝夕泛或隨漁父詠歌旋蓋憶先老人寓黃公素園時(shí)與公追隨之景余主太白記公臘六旬遙以詩(shī)為壽云春風(fēng)相送兩來(lái)舟憶別松陵又五秋兩來(lái)舟者己丑春公送介侄住如庵而返余從虞山法席掛帆而南相值于吳江也是后余以病懶遂至契闊末章云尺素豈難通問(wèn)訊一枝私愧異行藏乃余又自狀也雪竇和尚重陽(yáng)登山禮幻祖塔小陽(yáng)四日至潤(rùn)云龍池病甚余心惻然未幾而訃至所以云桂香虛問(wèn)清秋疾楓老遄奔近塔霜蓋傷遲暮之年同條奄忽宗社凋零感慨系之用附于末耳說(shuō)者云達(dá)磨西來(lái)面壁九年不立文字黃檗謂若也形于紙墨何有吾宗抑潛符密證克紹個(gè)事山林之分如斯而已曷俟乎刻畫(huà)其面目點(diǎn)綴其行事章章表于世耶余日絕書(shū)契廢紀(jì)牒佛祖無(wú)以聞圣賢無(wú)以鏡日月雖照有生不將冥冥然若處長(zhǎng)夜矧向上一路又誰(shuí)喻之夫宇宙所以有文字者乃天地生人之眼目上矚千古下昭百世世出世間不可已者存其人留其范然后吾宗斯久住于世惟當(dāng)世主張斯道王公大人儒釋一貫宗說(shuō)兩通立言君子采此蕪辭錫之珠玉賁我山林則靈山付囑有在謹(jǐn)狀。

　　住京口鶴林寺同門(mén)法弟通門(mén)述

　　塔銘

　　龍池萬(wàn)如禪師以丁酉冬遷化明年春其徒介為乞塔銘于予予雖辱與師周旋然所謂卿用卿法我用我法者安得作家如張無(wú)盡為湛堂點(diǎn)出光明哉既不獲辭乃閱師生平語(yǔ)錄與山志中所載前后因緣銘其塔曰。

　龍池金地　　源公卓錫　　毒龍聽(tīng)戒　　白虎侍側(cè)

　龕內(nèi)神光　　至今曄曄　　幻公后啟　　來(lái)自臺(tái)山

　一笠之覆　　大千攸關(guān)　　藹然提獎(jiǎng)　　拍膝而還

　再傳密公　　服勤雜傭　　獨(dú)授心印　　扶臨濟(jì)宗

　往開(kāi)法席　　于彼天童　　天童楖栗　　敲盡窠窟

　又傳鐵漢　　堅(jiān)苦豎脊　　歷劫沉疑　　一朝大徹

　雖經(jīng)爐錘　　自出標(biāo)格　　禹門(mén)田園　　從此掀翻

　三池泉脈　　是▆是歕　　未了因緣　　同收片言

　參學(xué)就之　　春風(fēng)霽月　　士紳同瞻　　敬松愛(ài)栝

　應(yīng)機(jī)而啟　　何迷不豁　　幻之慈憫　　密之風(fēng)霆

　更泯色相　　而斬葛藤　　于劫火中　　振此迦陵

　是萬(wàn)如師　　超然果位　　曹溪嫡傳　　三十五世

　山靜泉深　　主茲福地　　師之結(jié)宇　　娑羅再榮

　師之藏骨　　石塔崢嶸　　綿綿法嗣　　同證圓成

　　賜進(jìn)士出身奉議大夫湖廣提刑按察司提督通省學(xué)政僉事梁溪高世泰敬撰并書(shū)

　　(門(mén)人行融募信官吳崇宗捐資刻)