嘉興大藏經(jīng)　云峰體宗寧禪師語錄

　　云峰體宗寧禪師語錄敘

　　體宗先兄和尚，悟真履實(shí)道德之風(fēng)，洋溢于蜀黔甚久。德玉于未剃染初，竊響慕之，欲求為披剃師而不可得。易庵大吼，遺聞諸兄親炙錘拂之下，而室中皆不肯可。康熙甲子秋，蜀東南亢旱，予于華巖散眾，逆流而上禮吾兄之塔，眾留結(jié)冬。乙丑春解制，眾又留結(jié)夏。時(shí)予乃問諸知事云：先兄開法于斯幾二十年，語錄何在？監(jiān)寺遂舉以示予，捧讀再三而不忍釋，遂命諸梓。蓋先兄不喜人記錄其語，亦不許刻行，堤岸甚牢，故其入寂滅定十余年，而此錄猶未流通。予不忍埋沒先兄?jǐn)?shù)十年之赤心片片，與夫悟真履實(shí)之光明，舍玉其誰與顯。

　　康熙乙丑歲孟夏浴佛日華巖法弟德玉謹(jǐn)敘

　　序

　　昔波若多羅觀震旦國(guó)，有大乘根器，所以壁觀婆羅門航海而來，直指人心，見性成佛，名曰教外別傳。殊不知多了一番事。何也？　大地眾生本來清凈，何用指？為不見道，心、佛及眾生，是三無差別。數(shù)百年來，許多血?dú)饽袃喝肫渚J繢，支派繁衍而返曲別，傳之旨者不甚枚舉。惟我得戒體宗寧和尚，自負(fù)萬峰破山師翁缽袋，隱逸多年，初有不出人前之語。順治間，蜀南瀘陽被一班好事宰官紳衿緇素請(qǐng)主方山云峰禪院，迫不得已，拽杖而應(yīng)，接納四來，一味惡辣鉗錘剿絕　纖，只教生蛇脫殼，青鳧化鳳。師戊戌六帙大年，徹生詣座圓具，曾遭毒手，脫皮換骨，另具一只眼，始知山河大地草木叢林頑石土塊，盡屬吾人心垢也。時(shí)奉昭覺本師命，下嘉禾刊錦江燈錄附藏流通。有法兄湛一將師語錄稿，自蜀遠(yuǎn)寄命生壽梓，不敢相違。爰抽路費(fèi)之余，刻入楞嚴(yán)經(jīng)坊行世，以報(bào)恩于萬一云。

　　時(shí)

康熙乙亥正陽佛誕之吉青城法侄徹生薰沐敬撰

　　云峰體宗寧禪師語錄

　　嗣法門人續(xù)清等編

　　青城法侄徹生梓行

　　順治九年三月十三日，川南道吳公諱登啟暨闔郡士庶等請(qǐng)師住瀘州方山云峰禪寺。

　　三門　十方無壁落，四面亦無門。且向甚么處入？卓拄杖喝一喝便進(jìn)。

　　祖師　九年冷坐，禍出私門，至今不了，殃及兒孫。一瓣黃檀觸碎鼻根。

　　佛殿　喝一喝云佛之一字，吾不喜聞。如今事不獲已，覿面相逢，不免將錯(cuò)就錯(cuò)，大展三拜。

　　方丈　法空為座，毗耶為室，一任沒量，人來到此，易形改志。

　　當(dāng)晚小參　道真常而不渝事，因時(shí)而自變，當(dāng)馬祖百丈法幢重建，大振宗風(fēng)。如官商角征，無不俱作，及近代以來，叢林寂寞，縱是黃鐘大呂，音響杳絕，佛日下衰，幸遇蘭臺(tái)吳公德布，川南弘護(hù)圣教，請(qǐng)山僧住持此山，激揚(yáng)斯道，起已墜之風(fēng)，作將來眼新，云峰有一韻，不落宮商曲調(diào)。試問諸人，還有善和者么。一僧出作禮，師作聽勢(shì)，云依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。喝一喝，下座。

　　結(jié)制上堂，師詣座，云：燈王寶座，不立纖塵，大眾見么？其或踟躕，未免撒沙撒土去也，遂升炷香。云：此一瓣香，臥云眠月，冒雨經(jīng)風(fēng)，本自天然，不從人得爇，向爐中供養(yǎng)三世諸佛，歷代祖師，惟冀新新恒，泛渡人舟，念念常懷未了愿，次拈云：此一瓣香，三賢莫曉，十圣那知，昔日埋沒壒　堆頭，今朝拈來人天座，上祝延今上皇帝萬安。滿朝文武闔國(guó)公卿遠(yuǎn)，近檀那現(xiàn)前，大眾惟愿堯風(fēng)再扇，舜日重明，再拈，云：此一瓣香，萬峰十載歷盡艱辛，火爐頭邊親蒙付囑，爇向爐中供養(yǎng)。見住夔州府梁山縣萬峰山太平禪寺，傳曹溪正脈三十五世，破山本師明和尚，用酬法乳之恩，斂衣趺坐，上首白槌，云：法筵龍象，眾當(dāng)觀第一義。師云：不沐煙波不掛幡，日長(zhǎng)無事睡齁鼾，翻然來作孤舟客，惟喜金鱗上釣竿，有么？問答罷，乃云：昔年古寺成幽靘，今日翻為選佛場(chǎng)，朽柱敗椽齊側(cè)耳，泥團(tuán)瓦礫盡生光，如是則知，盡世界山河大地草木叢林，纖毫縷結(jié)，塵塵剎剎，一時(shí)成佛去也，眾中還有心空及第者么？一僧出，作禮師，云：將謂拋磚引玉，原來只引得個(gè)土墼子，上首結(jié)槌云：諦觀法，王法法王法如是。下座。

　　上堂問：如何是第一義，師便打。僧大笑，師復(fù)打。問：知何是云峰頂。師云：雪霽山頭云漫漫。進(jìn)云：如何是深深處。師云：溪聲流處水潺潺。乃云：此事若向鐘鼓未鳴以前，薦得略較些，子只待登曲錄木佻佻達(dá)達(dá)轉(zhuǎn)沒交涉。何故是法，不可示言，辭相寂滅。

　　上堂事存函蓋合理應(yīng)箭鋒，拄去此二重關(guān)，佛眼覷不著，惟有拄杖子，全身能擔(dān)荷。卓一卓云：今日錯(cuò)下注腳。

　　上堂問：不落昏沉不隨掉，舉目前歷歷明明，未審是學(xué)人入處否。師云：腳跟下好與三十棒。進(jìn)云：古人道吹毛用了急須磨，且道吹毛作么生用。師便打乃云：若論第一義諦，了無可觀，既無可觀，亦無可說，無觀無說，盡大地?zé)o一絲毫頭障礙，無一絲毫頭分別，云峰只得向第二義門聊通一線，以拄杖畫○，云：大眾還知么？一僧云：還有者個(gè)在。師云：不因樵子徑，爭(zhēng)到葛洪家。

　　新戒請(qǐng)上堂：戒慧定三無漏學(xué)，空假中一性圓明，然雖如是，金屑雖貴，落眼成翳，若向者里見，得徹去，花街柳巷皆為凈戒，如涉纖疑，十重四十八輕一齊俱犯。

　　解制上堂，問：語默涉離微，如何通不犯。師搖手云：犯也。問：昔日世尊拈花，迦葉微笑，今日和尚不拈花，學(xué)人不微笑，以甚么作將來正眼。師豎拄杖云：會(huì)么？進(jìn)云：紅日東升方覺曉，兩重公案一拈花。師云：莫妄想。乃卓拄杖云：莫謂者里沒生涯，驀地相逢盡是他，堪憐逐臭尋香者，誰能謝卻眼中花，若是眼里無花，且道燈籠與露柱斗額三門騎佛殿升堂，雪霽山拱手，三堆子點(diǎn)頭，又作么生，不見一法即如來，方得名為觀自在。

　　結(jié)制上堂問：穿衣吃飯的是誰？師云：難道汝自己也不識(shí)。僧禮拜。乃云：十月十五，圣制方來，衲子齊立，云峰本無一法，看來物物瞥地，且道盞子落地，碟子成七片，汝等諸人作么生會(huì)。一僧喝，一僧走出法堂。師復(fù)云：可憐不是當(dāng)家子，孤負(fù)蒼蒼兩道眉。

　　上堂問：應(yīng)物現(xiàn)形如水中月，作么生，說個(gè)現(xiàn)的道理。師便打。問：十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為，今日上堂是有為是無為。師豎拄杖云：試定當(dāng)看。乃云：是法無形通貫十方，目前現(xiàn)用人信不及，便乃認(rèn)名認(rèn)句，向文字中求意地下卜度，天地懸殊，卓拄杖云：雪上加霜。

　　上堂問：云峰門庭即不問，如何是堂奧中事？師云：你即今在甚么處？僧喝。師云：堂奧也不識(shí)。問：禪床上喝散白云，心地中掀翻大藏，請(qǐng)問證據(jù)在甚么處？師便打，乃云：朔風(fēng)颯颯沒遮攔，吹得人人毛骨寒，就里一點(diǎn)藏不得，只為當(dāng)人作境觀，所謂熱則普天匣地?zé)?，寒則普天匣地寒。舉僧問：古德學(xué)人被寒暑相侵，向甚么處回避？德云：寒時(shí)寒殺阇黎，熱時(shí)熱殺阇黎，云峰今日不然，寒也寒不殺，熱也熱不殺，卻被伊瞞殺。

　　上堂問：和尚未出方丈，學(xué)人早已領(lǐng)棒了，也未審如何是升堂意旨。師云：再與三十。問：杲日當(dāng)空時(shí)如何？師云：腳跟下橫三豎四，進(jìn)云：不識(shí)路頭窮如何歸故鄉(xiāng)？師打，云：過。乃云：道契則鄰不在身近居見聞之地見聞莫能及，處思議之際，思議莫能測(cè)，云峰今日不忍杜口，只得無言說中顯言說無方便處設(shè)方便，所謂言發(fā)非聲，語不干舌，治世語言資生業(yè)等，皆與實(shí)相不相違背，不立有無一句作么生道，撒手似君無一物，徒勞謾說數(shù)千般。

　　解制上堂問：出將入相的人如何管待？師打，乃云：拈槌豎拂，土上加堆，結(jié)制安禪，無繩自縛，自從今日始，不以佛圣為師隨處作主，遇緣即宗，腳跟下不被草鞋瞞，切忌三千里外逢人，不得錯(cuò)舉。

　　結(jié)制上堂，問：杖頭有眼明如日，如何是杖頭眼？師云：瞎。進(jìn)云：不會(huì)。師卓拄杖云：且向者里著。乃云：今朝十月十五，無端打動(dòng)法鼓，露柱燈籠出班，畫壁粉墻作舞，看來多不著便，不如且退長(zhǎng)連床上各自嘴盧都，復(fù)舉教中云：若見諸相非相，即見如來，古德云：若見諸相非相，不見如來。師云：一人掘地覓天，一人將曲作直，云峰道：山河大地，塵塵剎剎，歷歷分明，那個(gè)是如來。

　　上堂問：屏卻咽喉唇吻，如何道得親切句？師便打。進(jìn)云：恁么則瞎卻天下人眼去也。師復(fù)打，云：瞎卻汝一個(gè)。乃云：冬月初一日，隆寒滿大地，覿面不相饒，豈能避得及，避不及就里幾人能瞥地。

　　上堂問：猛虎以肉為食，因甚不食其子？師云：自肉食不盡。問：古人睹桃花得悟，今人睹和尚拄杖，因甚不悟？師云：捧上不成龍。乃云：殺佛殺祖，本分為人，行棒行喝，節(jié)外生枝，所謂肥邊易得，瘦處難求，欲知恁么事，須是恁么人，既是恁么人，提持恁么事，便能隨處村歌社舞，那管舜德堯仁。以拄杖劃一劃，云：還委悉么？龍袖拂開全體現(xiàn)象王行處絕狐蹤。

　　上堂乃云：大地輒寒，霜灼灼，露睛光只因資薦悼，升座，為舉揚(yáng)茲乃本空，上座薦弟天寵徐公且道徐公即今何在？驀呈拄杖云：會(huì)么？在山僧拄杖頭上現(xiàn)大人相，示無住三昧，若此見得，過去不滅，未來不生，現(xiàn)在無住，三際平等，一性圓明，游戲天上人間，信步三途六道，去來無礙，縱橫任性，不離此個(gè)，三昧若涉纖疑，即落陰界，還知么？隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。

　　解制，上堂問：下元結(jié)制，上元解制，結(jié)即不無，解后現(xiàn)前。大眾問甚么處去？師云：頭頂是天，腳踏實(shí)地。進(jìn)云：恁么則空空蕩蕩去也。師云：只恐不是玉，是玉也大奇。乃云：陽氣新添春日長(zhǎng)，紫燕聲聲繞畫梁，分明底物不相借，有何佛法可商量。

　　結(jié)制上堂問：連對(duì)兩單人，幾個(gè)是知音？師云：是你不知音。僧便喝。師便打。乃云：干戈時(shí)節(jié)強(qiáng)安禪，柴米油鹽事未便，雖見苦空真寂寞，千古靈機(jī)尚宛然。驀呈拄杖云：者個(gè)是拄杖，那個(gè)是靈機(jī)，向者里明得，始見自己立地處，即見三世諸佛，歷代祖師立地處，盡世界山河大地，明暗色空，四生六道，九種十類，塵塵剎剎立地處，可以攝大千沙界于一微塵，于一毛端現(xiàn)寶王剎，一道平沉方圓無際，若信不及，業(yè)識(shí)忙忙，終無了日，擊禪床下座。

　　解制上堂，問：一喝分賓主，學(xué)人已喝了，且道那里是賓，那里是主。師云：賓主歷然。僧喝。師便打。問：九旬期畢，如何是末后句？師云：福建人吃荔枝。乃云：三年聚首事無不知，冷眼看來，一場(chǎng)敗闕，于中檢點(diǎn)得出，亦任七縱八橫，檢點(diǎn)不出，常住里有飯有粥。

　　拙溪邢太守，薦嚴(yán)請(qǐng)上堂，問：數(shù)年尋人，當(dāng)面錯(cuò)過，而今尋著，乃拉不脫時(shí)如何？師云：腦后欠一槌。問：啜茶打濕，嘴吃飯沾牙齒，還有參學(xué)分也無？師云：有。進(jìn)云：也是缽盂安柄。師打。問：人生有形有相，死后無瑕無影，即今亡者在甚么處？師云：雪霽山頭云現(xiàn)嶂。進(jìn)云：和尚莫瞞人。師云：是汝自瞞。乃云：來兮不觸張王姓，去也何隨秋與冬，分明一具黃金骨，無奈時(shí)人逢不逢。驀拈拄杖云：還見聞源熊老大人于山僧拄杖頭上放光現(xiàn)瑞，橫來豎去，出沒自由，證無相三昧也無？若信得及，不惟報(bào)達(dá)現(xiàn)前父母，且天恩地恩君恩師恩，過去父母，九玄七祖，一時(shí)報(bào)畢，復(fù)卓拄杖云：還知么，無邊剎海隨游戲，妙高峰頂任往還。

　　住江安縣蟠龍寺

　　結(jié)制上堂，問：選佛場(chǎng)開人天交集，凡圣同參，佛法充滿現(xiàn)前，佛法即不問，如何是蟠龍重新一句？師云：潛水灣灣藏龍窟，紅崖迥迥宿云窩。問：古人拈花示眾，即今和尚以何法示人？師云：滿眼滿耳。乃云：靈瑞優(yōu)曇甚妙哉，昔年開過又重開，人人于此常游玩，一段清香風(fēng)送來，如優(yōu)曇缽華時(shí)一現(xiàn)耳，若知諸佛義，當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣，時(shí)節(jié)若至，其理自彰，以拄杖卓一卓云：下坡不走快，便難逢。

　　上堂問：古云，不生不滅，既不生滅，別去三周，今在甚么處？師云：春寒四十五。進(jìn)云：寒后作么生？師云：清明佳節(jié)來。乃云：無住僧尼去路甚奇，魔宮虎穴左之右之，以拂子拂云：于此現(xiàn)身說法不可思議，若向者里薦得，同游寶明空海，來去自由，縱橫無礙，其或沉吟終日，忙忙無本可據(jù)。

　　解制上堂，六十三年行腳，逢緣且住六春，將謂一場(chǎng)好事，誰知禍及私門，大眾且道行的是？住的是？良久以拄杖打圓相云：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

　　上堂問：細(xì)雨蒙蒙點(diǎn)法臺(tái)，云峰此日復(fù)重開。以手打圓相云：且道者個(gè)還有向上事也無？師云：有。僧拂坐具云：者個(gè)是甚么人境界？師云：兩重公案。乃云：大道現(xiàn)于目前，翻為名相之境，前塵分別是謂意根，以法為體是謂法身，神而明之，存乎其人。驀呈拄杖云：仁者見之之謂仁，智者見之之謂智。

　　法衣至，上堂問：遍界未曾隱諱毫端時(shí)現(xiàn)，優(yōu)曇多子塔前秘授何法？師云：一人傳虛。進(jìn)云：恁么則普天匝地，一時(shí)成佛去也。師云：十人傳實(shí)。乃云：黃梅夜半親傳授，大庾嶺頭提不起，今日分明在我肩，了無別法示諸子。

　　住南溪縣開元寺

　　結(jié)制小參，問：鐘鼓頻敲聲聲不絕，龍象整齊請(qǐng)師答話。師云：只為分明極。進(jìn)云：兩眼對(duì)兩眼。師云：翻思所得遲。乃云：大道本現(xiàn)成，人人不覺知，且現(xiàn)前諸物各各不相到，各各不相知，早已露頭露面了也，汝不自悟，取我求實(shí)，正謂飯籮里餓殺，洋子江心渴殺，將謂佛法別有奇特，經(jīng)論中穿鑿，公案上尋討，求玄求妙，認(rèn)他門頭戶口向意地下卜度，知解上安排，殊不知，轉(zhuǎn)追轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，茍能一旦知非，一一放教干干凈凈，思量觀察，忽然看破，始知本命元辰落處，十方世界都是個(gè)自己，更有阿誰，行住坐臥，盡是本地風(fēng)光，咳唾掉臂也是西來大意，終日騰騰任運(yùn)，出入自由，無凈無染，要行便行，要坐便坐，更莫遲疑，倘信不及，被目前境界奪去，攀緣妄想，無有了日，逗到生死際頭，眼光落地，毫無主宰，隨業(yè)引入閻羅案前吃鐵棒，莫言不道。

　　解制小參，僧以坐具打圓相云：三世諸佛出不得者個(gè)格子，還有出得者么？師云：布袋胡孫。進(jìn)云：蝦跳不出斗。師云：果然。問：世尊拈花消息被學(xué)人看破。師云：試道看。僧舞坐具。師云：識(shí)神變現(xiàn)。問：百尺竿頭，如何進(jìn)步？師卓拄杖，云：會(huì)么？僧禮拜。乃云：囊括終古道達(dá)群芳亭，毒蒼生疏而不漏，安禪結(jié)制無繩自縛，見性成佛，好肉剜瘡。若個(gè)靈利衲僧來問：老漢在者里作甚么，呵呵大笑。云：不在打草，只在驚蛇。

　　結(jié)制小參，問：長(zhǎng)安風(fēng)月貫今昔，為甚么立雪乞安心？師云：為你多事。乃云：今日結(jié)制來上堂，但添爐中一瓣香，觸碎諸人個(gè)鼻孔，能有幾個(gè)不著忙，不著忙者只得一邊，如何是那一邊？試道看。維那舞坐具。師云：鄭州出曹門。卓拄杖云：豎起蒼蒼眉，兩道鼻孔依然向下垂，若不返觀內(nèi)照，徒勞朝參夜參，正如窮子衣藏珍寶而自不識(shí)，將謂佛法甚是奇特，窮高極遠(yuǎn)，似掘地覓天，茍能知非，向根本上做去，好不省力，那里是根本？善念惡念，經(jīng)行坐臥，穿衣吃飯，頭頭上顯▆，物上彰，何等親切，還委悉么？是法住法位，世間相常住。

　　本師訃音至，拈香云：者漢無情，生來傲物，不秉毗尼，打人入骨，佛祖命脈全然不顧，今之古之少人檢錄，我雖嗣伊，不墮其數(shù)，還委悉么？一年一度燒香日，千古令人恨轉(zhuǎn)深。

　　落堂古人進(jìn)堂，三五日了明大事，即今眾兄弟，若有相應(yīng)者，山僧與你證明，如無，且向十二時(shí)中，穿衣吃飯，經(jīng)行坐臥，屙屎放尿處看是甚么道理，欲明此事，直須痛念生死，深懷慚愧，要心清凈，自然正念現(xiàn)前，疑情頓發(fā)，如一座山觸在面前，宜猛著精彩，深錐痛劄，孜孜切切，行不知行，坐不知坐，自然有個(gè)相應(yīng)，倘若挨排度日，如水泡石，終無入處，老僧于般若，緣分素薄，入道年晚，三十有五，才見本師，誠(chéng)恐此事不能構(gòu)，每夜經(jīng)行廊下，那個(gè)柱上不撞一頭，那個(gè)壁間不靠一靠，如此克苦數(shù)年，才得相應(yīng)，依師十載，無行不行，無事不執(zhí)，二三十年來，頃刻未嘗放過，至于今日略得自由，所謂憶昔當(dāng)年騎竹馬，兒時(shí)做出老知羞。師云：三界唯心，人天本具，若不明心，焉能知道，若明自心，是名開佛知見，一機(jī)一境，大用現(xiàn)前，見色聞聲，全體獨(dú)露，頭頭上了，物物上明，天地不能蓋載，萬象莫能覆藏，一道清虛靈光，湛寂如此，見得當(dāng)下知?dú)w情存限量落于見聞擬議思量白云萬里，還委悉么？大千沙界海中漚，一切圣賢如電拂。

　　師云：凡做工夫，多被昏沉掉舉奪去，所謂昏沉厚重，難以策發(fā)，掉舉猛利，不可抑伏，貪癡熾盛，觸境難調(diào)，直須猛著精彩，端身正意，不依氣息形骸，但觀自心清凈，本自不生，外無少法可得，如是漸漸調(diào)淳，浸之既久，沃之以熟，自然觸發(fā)，如拾舊物，開門見山，無不明了，正好買草鞋行腳，倘若氣質(zhì)粗浮，善根微劣，于此事信不及，疑情不生，若不生疑，難以進(jìn)道，所謂小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，大發(fā)疑情，自然徹去，若疑信相半，依稀混過眼前日子，直到生死際頭，做不得主，七慌八亂，悔之何及，還知么？努力今生須了卻，莫教永劫受余殃。

　　師入堂，適遇眾禪師向火。師云：向大火，參大禪，不知幾人得大意？一眾無語。師舉火筋云：日間鬧炒炒，夜間鬧炒炒，一段大光明，當(dāng)面錯(cuò)過了。

　　機(jī)緣

　　師舉安祿山因緣，維那呈頌云：不見有假，何處是真，刀斬泥人，血?dú)庑刃取熃拥脧?fù)征云：是一個(gè)是兩個(gè)？那禮拜了，依位而立。師云：也是囫圇吞棗子。

　　一僧呈頌云：寶劍從來斷不平，用時(shí)誰許較疏親，當(dāng)陽一斫無回互，瓦礫泥團(tuán)盡吃驚。師征云：上座將甚么作寶劍？僧便喝。師和聲便打。

　　師入堂，舉僧問：夾山如何是夾山境？山云：猿抱子歸青嶂后，鳥銜花落碧崖前，后法眼云：我二十年只作境會(huì)。師云：法眼恁么道，大眾作么生會(huì)。一僧喝。師云：與么還未見法眼，二十年后淆訛處在。便歸方丈。僧次日詣方丈，請(qǐng)益云：和尚昨日公案，學(xué)人到者里有個(gè)見處。師云：試道看。僧云：猿抱子歸青嶂后，青山歲歲還依舊，鳥銜花落碧崖前，綠水滔滔逝遠(yuǎn)川。師云：者個(gè)是錦上添花。僧云：若然者，卻孤負(fù)夾山。師云：夾山在甚么處？僧撫掌一下。師云：未在。僧拂袖便出。

　　師入堂，微密維那問：有一羅剎，手執(zhí)鐵叉，專要?dú)⒎鸷ψ妫蜕凶髅瓷鼗?。師合掌云：善哉。那即　目擎拳，作?zhí)叉勢(shì)。師云：好個(gè)捷疾鬼。那作禮而退。

　　二僧才到，卒然求見。師云：道得即見。其僧不領(lǐng)，憤然勇進(jìn)。師云：道道僧。一喝。師云：者個(gè)是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。僧桌上一掌。師亂棒打出。

　　師看病僧，問云：如何是臨終不亂意？師舉拳云：向者里會(huì)得，自然不亂。僧云：不會(huì)。乞示一偈。師展掌云：一拳舉出，莫亂妄想，擬議思量翻成巴掌。

　　除夜，師云：年年有月，日日有夜，千古意分明，如何自不徹，徹不徹，紅爐點(diǎn)片雪，錮鏴著生鐵。

　　年盡名臘月，月盡三十夜，戶戶掛門錢，人人燒柏葉，如是而見，知何處有分別，萬古長(zhǎng)空一朝風(fēng)月。

　　年盡三十日，無常迅速急，若過此關(guān)者，日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)，且今夜香燭滿筵，僧眾濟(jì)濟(jì)，還有過得者么？試道一句看。有僧一喝。師云：也是赤土涂牛奶。

　　頌古

　　世尊初生

初出母胎脫體張，指天指地口喃喃，縱然獨(dú)步群芳外，一身猶恨不能藏。

　　雪山成道

才到雪山先已錯(cuò)，何須冷地六年坐，明星一點(diǎn)刺雙眸，魑魅魍魎白日過。

　　達(dá)磨見武帝

披肝露膽見梁王，一語難投客思長(zhǎng)，不識(shí)元來無圣諦，漫將蘆葦渡清江。

　　丹霞燒木佛

十方世界一團(tuán)冰，寒極洎乎凍殺人，木佛燒來通身暖，躲根禪客沒卑尊。

　　本來面目

覿面承當(dāng)本不差，芒鞋踏著是生涯，珠回玉轉(zhuǎn)憑誰力，切忌毋添眼里沙。

　　女子入定

禪非坐有，定無自性，文殊罔明，均皆一頓。

　　國(guó)師三喚侍者

平地起孤堆，無風(fēng)翻白浪，一片老婆心，令人生伎倆。

　　倩女離魂

只不只來雙不雙，微塵剎海亦能彰，隨緣不覺露些子，千古令人恨轉(zhuǎn)長(zhǎng)。

　　諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰

終日尋春不見春，等閑撥破嶺頭云，扶筇忽到荒郊外，只見枝頭滿十分。

　　見見之時(shí)，見非是見，見猶離見，見不能及

見見之時(shí)見非照，明暗色空俱不到，見猶離見見非真，楊修一覽便知妙。

　　偈

　　示半偈禪人

云瓢酷暑走天涯，將謂其中事有差，萬象森羅常覿面，阇黎切莫眼生花。

　　示復(fù)初禪人

阇黎本是共家鄉(xiāng)，佐助云峰樹法幢，今日與君分指去，報(bào)恩祖道又重光。

　　示天運(yùn)上人

目前蠟燭透云霄，匝地光明豈肯饒，若是尚留觀聽者，小羅石在太和橋。

　　示無波大德

古佛洞中真?zhèn)€古，平天花甲難窮數(shù)，常將心眼示時(shí)人，珍重時(shí)人宜薦取。

　　示三宗上座

從予聚首十余年，一段光明絕妙玄，今日家風(fēng)非昔日，莫教狼籍落人間。

　　示純白禪人

江風(fēng)一葦透長(zhǎng)安，星月光寒天地間，嶺畔子規(guī)啼未歇，聲聲相送竹窗前。

　　送象崖法兄歸閩

春風(fēng)密密定無移，放出優(yōu)曇第一枝，昔日雪峰輥毬處，家風(fēng)依舊任提持。

　　哭四維法兄

好枝曇翼正芳菲，風(fēng)雨無情實(shí)可悲，自古樞機(jī)原不動(dòng)，無端色相在春歸。

　　夢(mèng)人請(qǐng)說法

旃檀才爇玉爐煙，朵朵祥云飛白蓮，觸碎娘生個(gè)鼻孔，幾人成怨幾人歡。

　　示井參王居士

個(gè)事如何舉似伊，電光石火較猶遲，若于棒上生荊棘，錯(cuò)過鋒前第一機(jī)。

　　示牟居士

生死關(guān)頭一點(diǎn)疑，眉毛廝結(jié)合如斯，忽然踏破漆桶子，滿目青黃又是誰。

　　僧無瑕請(qǐng)師方山住，靜泉水干枯，師云：我與此山無緣。次日，甘泉淙然而出，乃為銘曰：

　方山靈泉，　　埋沒多年，　　高卑任注，　　不僅庵前。

　人去水去，　　人還水還，　　隨汲多少，　　任器方圓。

　飲者沐者，　　可知恩焉，　　非我檀那，　　長(zhǎng)遠(yuǎn)心難。

　　重修萬壽寺引

大壩城東古寺頹，屋破墻穿勢(shì)若危，堂堂露出真金相，颯颯風(fēng)吹草木葳。阿呵呵，告檀那，大家發(fā)帑來相助，福祿如山不較多。

　　次我劬樊部臺(tái)賀師壽原韻

聚頭十載豈無言，吞吐饒君一勺先，翠竹心光常自鑒，溪聲法語在當(dāng)然，神豐凜凜嚴(yán)如雪，氣宇昂昂志益堅(jiān)，莫謂塵中無異客，祖師圖上有燈傳。

　　紅崖次伯府侯公韻

幽深曲徑路橫斜，老樹能開幾色花，翠滴且憑天賜露，香馨惟覺世紛華，峰高倏有娘生面，林郁渾忘鳥道賒，踏破白云窮極目，方知孤迥別人家。

　　避秦有感

世道臨秋晚，中華被亂風(fēng)，人心到處險(xiǎn)，物理勢(shì)難通。共話窗前竹，借居嶺后楓，未逢穿耳客，若個(gè)話西東。

　　圣水寺

招提名圣水，殿后涌靈泉，泠泠千年澤，涓涓萬古寒，源頭充屋角，余派入支川，晝夜潺湲逝，誰能不受瞞。

　　觀音草

無住觀音，處處現(xiàn)身，凈水一瓶，芳草青青，無風(fēng)自動(dòng)，刺人眼睛，想是定中無別事，又來草上展精神，咄。

　　雪霽山

九十九峰爾最奇，聳然獨(dú)秀峭巍巍，從來不借陽和力，六月炎天有雪飛。

　　白塔

玲瓏壁立插青天，影落長(zhǎng)江魚畏餐，多少游人不具眼，臨風(fēng)盡把作表看。

　　天池

山頂名池天設(shè)成，長(zhǎng)年湛湛自澄清，時(shí)邀皓月頻來往，吞納森羅詎有心。

　　牛山

臥月眠云不計(jì)秋，天然圖畫孰為儔，分明頭角全身露，往往牧童誤認(rèn)牛。

　　迎水寺

一江波涌掛珠簾，曬錦分文蕩碧天，古寺不消重造像，水流說法在當(dāng)然。

　　玉皇洞

數(shù)仞巴焦石掛峰，團(tuán)圞中隱紫微宮，風(fēng)煙日月俱不到，幾個(gè)男兒識(shí)此宗。

　　響冰灘

朝朝響水被人嫌，誰信聲聲洞劫前，直示與人肝膽句，毋將喚作老婆禪。

　　觀音石

拳頭大石現(xiàn)觀音，草木橫披露一身，縱有見聞如幻夢(mèng)，幾人到此肯相親。

　　興佛寺

古佛久淹不計(jì)秋，野花芳草似荒丘，從今高豎法幢去，鼠糞無教傾佛頭。

　　苦雨

陰雨深沉霧不開，淋淋滴滴動(dòng)人懷，天機(jī)歷落從空降，點(diǎn)點(diǎn)靡從別處來。

　　水車有感

機(jī)心才動(dòng)一輪周，陸續(xù)相依逐上流，惡水平空繚亂潑，璣珠顆顆出云頭。

　　桃花

春風(fēng)一颯樹頭寒，幾片殘紅落檻前，翻憶靈云得力句，從教千古漫流傳。

　　中秋

盡謂中秋月，清光滿大唐，者樣現(xiàn)成物，何必更思量。

　　葵花

百卉叢中占玉階，全無枝葉自成才，秋風(fēng)秋雨難移志，一片真心向日開。

　　書問

　　復(fù)川南道吳公(諱登啟)

　　近時(shí)士大夫談禪如道火，何曾燒著口，且喜檀越身居榮位，志切山林，法門深幸也，來諭求一棒，自揣凡骨不能承受，俟水落石出或可親見本來面目耳，檀越不得話作兩橛，且道一棒與本來面目是一是二，若是一，何故凡骨不能承受？若是二，又非本來面目矣，于此檢點(diǎn)得出，做官即是做佛，若檢點(diǎn)不出，做官依舊做官，承賜鼎扇，飯僧敬此致謝。

　　答瀘陽眾居士供法衣

　　眾居士送法衣與云峰，則云峰無可受，眾亦無可施，無受無施，實(shí)為無上福田矣，若此信得，則人人受福無盡，如信不及，卻被袈裟瞞了，耶謹(jǐn)此云謝。

　　太守邢(諱夢(mèng)鶴)下車以詩問師

　　方山老衲住云中，拄杖崖巔對(duì)曉風(fēng)，片片桃花相間逐，不知何處覓芳蹤。

　　答邢(府尹)次來韻

　　老病相鄰臥室中，誰知千里有同風(fēng)，長(zhǎng)江如練天如洗，幾個(gè)于斯認(rèn)影蹤。

　　太守邢公請(qǐng)薦嚴(yán)啟

　　先嚴(yán)見背念有余年，回憶音容而今如在，雖窆骨于下地，猶抱恨以終，天蜀嶺云高陟岵，瞻之不見峨峰雪，滿居廬望之猶寒，敢呈茹供于當(dāng)前，因求法言而主世存歿，感佩永矢弗忘謹(jǐn)啟。

　　答袁鄉(xiāng)紳

　　一粒米，重如須彌山，尋常只把作話柄，誰知遇亂世、荒年，親證于此，今幸檀越打開寶藏，滿盤傾出，色色鮮明，顆顆香潔，實(shí)為大施主矣，缽盂兩度濕毛孔，七日香猶是化門語也，楮謝不盡。

　　答邢府尹

　　幾番過貴治，擬欲登龍一晤，恐其誤正是以為歉，得展飛輪，開函閱，竟始知現(xiàn)宰官身提實(shí)相印，優(yōu)游于物外，真火宅中道人也，喻云：久較風(fēng)幡，山僧不知，六祖道非風(fēng)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)，幡動(dòng)心動(dòng)亦皆是動(dòng)，試檢較看，肅此申復(fù)并謝不宣。

　　行實(shí)

　　一日眾入方丈，請(qǐng)示行實(shí)。師曰：生來資質(zhì)闇鈍，錯(cuò)用工夫，恐誤后學(xué)。眾曰：從上諸圣皆有來由，和尚慈悲，以示來學(xué)。師曰：我系瀘州，父姓李母趙，于戊戌年六月初十日午時(shí)生，先夜見日光照室，母對(duì)父云：房中自來暗，何故日光來照？又亦不知。一歲父喪，七歲時(shí)見窗前人影，驚疑人生有此影，人死影歸何處，在山土崩，在水水流，又在何處，自己怕生死，呆呆十余日，母罵曰：此兒養(yǎng)憨了，混于群兒隊(duì)中，頑滑忘了此境。凡自己行，見風(fēng)搖木作聲，此境現(xiàn)前。十五歲，白母出家，二十五歲游歷講肆，三十五參雙桂老人，乃問：學(xué)人痛念生死，乞師開示。老人曰：汝作法師，經(jīng)中種種方便，還要我方便？予云：佛之方便雖多，不知那句得力。老人云：唯佛與佛乃能知之，知個(gè)甚么？予云：不會(huì)?？鄥⑵邆€(gè)月，忽然病目，數(shù)夜未睡。象崖云：眼以睡為食，何不睡覺？粥后睡至午時(shí)，梆聲驚醒，方才伸腳，如登脫一塊大石，不見山河大地、殿宇房舍，惟見一段紫光，少頃不見，通身慶快，兩眼如舊，對(duì)相知說。象崖云：此是識(shí)神變現(xiàn)，不可取著。從此妄想不生，工夫做不上，清清冷冷，四十余日，從前經(jīng)論、公案，零零碎碎，不知悟了多少。一日止靜，維那分咐香燈不可放宜興壺在佛前，你只說他是泥塑木雕。予不覺踏翻漆桶，大汗如洗，至開靜，進(jìn)方丈，白老人云：學(xué)人昔時(shí)聞?wù)f無一物，信不及，果然今日無一物。老人云：你無一物，者一問從何處來？予云：和尚從何處答？老人微笑。予作禮。老人劈頭一踏云：石人腰帶。老人住中慶，予職維那。一日陪客吃茶，二僧從內(nèi)江過，有一僧化緣說：是堂中人。傍僧說：和上那的也有人？予云：你不知遍大地是個(gè)和尚。老人云：你不曉得那個(gè)是真和尚。予云：還有個(gè)真假在？老人云：汝還辯別不出？予不覺慚愧失色。靈筏云：若知真和尚，大眾請(qǐng)吃茶。少頃老人引話道：饒州燒磁器，釉子在黃山出，有兩樣惟▆家識(shí)得者個(gè)石，將來涂坯才釉，若不識(shí)此石，怎得釉？予當(dāng)時(shí)疑悶一夜，至天明偶然透得者公案。早粥畢，老人落堂云：往年有供養(yǎng)沒好僧，今年有好僧沒供養(yǎng)。予鼓兩袖而出。老人云：謝供養(yǎng)。依老人十載，不離左右，日聽玄音，一日解制，老人將源流拂子萬峰院事付囑。予辭曰：學(xué)人屢生福薄，現(xiàn)居學(xué)地，敢當(dāng)大任？辭脫院事出萬峰，今日因眾數(shù)數(shù)逼，我不覺露出，者一絡(luò)索，不知臉皮厚多少。一眾禮謝而退。

　　分燈

　　藏舟普澤禪人

從來義虎出西川。數(shù)載相依非偶然，火爐句子親叮囑，任君倒弄與顛拈。

　　清素德訥禪人

再來人物不可知，一語投機(jī)卻便歸，拂子一枚親授受，家風(fēng)原要汝扶持。

　　嘯虛性空禪人

予事萬峰十載余，性空志節(jié)倍于師，因緣相遇難回避，紹續(xù)楊岐第一枝。

　　澹玄方瑤禪人

南泉尋指一株花，舉示時(shí)人如幻夢(mèng)，信手拈來贈(zèng)似君，阇黎從教機(jī)先用。

　　微密道深禪人

行腳曾經(jīng)二十年，云峰始售草鞋錢，住山莫道無山住，火種刀耕總聽緣。

　　湛一續(xù)清禪人

從來佛法無多子，莫謂久常難得人，今向火爐分半偈，渠儂亦任展風(fēng)云。

　　佛事

　　為寶珠火

　　寶珠大德自性殊絕，今朝歸去光圓滿月，咦，還識(shí)路頭么？烈火焰中明皎潔，攛下火炬。

　　為明脫火

　　明脫明脫，到處快活，一道圓明，秋光閃爍，老僧助汝一把火，赤條條，紅灼灼，五色云中飛一鶚。

　　為海澄火

　　曹溪舂碓背負(fù)石，者僧全用一身力，見諦頓超眾行門，火聚之中知端的。

　　為微密火

　　四大本空五蘊(yùn)非有，任緣而去無可不可，攛火炬云：吾今相助光明幢，猛火聚中凈裸裸。

　　為三宗火

　　汝年六十七，戒臘四十三，今朝歸去也，光射斗牛寒，以火炬打圓相云：夢(mèng)幻空花留不住，大千沙界任往還。

　　為三空火

　　生年七十七，行業(yè)皎如日，打破生死關(guān)，清光照天地。老僧更助汝一程，火光三昧恣游戲。

　　為參己火

　　參己禪人操履已畢，得路便行，三界游戲。攛火炬云：　。

　　為云封火

　　生號(hào)云封，死則火封，生死去來，不離其中。然雖如是，只得一通，吾今助汝一把火，燒得凈裸裸，絕羅籠。

　　云峰體宗禪師語錄終